وعليكم السلام


تزوجَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمَيمَةَ بنتَ شَرَاحيلَ ، فلمَّا أُدْخِلَت عليهِ بسَطَ يدَهُ إليها ، فكأنَّها كَرِهَتْ ذلكَ ، فأمرَ أبا أُسَيدٍ أنْ يُجَهِّزها ويكْسُوَها ثوبين رَازِقِيَّيْنِ .
الراوي: أبو أسيد الساعدي مالك بن ربيعة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5256 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


خرجنا معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى انطلقنا إلى حائط يقال له : الشَّوْطُ، حتى انتهينا إلى حائِطَيْنِ، فجلسنا بينهما، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( اجلسوا ها هُنا ) . ودخل، وقد أُتِيَ بالجَوْنيَّةِ، فأُنْزِلت في بيتٍ في نخلٍ في بيتن أُمَيْمَةَ بنتِ النُّعْمانِ بنِ شَراحيلَ، ومعها دايَتُها حاضِنَةٌ لها، فلما دخلَ عليها النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ( هبي نفسَكِ لي ) . قالتْ : وهي تَهَبُ الملكةُ نفسَها لِلسُّوقَةِ؟ قال : فأهوى بيدهِ يضعُ يدهُ عليها لتسكُنَ، فقالتْ : أعوذُ باللهِ منك، فقال : ( قد عُدتِ مُعاذٍ ) . ثم خرج علينا فقال : ( يا أبا أُسيْدٍ، اكْسُها رازِقيَّتَيْنِ وألحِقْها بأهْلِها) .
الراوي: أبو أسيد الساعدي مالك بن ربيعة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5255
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

---

ذكر النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم امرأة من العرب، فأمر أبا أسيد الساعدي أن يرسل إليها، فأرسل إليها فقدمت، فنزلت في أجم بني ساعدة، فخرج النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى جاءها، فدخل عليها فإذا امرأة منكسة رأسها، فلما كلمها النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالتْ : أعوذ بالله منك، فقال : ( قد أعذتك مني ) . فقالوا لها : أتدرين من هذا ؟ قالتْ : لا، قالوا : هذا رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟اء ليخطبك، قالتْ : كنتُ أنا أشقى من ذلك، فأقبل النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَئذ حتى جلس في سقيفة بني ساعدة هو وأصحابه، ثم قال : ( اسقنا يا سهل ) . فخرجت لهم بهذا القدح فأسقيتهم فيه، فأخرج لنا سهل ذلك القدح فشربنا منه .
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5637 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

---

وفي هذا بيان كاف لما حصل مع هذه المرأة التي تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم ثم طلقها قبل أن يمسها، فأكرمها وأحسن إليها، بما يستفاد منه ما كان عليه صلى الله عليه وسلم من حسن الخلق وكرم الطباع. ولكن أعداء الله من أهل الصليب وغيرهم يفهمون جملة: "هبي لي نفسك". على ما وقر في قلوبهم من الخبث والنجس، فيرمون النبي صلى الله عليه وسلم بأنه كان يأخذ النساء دون قيد ولا ضابط، والواقع أنه تزوجها كما سبق، وقد بوب الإمام البخاري على هذا الحديث: باب من طلق، وهل يواجه الرجل امرأته بالطلاق.

موضوع ذو صلة
هل قالت أميمة بنت النعمان لنبي الإسلام:" وَهَلْ تَهَبُ الْمَلِكَةُ نَفْسَهَا لِلسُّوقَةِ"؟

السلام عليكم

حتى لا اقول اين الشبهة ، التى هى بالفعل غير موجودة

كيف يقول صاحب الشبهة في الجاهلية ويتحدث عن حدث في صدر الاسلام؟؟

سيطول الحديث عن قيمة المراة في الجاهلية اذ يكفى انها كانت تدفن حية

عن ابن عباس- رضي الله عنهما- قال:"كانوا في الجاهلية يُكرهون إماءَهم على الزنا، ويأخذون أجورهنَّ"ونحنُ نعلمُ رُدود فعلهم حينما يُبشرُ أحدهم بأنثى قال تعالى: (( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ * يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ)) [النحل:59،58].

قال عمر بن الخطاب- رضي الله عنه-: (( والله إنَّ كنَّا في الجاهلية ما نعدُّ للنساء أمراً حتى أنزل الله فيهنَّ ما أنزل، وقسَّم لهن ما قسم )) .


فعن اي عزة يتحدث هذا ؟؟؟

---

وهذا رد على الشبهة

https://sbeelalislam.org/index.php/20...12-12-19-53-41

أشكركم من أعماق قلبي شكرا

إلى جانب ردود الأخ شهاب و الأخت شمائل ، عزة و في الجاهلية ؟! يا راجل !

أنا شكرت الإخوة على رد الشبهة و فهمت الرد نعم
أخي أنا لم أكتب الشبهة ولاحظ أني كتبت في أول الموضوع "نص الشبهة" أنا نسختها و لصقتها كما كتبها شخص نصراني ...
أما أنا فأفضل أن تنتهي حياتي الآن إن كنت أسأت في حياتي أو سوف أسيء في المستقبل لسيدنا محمد عليه أفضل الصلاة و السلام

كلام النصارى متهافت و يريدون من إيراد الحديث بعض ما يلي :

1 _ الرسول صلى الله عليه وسلم اختلى بغير محرم و يقضي على تخرصهم هذا تطليقه لهذه المرأة مع معرفة الناس بزواجه بها و أمره للصحابي أبي أسيد أن يكسوها .
2 _ يحملون قول المرأة لرسول الله صلى الله عليه وسلم محملا خطيرا حين قالت المرأة لرسول الله إنها ملكة لكن ظنهم يرتطم بصخرة فتتبدد أحلامهم و أمانيهم فالسوقة لا تعني سوى ما دون الملك و فخر هذه المرأة لنا و ليس علينا إذ لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يزعمون من سوء الخلق لقتلها . وهم يعلمون أن ما أرادوا تحقق و زيادة في من اعتبروه الملك يسوع لكن ما لبث الملك أن اصبح ألعوبة بل قد عري الملك من ملابسه و يا للعار و بصقوا على و جهه و لكموه و لطموه .