إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

هل صحيح ؟؟؟؟؟؟

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    فمن اين استقيت ايمانك بان ادم وحواء ماتا ؟؟؟
    من قول الله تعالى فى كتابه العزيز :
    1- (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ)
    2- (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإكْرَامِ)
    ومن اين استقيت ايمانك بان ادم وحواء اغويا واكلا من الثمرة المحرمة؟؟؟
    من قول الله تعالى فى كتابه العزيز :
    1- (فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ)
    2- (وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلاَ مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ * فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ * وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ * فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ)
    هل تؤمن بان الشيطان ابليس سيظل حيا الى الابد ام ان مصيره الهلاك الابدي في جهنم فان كنت تؤمن بذلك - فمن اين استقيت ايمانك بهذا ايضا اليس من القرآن؟؟؟
    من قول الله تعالى فى كتابه العزيز :
    1- (قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ * قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ * قَالَ أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ)
    2- (كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ * فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ)
    فلماذا تطالبني بأحضار الايات الدالة على ما سبق
    لأننى أتيت لك بالآيات الصريحة الدالة على إيمانى
    وأنت تزعم أن القرآن يذكر أشياء محددة بحسب ادعائك (إغواء حواء أولا / ثم إغواءها لآدم / ورضوخ آدم لأمر زوجته / وتحدى آدم لربه ..... إلخ)
    فلتأتنا بهذه الآيات الصريحة كما أتيتك انا !!!!!!
    اعلم انك ستسألني اين هي الاية في القران التي تقول ان ادم وحواء ماتا نتيجة لخطيتهما بالاكل من الثمرة؟؟؟
    نعم نسألك ....
    فأنت من (تدعى ذلك)
    والبينة على من ادعى !!!!!
    أما نحن فنؤمن بأن الله تعالى قد علم آدم كلمات ليقولها فيغفر له خطيئته فقالها آدم واستغفر ربه فتاب عليه وهدى ... ومات آدم وحواء عليهما السلام كما يموت جميع البشر (لا بسبب الخطية) .... وهذا مذكور بالصريح فى القرآن الكريم :
    1- (قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ * قَالَ اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ * قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ)
    2- (وَقُلْنَا يَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ * فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ * فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ * قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ)
    حسنا سأجيبك - اذا فرضنا ان ادم وحواء لم يجري اغوائهما ولم يرتكبا خطية الاكل من الشجرة المحرمة - فهل كانا سيموتا؟؟؟ وهل كان قصد الله لهما عند خلقهما ان يعيشا فترة مؤقتة في جنة عدن ثم يموتا ام انه خلقهما ليعيشا الى الابد!!! بالتأكيد ان الله خلقهما ليعيشا الى الابد في جنة عدن - حسنا - لماذا ماتا اذن؟؟ اليس لارتكابهما الخطية بالتعدي على امر الله بعدم الاكل من الشجرة المحرمة وبالتالي يصبح تعديهما لامر الخالق بمثابة التحدي لاوامره؟؟؟
    كما أتيتك بآيات صريحة لإيمانى
    آتنى بآيات صريحة لما تدعيه :
    1- أن الله خلق آدم وحواء ليعيشا إلى الأبد في جنة عدن
    2- أن معصية آدم كانت (تحديا لله) وليس ضعفا بشريا ونسيانا
    3- أن الشيطان وسوس لحواء أولا
    4- أن حواء هى من أغوت آدم بالأكل من الشجرة
    5- أن الله تعالى حكم على آدم وحواء بالموت فى نفس اليوم نتيجة هذا الخطأ

    عاوز آيات صريحة من القرآن .... صريحة
    شد حيلك أيها النصرانى !!!!!!!!!!!
    التعديل الأخير تم بواسطة Doctor X; الساعة 06-10-2012, 23:29.


    تعليق


    • #17
      جزاك الله كل الخير DR اتمنى ان تبقى على تواصل معي ادامك الله ذخراً للدين

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة محمد سليم حسن مشاهدة المشاركة
        جزاك الله كل الخير DR اتمنى ان تبقى على تواصل معي ادامك الله ذخراً للدين
        أى خدمة أخانا الحبيب
        ما أتفه شبهات النصارى
        إنظر إلى ما كتبه هذا المسيحى ...
        هدم بكلماته عقيدة الفداء من حيث لا يدرى !!!!
        وبالتالى تم طحن الديانة اليسوعية بالكامل على يديه شخصيا !!!!!


        تعليق


        • #19
          و الله قد اثلجت صدري DR

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة محمد سليم حسن مشاهدة المشاركة
            الاخت الكريمة . شكراً على اهتمامك بالموضوع ..
            هذا ردي (( حسناً ان كان الاكل حقيقي فلما لم يكن الموت حقيقي ايضاً . و انت تقول هنا ان موتهم حقيقي و هو انفصالهم عن الله .
            اذاً ان الحية كانت صادقة عندما قالت لحواء فقالت الحية للمرأة: لن تموتا، بل الله عالم أنه يوم تأكلان منه تنفتح أعينكما وتكونان كالله عارفين الخير والشر، فرأت المرأة أن الشجرة جيدة للأكل، وأنها بهجة للعيون، وأن الشجرة شهية للنظر، فأخذت من ثمرها، وأكلت، وأعطت رجلها أيضاً معها، فأكل فانفتحت أعينهما، وعلما أنهما عريانان. فخاطا أوراق تين، وصنعا لأنفسهما مآزر.
            النص يجعل الحية أصدق مقالاً من الله، لقد قال لآدم: " فلا تأكل منها، لأنك يوم تأكل منها موتاً تموت "، ولم يمت حين آكل منها، فيما صدقت الحية حين قالت مكذبة الله "لن تموتا، بل الله عالم أنه يوم تأكلان منه تنفتح أعينكما وتكونان كالله عارفين الخير والشر" وكان كما أخبرت . اذاً يا الحية صدقت عندما قالت لحواء لن تموتا .. )) تعالى الله عما يصفون ..

            للملاحظة قد دخل طرف ثاني النقاش و كان ردة الذي اوردة بالبداية اختي الكريمة .

            نعم تبارك الله أحكم الحاكمين

            و صحيح فعلاً
            كان يبدو أنه كلام
            متقال
            تعقيباً على كلام سابق له










            د.سلمان العودة : لم يكن في سيرته عليه الصلاة والسلام سر من الأسرار، بل كانت سيرته كتابا مفتوحا مكشوفا ، وتعجب أشد العجب من أموره الخاصة في البيت حين تُعلَن في القرآن الكريم ( وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه ) , هذه الآيات تتلى ويصلى بها وتدوَّن في المصاحف ، ويسمعها المنافقون والمشركون واليهود الذين يتآمرون عليه ، ومع ذلك لم يأبه النبي أن يستغل الأعداء هذا المعنى أو يشهروا به أو يسيؤوا إلى صفحته البيضاء

            تعليق


            • #21
              قبل أن أرد على أى تساؤل آخر للنصرانى
              يجب عليه أن يأتينى بالرد الذى طلبته سابقا :
              كما أتيتك بآيات صريحة لإيمانى
              آتنى بآيات صريحة لما تدعيه :
              1- أن الله خلق آدم وحواء ليعيشا إلى الأبد في جنة عدن
              2- أن معصية آدم كانت (تحديا لله) وليس ضعفا بشريا ونسيانا
              3- أن الشيطان وسوس لحواء أولا
              4- أن حواء هى من أغوت آدم بالأكل من الشجرة
              5- أن الله تعالى حكم على آدم وحواء بالموت فى نفس اليوم نتيجة هذا الخطأ

              عاوز آيات صريحة من القرآن .... صريحة
              أو يقوم بسحب هذه الإدعاءات


              تعليق


              • #22
                ان شاء الله DR

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة محمد سليم حسن مشاهدة المشاركة
                  يقول صاحب الرد

                  هل تختلف معي في ان الشيطان اغوى حواء بالاكل من الثمرة المحرمة؟؟ وهل تختلف معي في ان حواء اغوت ادم ليأكل من نفس الثمرة؟؟؟ وهل تختلف معي في ان الشيطان ابليس نهايته الهلاك الابدي؟؟؟ - فاذا كنت لا تختلف معي في هذه النقاط الثلاث فمن اين استقيت ايمانك بان ادم وحواء ماتا؟؟؟ ومن اين استقيت ايمانك بان ادم وحواء اغويا واكلا من الثمرة المحرمة؟؟؟ - واخيراً ...

                  هل تؤمن بان الشيطان ابليس سيظل حيا الى الابد ام ان مصيره الهلاك الابدي في جهنم - فان كنت تؤمن بذلك - فمن اين استقيت ايمانك بهذا ايضا اليس من القرآن؟؟؟ فلماذا تطالبني بأحضار الايات الدالة على ما سبق وانت متفق معي سلفا بان القرآن قد اقر بان ادم وحواء اغويا من الحية وانهما طردا من الجنة وانهما ماتا بالفعل.


                  اعلم انك ستسألني اين هي الاية في القران التي تقول ان ادم وحواء ماتا نتيجة لخطيتهما بالاكل من الثمرة؟؟؟

                  حسنا سأجيبك - اذا فرضنا ان ادم وحواء لم يجري اغوائهما ولم يرتكبا خطية الاكل من الشجرة المحرمة - فهل كانا سيموتا؟؟؟ وهل كان قصد الله لهما عند خلقهما ان يعيشا فترة مؤقتة في جنة عدن ثم يموتا ام انه خلقهما ليعيشا الى الابد!!! بالتأكيد ان الله خلقهما ليعيشا الى الابد في جنة عدن - حسنا - لماذا ماتا اذن؟؟ اليس لارتكابهما الخطية بالتعدي على امر الله بعدم الاكل من الشجرة المحرمة وبالتالي يصبح تعديهما لامر الخالق بمثابة التحدي لاوامره؟؟؟
                  يعني هل هو قصده بالكلام ده
                  هل قصده أنه هو متصور أن في تشابه في بدايات القصة في القرآن الكريم مع بدايات القصة في الكتاب المقدس
                  و بالتالي الكلام ده يراد الوصول به لإستناج , أن زي ما الكتاب المقدس بيوصف نزول سيدنا آدم للأرض , بيوصف الحكاية دي كعقاب , فهو يريد أن يستنتج نفس الشيء لوضع سيدنا آدم في القرآن الكريم ؟


                  لو كان هو ده المقصود


                  فبداية , حتى لو أفترضنا صحة تشابه البدايات في القصتين
                  - رغم أنهم مش متشابهين -
                  لكن حتى لو إفترضنا كدة جدلاً
                  فتشابه بعض الجزيئات , لا يعني بالضرورة التطابق على المستوى الكلي


                  فضلاً أن أصلاً القصتين مختلفتين
                  لأن في القرآن الكريم
                  الله عز وجل بعدله ورحمته تاب على سيدنا آدم عليه السلام
                  بعد ما ندم و أستغفر
                  بنص القرآن الكريم


                  حسنا سأجيبك - اذا فرضنا ان ادم وحواء لم يجري اغوائهما ولم يرتكبا خطية الاكل من الشجرة المحرمة - فهل كانا سيموتا؟؟؟ وهل كان قصد الله لهما عند خلقهما ان يعيشا فترة مؤقتة في جنة عدن ثم يموتا ام انه خلقهما ليعيشا الى الابد!!! بالتأكيد ان الله خلقهما ليعيشا الى الابد في جنة عدن


                  لو كان يقصد أن الأساس أن سيدنا آدم كان المفروض يعيش في الجنة للأبد , من الأول
                  فالقول بذلك على الإله
                  يطعن في علم الإله
                  تعالى الله عز وجل عن ذلك
                  لأنه ينفي عنه أنه كان يعلم أن إبليس سيغوي آدم و أن آدم سيضعف
                  و كأنه يصف إله - و حاشاه الله عز وجل عن ذلك - كأنه يصف إله كان متصور أن آدم سيعيش في الجنة ثم تفاجيء بمعصية آدم فتغيرت الخطة " إضطراراً "



                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة


                  هو دا الوضع من الأول
                  و هو دا الوضع الوحيد اللي تتسق فيه أحداث القصة مع أن الله عز وجل علام الغيوب


                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  ألا يعلم من خلق و هو اللطيف الخبير
                  صدق الله العظيم

                  بلى يا ربي ورب الكون كله و خالقه
                  أنت وحدك الذي تعلم كيف ستتصرف مخلوقاتك



                  أما لو كان يقول من وجهة نظره , أن الإله خلق آدم , و يعلم أن إبليس سيغويه
                  و رغم ذلك وضع قانون العذاب الأبدي مع أول خطأ له
                  في نفس الوقت الذي قرر أن يغفر له فيه , لأنه ضعيف و سيخطيء و سيستغفر
                  فالله عز وجل عادل , سيعامل الضعيف بما يتناسب مع ضغفه و ندمه - الذين يعلمهم مسبقاً

                  إذن كان بالأولى أن يقول أن ما يتناسب مع عدل الله ورحمته
                  هو عمل قانون واحد فقط بالعفو عن المخطيء إن تاب و ندم , وخاصة أن الله يغفر في حقه الخاص


                  قانون يضمن العفو عن المخطيء بما يتناسب مع عظمة و جلال الله


                  في الحديث القدسي
                  قال الله تعالى : يا بن آدم إنك ما دعوتني و رجوتني غفرت لك على ما كان منك و لا أبالي , يا بن آدم , لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك , يا بن آدم , إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة


                  هذا هو ما يتناسب مع عظمة ورحمة الله , في أنه يغفر في حقوقه بما يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه
                  و هذة هي القوانيين التي يليق أن تُنسب لرب الكون بما يتناسب حكمته عز وجل وهو أحكم الحاكمين
                  أنه يضع قوانيين محكمة متسقة و متلائمة مع بعضها البعض

                  وهذا ما أؤمن به كمسلمة تبعا لما جاء في الإسلام العظيم

                  اليس لارتكابهما الخطية بالتعدي على امر الله بعدم الاكل من الشجرة المحرمة وبالتالي يصبح تعديهما لامر الخالق بمثابة التحدي لاوامره؟
                  إن كان من وجهة نظره أن الخطأ غير المقصود من جهة آدم نتيجة ضعفه ,هذا الخطأ هو يعتبره تحدي للذات الإلهية يستوجب الطرد وعدم المغفرة , لانه تحدي للذات الإلهيه
                  فما رأيه في الطريقة التي يجب أن يتم بها غفران نفس الخطيئة ؟
                  إليس بالأولى أن يتم غفران الخطئية بمراعاة نفس عظمة الذات الإلهيه ؟
                  إليست عظمة الذات الإلهيه واحدة و يظل لها جلالها في كل المواقف ؟


                  و حاشاه ربي جل جلاله عن أي شيء يمس عظمته
                  وحده ذو الجلال و الإكرام



                  أما موت سيدنا آدم فذلك لا يتناقض في شيء مع مغفرة الله له
                  وربط صاحب التعليق بحتمية إلتحاق إبليس العذاب الأبدي بعد موته المنتظر
                  أن نفس المصير كان منتظر سيدنا آدم بالضرورة بعد موته هو الآخر
                  شيء مش بالضرورة يحصل
                  لأن في إختلاف في الحالتين

                  بالتأكيد ان الله خلقهما ليعيشا الى الابد في جنة عدن - حسنا - لماذا ماتا اذن
                  ماتا ليدخلا الجنة من جديد بإذن ربهما
                  بعد أن غفر الله لهم بعظيم رحمته و عدله و أعاد لهما فرصة الرجوع إليها
                  بعد أن وعدهما الله عز وجل أنهما يستطيعا الرجوع للجنة مرة أخرى إن عملا خيراً بهدي الله على أرضه

                  فهل لإبليس مثل هذا الوعد ؟
                  التعديل الأخير تم بواسطة silver; الساعة 07-10-2012, 01:32.



                  د.سلمان العودة : لم يكن في سيرته عليه الصلاة والسلام سر من الأسرار، بل كانت سيرته كتابا مفتوحا مكشوفا ، وتعجب أشد العجب من أموره الخاصة في البيت حين تُعلَن في القرآن الكريم ( وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه ) , هذه الآيات تتلى ويصلى بها وتدوَّن في المصاحف ، ويسمعها المنافقون والمشركون واليهود الذين يتآمرون عليه ، ومع ذلك لم يأبه النبي أن يستغل الأعداء هذا المعنى أو يشهروا به أو يسيؤوا إلى صفحته البيضاء

                  تعليق


                  • #24
                    الأخ الكريم محمد سليم
                    جزاك الله خير
                    و يا ريت لو استطعت تدعو النصرانى إلى المشاركة فى المنتدى و الحوار فيه يكون أفضل إن شاء الله
                    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                    تعليق


                    • #25
                      ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ

                      ﻣﻌﺬﺭﺓ ﺍﻻﺥ محمد سليم حسن

                      ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺩﺭﺟﺖ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ﺍﻭ ﺍﻗﺘﺒﺎﺱ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻻﺳﻠﻮﺏ ﺟﻌﻠﻨﻲ ﺍﺷﻚ ﻻﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺧﻄﻮﻁ ﺣﻤﺮﺍء ﻻﻳﻤﻜﻦ ﻟﻤﺴﻠﻢ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺑﻬﺎ

                      ﻓﻤﻌﺬﺭﺓ ﻣﺮﺓ ﺍﺧﺮﻱ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﺍﺧﻠﺘﻲ ﻟﻠﺘﻮﺿﻴﺢ.
                      ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة silver مشاهدة المشاركة
                        يعني هل هو قصده بالكلام ده
                        هل قصده أنه هو متصور أن في تشابه في بدايات القصة في القرآن الكريم مع بدايات القصة في الكتاب المقدس
                        و بالتالي الكلام ده يراد الوصول به لإستناج , أن زي ما الكتاب المقدس بيوصف نزول سيدنا آدم للأرض , بيوصف الحكاية دي كعقاب , فهو يريد أن يستنتج نفس الشيء لوضع سيدنا آدم في القرآن الكريم ؟


                        لو كان هو ده المقصود


                        اختي الكريمة هو قد اراد ان يشبة القصة في البايبل مثل القصة الموجودة في القران الكريم . فهو يقول باننا لن نختلف في هذا الموضوع لانة مثل ما هو مذكور في القران الكريم مذكور في البايبل . .

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة 3abd Arahman مشاهدة المشاركة
                          الأخ الكريم محمد سليم
                          جزاك الله خير
                          و يا ريت لو استطعت تدعو النصرانى إلى المشاركة فى المنتدى و الحوار فيه يكون أفضل إن شاء الله
                          الاخ العزيز .. قد حاولت دعوتة الى المنتدى ولاكن محاولات بأئت بالفشل . فهو يقول بعد اذنك يا صديقي بأن تدعوهم انت للمنتدى الخاص بنا . ومن ساعتها غلقت الموضوع بهذا الخصوص .

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة djamel reghaia مشاهدة المشاركة
                            السﻼم عليكم ورحمة الله وبركاته

                            معذرة اﻻخ محمد سليم حسن

                            الطريقة التي ادرجت بها السؤال بدون مقدمات او اقتباس والحديث بهذا اﻻسلوب جعلني اشك ﻻن في السؤال خطوط حمراء ﻻيمكن لمسلم التسليم بها

                            فمعذرة مرة اخري فقد كانت مداخلتي للتوضيح.
                            والسﻼم عليكم
                            و عليكم السلام ورحمة الله و بركاتة اخي الكريم . لا عليك يا أخي حصل خير و اتمنى ان لا اكون قد ضايقتك بردي يا عزيزي . فأنا أسف .

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة محمد سليم حسن مشاهدة المشاركة
                              اختي الكريمة هو قد اراد ان يشبة القصة في البايبل مثل القصة الموجودة في القران الكريم . فهو يقول باننا لن نختلف في هذا الموضوع لانة مثل ما هو مذكور في القران الكريم مذكور في البايبل . .
                              هو بيحاول يثبت أن القرآن الكريم مقتبس من البايبل
                              قديمة جدااااااااااااااااااااااا


                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة Doctor X مشاهدة المشاركة
                                هو بيحاول يثبت أن القرآن الكريم مقتبس من البايبل
                                قديمة جدااااااااااااااااااااااا
                                هذا صحيح يا دكتور .. و لاكن شتان بين الثرى و الثريا


                                وَإِن كُنتُمْ فِى رَيْبٍۢ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا۟ بِسُورَةٍۢ مِّن مِّثْلِهِۦ وَٱدْعُوا۟ شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ ( 24 ) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا۟ وَلَن تَفْعَلُوا۟ فَٱتَّقُوا۟ ٱلنَّارَ ٱلَّتِى وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَٰفِرِينَ
                                ... صدق الله العظيم


                                استاذي انا لا ازال انتظر الرد من المسيحي و عند ورودة سوف ادرجة بعون الله ليك لتطلع علية .

                                تعليق

                                يعمل...
                                X