بولس الكذاب مؤسس العقيده المسيحيه

التي هي في مجملها الان ما هي الا محاكاه للعقائد الوثنيه القديمه

التي كانت تؤمن بان الاله نزل الي الارض وتجسد في انسان لكي يفدي البشر

والتاريخ شاهد علي كثير من الوثنيات

فهناك اكثر من 16 مخلص قبل يسوع

فعلوا المعجزات واقاموا الموتي وشفوا المرضي وكان لهم من التلاميذ اثني عشر تلميذا

والمطالع لتاريخ الامم الوثنيه القديمه
وبالنظر لما فيها وما في العقيده النصرانيه التي اسسها بولس

يجد انها عباره عن كوبي بيست لهذه العقائد الوثنيه القديمه

حتي قانون الايمان الذي قرر في مجمع نيقيه 325 م في اسطنبول - تركيا
يكاد يكون صوره طبق الاصل من قانون الايمان لدي اعباد بوذا

فهذا الكذاب بولس صاحب اكثر من 80% من العهد الجديد هو اول من ادخل الوثنيه في عقيدتهم

رغم انه لم يري المسيح طيله حياته ولم يكن ما يربطه بالمسيح سوي هذه الرؤيه المزعومه عندما كان ذاهب الي دمشق

ومن يقرأ هذه القصه المزعومه عند ذهابه الي دمشق في اعمال الرسل الاصحاح 9 العدد 22.26
يلاحظ ان بولس لم يكن لوحده بل كان معه اخرون حسب ادعائه

فيقول في أعمال الرسل ( 9 : 7 ) وأما الرجال المسافرون معه فوقفوا صامتين يسمعون الصوت ولا ينظرون أحدا


وفي موضع اخر والذين كانوا معي نظروا النور وارتعبوا ولكنهم لم يسمعوا صوت الذي كلمني . اعمال الرسل 9.22

فهل اللذين كانو مع بولس سمعوا صوت الذي كان يكلمه
ام لم يسمعوا صوته ؟

هذا اول تناقض في هذه القصه المزعومه

ولم يعرف احد من هم هؤلاء المسافرون الذين كانو مع بولس وشهدوا له بانه فعلا راي المسيح !

ولم يوجد شهود لبوس علي هذه القصه غير هؤلاء المسافرون المجهولون !

فهل يعرف الضيف النصراني من هم هؤلاء المسافرون ؟؟

ثانيا في أعمال الرسل 22 : 5 كما يشهد لي أيضا رئيس الكهنة وجميع المشيخة
الذين إذ أخذت أيضا منهم رسائل للإخوة إلى دمشق ذهبت لآتي بالذين هناك إلى أورشليم مقيدين لكي يعاقبوا.

فبولس هنا يقول ان رئيس الكهنه يشهد له
وجميع المشيخه علماء اليهود وانه سبب ذهابه الي دمشق كان بناء علي طلب من رئيس الكهنه

ومعني ذالك ان بولس يعرف رئيس الكهنه شخصيا

وفي اعمال الرسل يحكي لوقا تلميذ بولس قصه معلمه بولس في ( 9 : 1 ) فيقول

أما شاول فكان لم يزل ينفث تهددا وقتلا على تلاميذ الرب فتقدم إلى رئيس الكهنة
.
وهنا يؤكد لوقا مره اخري ان بولس ذهب الي دمشق بناء علي طلب من رئيس الكهنه
وان ذهاب بولس في هذه الرحله جاء بعد مقابله شخصيه له مع رئيس الكهنه

و يكمل فى أعمال الرسل ( 9 : 2 ) وطلب منه رسائل إلى دمشق إلى الجماعات حتى إذا وجد أناسا من الطريق رجالا أو نساء يسوقهم موثقين إلى أورشليم.

وفي أعمال الرسل ( 26:12 ) "ولما انطلقت الى دمشق، وأنا على ذلك، وبيدي سلطان وتفويض من رؤساء الكهنة

مره اخري يؤكد بولس انه تربطه علاقه قويه ووثيقه برئيس الكهنه وهو الذي ارسله الي دمشق

ويؤكد ذالك مره اخري في أعمال الرسل 26 : 10 وفعلت ذلك أيضا في أورشليم فحبست في سجون كثيرين من القديسين
آخذا السلطان من قبل رؤساء الكهنة

اعمال الرسل ( 26 : 12 ) ولما كنت ذاهبا في ذلك إلى دمشق بسلطان ووصية من رؤساء الكهنة


أعمال الرسل ( 23 : 1 ) فتفرس بولس في المجمع وقال: أيها الرجال الإخوة إني بكل ضمير صالح قد عشت لله إلى هذا اليوم.

أعمال الرسل ( 23 : 2 ) فأمر حنانيا رئيس الكهنة الواقفين عنده أن يضربوه على فمه.

أعمال الرسل ( 23 : 3 ) حينئذ قال له بولس: سيضربك الله أيها الحائط المبيض!
أفأنت جالس تحكم علي حسب الناموس وأنت تأمر بضربي مخالفا للناموس؟

عمال الرسل ( 23 : 4 ) فقال الواقفون: أتشتم رئيس كهنة الله؟

أعمال الرسل ( 23 : 5 ) فقال بولس: لم أكن أعرف أيها الإخوة أنه رئيس كهنة لأنه مكتوب: رئيس شعبك لا تقل فيه سوءا.

بولس شتم رئيس الكهنه لانه لم يكن يعرفه من قبل - لانه مكتوب رئيس شعبك لا تقل فيه سوءا
في حين انه ادعي في اكثر من مره انه علي صله وثيـــــــــــــقه برئيس الكهنه
وانه ذهب الي دمشق بناء علي طلبه منه ومن جميع المشيخه وعلماء اليهود

فبولس كان يدعي انه يعرف هؤلاء جميعا

فكيف يشتم رئيس الكهنه وهو ذهب الي دمشق بناء علي طلب منه
وكيف يقول انه لا يعرف انه رئيس كهنه ؟؟

غير انه لا يعرف احد من هم الذين شهدوا له بما رأه في رحلته

وفي اعمال الرسل الإصحاح 9 العدد 6 :فقال وهو مرتعد ومتحير: يا رب ماذا تريد أن أفعل؟
فقال له الرب: قم وادخل المدينة فيقال لك ماذا ينبغي أن تفعل

وهو نفسه الذي قال في رسالته الأولى إلى كرونثونوس الإصحاح 12 العدد3

لِذَلِكَ أُعَرِّفُكُمْ أَنْ لَيْسَ أَحَدٌ وَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِرُوحِ اللهِ يَقُولُ يَسُوعُ أَنَاثِيمَا. وَلَيْسَ أَحَدٌ يَقْدِرُ أَنْ يَقُولَ يَسُوعُ رَبٌّ إِلاَّ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ . لوقا12.3

وهنا نسال كيف استطاع بولس ان يقول ليسوع يارب بدون الروح
فبولس لم يكن قد تعمد وقتها ولم تكن لديه الروح القدس

فكيف قال ليسوع يارب بدون الروح القدس ؟؟

كما ان كلمه اناثيما في اللغه اليونانيه وهي تعني المــــــــــلـعون او مطرود من رحمه الله
وفي ترجمه الفانديك تعمد اهل الضلال اخفائها عن خراف النصاري من عوامهم
فنجد ان الكلمه ذكرت هكذا بدون ترجمه الي العربيه

وفي ترجمة الكاثوليك لنفس النص:
ولذلك أعلمكم أنه ما من أحد ، إذا تكلم بإلهام من روح الله، يقول: ملعون يسوع

وبولس الوحيد الذي وصف يسوع بانه ملعون
غلاطية الإصحاح 3 العدد 13
المسيح افتدانا من لعنة الناموس، إذ صار لعنة لأجلنا، لأنه مكتوب: ملعون كل من علق على خشبة


وكيف استطاع بولس ان يقول يسوع ملـــــــــــعـون بعد ان تعمد وحلت عليه الروح القدس ؟


انه لمن الواضح في تناقض هذه القصه المزعومه من كذب هذا الشيطان بولس رسول المسيحيه ومؤسس اهم اركان عقيدتهم الوثنيه

اعلمتم الان ممن كان يحزر المسيح اتباعه ؟

هذا الذي ادعي قصه ملفقه واختلق لها شهود لم يعرف احد من هم

ولم يكن هناك دليل واحد علي ان الذي رأه بولس هو نفسه المسيح او ان الصوت الذي سمعه هو صوت المسيح

والمسيح قال في متي 23.24 ان قال لكم احد ان المسيح هنا او هناك فلا تصدقوا

فقط لمجرد انه راي نور وسمع صوت يكلمه ادعي انه رأي المسيح
وهو نفسه الكذاب يقول في موضع اخر

ان الشيطان يمكنه ان يغير نفسه لشبه ملاك من نور !


وبقدره قادر اصبح صاحب حوالي 80% من الاناجيل التي يقدسها خراف النصاري ويتعبدون بها !!


ولما لا وهو الذي قال عن نفسه

مرقص14/35 وَهذَا أَنَا أَفْعَلُهُ لأَجْلِ الإِنْجِيلِ، لأَكُونَ شَرِيكًا فِيهِ

ويقول الرسالة الثانية إلى تيموثاوس الإصحاح 2 العدد 8
اذكر يسوع المسيح المقام من الأموات من نسل داود بحسب إنجيلي

ويقول لرسالة الثانية الى كورونثوس الإصحاح 11 العدد 17
الذي أتكلم به لست أتكلم به بحسب الرب ، بل كأنه في غباوة، في جسارة الافتخار هذه

يعترف الكذاب ان ما يتكلم به ليس حسب الرب اي ليس بكلام الرب
وانما هو غباوه منه لاجل الافتخار !!

كما ان نهايه بولس الشنيعه تؤكد انه هو النبي الكاذب
فبولس كما يعلم الجميع مات مقتولا ذبحا بالسيف

وفي سفر التثنية 17-22
قال لي الرب قد أحسنوا في ما تكلموا
أقيم لهم نبيا من وسط إخوتهم مثلك وأجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما أوصيه به .18
ويكون أن الإنسان الذي لا يسمع لكلامي الذي يتكلم به باسمي أنا أطالبه. 19
وأما النبي الذي يطغى فيتكلم باسمي كلاما لم أوصه أن يتكلم به أو الذي يتكلم باسمه آلهة أخرى فيموت ذلك النبي. 20

ونجد ان الشطر الاخير من هذه النبؤه قد انطبق علي بولس الكذاب الذي تكلم بما لم يوصي به الله

فاما نبي الاسلام محمد صلي الله عليه والسلام
فقد ظل يدعوا الناس الي دين الله تعالي الذي ارتضاه لهم من فوق سبع سموات لمده 32 عاما
وجاهد في الله حق جهاده حتي اتاه اليقن
الي ان شاء الله ان يتوفاه وهو في بيته وعلي فراشه وبين اهله واصحابه

تأدب يا عابد المصفوع عند الحديث عن رسول الله

فرسولنا عليه الصلاه والسلام كان كفار قريش يلقبونه بالصادق قبل ان ينزل عليه الوحي

فمن انت يا عابد المصفوع حتي تصف الرسول بالكذب

تهجو النبي وما وصلت لنعله !!

لم يأمرنا الله ولا رسوله في الاسلام بالكذب علي الناس حتي نمجده كما هو عندكم

انما جاءت تعاليم الاسلام لترسيخ الصدق في قلوب الناس فعليه يبني الايمان ولا ايمان لمن لا صدق له

قال تعالي إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون. سوره المؤمنون ايه 105

و قال تعالى: {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ [سورة ق 18


والكذب والنفاق هي صفه ذم الله بها الكفار والمشركين امثالكم وامثال رسولكم بولس الكذاب


فرسولنا وقدوتنا صلي الله عليه وسلم كان يقول

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنَّ الصدقَ يهدي إلى البر
وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يُكتب عند الله صديقاً، وإن الكذب يهدي إلى الفُجور
وإن الفجور يهدي إلى النَّار، وإنَّ الرَّجل ليكذبُ حتى يُكتب عند الله كذابا. رواه البخاري 5734 ومسلم 2607


وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أربعٌ من كُنَّ فيه كان مُنافقا خالصا
ومن كان فيه خصلةٌ منهن، كانت فيه خصلة من نفاقٍ حتَّى يدعها
إذا اؤتمن خان، وإذا حدَّث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر رواه البخاري 33 ومسلم 59


حدثنا هاشم حدثنا الليث عن محمد بن عجلان عن مولى لعبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي عن عبد الله بن عامر أنه قال
أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتنا وأنا صبي قال فذهبت أخرج لألعب فقالت أمي يا عبد الله تعال أعطك فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أردت أن تعطيه
قالت أعطيه تمرا قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إنك لو لم تفعلي كتبت عليك كذبة . مسند احمد رقم 15275


وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم – قال: (من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين، ولن يفعل
ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك يوم القيامة، ومن صور صورة عذب وكلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ) رواه البخاري
(تحلم) أي قال أنه حلم في نومه ورأى كذا وكذا وهو كاذب


وما جئت لتطعن به في الاسلام ما هو الا افتراء حملته اكثر مما يحتمل

فالكذب المباح هو الذي لا يقصد به خداع الناس او تضليلهم ولا ينتج عنه ضرر او مفسده

كأن يكذب رجل أتمن علي امانه غيره فاراد ظالما ان يساله عنها كي ياخذها منه

او كأن يكذب الرجل علي زوجته بان يصفها بما ليس فيها من محاسن
وغرض ذالك ان يشعرها بثقتها في نفسها ومكانتها لديه حتي تدوم الموده بينهم

او ان يكذب الجندي او الاسير علي عدوه في الحرب حتي يضلله

او ان يكذب الطبيب علي المريض حتي لا يفقده الامل في الشفاء وان يخفي عليه ما يذيد من سؤ حالته لو علم به


اما الكذاب فهو بولس رسول الشيطان

الكذاب هو الذي يخدع الناس ويظهر امامهم علي عكس حقيقته ويدعي خلاف ما يؤمن به

الكذاب هو الذي قال عن نفسه

صرت لليهودى كيهودى لأربح اليهود.. وللذين بلا ناموس، كأنى بلا ناموس، مع أني لست بلا ناموس لله، بل تحت ناموس المسيح، لأربح الذين بلا ناموس " (اكو 9: 20

هذا هو بولس الكذاب الذي يخدع الناس

الكذاب هو الذي قال عن نفسه

كورنثوس 12:16 إِذْ كُنْتُ مُحْتَالاً أَخَذْتُكُمْ بِمَكْرٍ

الكذاب هو الذي قال عن نفسه

فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ صِدْقُ اللهِ قَدِ ازْدَادَ بِكَذِبِي لِمَجْدِهِ، فَلِمَاذَا أُدَانُ أَنَا بَعْدُ كَخَاطِئٍ روميه 7:3

الكذاب هو الذي خالف وصيه المسيح حتي يضل اتباعه التي امرهم بالتمسك بها
حيث قال المسيح

فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لاَ يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ النَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ الْكُلُّ.
متى: 5: 18

متى 24: 35 السماء والارض تزولان ولكن كلامي لا يزول

عبرانين 18:7
ترجمه الفانديك
يصير ابطال الوصية السابقة من اجل ضعفها و عدم نفعها.

وفي الترجمه اليسوعيه
وهكذا نسخت الوصية السابقة لضعفها وقلة فائدتها

ورغم ان المسيح يقول إن كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي يوحنا 14:15

وطبعا ان الختان هو احد الوصايا في الناموس
والنصاري يؤمنون ان المسيح ليس فقط هو الاله المتجسد بل هو ايضا رب الناموس

والمسيح نفسه اختتن طبقا لشريعه الناموس وكان حريص علي تطبيق كل ما جاء في الناموس
وهو من قال ما جئت لانقض بل لاكمل

وفي الوقت نفسه نجد بولس الكذاب اول من ينقض الشريعه والناموس التي كان المسيح نفسه حريصا علي تطبيقها حتي علي نفسه

فها هو بولس الكذاب يخالف الناموس ويخترع تشريع للخراف من عند نفسه
بل ويدعي ان كل من يخالف امره في ذالك ويحاول التمسك بالناموس الذي او المسيح اتباعه من بعده ان يحفظوه
فلن ينفعه المسيح بشيء فيقول

5:2 هَا أَنَا بُولُسُ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ إِنِ اخْتَتَنْتُمْ لاَ يَنْفَعُكُمُ الْمَسِيحُ شَيْئاً غلاطيه

ده غير ان ابتدع امور في العقيده لم يصرح بها المسيح ولم يتكلم عنها

ولا حتي احد من تلاميذه الذين عاصروه وامنوا به وهم اعلم الناس بتعاليم ووصاياه

كعقيده الفداء والصلب والخطيه الاصليه لادم وتجسد الاله في المسيح الابن وغيرها من الابطايل التي هي الان اساس عقيدتكم

فرغم التريحف الذي طال كتابكم علي مر العصور وذالك بشاهده كبار علمائكم قبل غيرهم لاثبات فكر لاهوتي

رغم ذالك لم يصرح المسيح ولو بنص واحد عن الخطيه الاصليه او ادم او انه اتي للفداء والصلب او انه هو الاله المتجسد

فضلا عن انه لم يقول انه اله ولم يطلب من الناس ان يعبدوه

ولاكنكم استخلصتم عقيدتكم الباطله من كلام الكذاب بولس

الذي كان الد اعداء المسيح وتلاميذه

هذا الذي ظل يحارب اتباع المسيح ويضطدهم ولم يفلح في هدم ما جاء به المسيح من شريعه مكمله لشريعه التوراه

فوسوس له الشيطان بفكره شيطانيه وهي ان يدخل بين صفوف التلاميذ ويحرف العقيده من الداخل فيضل الناس عن اتباع الحق فيها

فزعم انه راي نور فسمع صوت المسيح فامن به

وهذا يناقض قول المسيح نفسه لتلاميذه حينما حزرهم من الشيطان واتباعه الكذبه امثال بولس الكذاب

فقال المسيح محزرا تلاميذه فإذا قال لكم أحد: ها هو المسيح هنا، أو ها هو هناك! فلا تصدقوه متي 24:23

وبغض النظر عن تناقض الروايات حول هذه الرؤيه المزعومه بين الاناجيل وبعضها وبين الشهود في تلك القصه

فان صاحب الرؤيه نفسه قال في موضع اخر ان الشيطان يمكن ان يظهر في شبه ملاك من نور
فهو نفسه الذي قال

لا عجب لأن الشيطان نفسه يغير شكله إلي شبه ملاك نور"(2كو14:11)

فانتم باتباعكم بولس الكذاب فانتم تعبدون الشيطان نفسه لان بولس الكذاب هو رسول الشيطان

لا هو لو علي الكذب انا شايف ان الموضوع اكبر من الكذب ده بنسميه اشتغالات

يعني مثلا في يوحنا بيقول

إنجيل يوحنا (إصحاح:5/31) عن المسيح أنه قال:« لو كنت أشهد أنا لنفسي لما صحت شهادتي هناك آخر يشهد لي».

وصدقه الفريسيون فعاد في انجيل يوحنا نفسه


فقال له الفريسيون : أنت تشهد لنفسك . شهادتك ليست حقا
14 أجاب يسوع وقال لهم : وإن كنت أشهد لنفسي فشهادتي حق

طيب مش هتكشف باقي المشاركات يا اخ خوليو ولا انت لسة بتصنع الفخاخ

تظهر اليعجبك وتخفي المش عاجبك

هههههههههههه مبروك عليك نصر الاسلام بالخداع والفخاخ

ههههههههههه لاكن لو كنت تقدر تستخدم السيف مكنتش هتتأخر لاكن هتجيبني ازاي عشان تطير رقبتي


مبروك عليك

بسم الله الرحمان الرحيم

يقول الاخ نجم ثاقب : نعم هو عقاب و الدليل

ال عمران (55)
نحن المسلمون الذين اتبعنا المسيح عليه السلام و بقية الانبياء و اخرهم محمد و ليس انتم الذين اتبعتموه ..و لذا فالله جعلنا فوقكم ..اي يدنا هي العليا .. و سيجعلنا فوقكم الى يوم القيامة.. انتم كذبتم عليه و ادعيتم انه صلب.. و ادعيتم انه مات و قام .. و ادعيتم انه اله .. و ادعيتم انه خليط من الالوهية و البشرية .. و ادعيتم انه خليط من الالهة (الاب و الابن و الروح القدس).. و ادعيتم ... و ادعيتم.. و ادعيتم ..والمسيح عليه السلام بريء مما تدعون و سيقول لكم يوم القيامة

"" ابتعدوا عني يا اشرار او يا فاعلي الاثم ..لم اعرفكم مرة ""

بينما حين ينزل المسيح عليه السلام في اخر الزمان نحن المسلمون من سنقف بقوة معه و من سنحارب بشدة معه .. و سيرى منا عجبا لم تره العيون باذن الله ... جزاء له من الله على صبره على اليهود الذين اذوه و لاحقوه و دبروا له المكائد و عذبوا المؤمنين به .. و جزاء له من الله على صبره على النصارى الذين اذوه في حياته بعدم اتباعه كما يجب في كل شيء ..و اذوه اكثر بعد صعوده الى السماء بادعاء الاكاذيب عليه و اقواها و اخطرها كذبة جعله الها من دون الله.. و الله و رسوله بريئان من هذه الاكاذيب ...و لذا سينزله الله في اخر الزمان .. و اظن ذلك قريبا .. ليرى العجب من المسلمين في حسن السمع و الطاعة و حسن الاتباع و حسن الاخلاق و حسن التضحية في سبيل الله و حسن معاملة الانبياء و حسن عبادة الله خالق الارض و السماء .. و وقتها لن يقبل المسيح عليه السلام سوى الاسلام ..وهو عليه السلام من سيضع الجزية من جديد اي سيجبر من لا يدخل الاسلام على دفعها ... فماذا ستقول له يا عضونا الفاضل لو ادركت زمانه .. هداك الله و هدانا لكل ما فيه خير و ابعدك الله و ابعدنا عن كل ما فيه شر ..اللهم امين . اختكم التي تنصحكم لوجه الله و لا تريد منكم جزاء و لا شكورا .

دا أقل واجب أن أدافع عن ديني وأكشف حقيقة معتقدك!
اسمح لي في استخدام الكلمة المقدسة (ههههههههه)
فالكذب والخداع تم في مجلس معبود الكنيسة لاغواء البشر كما رأيت!

كلامك دررر اخي في الله نجم خاصه عندما بينت للاخ علي اضطهاد الصليبين ومافعلوا في المسلمين من قتل وتوجد صور عن الالات التي استخدموها في الاندلس وتعذيبهم للمسلمين

لكن نسأل الله الهدايه له ولا ماراح يستفيد من عناده وتكابره والاستهزااء بشي


يااخ المسيحي ياريت تركز في مناظره بدل الضحك الزايد لو انت جاي تنكت هنا فرجع للممنتدياتكم واضحك مع اخوانك النصاري لين تنام هنا مكان مو ضحك وسخريه على الاقل حتي لو ماقعنت خلنا نتذكر بصوره حسنه بااحترام وادب

وياريت ماتكتب الرحمن الفادي << لاننا مانؤمن بهذا الشي مثل مااحنا نحترم معتقداتكم احترمنا

<< ياغريب كن اديب << علي الاقل انك في منتدي اسلامي وانت اللي جاي محد جابك عندنا

بهنيك علي دفاعك عن دينك بالكدب والخداع ( والفخاخ )

كن مرتاح الضمير

تصبح علي خير

تقبل تحياتي من اخوك كيمووو

تعالى الله عما افنراه اليهود والنصارى علوا كبيراً.

بطرس بكا بكاءا مرا عشان كدب وانكر المسيح


انتي فاهمة انتي بتقولي ايه ؟؟؟

هاتي من الانجيل اخي العزيزة ربنا موجود وقادر يهدي

الكذب هو جزء من إيمانك كمسيحي!!

ههههههههههههه الكدب واحد

مفيش كدبة سودة او كدبة بيضة


( الكذب هوة الكذب اخي العزيز )

قد كذب بطرس وأنكر يسوع ! أليس هذا الكذب بعينهِ ؟

المشاركة الأصلية بواسطة نيو مشاهدة المشاركة

نقلا عن الاخت ام سمية بكلمة سواء:

المصدر:

https://www.ebnmaryam.com/vb/t190121.html


مصيبة حينما يتحدث جاهل ولايفقه مافي دينه ظناً منه أنه وجد مأخذ على الإسلام ...اكذب يامسيحي لكي يزداد مجد من صُفع وبُصِقَ على وجهه ... اكذب ليزداد مجد ربك ربك الذى استهزؤ بهِ ... اكذب ليزداد وانسى أمر الخطيئة فالكذب لمجد من قلعوه ثيابه والبسوه ثوب الغانيات !! هكذا هي المسيحية.


الحمدلله الذى عافانا مِمَا ابتلاهم

تحياتي

انا مضطر اكتب مشاركة هنا لأخوتي المسلمين لأن خوليو بيمسح المشاركات من هناك

ولما نشوف هيمسح دي كمان ولا لاء


اولا للعضو طارق لك ما طلبت



الجانب الإيجابي:

"حلماء، مظهرين كل وداعة لجميع الناس". [2]
كأبناء الله الطويل الأناة يليق بنا أن نُظهر الحلم وكل وداعة للجميع، ليس من أجل الناس، بل من أجل ما صرنا عليه حسب الإنسان الجديد. فالحب بكل آثاره هو سمة المسيحي الحقيقي بغض النظر عن شر الناس المحيطين به، مسيحيين كانوا أم غير مسيحيين، فهو يحبهم ويترفق بهم كابن الله.
كيف نقدر أن نحب؟

في كل عصر يلتقي المؤمن بأناس أشرار، حتى من المسيحيين أنفسهم، فكيف يقدر أن يكون محبًا حليمًا مُظهرًا كل وداعة لجميع الناس؟ هنا ينقلنا الرسول لنرى إنساننا العتيق وحياتنا خارج دائرة النعمة الإلهية. عندئذ نتحقق أن كل البشرية لها ذات الضعف لولا عناية الله ونعمته الحانية.
أولاً: لتنظر إلى إنساننا العتيق

إن كان الله قد سترنا بعمل نعمته، فلنزحف ونتسلل لندرك ما كنا عليه خارج نعمته وما نكون عليه لو تخلت عنا، إذ يقول الرسول:
"لأننا كنا نحن أيضًا قبلاً أغبياء،
غير طائعين، ضالين، مُستعبدين لشهوات ولذات مختلفة،
عائشين في الخبث والحسد، ممقوتين، مبغضين بعضنا بعضًا". [3]
بحسب إنساننا العتيق نصير أشر المجرمين وأشدهم غباوة وأدنس الشهوانيين، ويمتلئ القلب خبثًا وحسدًا وبغضه. أقول الحق يا أخي أن ما يرتكبه أخوك هو ليس بغريبٍ عنك، ولو أنك أفلت من يدي الله لإنزلفت واستسلمت إلى ما يصنعه في صورة أشد وأعنف. لهذا حين كان يرى القديس الأنبا يحنس القصير أخًا يخطئ كان يبكي بمرارة وعندما سُئل أجاب [اليوم أخطأ هذا الأخ، وغدًا أخطئ أنا، وربما يسمح الله لهذا فيتوب، وقد لا يسمح لي أنا[42].]
ثانيًا: لنتجاوب مع عمل النعمة:

لا نقف عند التأمل في ضعف إنساننا، بل بالأحرى نتأمل في إمكانية النعمة القادرة أن تهب حبًا. فبالمعمودية دُفنا مع المسيح، وقمنا متجددين، وصارت لنا إمكانية الحياة الجديدة النامية كل يوم بالروح القدس المنعش للنفس.




اما عن من يقول ان الكذب في الانجيل



هل اتيت بالتفاسير ؟؟!!!!


طبعا لاء



طيب استني كدة وشوف انت فاهم صح ولا غلط .....




اخ pharmacist



آية (7): "فانه إن كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان أنا بعد كخاطئ "
معني الآية:- أن الله لن يستطيع أن يدين العالم إن كانت خطيتي تزيد بره. والرسول قال في (آية4) وكل إنسان كاذباً.. ويقول هنا قد ازداد بكذبي فالله هو الحق، والإنسان قد خُلِقَ ليحيا لله أي حسب الحق. فمن لا يعيش لله إنما يعيش لنفسه فقد ترك الحق وصار كاذباً لأنه صار يحقق إرادة نفسه، لا إرادة الله. صار يعيش بغير ما خُلِقَ ليعيش به. ولنلاحظ. أن أي إنحراف عن الحق هو كذب وضلال. ومن يجري وراء شهوته فهو في ضلال. إذاً فالخطية عموماً هي كذب أي اللاحق. وكل خطية فيها شيء من الكذب.



فهمت حاجة ؟؟





مينفعش تقول كلام بدون اثبات








اخي اسد هل انا قولت اني اتكلم علي اية ؟؟


انا اتكلم علي مبدأ الاكراه




يقولون : يخبرنا القرآن أن الأنبياء لا تُكرِه أحداً في الدين.

فها هو نوح وهو من الخمسة الكِبار أُولِي العزم يُخاطِب قَومَه قائلاً:" .. أَنُلْزِمُكُمُوهَاوَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ " ( هود : 28)

جاء في تفسير الجلالين :

(أنلزمكموها) أنجبركم على قبولها (وأنتم لها كارهون) لا نقدر على ذلك. تفسير الإمامين الجلالين – ص184- طبعة شركة الشمرلي- بتصريح من الأزهر الصادر برقم 297 بتاريخ 5/5/1977م.

وجاء في تفسير ابن كثير:

(أنلزمكموها)، أي: نغصبكم بقبولها وأنتم لها كارهون. تفسير بن كثير (4/250)

وجاء أيضاً في التفسير:

(أنلزمكموها) إنكاري أي ما كان لنا ذلك لأن الله نهَى عن الإكراه في الدين. (نقلاً عن الطبري والزمخشري وأبو السعود وابن عاشور والقاسمي). حرية الاعتقاد في القرآن الكريم- ص56- مصدر سابق.




وفي سياق أكثر من ثلاثين آية من سورة آل عِمران تتحدَّث عن المسلمين وأهل الكتاب نقرأ قول الله تعالى :


وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الخَاسِرِينَ " (آل عِمران : 85) ...


وهنا تتغير لهجة الحديث !!!!!

فلقد جاء في الحديث الصحيح (المتواتر) : "أُمِرتُ أن أُقاتل النّاس حتّى يقولوا : لا إله إلاّ الله. فإذا قالوها عصموا منّي دماءَهم وأموالهم إلاّ بحقّها، وحسابهم على الله". (رواه البخاري ومسلم). تفسير ابن كثير (1/329) .


وهنا ....


في مسند الإمام أحمد قال النبي:

" بُعِثتُ بين يدَي السّاعة بالسّيف، حتّى يُعبَد الله وحده لا شريك له. وجُعِل رزقي تحت ظِلّ رُمحِي، وجُعِلت الذِّلّة والصَّغار على مَن خالف أمري.." تفسير ابن كثير (1/213)- مصدر سابق.

هل معني هذا ان دعوة الاسلام بالسيف ؟؟

والرزق بالقوة ؟؟؟ يعني سرقة ؟؟ ممكن تشرحلي اخي العزيز !!

ولا الكلام شارح نفسه ؟؟


وقد عَلَّق المنافقون (المعارضون في المدينة) قائلين: عجباً لمحمد يزعم أن الله بعثه ليقاتل النّاس كافة حتّى يُسلِموا

وقد قبل من مجوس هجر، وأهل الكتاب، الجزية

فهلا أكرههم على الإسلام وقد ردها على إخواننا من العرب فشُقّ ذلك على المسلمين


فنزلت: "عليكم أنفسكم لا يضركم مَن ضَلّ إذا اهتديتم" (المائدة: 105).نواسخ القرآن لابن الجوزي- ص151-

وفي الصحيح أيضاً:


" مَن رأى منكم مُنكَراً فليغيره بيده، فإن لم يستطِع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان". وقفات مع د. البوطي.. – ص17- مصدر سابق.

ويعلق على الحديث د. عبد الآخر حماد الغنيمي (من علماء الإسلام) قائلاً: "فلا شك أن الكفر من المنكرات بل هو أكبر المنكرات، فوجب إزالته بهذا الحديث.

قال القرافي (في كتابه الذخيرة) عند تعداده أسباب الجهاد: السبب الأول وهو معتبر في أصل وجوبه ويتجه أن يكون إزالة منكر الكُفر فإنه أعظم المنكرات ومَن عَلِم مُنكراً وقدر على إزالته وجب عليه إزالته.ةوقفات مع د. البوطي..






واختصارا للوقت ادعو كل اخوتي للبحث عن التفاسير لتدعيم ما تقولون





انا دايما بجيب التفاسير الاسلامية





اين التفاسير المسيحية لتدعيم وجهة نظركم





ياريت يبقي في منطق وياريت مايكونش في عنصرية



ويكون العرض من وجودنا هنا هوة معرفة الحق





اشكركم اخواتي الاعزاء ولكم مني كل الاحترام والتقدير



وطبعا خوليو هيخفيها كالعادة !!!


ولو شوفتها اخي نجم ابقي حطها هناك انا بس كتبتها هنا عشان خوليو مكانش عايزني ارد علي استفساراتهم



كدة افتكر بان الجواك اخي صانع الفخاخ



هل الاسلام يعتمد علي الكدب والتضليل اخي خوليو كما تفعل انت ؟؟


ولو لا يبقي من اين اتيت بهذه الاساليب لدعم وجهة نظرك



هل اعتادت في حياتك لاستخدام الكدب والفخاخ ؟؟


لكم مني التحية والتقدير اخواتي الاعزاء ...

بسم الله الرحمان الرحيم

لدرجة انهم كانوا يحرقوا المسلمين احياء لو ما غيروش دينهم و اصبحوا مسيحيين .... و يقول الضيف بكل براءة و وداعة (وداعة الحيات)""لو جيت مديت ايدي لعدوي المسلم...."" ""لو ما اسلمتش يخيروني بين الجزية و الاسلام و القتال "" طب احمد ربك ان الاسلام عادل بالشكل ده و ما اتحرقتش و لا اتقتلت و لا اتعذبت و لا جرالك حاجة ...فل و تمام و الحمد لله و كمان لسانك طويل و استهزائك كتير و لا فيه واحد عذبك و لا ضايقك حتى و عمالين نقول يا رب اهديه ..احسن لو مت وانت كده حتذوق الوان العذاب من الاله الي كفرت بيه.... يقول الله تعالى في سورة الجاثية و من اصدق من الله قيلا اهو انت مشيتها في الدنيا الفانية القصيرة و ربنا سابك تجمع اكتر ذنوب ... بس حتمشيها ازاي لما تموت و تروح لربك من غير ما تتوب ... يا رب سلم .. يا رب سلم .. والله نحن المسلمين نموت نفسنا في دعوتكم لله و الاسلام اشفاقا عليكم من الي حتشوفوه من عذاب لو ما تبتوش .. يا رب سلم .. يا رب سلم .. اختكم التي تنصحكم لوجه الله و لا تريد منكم جزاء و لا شكورا

تنويه بسيط في المشاركة 103
https://www.ebnmaryam.com/vb/535979-post103

فلنضحك جميعاً على قارئ تفاسير شيوخ الإسلام!!!
يا مسيحي هل عقلت تفسير شيوخ الإسلام بالفعل؟! وعن أي شئ يفسرون؟!
يا مسيحي أنت تنسخ وتخلط الأوراق بلا عقل, فهل الآية التي نقلتها تحكي عن الجزية؟!

الآية تتحدث عن دعوة سيدنا نوح لقومه إلى الإيمان وأنهم إن لم يقبلوا لا يلزمهم بذلك ويكل أمرهم إلى الله!

تابع:
قال الله تعالى: "قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ"(الآية 28 من سورة ).
المعنى: يقول تعالى مخبرًا عن نوح ما ردَّ على قومه في ذلك: { أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي } أي: على يقين وأمر جلي، ونبوة صادقة، وهي الرحمة العظيمة من الله به وبهم، { فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ } أي: خفيت عليكم، فلم تهتدوا إليها، ولا عرفتم قدرها، بل بادرتم إلى تكذيبها وردها، { أَنُلْزِمْكُمُوهَا } أي: نَغْضبكم بقبولها وأنتم لها كارهون.
(تفسير بن كثير)

أي أننا لا نفعل ذلك ونكل أمركم إلى الله وهو من يحكم بينكم.. فـ (أنلزمكموها) هو استفهام بمعنى الإنكار، أي لا يمكنني أن أضطركم إلى المعرفة بها، وإنما قصد نوح عليه السلام بهذا القول أن يرد عليهم.

فأين يا مسيحي في الآية الحديث عن الجزية؟!

وأقول لك أن كلمة (أنلزمكموها) لم ترد إلا في هذه الآية يعني ما تسألش يا عزيزي!