الرد بسيط جدا

واشرحهولك بكل بساطة ان شاء الله تعالى


حينما يفرض الجهاد على المسلمين من الطبيعي أن يتفرق الناس حول الأمر

فمنهم من يلبي نداء الجهاد
ومنهم من يتخلف عنه

وهذا يحصل حينما يفرض الجهاد وليس في كل الحالات

يعني عند الضرورة اليه وليس في كل وقت وفي كل حين

فالحديث هنا يخبرنا عن حال من تخلف عن الجهاد و لم يلبيه فيقرر لنا حاله ان فعل ذلك بدون عذر


الحديث لا يعني ابدا ما تتوهمه أنه يامر المسلمين بالغزو في كل وقت وفي كل حين

ابدا هذا من باب تحميل الحديث ما ليس فيه

﴿ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ ﴾

ولو راجعت الباب الذي ذكرت فيها هذه الأحاديث في كتبها الأصلية لكانت الشبهة مردودة بمجرد القراءة

لكن للأسف أن اعتمادكم الكبير هو على الانترنت و خاصة المواقع والمنتديات المسيحية التي تعمل على تزييف الحقائق دون ذكر مصادر الحديث كاملة

تم نسف تلك الشبهة نسفا نهائيا هنا

https://www.ebnmaryam.com/vb/t188538.html

العكس هو الصحيح

ركز فيما يلي :


لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَـهٍ إِلاَّ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ( المائدة 73)

فأنتم كمسيحيين تتخذون المسيح هو الله
والمسيح بالنسبة لكم هو اقنوم من الاقانيم الثلاثة
فليس المسيح هو الآب وليس هو الروح القدس
بل هو الابن فقط
فهو ثالث من الثلاث أقانيم بالنسبة لكم وليس هو الثالوث كاملا
أي بالمختصر هو ثالث ثلاثة من الاقانيم

والقرآن يقرر أن من يقول ذلك يكون من الكافرين



يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْراً لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَـهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً (النساء 171)


لا تقولوا ثلاث آلهة أو ثلاث أقانيم كما تؤمنون

فأنتم تؤمنون أن :
الآب هو الله
الابن هو الله
الروح القدس هو الله

و الآية هنا تشير الى ذلك :
- وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ = أقنوم الآب عندكم كمسيحيين
- عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ = أقنوم الابن أو الكلمة عندكم
- رُوحٌ مِّنْهُ = أقنوم الروح القدس عندكم

والآية في آخرها تحذر أن تقول ثلاث أقانيم أو ثلاث آلهة

وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ

هو القرآن قال ان اليهود قالوا كده في مواقع ؟؟؟

حينما ينسب القرآن قولا ما لقوم ما فانه يقتصر عما يقولونه بأفواههم
وليس أن ذلك يكون مدونا أو مسجلا أو مكتوبا

والآية تقرر ذلك بشكل واضح :


وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (النساء 30)



نرجو منك مراجعة هذا الموضوع للاستفاضة في هذه النقطة :

إن كان يعيب المرأة المسلمة مانصه الحديث من " نقص العقل والدين " بحسب مالاتستوعبه عقولكم من وصفاً لها تعتقدون بأنه معيباً لها فهاهي المسيحية ناقصة عقلاً ودين!!

　

ياريت بلاش هذا الأسلوب
ونرجو منك الأدب و الاحترام من فضلك

لا اريد هنا التطرق الى المسيحية او الى الكتاب المقدس
لكن اسمحلي بأن أذكرك بأن المستهزئين عليهم حكم في كتابكم

فاقرأ معي فضلا :

مز 40: 15 ليستوحش من اجل خزيهم القائلون لي هه هه
مز 70: 3 ليرجع من اجل خزيهم القائلون هه هه.

كذلك هنا نطلب منك أن تلتزم بعدم اقتباس او أخذ عبارات اسلامية و استعمالها في مشاركاتك

فلن نسمح بذلك لأنك لا تؤمن بها ولا تعترف بها

ليس هناك حوار ثنائي حتى يتم تخصيص محاور واحد
فأنت طرحت اسئلة في قسم الرد على الاستفسارات
فكل يعطي فكرته من الأعضاء

أما ان أردته حوارا ثنائيا فلك ذلك

يتم فتح صفحة لحوار ثنائي في قسم المناظرات

أوضح لنا ادعاءك هذا

كل كلمة مكتوبة يصحبها الدليل عليها مما أتيت بتسأل فيه

كما أني طلب منك الدخول الى موضوع فيه تفاصيل أكثر

فهل فعلت ودخلت عليه وقرأته ؟؟؟

تم وضع رابط لموضع يخص السؤال

هل راجعته ؟؟؟

دليلك على ادعئك

ما هو ؟؟

من الطبيعي أنه حينما يكون هناك قتال بين خصمين
فلا يمكن انهاء القتال قبل حسم الأمر من أحد الطرفين

وهذا أمر طبيعي لا اشكمالية فيه

تجد ملاكمين يتصارعان على بطولة معينة

فكل ملاكم يصارع حتى ينال البطولة
ويقدم كل ما في وسعه للوصول الى ذلك المركز


من نفس المنطق ومن نفس الباب

فان قتال المسلمين لمن يخالفهم لا ينتهي حتى يتحقق من الغرض من القتال

فلن يقاتل حتى يهزم ولن يقاتل حتى يموت
وانما يقاتل حتى ينتهي الى تحقيق ما يصبو اليه


الاشكالية عندكم يا عزيزي هي في قضية بسيطة جدا تنبني على خلط مغلوط

وهو عدم فهمكم لعبارة قتال


فهل تفرق بين عبارة قاتل وعبارة أقتل ؟؟؟


انها نفس الفرق بين عبارة اشتري وعبارة اسرق


فحينما أطلب منك الشراء فلابد أن يكون عندك ثمن ما تريد شراءه وهنا يكون مقابلا ماديا

لكن حينما أطلب منك السرقة فهنا لا يلزمك توفير ثمن المسروق
وهكذا بالمثل

حينما أقول لك قاتل فلابد أن تكون مستعدا لدفع الثمن والمقابل هنا حياتك

كما يستلزم أن يكون الخصم ندا لك وهو الآخر تطلق عليه نفس الصفة أنه مقاتل