استاذ بارتنر

كيف تطلب منا اقناعك وأنت من الأساس تكتب مشاركة تقريرة ؟؟؟


اسمحلي بأن أطرح عليك سؤالا مبدئيا :

هل يمكنك كشخص عادي مراقبة مكان دون أن تكون متواجدا فيه ؟؟؟

الزميل العزيز / God's faithful
الضيف ( partner ) ناقل من أحد المواقع المسيحية ولذا نجد الاساءات موجودة كما هى .. فوالله لو كان باحث عن الحق لساعدناه ولكنه مجرد ناسخ فقط ولم يأتى ليحاورنا مثله مثل الكثيرين الذين يضعون مشاركة واحدة ويفرون فرار المذعور من الاسود ..
نسأل الله الهداية لنا وللضيوف المحترمين

بارتنر بارتنر لا تستطيع أن ترفس مناخس

بلا أدنى شك أنك تنقل ولا تعي ما تنقل
وتحمل أسفارا لا تدري بما فيها

لقد غرسوا في دماغك أن المسلمين يريدون إثبات دينهم بهذه الخرافات
فصدقتهم دون أن تتأكد من صدقهم
وأتيت إلى هنا وكأنك تحمل السيف الذي جاء به يسوع
( أتظنون أني جئت لألقي سلاما على الأرض كلا ما جئت لألقي سلاما على الأرض بل سيفا )

أيها الضيف المستفز لو كنت صاحب عقل لتصفحت مواضيع المنتدى قبل المشاركة
ولكن إعلم أيها الضيف أن الإسلام هو الحق
وهو واضح أبلج ولا يحتاج إلى خرافة تدعمه أو تثبته

ففي عقيدتك صدق الله بحاجة إلى كذبك وكذب غيرك كما تعلمت من بولص
وخرافات الزيت الذي يسيل من الأصنام والتماثيل والأيقونات يثبت إيمانك الضعيف
أما الصور المتحركة التي تكبر تكبر تكبر وتصغر تصغر تصغر ثم تتجسد وتجري عمليات جراحية كلها تزيد تمسك السذج بصليبهم

إعلم أيها الضيف المستفز أن الفارق بيننا وبينك كبير
لأننا نستخدم عقولنا التي وهبنا الله إياها ونناقش كل كبيرة وصغيرة

لا تقبل الخرافات وكتابك فيه كل الخرافات
وحوش وحيوانات بسبعة رؤؤؤؤؤؤس وعشرة قرون ومذبوح لاء مش مذبوح والجرح المميت شفي ولا لاء

أيها الضيف إن كنت صاحب عقل فدعك من هذه الخزعبلات وأثبت لنا من كتابك
أين قال يسوع أنا الله أو أين قال اعبدوني أو أين قال أنا الأقنوم الثاني أو أين قال جئت من أجل خطيئة آدم أو الخطيئة الأصلية

وللعلم إن استطعت أن تثبت لنا ذلك فأنا أول المتحولين لعبادة يسوع
بشرط أن لا تضيف للإنجيل نصا جديدا كما فعل آباءك من قبل عندما أضافوا أهم نص تعتمد عليه كنيستك وعقيدتك
( الذين يشهدون في السماء ثلاثة الآب والإبن وروح على القدس ) فهذا النص لا وجود له في مخطوطات كتابك القديمة وقد تمت إضافته بعد القرن السادس عشر وقد أزيل من كل الأناجيل المكتوبة باللغة الإنجليزية

ملاحظة : إن كان لك أي اعتراض على ما جاء في مشاركتي فأنا على استعداد أن أوضح لك كل ذلك

رغم أننا دائما ننبه الى عدم اعتماد الضيوف المسيحيين على النقل الحرفي دون بحث في حقيقة ما ينقلونه
الا أنه لا يزال يدخل علينا في كل وقت من يبرهن على أن غالبية المسيحيين يسلمون أنفسهم وعقولهم للغير يضحكون عليهم كيفما شاؤوا ويكررون كلامهم تكرار البغبغان

ورغم ذلك يجب علينا أن نجيب وأن نعلق على كل ما يكتب عسى نجد من ضيوفنا من يحكم عقله ولا يسلمها لغيره يتحكمون فيه ويوجهونه كما يشاؤون


وبمجرد ما نبدأ في تفنيد ما يتم نقله من هؤلاء الضيوف لا نجد لهم تعليقا ولا اضافة لأن سلعتهم تكون قد نفذت من أول مشاركة

وهذا هو حاصل معظم الضيوف الذين يدخلون عندنا يظنون أنهم أتوا على الاسلام بشيء لم يمر علينا ولا يكون لنا عليه اجابة

لو كنت سمحت بتشغيل فكرك وعقلك وكلفت نفسك بالبحث لوجدت الاجابة التي تغنيك عن هذا السؤال

اقرأ معي من سنة النبي صلى الله عليه وسلم :

كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال : ( اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث )
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6322
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الخلاء ، فأحمل أنا وغلام إداوة من ماء وعنزة ، يستنجي بالماء .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 152
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


الأحاديث تثبت أن موضع الخلاء كان منعزلا يدخل اليه المرء ويخرج منه

تتكلم عن الخرافات ؟؟
عيب على مسيحي أن يتكلم عن الخرافات !!!
وكتابه المقدس مليء بالخرافات التي لا وجود لها الا في الأساطير


ماذا في الرواية تجده خرافة ؟؟؟

استندت الى رواية واحدة لبناء حكم شمولي ؟؟
وهذا الأسلوب خاطئ لا يعتد به

من الأمانة مراجعة ظروف الروايىة التي أتيت بها وان حكمت تحكم على ظروفها

أما الحكم الشمولي فعليك أن تراجع باقي الروايات التي تحدثت عن نفس المسألة

وقد ذكرت لك سابقا روايتين عن اثبات وجود موضع للخلاء يكون معزولا يدخل اليه المرء ويخرج منه

وبذلك تسقط شبهتك

أستغرب أن يتكلم مسيحي عن الخرافات !!!
في ظل ايمانه بكتاب مليء بالخرافات والأساطير اللتي لا وجود لها ولم توجد يوما

أما اثبات االدين بالخرافات فالمسيحيون أكثر مهنية في ذلك من خلال الظهورات المزعومة ومن خلال الاستعانة بالسحر الأسود في الكنائس والضحك على الناس و تضليلهم

ليه حضرتك تصاب بالحزن و الاحباط ؟؟؟

واين هي الاهانات والتجريح في المشاركتين التاليتين ؟؟؟


حقول لحضرتك شيء وياريت تفكر فيه

لما ابن حضرتك dكون في الثانوية العامة و أكون أنا المدرس بتاعه

حتسألني حضرتك عن مستوى ابنك في الفصل عامل ايه

حقولك ان مستواه ضعيف ولازم ينتبه لدروسه

هل كده أكون أنا جرحت و أسأت لابن حضرتك ؟؟؟؟


فحضرتك احنا كمسلمين لا نكتب أمرا الا ويكون له أصل و اشهاد عليه

فأي وصف كتبناه عن الكتاب المقدس او عن المسيحية يكون له شاهد عليه ويكون نقلا عما هو حال الكتاب المقدس والمسيحية

أما المسيحي حينما يقول أي وصف عن الاسلام فكثيرا ما يكون معتمدا على الأباطيل و لا يكون عليه اشهاد على وصفه

وهذا هو واقع الحال و الفارق بيننا وبين المسيحيين

فلو عند حضرتك أي اعتراض على أي وصف كتبناه عن الكتاب المقدس او عن المسيحية فحضرتك لازم تخلي الاعتراض ده على الكتاب المقدس نفسه وعن المسيحية وليس علينا
لأن موقفنا كموقف الأستاذ الذي يخبرك عن مستو ابنك في الدراسة ليس أكثر ولا يتحمل الأستاذ مسؤولية مستوى ابنك في الدراسة كما لا نتحمل نحن مسؤولية وجود تلك الصفات في الكتاب المقدس

الغريب أن المسيحيين أغلبهم يتكلمون لمجرد الكلام
أو ينقلون ولا يعلمون ماذا ينقلون
ولايكلفون أنفسهم بالبحث عن صدق ما ينقلونه

فتجد كلام المسيحيين لا علاقة له بما يثبته الكتاب المقدس
فنستغر عن مصدر ايمانهم !!!

ان كان ايمان المسيحيين يخالف ما يثبته الكتاب المقدس
فكيف يقول المسيحي على نفسه انه مؤمن بالكتاب المقدس ؟؟

سنكتشف هذه المخالفات مع ضيفنا عبر مقارنة مشاركته المنقولة مع ما يثبته الكتاب المقدس

لاويين 7: 21 والنفس التي تمسّ شيئا ما نجسا نجاسة انسان او بهيمة نجسة او مكروها ما نجسا ثم تأكل من لحم ذبيحة السلامة التي للرب تقطع تلك النفس من شعبها

ينجس الانسان بأن يصاب بالنجاسة و الامثلة كثيرة في الكتاب المقدس كنجاسة الطمث ونجاسة سيل اللحم ونجاسة البرص

كما أنه صحيح أن النجاسة هي أن ينجس الانسان من أفعاله وتصرفاته

رو 1: 24 لذلك اسلمهم الله ايضا في شهوات قلوبهم الى النجاسة لاهانة اجسادهم بين ذواتهم.

تث 23:
12 ويكون لك موضع خارج المحلة لتخرج اليه خارجا
13 ويكون لك وتد مع عدّتك لتحفر به عندما تجلس خارجا وترجع وتغطي برازك.
14 لان الرب الهك سائر في وسط محلتك لكي ينقذك ويدفع اعداءك امامك.فلتكن محلتك مقدسة لئلا يرى فيك قذر شيء فيرجع عنك


هل يوجد نص أو شاهد واحد في الكتاب المقدس يثبت أن الله موجود في كل مكان ؟؟؟

1 مل 8: 39 فاسمع انت من السماء مكان سكناك واغفر واعمل واعط كل انسان حسب كل طرقه كما تعرف قلبه لانك انت وحدك قد عرفت قلوب كل بني البشر.

2 اخ 6: 33 فاسمع انت من السماء مكان سكناك وافعل حسب كل ما يدعوك به الاجنبي لكي يعلم كل شعوب الارض اسمك فيخافوك كشعبك اسرائيل ولكي يعلموا ان اسمك قد دعي على هذا البيت الذي بنيت

الأخ بارتنر مع احترامى ولكن كلامك غريب بل ينافى عقيدتك

و لاحظت انك اتبعت كلام بولس فى هذه المشاركة وهو انه لا شئ نجس

و ان الله لا يخلق شيئاً نجساً

اذن فالشيطان ليس شريراً و سيئاً لان الله لا يخلق شيئاً شريراً اليس كذلك ؟

او الله لم يخلق الشيطان

نعم ومن افعال الأنسان النجسة البراز فلا يمكنك ان تقابل الله و انت نجس

هذا ينطبق على معنى وجود الله فى كل مكان حسب الأسلام

فنعم اسم الله لا يذكر فى اماكن نجسة وخصوصاً ان الجن يسكن فى الأماكن النجسة فذكر اسم الله او القرآن قد يعرضك للمس او تلقى الأذى منهم

و وجود الله فى الأسلام هو وجود الله بعلمه و حفظه و احطاتته فالله يحيط بنا بعلمه و بحفظه و بالتالى فهو معنا و الا فلا يمكنك القول ان الله فى التواليت الذى تتبرز فيه - و العياذ بالله -

كلام غير منطقى و يناقض بعضه

فنعم الحمام الجديد مش نجس ولكن عندما تخرج النجاسة فيها تصبح نجسة بوجود النجاسة فيها

و لقد حث الأسلام على الطهارة من النجاسة بل هو شرط على كل مسلم ان يكون طاهراً قبل الصلاة فلا يمكنك الوقوف بين يدى الله و تتعبد له و انت نجس و تقول هذا ليس نجساً بالنسبة لك لا بل هو نجس من صنعك فلا تأتى به امام الله جل وعلا

الا ترى ان كلامك متناقض فانت ترفض نطق اسم الله فى مكان نجس بينما الله نفسه وافق على وجوده فى مكان نجس فهل انت تعظم الله و ترى عظمته و تجعل قدر الله اعلى من القدر الحقيقى لله ؟ فالهك لم يمنع وجوده فى مكان نجس فلا تمنع انت نطق اسمه فى مكان نجس

نجاستك انت من تصنعها فبالتالى الله صنعك فبالتالى الله خلقك وجعلك تفعل النجاسة فالله لم يخلق النجاسة بنفسه او من نفسه او يمكن القول لم يصنعها بيده وانما صنع من يصنعها

ونعم لكل منها هدف و غاية ولكن سأوضح بمثل بسيط

الشيطان شرير ؟ نعم
هل له هدف و غاية ؟ نعم من تبعه يدخل النار من تركه باذن الله يدخل الجنة

فهل كون للشئ هدف و غايف ينفى طبيعته ؟

كلام غريب لأنه حتى فى الماضى كان لأماكن الخلاء خصوصية فاسمه خلاء اى يكون فى الخلاء و ليس فى اى مكان او قريب من الناس وانما بعيد او فى مكان فارغ

اولاً حسب ايمانك فلم يكن العرى لأدم حتى مهم و انما ادرك ذلك بعد اكله من شجرة المعرفة

و اما النجاسة و معيارهما عند الله فهذا له ينقسم لعدة اشياء

فالنجاسة لا تضر الله و الله يقدر على اخفاءها او تطهيرها

و لكن لا يمكن ان تقترب بها من الله جل وعلا فهذا قلة تعظيم منك لله و انت تقف امامه و بين يديه و انت نجس

يبقى مبروك على ابليس الجنة عشان هو بيعمل مهمته اللى اتخلق عشانها

هيص يا ابليس المسيحين هيدخلوك الجنة

ولكن هو نفسه لم يرفض وجوده فى هذه الأماكن فهل انت تعلم قدر الله اكثر من الله نفسه

و العياذ بالله و هل انت تعرف اكتر من الهك

بل انت من خالفه ويمكنك مراجعة الردود السابقة لتلاحظ تناقضك مع العقل

ليست مكان مناسب للصلاة ولكن مكان يوجد الله فيه ؟

طب الهك بيعمل ايه فى الحمام و مش عايز حد يصلى له بيستريح زى ما عمل بعد خلق السماوات و الأرض ؟

هل انت من تفرض على الله و تقرر دينك ام العكس ؟

وكلامك هذا لا يثبت خطأ الأسلام فى شئ فحسب الأسلام الله مستو على العرش اى فى العلو و لكنه معنا بعلمه و حفظه و احاطته وليس جسدياً او فعلياً و انما معنا بعلمه و حفظه و احاطته

ولا يمكننى ذكر اسم الله بمكان لا يليق به و بعظمته جل وعلا فهو معى فى هذا المكان بمعرفته و حفظه لى فى هذا المكان

فهو يعلم كل شئ افعله فى هذا المكان و يرانى فهكذا هو معى ولكن ليس على الأرض فى هذا المكان جسدياً او بذاته لانه جل وعلا مستوى على العرش وليس مثله شئ

} ليس كمثله شئ وهو السميع البصير {

هذا هو معنى وجود الله معنا فى الأسلام اذا اردت تفصيل و شرح اكثر سأوضح لك اكثر

وخير الكلام ما قل و دل

فاذن