ةلكن السؤال الذى يجب أن يطرح فعلاً هو ما هو الدين الحق ؟؟؟ أليس كذلك ؟؟

فإن وافقتنى فى ذلك أرجوا أن تقرأ المداخلات هنا

https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=6726

وتطرح تعليقك بعد القراءة

بارك الله فيك يا أخى و أرجو ألا تطيل على الغيبة فأنا أنتظر ردودك على أحر من الجمر
أولا الموضوع الذى أرسلته قرأته أنا من قبل و هو الذى شجعنى على فتح أسئلتى هنا
أولا الأخوة يستشهدون بسرعة انتشار الإسلام للدلالة على أنه الدين الحق .. يؤسفنى أن أخبرك أن الإلحاد هو الأكثر انتشارا الآن ثم يأتى بعده الإسلام!!
بخصوص الإعجاز العلمى .. بصراحة هذا هو الشئ الوحيد الذى دفعنى للتمسك بالإسلام حتى الآن .. أما المسيحية فهى بحق مسخرة ما بعدها مسخرة !!
المشكلة التى واجهتنى هى أن بعض الشبهات فى الإسلام جعلتنى أتردد فى الجزم بالمسألة .. ووجدت أن الدين الوحيد الذى تبقى فيه بعض العقل صار مشكوكا فيه !! و بدأت أشك فى الأديان من حيث المبدأ
عموما الأسئلة التى أتحدث بشأنها موجودة فى المداخلة الأولى و هناك أسئلة أخرى لكنها أقل أهمية

حسنا .. الأسئلة مرة أخرى
ما معنى (و كان عرشه على الماء)؟ هل الماء والعرش أزليان؟
و ما معنى أن تكون مريم هى أخت هارون و بنت عمران؟ ألا يوحى ذلك بمريم أخت هارون و موسى التى ذكرتها التوراة؟ و هل يعتبر ذلك دليل أن رسول الله (صلى الله عليه و سلم) إنما كان ينقل من التوراة و الانجيل و التبس عليه الأمر؟!!!
و ما معنى أن الله (يضحك) و (يفرح) و (ينزل) و أنه يضع قدمه فى النار؟ و ما معنى يد الله و قبضة الله؟ ألسنا كذلك نفعل مثل اليهود؟
و أين هم يأجوج و مأجوج؟ كيف يمكن أن يختبئوا طوال هذا الوقت و قد أصبحت الأقمار الصناعية ترصد كل شئ؟
و كيف فهم هدهد سليمان أن قوم سبأ يعبدون الشمس؟ هل الهدهد يعقل أو يفكر؟ إنه مجرد حيوان لا يعقل و لا يفهم؟ القصة كلها لا يصدقها العقل؟ ثم كيف يطير الهدهد من فلسطين إلى اليمن؟!!

السلام عليكم
اخي الكريم لا اعتقد ان الالحاد هو الاسرع في الانتشار انما الاسرع في الانتشار هو اللادينية وان كنت اشك في ذلك فالغرب اللاديني عندما يضع احدهم بياناته على الانترنت تجده يذكر طائفته المسيحية وهذا موجود حتى في ارذل المواقع , يبدو ان هناك انفصام ما...الاسلام الدين الوحيد الذي يحث على التفكير , فلو لم يبلغو معتنقيه العشرة لكفاهم فخرًا فكيف وهو يجلب اتباع بلا تعب من المسلمين...
لا اختلف معك فيما تقول
الشبهة لا تسقط اليقين-هي في نظري كذلك- انما اليقين هو الذي يسقط اليقين - وهذا حسب المنهج العقلي-.
انا عن نفسي رغم اني الان مسلم والحمد لله الا اني مررت بمثل الحالة التي تتكلم عنها فبعد ان كنت مسلم محسوب على عامة الناس تسلم بالعقائد ولا تسأل اتجهت الى اللادينية حتى اني اذكر اني كنت اقول ان الاديان هي سبب البلاء الذي يمر فيه العالم, وبعد اللادينية اتجهت الى الالحاد , واصبحت اقول كما يقول الملحدون بأن: "ليس من الصحيح ان الله هو الذي خلق العالم انما الصحيح ان العالم هو الذي خلق الله"(والمقصود ان الانسان هو الذي خلق الله من خلال فكرة بسبب قوى لا يستطيع قهرها الخ), وبعد الالحاد اتجهت الى اللادينية - لم اعود الى اللادينية انما انتقلت مرحلة امامية -, وبعد اللادينية اتجهت الى الدين الاسلامي وهو دين ابائي الذي خرجت من الايمان الفطري به الى الايمان الاقتناعي... صدقني لم لم يكن في كتاب الله الذي اوحاه الله الى محمد ليبشر به الناس كافة لما وسعني الا اتباعه , واعتقد ان العالم سينجح به على كل الصعد ان اتخذه منهجًا له , وترك التاسوع والعاشور والثالوث والخاموس وغيرها مما لا يعدو ان يكون حشو مستغنا عنه.
اخي الكريم استاذ عبد الحق علينا ان نكن حذرين جدًا ازاء تفسير مثل الايات التي تتكلم عن العرش وغيرها من الآيات التي يشم منها رائحة التجسيم والمكانية...الكلام موجه الينا وحدنا الذني نسكن في هذا المكان الذي يبلغ ملايين-ربما مليارات او اكثر مع تطور العلم-السنيين الضوئية وبما ان الامر كذلك , فأن العلماء يقولون ان او عنصر تواجد هو الماء, على كل مثل هذه الايات نتوجه بها الى علماء الطبيعة وليس علماء الدين, فعلماء الطبيعة في تفسير الايات التي تتعلق في الطبيعة يعتبروا هم اهل الذكر " فسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون"... اما عن ازلية الماء والعرش فليس هناك اي كلمة في كتاب الله اي آية تفيد ذلك انما كل الآيات وبما لا يدع مجال للشك تثبت خلق العالم "كل شيء هالك الا وجهه" , مثل هذه الاية يخبرنا ان الله وحده الباق , وهذا يعني لو ان هناك من هو ازلي مع الله لملك اسباب البقاء ولما تعرض للهلاك مما يعني بكل تأكيد انه ليس غير الله ازلي ولكن بالتأكيد غير الله ابدي"جنات عرضها السماوات والارض خالدين فيها ابدا"... هذا باختصار.
استاذ عبد الحق اللغة العربية احتوت ما لا تحتويه اللغات الاعجمية وبألتالي فأن معنى مريم اخت هارون اي من نسله بعُد ام قرُب, حتى ان الصحف العربية تستخدم كلمة "يا اخ العرب" رغم انه لا يوجد نسب قريب او بعيد تصل الى اجيال طويلة... انظر هذه الآية "وثمود اخاهم عاد"والمقصود انه منهم فهل هو اخ لهذا الكم الهائل من الناس!, وهناك اية عن هود لا تحضرني الان لع الاخوة يذكروها... واللغة العربية مليئة بمثل هذا الكلام...
استاذ عبد الحق, لا اعرف في القرآن آية واحدة تفيد ان الله يضحك, ثم لو افترضنا ان الله يضحك ويفرح هل نأخذ هذا الكلام مسترشدين بالتجسيم!.
علينا ان نعلم ان الله ليس محلاً للحوادث ليضحك ويبتسم ويفرح , والاسلام اكثر من نزه الله من مثل هذه الاباطيل.
النزول وارد , ولكن هل هو نزول جسماني!, الله ليس جسم لنتصور ان النزول جسماني ثم ان النزول المادي(الجسماني) يترتب عليه وجود الله في مكان - تعالى الله عن ذلك - , وهذا يعني ان المكان حوى الله -تعالى الله عن ذلك - وهذ غير صحيح فالله ليس مادة ولا في مادة فهو سبحانه خالق المادة وغني عنها وهي آيلة الى الزوال... فألنزول اذن نزول رحمة وبركة وخير ومغفرة الخ...هذا باختصار فالشرح يطول في هذا المجال.
استاذ عبد الحق, انا لا ارى ان يأجوج ومأجود اشخاص مغايرة عنا نحن الذي نسكن هذا الكون, فعندي ان يأجوج هم مجموعة من الناس مفسدون مهمتها تأجيج مجموعة من الناس قليلي العقل (اي انهم عاطفيون) لتفسد في الارض , نستنتج ان يأجوج اسم فاعل , فالفعل هو أج , اج يأج اجيجًا, اي انهم مجموعة من الاذكياء مهمتهم الفساد (مثل عالم يأتمر بأمر الحاكم ليعممه على بقية الناس), اما مأجوج فهو اسم مفعول به , فعل مأجوج هو أج , اج يأج اجيجًا) , اذن مأجودج هم اشبه بالجنود الامريكان (غوغاء) الذي لم يسمعوا لقول العقل انما العاطفة , فالعاطفة اججتهم (مأجوج) بواسطة بوش رمسفيلد الذي اججواهم (يأجوج)... بأختصار
عندما يكون الامر خاص بني فهو ممكن ... وممكن ان يكون لها تفسير اخر غير المتداول حاليًا اساذ عبد الحق ...ولكني دائم البحث عن مثل هذه الاشياء فأنا باحث عن الحقيقة مثلك, بعيدًا عن ما شاب الدين الاسلامي من شوائب(ولا اخفيك انا لا اثق الا بالقرآن وحده لا غير, فالاحاديث بالنسبة لي تحتاج أعادة نظر وغربلتها مثل ما فعل ابو حنيفه وغيره من المجتهدين.

قال ابن القيم : (الإله) هو الذى تألهه القلوب محبة وإجلالاً وإنابة ، وإكراماً وتعظيماً وذلاً وخضوعاً وخوفاً ورجاء وتوكلاً . ا هـ.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : فإن الإله هو المحبوب المعبود الذى تألهه القلوب بحبها ، وتخضع له وتذل له ، وتخافه وترجوه ، وتنيب إليه فى شدائدها ، وتدعوه فى مهماتها ، وتتوكل عليه فى مصالحها ، وتلجأ إليه وتطمئن بذكره ، وتسكن إلى حبه ، وليس ذلك إلا لله وحده . ا هـ.

وقال ابن رجب : (الإله) هو الذي يطاع فلا يعصى ، هيبة له وإجلالاً ، ومحبة وخوفاً ورجاء ، وتوكلاً عليه ، وسؤالاً منه ودعاء له ، ولا يصلح هذا كله إلا الله عز وجل ، فمن أشرك مخلوقاً فى شئ من هذه الأمور التي هي من خصائص الإلهية كان ذلك قدحاً في إخلاصه فى قول (لا إله إلا الله) وكان فيه من عبودية المخلوق بحسب ما فيه من ذلك. ا هـ.
أرجوا أن يكون المعنى وصل الآن

بالنسبة للشبهات فأرى أن الأخوة الأفاضل هنا يستطيعون أن يجيبوا عليك بإذن الله وأفضل منى بكثير لأن علمى قاصر جداً ولكن الفكرة أننى مررت بهذه المرحلة من قبل من الشك والسؤال عن الدين الحق ولماذا يكون الإسلام هو دين الحق إلى آخر هذه الأمور وإن لم أشك للحظة أن الله موجود فالإلحاد ضعف وهروب وليس عدم إيمان بوجود الله فمعظم إلم يكن كل الملحدون يعلمون بوجود الله ولكنهم لا يريدون الاعتراف بذلك ويحاولون إنكار ذلك وإقناع نفسهم بأي طريقة لذلك تجدهم دائماً يتخبطون فإن سألتهم كيف نشأ الكون مثلاً تجد كل منهم برأي وتجد العديد من النظريات التي يهدمها العلم كل اليوم

وبالنسبة للأخوة الأفاضل في المنتدى فأعذرهم على أسلوبهم معك في بادئ الأمر فهناك من الناس من يدخل لطرح الشبهة دون أن يكون لديه استعداد لسماع الرد أصلاً وإنما هدفه إغراق المنتدى بالشبه وآمل ألا تكون منهم

عامة قبل أن نرد الشبه هناك مسائل مهمة فأنت تقول

وأنا أقول لك أن هذا الكلام يحوى مغالطات عدة لماذا ؟

أولاً : الإلحاد ليس ديناً أبدا !!! بل هو بالأحرى فكر
ثانياُ : الإلحاد ليس دين (فكر) واحد وإنما ينقسمون إلى العديد من التقسيمات فهناك من الملحدين


a)
Agnostics (وهم من لا ينفون عدم وجود الله ولكن لا يعترفون أيضاً بذلك بمعني لا أدري وتعريفاً هو : ‏(الاسم) أللا أدري : من يعتقد بأنه لا سبيل لمعرفه وجود الله وطبيعته وأصل الكون (صفه) لا أدري

b)
Atheists (لا يعترفون بوجود الله وينفون وجوده أصلاً )

c)
Secular ( وهم من يمكن تسميتهم العلمانيون أو الماديون )

d)
Non-religious (أي اللادينيين ولا يلزم أن يكون الشخص لا ديني ألا يعترف بوجود الله ولكن هناك مثلاً من يعترف بوجود الله ولكنهم يعتبرونه ظالماً لا يستحق العبادة (تعالى الله عما يقولون) )

وهذا عن Outlines أو الحدود الخارجية ويلاحظ أيضاً إن كل فرقة تختلف فيما بينها اختلافا كبيراً فهي بدورها تختلف إلى فرق أو مذاهب في كل قضية تقريباً (قضية الخلق , ماذا يحدث بعض الموت .... الخ) حتى أنك تستطيع أن تقول أن كل منهم مذهب بذاته

ثالثاً :
ليسوا جميعاً ينكون وجود الله !! أو حتى لا دينيين ففي الإحصائيات يمتنع كثيرون عن الإدلاء بدينهم الحقيقي لأسباب عديدة (عدم اقتناع بدينه الحالي , عدم مبالاة , .... إلخ) وبالتالي هذه الإحصائيات ليست دقيقة فيما يتعلق بالملحدين

رابعاً :

يعتقد كثيرون أن غالبية الملحدين في أوروبا وأمريكا حيث أعلى نسبة من التقدم ولكن المفاجئة أن أسيا هي أكبر قارة بها نسبة ملحدين نتيجة لوجود ديانات شرقية وثنية وغيرها لا يقتنع بها كثيرون فيلجئون إلى الإلحاد بدلاً من البحث عن الدين الحقيقي فنجد النسب تقريباً


أسيا 20%
أوروبا 15% تقريباً
أمريكا الشمالية 10%
أمريكا الحنوبية 3.5%
أفريقيا 1%

واقل نسب في العالم العربي حيث الأغلبية مسلمة وإن كان هناك كثيرون علمانيون ولكن العلمانيون لا يلزم أن يكونوا ملحدين فهناك مسلمون علمانيون ومسيحيون ملحدون وهكذا ولكن العلمانيون يرون بفصل الدين عن الدولة و يرجع نشأته بالأساس إلى العصور المظلمة بأوروبا حيث سيطرة الكنيسة وقتل العلماء والتخلف الشديد مما أدى إلى اعتقاد كثيرون أن الدين سبب تخلف الشعوب أو أن الدين أفيون الشعوب وهو اعتقاد باطل فنجد أن الأمة الإسلامية عندما كان يحكمها الإسلام كان ذلك عصرها الذهبي حيث نجد العديد من العلماء المسلمين في الحقبة الذهبية للإسلام من أثروا بشكل كبير في نهضة أوروبا الحالية ومنهم ابن حزم والخوارزمي وغيرهم الكثير

وعامة واضح من مداخلتك أنك تؤمن بوجود الله ولكن لا تعلم إن كان هناك دين حقيقي أم أنهم كلهم مزيفون وإذا سلمنا جدلاً إن كل الأديان باطلة مع التسليم بوجود الله فهذا يتركنا أمام خيارين

1) للكون إله نعم ولكن لماذا لا يكون الله خلق الكون ونسيه أو خلق الكون وترك الناس يتصرفون كيف يشاءون ؟؟؟

وهذا الافتراض تحدثت عن بطلانه سابقاً وأنقل إليك ما قلته مرة ثانية

هذا القول يدحضه الدقة المتناهية التي يسير كل شيء في هذا الكون مما نعلمه ومما لا نعلمه فهذه الدقة وهذا النظام لا يمكن أن يأتي من إله ينسى أو إله يترك الأشياء هكذا أبداً
وأقرأ معي هذه الآيات وهي آيات فعلاً آيات تدل على عظمة الخالق :

(( اللّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاء رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ ))

(( أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاء لَجَعَلَهُ سَاكِناً ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلاً ))

(( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ))

(( لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ))

(( خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ ))

(( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ ))

فمثل هذا الإله لا يمكن أن يكون قد خلق كل هذا لعباً ولهواً وأقرأ إن شئت :

(( وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ ))

(( أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ))

فهذا كله يدل على أن الخالق خلق الكون لحكمة وخلق الإنسان لحكمة وحقيقة الموت دالة على ذلك وأيضاً صفة العدل في الله الجلية في الخالق تستلزم أن يأخذ كل ظالم جزاؤه فماذا عن الذين ماتوا وهو ظالمين ؟ لا بد من وجود حياة أخرى أو حساب لهؤلاء ولتوافق ذلك مع العقل البشرى تجد معظم الديانات إن لم يكن جميعها تؤمن بالآخرة أو على الأقل حياة أخرى حتى في الديانات الوضعية (مثل تناسخ الأرواح مثلاً أي أن الإنسان عندما يموت يولد في شخص آخر وهكذا ولا شك أن هذه عقيدة باطلة ولكننا نجد أن العقل البشرى يصل بفطرته إلى وجود حياة أخرى وإن كانت مشوشة في عديد من الأديان ) وأيضاً بعث الرسل فلا يمكن لإله لا يهتم بخلقه أن يبعث رسل كثيرون لتنبيههم إلى عبادته وحده التي هي عقيدة كل الرسل

2) للكون إله واحد نعم وهذا بعث ديناً حقاً ولكن هذا الإله لا يستحق العبادة فهو ظالم (تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً) أفلا ترى المجازر وما يحدث في العالم

وللرد عليه نقول أن الله عندما خلق الإنسان أرشده طريق الحق وطريق الشر ثم تركه ليختار

وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا «7» فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا «8» قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا «9» وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا
الشمس آية 7 - 10

وعليه فسماحه بالشر لا يعنى موافقته عليه ولكنه من صميم الاختبار الذي يختبره الله لعباده في الدنيا فقد ترك لهم حرية الاختيار بين الحق والباطل , الخير والشر فهذا عن الظالمين فماذا عن المظلومين ما ذنبهم

اقول بالله التوفيق أن هناك مثال جميل جداً أحب أن أستشهد به وهو الدعاء المستجاب فعندما يستجيب الله الدعاء لعباده يكون ذلك على ثلاث صور

1) أن يستجيب له في الدنيا بأن يعطيه مسألته أو مثلها من الخير
2) أن يستجيب له في الدنيا بان يدفع عنه من الشر بقدر مسألته
3) أن يدخره الله له في الآخرة وهو أفضل شيء

وبنفس هذا المنطق يمكن أن ننظر لكل شيء يحدث للإنسان فهى لى ثلاث صور

1) خير للعباد
2) شر ظاهري ولكنه في الحقيقة خير أو ما يقولون عنه بالبلدي (قضاء أخف من قضاء) وهو نوعان

• أن يظهر لك الشر الذي دفعه أو الخير الذي سببه في الدنيا
• ألا تعلم حكمته إلا فى الآخرة

ومثال الأول كثير ولا أظن أن أحد لم يمر به فمثال ذلك

1) تجد إنسان فاسق فاجر فيحدث له حادثة يقترب فيها من الموت فيبدأ في التفكر في الموت وما إلى ذلك فيتوب إلى الآن فظاهر القضاء أنه شر (حادثة يمكن ان تقعده فى السرير لأيام أو شهور أو حتى أن تسبب له عاهة) ولكن باطنه الخير (فقد تاب إلى الله وعرف حلاوة الإيمان الحق )

2) يعرض إنسان شيء ما للبيع فيأتيه تاجر لشرائه بسعر أعلى مما كان يتخيله ولكن يطرأ طارئ فلا تتم البيعة فيظن الشخص أن هذا شراً فإذا في اليوم التالي يأتى إليه شخص فيسأله هل أتممت البيع فتقول له لا فيقول أنا أريد أن أشتريها ويشتريها ربما بسعر أعلى من الرجل الآخر

3) يريد الإنسان ذنباً أو شرا كأن ينوى السفر لمصاحبة النساء أو إلى ذلك فيكسر رجله أو يقعده المرض فلا يذهب

والأمثلة كثيرة وتحدث لكل شخص والمثل البلدي يقول (رب ضارة نافعة) ولا أعتقد أن إنسان على وجه الأرض لم يقابل في حياته موقف مثل ذلك

أما مثال الثاني مما لا يعلم حكمته في الدنيا فهو كثير أيضا كأن يريد الإنسان ذهاب ربما في عمل الخير ويريد الذهاب الوعظ في مسجد فلا يذهب لطارئ فيتضايق ولكن الحقيقة أنه لو ذهب لقتله شخص في الطريق أو قبض عليه شرطة الآداب (أقصد أمن الدولة هداهم الله ) وهو لا يعلم ذلك وربما لا يعلم إلا في الآخرة

3) لا أعتقد شخصياً بوجود نوع الثالث من القضاء ولكن يمكن أن نقول أن النوع الثالث هو حتى لو سلمنا جدلاً إن هذا القضاء ليس خيراً في باطنه أو أنه لا يمنع شراً أكبر فيكفى ثواب الصبر إن صبر وأذكر في هذا السياق حديث الرسول (صلى الله عليه وسلم ) :

عجبا لأمر المؤمن . إن أمره كله خير . وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن . إن أصابته سراء شكر . فكان خيرا له . وإن أصابته ضراء صبر . فكان خيرا له

رواه مسلم

ولعل ذلك أيضاً أن يكون من علامات صلاحك وحب الله لك !! فأنظر إن

قلت يا رسول الله أي الناس أشد بلاء قال الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ؛ يبتلى الرجل على حسب دينه ، فإن كان في دينه صلبا اشتد بلاؤه ، وإن كان في دينه رقة ابتلي على قدر دينه ، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة

رواه الترمذي

ولما لا والرسول يقول

ما من مصيبة يصاب بها المسلم إلا كفر بها عنه ، حتى الشوكة يشاكها . متفق عليه

ما يصيب المسلم ، من نصب ولا وصب ، ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم ، حتى الشوكة يشاكها ، إلا كفر الله بها من خطاياه . رواه البخاري

أبعد هذا يقال ظالم !!! ولله لا ظالم اشد ممن اتهم الله بالظلم

ولإغلاق هذا الموضوع نهائياً هب جدلاً إن الله ظالم (تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً) أهذا يمنع أن تحاول أن تكسب رضاه فإن كان لك حاجة عند ملك هل تذهب إليها تتركه بحجة أنه ظالم وما يدريك لعله يعطيك حاجته رغم ظلمه ولا أشبه الله هنا بملك ظالم حاشاني أن أقول ذلك أبداً ولكن حتى إن صح ما يقولون وهو باطل ظاهر البطلان فليس بحجة على ترك الأديان أبداً

ولعل هذا ما جعل كثيرون ينكرون وجود الله رغم اقتناعهم باستحالة ذلك لعلمهم أن مما يترتب على وجود الله وجود دين حق بين هذه الأديان

عليه أظن أنه لا بد من وجود دين حق بين لأديان فإن اتفقت معي على هذه النقطة تكلمنا في النقطة التالية وهى لما الإسلام ولماذا لا يكون أى دين آخر ؟

واقترح أن تطرح تساؤاتك أيضا فى منتدى التوحيد https://70.84.212.52/vb/index.php أو أي المنتديات الإسلامية التي تخاطب الملحدين

وأرجوا أن أكون قد أفدتك من كلامي وآخر دعواي أن الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين

ولا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

استاذ سعد ,والله منتجات الصينيين نعمة , وهم شعب طيب , احسبهم مسلمين في المستقبل, وان شاء الله سكونون الخير كل الخير, ويأجوج ومأجوج منا كما هو مهم وكما هو من كل امم الارض , ولك ان تستخدم يأجوج ومأجوج في المفرد وفي الجمع وان كانت الاصح هو الجمع ولكن ليس خطأ فهما مفردة لانه ممكن جدا

يا إخواني
قوم يأجوج ومأجوج موجودين الآن ... في مكان لا يعلمه أحد ... وليس هناك داعي للتأويل........ فالأحاديث صريحة وواضحة
وقول مصطفى محمود مردود عليه فهو من منكري السنّة
والقول بأن العلم الحديث قد أحاط بالمناطق الجغرافية علما هو قول باطل
ما الدليل على أن العلم الحديث اكتشف جميع أطراف الأرض؟؟
هناك كثير من الجزر التي تكتشف كلّ يوم ... وما زال الكثير علمها عند ربي
قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
إن يأجوج ومأجوج ليحفرون السد كل يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعيده الله أشد ما كان حتى إذا بلغت مدتهم وأراد الله أن يبعثهم على الناس حضروا حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا إن شاء الله واستثنوا فيعودون إليه وهو كهيئته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون على الناس فينشفون الماء ويتحصن الناس منهم في حصونهم فيرمون سهامهم إلى السماء فترجع وعليها كهيئة الدم الذي اجفظ فيقولون قهرنا أهل الأرض وعلونا أهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في أقفائهم فيقتلهم بها والذي نفسي بيده إن دواب الأرض لتسمن وتشكر شكرا من لحومهم ودمائهم . ‌ -صحيح وضعيف الجامع-

كنت أتكلم عن منتدى التوحيد .. و ليس هذا المنتدى
لقد اقترحت على أن أطرح تساؤلاتى هناك .. فأردت أن أوضح لك السبب فى نفورى منه

شكراً على التوضيح أنا لست مشتركاً فيه ولكنى إشتركت البارحة فقط فلا أعلم إذا كان ما تقوله حقاً عامة سأحاول أن أكلم المشرفين فى هذا الأمر هناك إن أردت وعامة إن أردت إستكمال الحوار هنا فلا أعتقد أن المشرفين هنا يمانعون

عظيم وأنا أقترح لك أن تقرا القرآن يا أخى فهو الذي يستطيع إجابتك على كثير من تساؤلاتك ولكن لا تقرأه وأنت تبحث عن الشبهات بل إقرأه وأنت تستشعر ان هذا كلام الله أن هذاما يكلمك الله به

عامة كما قلت أنا أقترح أن تقرأ عن الأديان وأقترح الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب وهى إن كانت مكتوبة من منظور إسلامى إلا أن الكاتب اعتقد انه حاول الحياد وعامة إذا رايت أنك تريد معرفة المزيد عن أى دين فالإنترنت مكتبة ضخمة تجد فيها ما تريد

https://saaid.net/feraq/mthahb/index.htm

حاول إن تأخذ نبذه سريعة عن الأديان وقل لي ما رأيك هل تعتقد إن أي من هذه الأديان يمكن أن يكون من الإله الواحد الحقيقي ؟

وكنت أحاول كتابة نبذه سريعة عن بعض الأديان (أول عشرين) في قائمة الأديان ولكن لم أكملها بعد إذا أردت عرضهم من الآخر للأول ولكن لا أعلم إن كان هذا يتناسب مع سياسة المنتدى عامة ممكن أن أبعث ما كتبته على الآن على الخاص(إن أردت) ويمكن إن أردت أن نناقش سوية أى دين فيهم إن رأيت انه يمكن أن يصلح ان يكون ديناً حقاً

وهناك أيضاً موقع رائع للمقارنة بين الأديان السماوية الثلاث تجده هنا في هذه المشاركة

https://www.ebnmaryam.com/vb/showpost...75&postcount=9

,وأيضا هذا بحث عن التثليث بين النصرانية والأديان الشرقية وتجد تطابق عجيب بينهم

https://www.truth.org.ye/F7/AGED3.HTM

وايضاً هناك الكثير من المواقع طرحها الأخ ناصر الإسلام هنا

https://www.ebnmaryam.com/vb/showpost...0&postcount=12

وختاماً أقول أن أهم شيء للوصول إلى الحقيقة شيئان

1) الدعاء بقلب خالص ويا حبذا لو بالليل والناس نيام أن يهديك للطريق القويم
2) التماس جميع الطرق الممكنة والاجتهاد حق الاجتهاد للوصول إلى الحقيقة

واعلم ان الله لا يضيع عمل عامل من ذكر أو أنثى وأنه إن شاء هاديك إلى الصراط المستقيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبة أجمعين

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

يا عبد الله لا بد أن ندرك أن عقلنا قاصر وأن الإنسان مهما بلغ من العلم فهو جاهل فكل يوم تظهر نظريات جديدة

وأنظر إلى صغر حجم الإنسان بالنسبة إلى الكرة الأرضية
ثم أنظر إلى صغر الأرض بالنسبة للمجموعة الشمسية
ثم أنظر إلى للمجموعة الشمسية بالنسبة للمجرة ثم
أنظر إلى صغر المجرة بالنسبة لكون
ثم تيقن أن هذا الكون صغير جداً مقارنة بالله !!

فكيف تريد إدراك كل شيء بهذا العقل المحدود الإمكانيات الذي يعجز عن تخيل حجم الكون أو تصوره حتى هذه ليست دعوة إلى إغلاق العقل بل بالعكس هي دعوة إلى إعمال العقل فيما يفيد من العلوم (دينية أو دنيوية) والبعد عما لا يفيد

ولأضرب لك مثال في قصة الكهف نجد أن الله لم يحدد أنهم ثلاثة أم خمسة أم سبعة أم غير ذلك رغم أنه عليم بذلك لماذا ؟ لأن هذا لا يغير فى القصة شيء البتة !!! ومع هذا تجد كثيرون يتركون القصة كلها ويتجادلون هل هم ثلاثة أم خمسة أم سبعة زكل منهم يحاول الاستدلال وإعمال العقل و ..

وهذا فى رأيي من العلم المذموم (أى الذي لا يفيد) فما هي الإفادة في ديني أو دنياي التي سأستفيد بها إن علمت إن كانوا ثلاثة أم أكثر ؟ لا شيء هل يغير ذلك في القصة شيء ؟ أبداً

وقص على ذلك أي شبهة يثرها الشيطان لأنه بهذه الطريقة سيظل الشيطان

وعامة حتى لا تقول إننا نتهرب من السؤال فالشبهة إجابتها سهلة جداً

فالله خالق المكان (الأبعاد الثلاثة) والزمان (التي يحب بعض الناس أن يسميه البعد الرابع) كلاهما معاً عامة النسبية التي طرحها اينشتين تقوم على أن أي شيء في هذه الدنيا نسبي فالأطوال نسبية والأحجام نسبية وهو طرح أيضاً أن حتى الزمان نسبي

وأنا أقول لك أن كل شيء في هذا الكون نسبي عدا الله فهو الحقيقة المطلقة الوحيدة في هذا الكون والمعروف أنه لأي شيء نسبى يجب إن يكون هناك مرجع (reference) يبدأ منه القياس فهذا بالضبط النقطة التي تبدأ من عندها الأبدية وهى اللحظة التي خلق الله فيها الزمان والله أعلم