تويت
صفحة مثبتة للتساؤلات الخاصة من قبل الأعضاء
الصفحات السابقة
الصفحات السابقة
---------------------------
-
---------------------------إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
.
والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى(ارميا 23:-40-34)
وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
.
.
-
اريد اعرف ماهي مشكلة الهلال وعلاقته باالاسلام
الذي يدندن به الحاقدين
كـــــنا جـبالاً في الجبال وربـما سـرنا عـلى موج البحار بـحارا
لـن تنـس أفريقيا ولا صحراؤها ســـجداتـنا و الأرض تقذف نارا
نـدعو جهاراً لا إله سوى الذي خـــــلق الوجود وقـدر الأقـدارا
كـنا نـرى الأصـــــنام من ذهب فـنهدمـــــها ونـهدم فوقها الكفارا
لو كان غــير الـمسلمين لحازها كنـزاً وصــــاغ الحلي والدّينارا -
المشاركة الأصلية بواسطة محمد الضبيبيياأخ الكريم(www.islam-qa.com)
لا توجد مشكلة بالمرة ... هي فقط ادعاءات تافهة يحاول اهل الصليب إلصاقها بالإسلام للتشابه بمفهوم الصليب لديهم .
كـ هم لديهم الصليب والمسلمين لديهم الهلال .
كمقولة ( الهلال مع الصليب ) شغل افلام
فالأطباء شعارهم الهلال ... فهل هذا يعني أنهم يعبدون الهلال ؟!!!!!!!!!! اصحاب العقول في راحة .
--------------------
وضع الهلال على المنابر في المساجد، هل له اصل ام لا؟.
إن اتخاذ الأهلة أو النجوم شعاراً للمسلمين لا أصل له في الشرع ، ولم يكن معروفاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا عهد خلفائه الراشدين بل ولا في عهد بني أمية ، وإنما حدث بعد ذلك واختلف بعض أصحاب التواريخ في أول حدوثه ، وفي أول من فعله فقيل الفرس ، وقيل الإغريق ثم انتقل إلى المسلمين في بعض الحوادث ، ( يُنظر التراتيب الإدارية للكتاني 1/320 ) ، ويقال أن اتخاذ الهلال سببه هو أن المسلمين حين فتحوا بعض بلاد الغرب وفي كنائسهم يعلو فيها الصليب وضع المسلمون بدل الصليب هذا الهلال فانتشر لذلك ، وعلى كلٍّ فالشعارات والرايات لابد وأن تكون موافقة للشرع وحيث أنه ليس هناك دليل على مشروعيتها فالأحرى ترك ذلك ، وليس الهلال ولا النجمة شعاراً للمسلمين ، ولو اتخذه بعض المسلمين ، وأما من جهة - ما يعتقده المسلمون في القمر والنجوم فإنهم يعتقدون أنها من خلق الله عز وجل لا تنفع ولا تضر ولا تؤثر بذاتها في الأحداث الأرضية ، وإنما خلقها الله لفوائد البشر ، ومن ذلك قول الله عز وجل :
( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ .. الآية (189) سورة البقرة ).
نقل ابن كثير رحمه الله في معنى قوله قل هي مواقيت للناس : يعلمون بها حل دينهم وعدة نسائهم ووقت حجهم .. جعلها الله مواقيت لصوم المسلمين وإفطارهم وعِدَّة نسائهم ومحل دَيْنهم . تفسير ابن كثير
وقال القرطبي رحمه الله في تفسير الآية : تبيين لوجه الحكمة في زيادة القمر ونقصانه, وهو زوال الإشكال في الآجال والمعاملات والأَيْمان والحج والعُدَد والصوم والفطر ومدة الحمل والإجارات .. إلى غير ذلك من مصالح العباد.
ونظيره قوله الحق: "وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب" [الإسراء: 12] .. وقوله : "هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدَّره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب" [يونس: 5] وإحصاء الأهلة أيسر من إحصاء الأيام . أنظر تفسير القرطبي .
أمّا النّجوم فقد قال علماء الإسلام خَلَقَ ( الله ) هَذِهِ النُّجُومَ لِثَلاثٍ جَعَلَهَا زِينَةً لِلسَّمَاءِ وَرُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَعَلامَاتٍ يُهْتَدَى بِهَا ، صحيح البخاري كتاب بدء الخلق كما قال تعالى : ( وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ .. ) الآية 97 سورة الأنعام ، وقال تعالى : ( وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِير ) سورة تبارك آية 5 ، والله تعالى أعلم
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
.
.
https://63.175.194.25/index.php?ln=ar...&QR=1528&dgn=3
.
ولو نظرنا إلى ما يدعوا به الهلال على المآذن سنجد أنه يكشف لمن هو خارج المسجد اتجاه القبلة وهو يعتبر من الأشكال التي يمكن للمسلم رؤيتها من بعيد من اتجاهات عدة ويتعرف على اتجاه القبلة للصلاة .
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...d=1#post109815
لو كان الهلال شعار وثني ويرمز للعبادة عن المسلمين ، فلماذا هو ضمن شعار الكنائس؟
الملفات المرفقةالتعديل الأخير تم بواسطة السيف البتار; الساعة 28-12-2010, 21:22.إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
.
والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى(ارميا 23:-40-34)
وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
.
.
تعليق
-
-
شبهة جديدة مطلوب الرد عليهاسورة المائدة 119 نجد: "وإذ قال الله: يا عيسى ابن مريم، أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين دون الله؟ قال: سبحانك، ما يكون لي أن أقول ما ليس بحق، إن كنت قلته فقد علمته، تعلم ما في نفسي، ولا أعلم ما في نفسك أنت علام الغيوب".
فالثالوث الذي يهاجمه القرآن هنا مكون من الله والمسيح، ومريم، وهذا ما نفاه المسيح وهذا ما لم نؤمن به في يوم من الأيام. ويرى الدارسون أن هذه بدعة كانت موجودة في شبه الجزيرة العربية وقد هاجمها المسيحيون كما هاجمها القرآن.
فنحن نؤمن بإله واحد، معلن في الله وكلمته وروحه، يكشف عن سر الله في ذاته في وحدة الكيان الإلهي.
منقول من احد المواقع المسيحيةالتعديل الأخير تم بواسطة حازم حسن; الساعة 30-04-2006, 23:31.تعليق
-
أنت تُأمر وأمرك نافذالمشاركة الأصلية بواسطة الحازم حسن
هل جهل القرآن فكرة التثليث للآلوهية ؟
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=585
.إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
.
والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى(ارميا 23:-40-34)
وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
.
.
تعليق
-
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أرجو شرح هذا الحديث يا أخوة بارك الله فيكم :
صببت للنبي صلى الله عليه وسلم غسلا ، فأفرغ بيمينه على يساره فغسلهما ، ثم غسل فرجه ، ثم قال بيده الأرض فمسحها بالتراب ، ثم غسلها ، ثم تمضمض واستنشق ، ثم غسل وجهه ، وأفاض على رأسه ، ثم تنحى ، فغسل قدميه ، ثم أتي بمنديل ، فلم ينفض بها .
الراوي: ميمونة بنت الحارث - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 259
يقول النصراني كيف يرى أحد عورة الرسول عليه الصلاة و السلام
جزاكم الله خيراتعليق
-
إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
.
والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى(ارميا 23:-40-34)
وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
.
.
تعليق
-
حدثتنا ميمونة قالتالمشاركة الأصلية بواسطة Alaa El-Din
يعني ظاهر أن السائل ليس له زوجة يعني أخصى نفسه + هناك رواية اخرى عن عائشة ايضا في البخاري
تم رغم هدا نقول ليس بالضروررة ان تكون رؤيا عينية لكن فقط اخبار النبي لهم أو حركات اليد دلت على المقصود
و نحن نسألهم
يوحنا
فصل رقم 13
4فقامَ عَنِ العَشاءِ وخلَعَ ثوبَهُ وأخَذَ مِنشَفَةًواَتَّزرَ بِها، 5ثُمَ صبَ ماءً في مَغسِلَةٍ وبَدأ يَغسِلُ أرجُلَ التلاميذِ ويَمسَحُها بالمِنشَفَةِ التي اَتَّزرَ بِها
كيف يجوز ان يريهم يسوع عورته ?ان قلتم التلاميد زوجاته فهدا جواب مقنع و يدعم الشهادة على شدودهالتعديل الأخير تم بواسطة ismael-y; الساعة 31-05-2006, 00:45.
تعليق
-
جزاكم الله كل خير على جهودكم الرائعة في هذا المنتدى الطيب
ان شاء الله نستفيد منكم الكثير
اخوكم
فريدتعليق
-
أخواني الأعزاء
هناك سؤال ليت الذي عنده إجابة عليه يتفضل بذكره
النسخ التي يعتمد عليها النصارى
Stephanus New Testament
Westcott-Hort New Testament
Scrivener New Testament
وقد قرأت أن بين هذه النسخ اختلافات في بعض النصوص مثل الفقرة مرقس 16 20 في الثلاثة مخطوطات
فهل يوجد نصوص مختلفة أخرى بين هذه النسخ وما هي
وجزاكم الله خيراًتعليق
-
هناك رسالة يوحنا الأولى الإصحاح الخامس الفقرة 7المشاركة الأصلية بواسطة عبد العزيز 2
7οτι τρεις εισιν οι μαρτυρουντες εν τω ουρανω ο πατηρ ο λογος και το αγιον πνευμα και ουτοι οι τρεις εν εισιν
.
https://www.biblegateway.com/passage/...5;&version=69;
.
الفقرة المقابلة له والمختلفة هي
7οτι τρεις εισιν οι μαρτυρουντες
.
https://www.biblegateway.com/passage/...5;&version=68;
.إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
.
والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى(ارميا 23:-40-34)
وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
.
.
تعليق
-
اخي جزاك الله خيرا
ما هو الرد على شبهة ان الاسلام لا يصلح لكل مكان
مثلا الصلاة في الاسكا التي تغيب عنها الشمس لمدة طويلة
انا حسب خبرتي اعطيت جواب لعل فيه بعض الصحة
هو ان الخالق كتب علينا الصلاة في اوقات مختلفة ليس اكراما لذلك الوقت ولكن لكي يكون للمسلم صلة مع الله في مختلف اوقات اليوم
والتزامنا بالصلاة في الاوقات التي حدد الله هو التزام بما امرنا ربنا وهذا من اهم صفات المسلم هو الايفاء بالمواعيد لكن ردي يفتقد لاي دليل ديني او راي علمي
امل منك اخي السيف البتاراو اي اخ اخر في المنتدى تزويدي بما احتاججزاكم الله خيراتعليق
-
السلام عليكم و رحمه الله و بركاتهالمشاركة الأصلية بواسطة Muslim from Mecca
الاخ الفاضل
تلك الشبهه عن الصلاة كانت بسبب الايه الكريمه وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ .... كعادة النصارى بتروا الايه الكريمه.... محاولين ايهام الضعفاء منهم ان الايه انُزلت فى عموم المسلمين....فالايه الكريمه تقول
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
و للرد على تلك الشبهه.... يجب اولا معرفه ماهى اسباب نزول الآيه الكريمه
السَّبَب فِي نُزُول هَذِهِ الْآيَة كَمَا تَقَدَّمَ فِي حَدِيث مُعَاذ الطَّوِيل وَقَالَ أَبُو إِسْحَاق عَنْ الْبَرَاء بْن عَازِب قَالَ : كَانَ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ الرَّجُل صَائِمًا فَنَامَ قَبْل أَنْ يُفْطِر لَمْ يَأْكُل إِلَى مِثْلهَا وَأَنَّ قَيْس بْن صِرْمَة الْأَنْصَارِيّ كَانَ صَائِمًا وَكَانَ يَوْمه ذَلِكَ يَعْمَل فِي أَرْضه فَلَمَّا حَضَرَ الْإِفْطَار أَتَى اِمْرَأَته فَقَالَ : هَلْ عِنْدك طَعَام ؟ قَالَتْ : لَا وَلَكِنْ أَنْطَلِق فَأَطْلُب لَك فَغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ فَنَامَ وَجَاءَتْ اِمْرَأَتُهُ فَلَمَّا رَأَتْهُ نَائِمًا قَالَتْ : خَيْبَةٌ لَك أَنِمْت ؟ فَلَمَّا اِنْتَصَفَ النَّهَار غُشِيَ عَلَيْهِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة " أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ " - إِلَى قَوْله -" وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ " فَفَرِحُوا بِهَا فَرَحًا شَدِيدًا وَلَفْظ الْبُخَارِيّ هَاهُنَا مِنْ طَرِيق أَبِي إِسْحَاق سَمِعْت الْبَرَاء قَالَ : لَمَّا نَزَلَ صَوْم رَمَضَان كَانُوا لَا يَقْرَبُونَ النِّسَاء رَمَضَان كُلّه
اذن الايه نُزلت لموقف معين رحمه من الله للمسلمون..... بعدما كانوا كما قال الحديث : عن أَبِي إِسْحَاق سَمِعْت الْبَرَاء قَالَ : لَمَّا نَزَلَ صَوْم رَمَضَان كَانُوا لَا يَقْرَبُونَ النِّسَاء رَمَضَان كُلّه
و للفائدة.... كان للشيخ إبن عثيمين رحمه الله رد على مسأله طول النهار فى بعض البلاد و خاصه الاسكندنافيه
س : يطول النهار في بعض البلاد طولاً غير معتاد يصل إلى عشرين ساعة أحياناً، هل يطالب المسلمون في تلك البلاد بصيام جميع النهار؟
ج : نعم يطالبون بصيام جميع النهار؛ لقول الله تعالى: {فَالـنَ بَـشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّيْلِ} [البقرة: 187] ولقول
النبي صلى الله عليه وسلّم : «إذا أقبل الليل من هاهنا، وأدبر النهار من هاهنا، وغربت الشمس فقد أفطر الصائم» .
--------------------------------------------------------
باقى الشبهه اجاب عنها اخانا الفاضل أبـــ(تراب)ـــو بمنتدى الجامع
أن شريعة النصارى تعتمد و بشكل رئيسى فى شعائرها على الليل و النهار و تحديد الأيام من ذلك:
نقرأ فى التوراة:
((وَإِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ فَسَبْعَةَ أَيَّامٍ تَكُونُ فِي طَمْثِهَا، وَكُلُّ مَنْ يَلْمِسُهَا يَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. كُلُّ مَا تَنَامُ عَلَيْهِ فِي أَثْنَاءِ حَيْضِهَا أَوْ تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِساً، وَكُلُّ مَنْ يَلْمِسُ فِرَاشَهَا يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. وَكُلُّ مَنْ مَسَّ مَتَاعاً تَجْلِسُ عَلَيْهِ، يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. وَكُلُّ مَنْ يَلَمِسُ شَيْئاً كَانَ مَوْجُوداً عَلَى الْفِرَاشِ أَوْ عَلَى الْمَتَاعِ الَّذِي تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. وَإِنْ عَاشَرَهَا رَجُلٌ وَأَصَابَهُ شَيْءٌ مِنْ طَمْثِهَا، يَكُونُ نَجِساً سَبْعَةَ أَيَّامٍ. وَكُلُّ فِرَاشٍ يَنَامُ عَلَيْهِ يُصْبِحُ نَجِساً.))(لاوين-15-19)
كل هذه النجاسات التى تنتهى بحول المساء ترى أى مساء هذا الذى ينتظره النجس فى بلد يستمر النهار فيه ستة أشهر؟!
و لننظر لصلوات النصارى اليوم و نرى ارتباطها بالمواقيت:
صلاة باكر
صلاة الساعة السادسة
صلاة الساعة التاسعة
صلاة الغروب
صلاة منتصف الليل
كيف يؤدى الارثوذكسى الملتزم هذه الصلوات التى كتبتها عليه الكنيسة فى البلدان ذات الاوقات غير المعتادة يا ترى؟
و كذلك فى الصيام
الصوم فى الاصطلاح الكنسى هو" الامتناع عن الطعام والشراب مدة معينة من النهار يعقبها طعام خال من الدسم الحيوانى "
و فى صوم البرامون مثلاً - كلمة يونا نية تعني الاستعداد للعيد - نجدها ايام تصام الى الغروب بدون اكل سمك وذلك قبل عيدى الميلاد والغطاس 0 وقد تزايد مدة البرامون عن يوم لتصل الى يومين او ثلاثة حسب اليوم الذى جاءت فيه
فكيف يتم ذلك الصوم يا ترى فى المناطق التى تحيا أشهر بلا غروب و أيمها غير أيام المناطق الطبيعية؟!
أنا اكتفيت بأمثلة بسيطة و إلا فالتوقيت فى الشعائر سواء العهد القديم أو الجديد يمثل العمود الفقرى لها كما نرى ، فكان حرى بالمعترض الجاهل أن يتعلم ديننا و دينه قبل أن يثير مثل هذه الشبهات الساذجة
تعليق
-
أخي بارك الله فيك بالنسبة للصلاة فعلى من هم في المناطق التي تطلع فيها الشمس 6 أشهر أو فترة طويلة جداً أن يقدروا مواقيت الصلاة فيتبعوا مثلاً توقيت مكة أو غيرها المهم بحيث يتموا خمس صلوات كل 24 ساعة (مقدار اليوم عند غيرهم )المشاركة الأصلية بواسطة Muslim from Mecca
وقد تم هذا الأمر قياساً على حديث رسول الله في طلوع الشمس من مغربها حيث قال - من الحديث الطويل في علامات الساعة الكبرى -
"وَمَا لَبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ لَا اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ "
https://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5228&doc=1
أي يتم تقدير كل يوم بيومه وتقدير الصلوات فيه (هذا اليوم كالسنة وقياساً عليه اليوم في ألاسكا أو غيرها )
وفي شرح الإمام النووي
ومعنى ( اقدروا له قدره )
أنه إذا مضى بعد طلوع الفجر قدر ما يكون بينه وبين الظهر كل يوم فصلوا الظهر , ثم إذا مضى بعده قدر ما يكون بينها وبين العصر فصلوا العصر , وإذا مضى بعد هذا قدر ما يكون بينها وبين المغرب فصلوا المغرب , وكذا العشاء والصبح , ثم الظهر , ثم العصر , ثم المغرب , وهكذا حتى ينقضي ذلك اليوم . وقد وقع فيه صلوات سنة (1), فرائض كلها مؤداة في وقتها . وأما الثاني الذي كشهر , والثالث الذي كجمعة , فقياس اليوم الأول أن يقدر لهما كاليوم الأول على ما ذكرناه , والله أعلم .
و في "عون المعبود شرح سنن أبي داود" قال :
: قال القاري : نقلا عن بعض الشراح أي اقدروا الوقت صلاة يوم في يوم كسنة مثلا قدره أي قدره الذي كان له في سائر الأيام كمحبوس اشتبه عليه الوقت انتهى . وقال النووي : .... ثم نقل كلام النووى أعلاه .. . وقال القاضي وغيره : هذا حكم مخصوص بذلك اليوم شرعه لنا صاحب الشرع قالوا : ولولا هذا الحديث ووكلنا إلى اجتهادنا لاقتصرنا فيه على الصلوات الخمس عند الأوقات المعروفة في غيره من الأيام نقله النووي
https://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3764&doc=4
وقد نُقل كلام النووى في "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي" ايضاً :
https://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2166&doc=2
وبالمثل يكون القياس عليه في حالتنا هذه والله أعلم
--------------
(1) وقع في الموقع غلطة فذكرت الكلمة "ستة" بالتاء ووجدها هكذا أيضاً في المطبوع عندى (طبعة دار الحديث الطبعة الثالثة لعام 98) أيضاً ولكن المقصود "سنة" بالنون دل عليه
1) سياق الكلام
2) وأيضاً قول "عون المعبود شرح سنن أبي داود" و ""تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي" " حيث نقلوا كلام النووى في هذا الحديث حين ساقوه وذكروها بلفظ "سنة" لا "ستة "
ولعلها من أخطاء المخطوطة نفسها والله أعلمالتعديل الأخير تم بواسطة mahmoud000000; الساعة 09-07-2006, 10:33.[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]نصي التثليث الوحيدان في الميزان [/grade]اذهبوا وعمدوهم باسم الآب والإبن والروح القدس ... محرفة ليست من الإنجيل
نص التثليث مش موجود فى المخطوطات اليونانية قبل القرن السادس عشر
تعليق
-
فتوى الأزهر في نفس الموضوع :
رقـم الفـتـوى: 133
الموضوع: الموضوع ( 1139 ) بدء الصيام وانتهاؤه فى النرويج.
التاريخ: 1/3/1982
الـمـفـتـــي: فضيلة الإمام الأكبر الشيخ جاد الحق علي جاد الحق
المراجع:
1 - سنة الله فى التكاليف ترد على غالب الأحوال دون التعرض لبيان حكم ما يخرج على هذا الغالب، وفى كل تكليف تخفيضات من الله ورحمة.
2 - الخطاب بفرض الصوم موجه إلى المسلمين أيا كانت مواقعهم على أرض الله ، دون تفرقه فى أصل الفريضة بين جهة يطول ليلها أو يستمر الليل أو النهار دائما.
3 - المسلمون المقيمون فى البلاد التى يطول النهار ويقصر الليل مخيرون بين أمرين
(أ) اتخاذ مكة والمدينة معيار للصوم، فيصومون قدر الساعات التى يصومها المسلمون فى واحدة من هاتين المدينتين.
(ب) حساب وقت الصوم باعتبار زمنه فى أقرب البلاد اعتدالا إليهم فإن تعذرت المعرفة بالحساب يؤخذ بالساعات التى يصومها المسلمون فى مكة والمدينة.
4- يبدأ الصوم من طلوع الفجر الصادق حسب موقعهم على الأرض دون نظر أو اعتداد بمقدار ساعات الليل أو النهار، ودون توقف فى الفطر على غروب الشمس أو اختفاء ضوئها بدخول الليل فعلا.
......
السؤال والجواب بالتفصيل في الرابط
https://www.dar-alifta.org/ViewFatwa.aspx?id=133
التعديل الأخير تم بواسطة mahmoud000000; الساعة 09-07-2006, 10:53.[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]نصي التثليث الوحيدان في الميزان [/grade]اذهبوا وعمدوهم باسم الآب والإبن والروح القدس ... محرفة ليست من الإنجيل
نص التثليث مش موجود فى المخطوطات اليونانية قبل القرن السادس عشر
تعليق
تعليق