إعـــــــلان

**فداء الرسول** · 14-07-2012, 00:49

المشاركة الأصلية بواسطة الكونت مشاهدة المشاركة

يا جماعه للتنويه فقط

جريت مطرود من منتدى الفرقان

وقد هرب من الحوار أكثر من مره عندما رأى نفسه في الزاويه الضيقه

وبأختصار هو مريض نفسياً ويعترض على أمور غير منطقية حسب فهمه

يعترض على حب الرسول

لزوجته عائشه رضي الله عنها وحب الرسول

لأبنته فاطمه رضي الله عنها

ويريد أن يقول أن الإسلام كرم المرأة وأنقص من حق الرجل

ومهما شرحتوا له مش راح يقبل لان هدفه

أن يدس السم بالعسل

هو زعلان بسبب إسلام المسيحيات فبدأ يُهاجم مكانة المرأة في الإسلام

ولا يغركم قوله ( سوف أتبع الحق .. ألخ ) فهو إنسان كذاب من الدرجة الاولى

جزاكم الله خير اخي الكريم

اخشى اذا بقي هذا مستوى الضيف في طرح الاسئلة وتقييم الاجوبة ان نقارن له العدل عندنا والعدل عندهم

لنرى ما الذي اقنعه بالنصرانية وما الذي لم يقنعه في الاسلام

وان كان باحث على الحق بحق سيستجيب

**Great Principles** · 14-07-2012, 01:21

المشاركة الأصلية بواسطة فداء الرسول مشاهدة المشاركة

جزاكم الله خير اخي الكريم

اخشى اذا بقي هذا مستوى الضيف في طرح الاسئلة وتقييم الاجوبة ان نقارن له العدل عندنا والعدل عندهم

لنرى ما الذي اقنعه بالنصرانية وما الذي لم يقنعه في الاسلام

وان كان باحث على الحق بحق سيستجيب

لكن بعد إذن حضرتك سؤال واحد فقط

المفترض أن الرسول قال أشققت عن قلبه ؟
وقال المسلم من سلم الناس من لسانه ويده

فهل سبى بأنى كاذب وإدعائه بأنى مريض نفسى هل هذا يتناسب مع تلك الأحاديث وتعاليم رسول الله وتعاليم الإسلام العظيم ؟

**Great Principles** · 14-07-2012, 01:31

الحمد لله أنا أبحث عن الحق

والسيدة الفاضلة فداء الرسول كتبت فى النقطة الثانية أن نقطة الزواج تلك لا صحة لها وأنا كتبت إذاً تزول مواضع الشبهات لإن الأمر غير صحيح

وأيضاً الآن كتبت بأن الإنسان له ما يريد فى الجنة بناءاً على تلك المصادر من الكتاب والسنة

لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ خَالِدِينَ كَانَ عَلَى رَبِّكَ وَعْدًا مَسْئُولًا

رواه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوما يحدث وعنده رجل من أهل البادية: أن رجلا من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع فقال له: ألست فيما شئت؟ قال: بلى ولكني أحب أن أزرع. قال: فبذر فبادر الطرف نباته واستواؤه واستحصاده فكان أمثال الجبال، فيقول الله: دونك يا ابن آدم فإنه لا يشبعك شيء. فقال الأعرابي: والله لا تجده إلا قرشيا أو أنصاريا فإنهم أصحاب زرع، وأما نحن فلسنا بأصحاب زرع. فضحك النبي صلى الله عليه وسلم.

فأيضاً بوضوح أنا مقتنع بهذا وهذا ينفى الظلم أو تفضيل جنس على جنس لإن أى إنسان له أن يختار ما يشاء أن يكون عليه من هئية

وشاهدة الرجل الذى زرع تؤكد ذلك فرغم أن الله - عز وجل يمكن أن يقدم له بمجرد تفكير الرجل ثمرة الزراعة إلا أنه أعطاه مطلبه فى الزراعة بنفسه وإنتظار الحصاد

وأيضاً إذا كان السن المثالى للإنسان هو 33 سنة فيمكن للرجل فى الجنة مثلاً أن يتمنى من الله أن يكون سنه أكبر أو أصغر حسب حريته

وهذا عدل مطلق لإن من حق أى إنسان فى الجنة أن يطلب ما يشاء

**Great Principles** · 14-07-2012, 01:51

أنا لست مدافعاً عن المسيحية فأنا أعترف إنى لم أجد أصل للثالوث فى الكتاب المقدس أو أن الفداء هو أصل العقيدة فخالفت جميع المذاهب الرسمية المسيحية

لإن حتى مثلاً الأدفنست السبتيين أو شهود يهوه غير معترف بهم رسمياً بأنهم مسيحيين حسب ما أعلم وهو على الأقل موجود فى مصر

وبالطبع بعد إنتهاء أسئلتى إن وجدت كما تفضلتم حضراتكم بالإجابة بهدوء من فضل حضراتكم هكذا أنى مخطئ كما حدث فى أول سؤالين سوف أكون مسلماً تمام الإسلام إن شاء الله تعالى لإنه سيكون الحق

وأيضاً أنا لست بخبير فى الشريعة المسيحية لكن لإحقاق الحق لابد طالما يمكن لأحد أن يتبعها بعد ما لا يقتنع بعدل الإسلامية أن تعرضوا حضراتكم مواضع الظلم فيها ولكن للعدل أن تعرضوا أيضاً وجهات النظر المسيحية فيها
فإذا كانت الإثنتان غير عادلتين فلا يستحق لإنسان حر أن يتبعهم

وكما ذكرت فى ردى على الأستاذ الفاضل سلام من فلسطين أنى أطرح الأسئلة وأنا متجرد من أى هوى فلا أحب أن أدافع عن شىء ثابت لإن الكل منطبح أمام الحق

فإعتبرونى علمانياً الآن فى أسئلتى على حضراتكم فإذا وجدت العدل فى الشريعة الإسلامية بعد طرح أسئلتى والظلم بعد عرضه من حضراتكم فى الشريعة المسيحية يكون الأمر منتهى بأن الحق مع العدل الإسلامى بالطبع

وللعلم أيضاً أنا لم أبحث فى الشريعة المسيحية إلا فى مقابل الإسلام فى موضعين المبادئ العامة ومكانة الرجل والمرأة بهم بالطبع أنا مخطئ فى البحث فقط فى مبحثين ولكن أنا غير متخصص فقط شاهدت نصوص وتفاسير لم أفهمها فأريد الإجابة من خلال تلك الأسئلة

**ابو طارق** · 14-07-2012, 02:20

خلاصة الأمر ضيفنا الكريم

الله عز وجل أمرنا في كتابه العزيز بالعدل والإحسان وعدم اتباع الهوى أو محاباة الوالدين والأقربين وأمرنا بالقسط مع القوي والضعيف بل حتى مع الأعداء وهذه بعض الآيات
( إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون ( النحل 90 )
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ( المائدة 8 )
( يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا ( النساء )
هذا عدل مطلوب في هذه الحياة ومن الممكن تحقيقه
أما عن الجنة ونعيمها فلا دخل ولا علم لنا فيه إلا ما أخبرنا به ربنا عز وجل وما أخبرنا به سيدنا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم
فخلاصة أمر نعيم الجنة أن في الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
فالبحث في أمور وأحوال أهل الجنة أمر متروك لرحمة الله وكرمه وإنعامه
كما أن معرفة حقيقة أهل الجنة وتربتها وثمارها وما إلى ذلك ليس مطلب إيماني أو عقائدي كما أن عدم معرفتنا بتلك التفاصيل لا ينتقص من إيماننا شيئا

فالإسلام مبني على الإستسلام والإنقياد والخضوع لله رب العالمين
والثقة المطلقة بعدل الله ورحمته وكرمه وإحسانه والإيمان الجازم بوحدانية الله وتفرده في ملكه وقدرته
والإيمان بما أنزل من كتاب وأرسل من رسول وبالغيب الذي أخبرنا عنه في كتابه كملائكته وعرشه وبعثه للخلائق والعرض عليه وصفات الجنة وخلود أصحابها وصفة جهنم وعذاب مستحقيها
( ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين ) الأنبياء 47

**Doctor X** · 14-07-2012, 09:10

أن بعد الأسئلة يكون فهمى مختلط عن الشريعة الإسلامية وتكون بالفعل عادلة لا تميز بين أحد على أساس عنصرى لم يختاروه

يعنى إيه (فهم مختلط) ؟؟؟

أن الإسلام دين عادل وشريعته عادلة فيكون دين الحق

وهل لا تثبت عدالة الشريعة الإسلامية إلا بكون أهل الجنة أحرارا فى تحديد العمر المناسب لهم وحرية اختيار أزواجهم فى الجنة ؟؟

لا بالطبع بالتأكيد طالما هم مسلمون فمؤمنون بالإسلام ككل
ومن ضمنها تلك الأشياء التى من وجهة نظرهم تؤكد عدل الشريعة الإسلامية التى يؤمنون بها

ما هى (تلك الأشياء) التى من وجهة نظرهم تؤكد عدل الشريعة الإسلامية ؟؟

أسئلتك أصلا .... لا ترقى لمرتبة الأسئلة الجادة
فهى غير ذات فائدة .... ولا إجاباتها ذات أثر خطير فى العقيدة الإسلامية
ومش معقول أبدا أن يخبرنا الله تعالى أن للمؤمنين فى الجنة ما يشاؤون
فيأتى أحدنا ويقول : (يعنى فيه سفن أب وبيبسى وكنتاكى فى الجنة) ؟؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لو زحزحنا الله تعالى عن النار ولم يدخلنا الجنة وجعلنا من أهل الأعراف .... لكان هذا منه فضلا عظيما
فما بالك لو أدخلنا الجنة أيضا ؟؟؟
أعتقد أن (مجرد دخول الجنة) والنجاة من عذاب النار هو أقصى ما يتمناه بشر
ولن يهمه بعد دخولها كم سيكون عمره ؟؟ وهل سيختار زوجه بنفسه ؟؟ وهل ... ؟؟ وهل ... ؟؟
إلى غير ذلك من الأسئلة الغيبية

**فداء الرسول** · 14-07-2012, 10:00

الحمد لله أنا أبحث عن الحق

الست معي ان الباحث عن الحق ، مؤمن بوجود اله عادل ؟

وان الباحث عن الحق بحث عنه في كل الديانات الاخرى

ووجد فرق بين العدل في الشريعة الاسلامية وغيرها من الاديان الاخرى؟

فاذا لم تقتنع باجوبتنا من القرآن والسنة وجب علينا ان نقارن

لكم العدل في الاسلام والعدل في باقي الديانات وكونك تضع

في خانة الديانة انك مسيحي فيجب ان نقارن بين الاسلام والمسيحية

واسلوب المقارنة لتوضيحا فقط

لانه والقارئ والمتابع يشهد تطلب ادلة علمية على امور واضحة

جدا

كما تطلب امورا غريبة وتقارن اهل الجنة بلاعبي كرة القدم

والسيدة الفاضلة فداء الرسول كتبت فى النقطة الثانية أن نقطة الزواج تلك لا صحة لها وأنا كتبت إذاً تزول مواضع الشبهات لإن الأمر غير صحيح

جيد

فأيضاً بوضوح أنا مقتنع بهذا وهذا ينفى الظلم أو تفضيل جنس على جنس لإن أى إنسان له أن يختار ما يشاء أن يكون عليه من هئية

سؤال: من اخبرك ان اهل الجنة من الرجال لا يرون في سن 33 مناسبا ؟

وأيضاً إذا كان السن المثالى للإنسان هو 33 سنة فيمكن للرجل فى الجنة مثلاً أن يتمنى من الله أن يكون سنه أكبر أو أصغر حسب حريته

وهذا عدل مطلق لإن من حق أى إنسان فى الجنة أن يطلب ما يشاء

اكرر ماقلت

كما وضحت اعلاه ان الله يعطي اهل الجنة ما يريدون واكثر

لكن قصة ان يتمنى احدهم ان يكون بسن نساء او ان يكون مراة بدل

رجل لا علم لي بها

وهذا عدل مطلق لإن من حق أى إنسان فى الجنة أن يطلب ما يشاء

ان كنت تظن ان تفكير واخلاق اهل الجنة مثل تفكير واخلاق اهل الدنيا من التباغض والتحاسد فانت مخطا

جاء في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه (أول زمرة تلج الجنة)) وفيه لا اختلاف بينهم ولا تباغض ، قلوبهم على قلب رجل واح يسبحون الله بكرة وعشيا

وعليه فلن يعترض الرجل بقول ان المراة اصغر مني ويجب ان اكون بعمرها وغيرها من الاحتجاجات التى يكون فيها تباغض

لانها ليست اخلاق اهل الجنة واهل الجزاء الحسن

رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ

فلا مجال لافتراضات ابدا

**Great Principles** · 14-07-2012, 18:46

الأستاذ الفاضل أبو طارق

أنا عاجز عن جزيل الشكر لرد حضرتك وأسلوب حضرتك الهادئ الدعوى الذى يناسب الإسلام الذى أعرفه التنويرى المعتدل المتسامح بمبادئه العظيمة الراقية

شكراً لحضرتك على كلماتك الطيبة المقنعة تماماً والهادئة يا أيها الأستاذ العزيز

بارك الله فى حضرتك وجزى الله حضرتك كل خير وأكثر الله من أمثال حضرتك الذين يدعون إلى الدين بهدوء وبالدعوة والموعظة الحسنة

**Great Principles** · 14-07-2012, 18:48

وعفواً على الإضافة ولكن لأن المشاركات تدخل لا أعلم متى فأدخلها الآن

وأتذكر قول الإمام الفيلسوف أبو حامد الغزالى حجة الإسلام الذى قال أن الكفر وإنتشاره فى العلم يتحمل نصف أوزاره مسلمون يدعون إلى الدين العظيم وقلوبهم فظة

**Great Principles** · 14-07-2012, 18:54

شكراً للرد على الأسئلة وهم السؤالين الذين ذكرتهم فى أول مشاركة ففى الأولى هناك حرية إختيار يؤيده حديث الرجل الذى يريد الزرع والثانى كان خاطئاً

أظن لا داعى للحديث عنهم فالآن وصلت إلى حكمة الإسلام فى العدل بهم وشكراً جزيلاً للإجابة

ولكن فقط أرد على الأستاذ Doctor X

فمعنى الفهم المختلط أنى لا أفهم حكمة الإسلام من تشريع شىء معين وأراه غير عادل ولكن بعد أن أتبين من الحكمة كاملة بمقاصدها السامية وليس بمجرد التقييد النصى أعرف أن الأمور كانت مختلطة من عندى وأن فهمى كان قاصراً وأى تشريع فى الإسلام عادل

وأيضاً من المفترض أن تكون أى نقطة بحث فى الشريعة مهما كانت من وجهة نظرك لا تفيد أو ثانوية فإنها طالما هو تشريع من عند الله فلابد أن يكون عادلاً فلهذا عندما أعتقد فى شىء مهما كان أنه غير عادل أسأل وأبحث عنه حتى أتحقق من الحكمة التى تعود إلى الصواب وأنه عادل وأنى لم أفهمه فقط من البداية

**Great Principles** · 14-07-2012, 18:59

الآن بعد أن عرفت الإطار العام لأسئلتى وتمت الإجابة الكافية عليهم سوف أطرح سؤالاً سؤالاً كما تم التنويه عنه من الأستاذ عبد الرحمن فى القسم الخاص

وأعتذر عن طرحى سؤالين فى الوهلة الأولى

ولكن بعد إذنكم رجاءاً أنا لست كالمسيحيين إطلاقاً أتى مثلاً وأنا مقتنع بشىء وأريد أن أكون فى منافسة لإثبات صحة وجهة نظرى فقط

بل أنا أستفسر بشكل عادى عن أشياء لم أفهمها كعندما يستفسر طالب من أستاذه فهو لا يتحداه أو عندما يسأل مسلم شيخ مسلم وسطى عن أشياء فى الدين لم يفهمها أو عندما يذهب إلى منارة الإسلام الأزهر ليسأل عن حكم شىء أو فتوى

**فداء الرسول** · 14-07-2012, 20:43

وأتذكر قول الإمام الفيلسوف أبو حامد الغزالى حجة الإسلام الذى قال أن الكفر وإنتشاره فى العلم يتحمل نصف أوزاره مسلمون يدعون إلى الدين العظيم وقلوبهم فظة

هل ممكن تشرح معنى هذا الكلام ؟؟

شكراً للرد على الأسئلة وهم السؤالين الذين ذكرتهم فى أول مشاركة ففى الأولى هناك حرية إختيار يؤيده حديث الرجل الذى يريد الزرع والثانى كان خاطئاً

السؤال الاول كذلك خطا لانك تقارن اهل الجنة بلاعبي كرة قدم وتقارن اخلاق اهل الجنة باخلاق اهل الدنيا الذين يغارون ويتحاسدون

ولكن بعد إذنكم رجاءاً أنا لست كالمسيحيين إطلاقاً أتى مثلاً وأنا مقتنع بشىء وأريد أن أكون فى منافسة لإثبات صحة وجهة نظرى فقط

على اي اساس ارسيت قناعتك ؟

بل أنا أستفسر بشكل عادى عن أشياء لم أفهمها كعندما يستفسر طالب من أستاذه فهو لا يتحداه أو عندما يسأل مسلم شيخ مسلم وسطى عن أشياء فى الدين لم يفهمها أو عندما يذهب إلى منارة الإسلام الأزهر ليسأل عن حكم شىء أو فتوى

نعم ليست المشكلة في السؤال لكن في القاعدة التى تبني عليها استفساراتك

فان كنت استاذة فيزياء ويسألني طالب لماذا حالة الجزئيات في المادة الغازية يختلف عن المادة الصلبة

اليس من العدل ان تكون كل المواد بنفس الخصائص الكيميائية والفيزيائية

هنا يجب ان اصحح للطالب القاعدة التى يبني عليها معلوماته قبل ان ارد عليه

فان كانت القاعدة صحيحة سهل عليه اكتشاف كل الغموض الذي يحوم حوله

نسال الله ان ينير بصيرتك

**Great Principles** · 14-07-2012, 21:09

السيدة الفاضلة فداء الرسول

شرح الكلام أن الإمام الفيلسوف أبو حامد الغزالى والذى واحد من ثلاثة فلاسفة تدرس تجاربهم ونظرياتهم فى البحث عن الحق واليقين ورحلة إليها من الشك والتأمل والتفكير والملقب بحجة الإسلام يقول أن إنتشار الكفر فى العالم يتحمل نصف أوزاره متنديون بغضوا إلى الله بسوء صنيعهم وسوء كلامهم وهى للإمام أبو حامد الغزالى كما أعتقد وليست للإمام الوسطى محمد الغزالى

فأقصد كما سبنى الأستاذ الكونت بأنى كاذب رغم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سيدنا محمد يقول أن المسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه !

ويكتب أنى مريض نفسياً ! وأن حضراتكم لا تنخدعوا بإنى أكتب إنى أسعى إلى الحق !

فهل هذا يتطابق ما أصدق الحديث بعد القرآن الكريم وهو أحاديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - حين قال أشققت عن قلبه ؟

رغم أنى سألته بنفس الطريقة من منتديات الفرقان فمنعنى من المشاركة فهل هذا يليق بالدعوة إلى الله - عزوجل - ودينه القيم الحق ؟

وأيضاً إن شاء الله إذا سمحتم بأن أطرح الأسئلة الباقية إن شاء الله التى لم أفهمها عن عدل الشريعة الإسلامية وشكراً مقدماً

**فداء الرسول** · 14-07-2012, 22:09

وأيضاً إن شاء الله إذا سمحتم بأن أطرح الأسئلة الباقية إن شاء الله التى لم أفهمها عن عدل الشريعة الإسلامية وشكراً مقدماً

تفضل لكن ارجو بداية ان تجيب على ئؤالي الثاني في المشاركة السابقة

فقد رددت على السؤال الاول فقط

على اي اساس ارسيت قناعتك ؟

**Great Principles** · 14-07-2012, 22:20

ولكن حضرتك لم تردى على الأسئلة التى قلتها بأن هل الذى كتبته يتوافق مع الإسلام العظيم أم لا ؟

ولكن رداً على سؤالك

قناعاتى بأن التشريع عادل فى هذا الأمر هو من إجابة حضراتكم

إعـــــــلان

أسئلتى

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق