إعـــــــلان

**kholio5** · 03-04-2012, 14:18

المشاركة الأصلية بواسطة محبه المسيح مشاهدة المشاركة

لا معلش انا مش قادره استوعب
مادخل النسب في كرسي داوود
دلوقتي ده الله المتجدس في البطن العذراء
ومفيش اب يبقى ازاااااااااااااااااااااااااااااي في نسب
معروف انه النسب بييجي من الاب
وطبعا الله ليس له اب فبالتالي ازاي جت حكايه النسب

الرسالة الى روما 1 :1-3 " بُولُسُ عَبْدٌ لِيَسُوعَ الْمَسِيحِ الْمَدْعُوُّ رَسُولاً الْمُفْرَزُ لإِنْجِيلِ اللهِ الَّذِي سَبَقَ فَوَعَدَ بِهِ بِأَنْبِيَائِهِ فِي الْكُتُبِ الْمُقَدَّسَةِ عَنِ ابْنِهِ. الَّذِي صَارَ مِنْ نَسْلِ دَاوُدَ مِنْ جِهَةِ الْجَسَدِ ".

اعمال الرسل 2
29 ايها الرجال الاخوة يسوغ ان يقال لكم جهارا عن رئيس الاباء داود انه مات ودفن وقبره عندنا حتى هذا اليوم.30 فاذ كان نبيا وعلم ان الله حلف له بقسم انه من ثمرة صلبه يقيم المسيح حسب الجسد ليجلس على كرسيه

عشان كده لفقوا هذه الأنساب للمسيح حتى يكون هو المسيح المنتظر الذي تتكلم عنه النبوءات

المشاركة الأصلية بواسطة محبه المسيح مشاهدة المشاركة

دلوقتي ده الله المتجدس في البطن العذراء

هذا القول أيضا هو تلفيق على المسيح بما لم يصرح به على نفسه
وليس عليه جليل من لسان المسيح

المشاركة الأصلية بواسطة محبه المسيح مشاهدة المشاركة

وطبعا الله ليس له اب

وليس له أم أيضا

والمسيح له أم على الأقل

بس تعرفي

فيه كتير في الكتاب المقدس من النوع ده :

آدم ليس له أب وليس له أم
حواء ليس لها أم
المسيح ليس له أب
ملكي صادق ليس له أب وليس له أم ولابداية لأيامه ولا نهاية لها

فده مش دليل أبدا على ان يكون المسيح الها

المشاركة الأصلية بواسطة محبه المسيح مشاهدة المشاركة

اما بالنسبه لموضوع المسيح
فانا على فكره كنت قلت قبل كده ان شايفه ان العقيده المسيحيه محترمتش الا له اونه اللي حصل ده لايليق بالاله
عموما انا سعيده جدا بالنقاش معاك وهستناك بكره ان شاء الله

نسأل الله لكي الهداية الى اتباع المسيح الحق

لو عند حضرتك اي حاجة تسأليها اتفضلي احنا في خدمتك

**محبه المسيح** · 03-04-2012, 19:19

طيب خاص موضوع التعدد انتهى
تب عندي سوال تاني
في حديث بيقول ان من بلي بهذه البنات بشي كن له سترا من النار
طبعا هو حلو انه يكون في فضل في تربيه البنت
وديه ميزه تانيه للاسلام
بس ليه سمى البنت بلاء
يعني هي مصيبه يعني ولا ايه
وبعدين لو هي فعلا بلاء كان الله اتكلم وقال كده في القران
لكن لاحظ معايا الايه التانيه
(

يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور
لو كان فعلا البنت بلاء كان ربنا قال يبتلي من يشاء بالاناث ويهب لمن يشاء الذكور
لكن ربنا ساوى بينهم في القران وقال انه الاتنين هبه من ربنا
وكمان في ايه تانيه قالت عن البنت انها بشرى

واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسود
تب ليه نبي الاسلام قال علينا بلاء
الحديث ده على قد مابحبه لانه في تفضيل للبنت على الولد الا اني بدايق اني بحس اني بلاء من الله
يعني ليه النبي مقالش من رزق من هذه البنات
هو مش احنا رزق من ربنا برضه وهبه من ربنا باعتراف القران

**kholio5** · 03-04-2012, 20:08

المشاركة الأصلية بواسطة محبه المسيح مشاهدة المشاركة

طيب خاص موضوع التعدد انتهى
تب عندي سوال تاني
في حديث بيقول ان من بلي بهذه البنات بشي كن له سترا من النار
طبعا هو حلو انه يكون في فضل في تربيه البنت
وديه ميزه تانيه للاسلام
بس ليه سمى البنت بلاء
يعني هي مصيبه يعني ولا ايه
وبعدين لو هي فعلا بلاء كان الله اتكلم وقال كده في القران
لكن لاحظ معايا الايه التانيه
(

يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور
لو كان فعلا البنت بلاء كان ربنا قال يبتلي من يشاء بالاناث ويهب لمن يشاء الذكور
لكن ربنا ساوى بينهم في القران وقال انه الاتنين هبه من ربنا
وكمان في ايه تانيه قالت عن البنت انها بشرى

واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسود
تب ليه نبي الاسلام قال علينا بلاء
الحديث ده على قد مابحبه لانه في تفضيل للبنت على الولد الا اني بدايق اني بحس اني بلاء من الله
يعني ليه النبي مقالش من رزق من هذه البنات
هو مش احنا رزق من ربنا برضه وهبه من ربنا باعتراف القران

الحديث بلفظه الصحيح هكذا :

" مَنِ ابْتُلِيَ مِنْ هَذِهِ الْبَنَاتِ بِشَيْءٍ فَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ ، كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ "

والحديث مذكور في البخاري ومسلم والجامع الصغير

بس حضرتك فاهمة ان لفظ ابتلي هنا يعني كأن البنت مصيبة

وهذا ما هو الا من باب القصور في اللغة العربية ليس أكثر ضيفتنا

وسأجيبك من القرآن الكريم

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (الأنبياء35)

فالابتلاء يا ضيفتنا يكون سواء بالخير أو الشر

الحديث له ظرفية أنه صلى الله عليه وسلم قاله في زمن وأد البنات
فقال صلى الله عليه وسلم هذا الحديث ليحفظ به حياة الاناث اللواتي كانوا يدفنوهن في التراب

وأختصر لكي الشرح من كتاب رياض الصالحين :
(( من ابتلي )) : ليس المراد به هنا بلوى الشر ، لكن المراد : من قدر له
يعني أن الله تعالى يحجبه عن النار بإحسانه إلى البنات

فهذا اللبس عندكي ضيفتنا هو فقط من باب قصور و عدم المام باللغة العربية ليس أكثر

**محبه المسيح** · 03-04-2012, 20:15

قصدك انه البنت بتكون بلاء خير
وبعدين في حديث ماتركت بعدي فتنه اضر على الرجال من النساء
مامعنى فتنه هنا
الفتنه معروفه انها شر يعني هل النساء شر

**kholio5** · 03-04-2012, 20:36

المشاركة الأصلية بواسطة محبه المسيح مشاهدة المشاركة

قصدك انه البنت بتكون بلاء خير
وبعدين في حديث ماتركت بعدي فتنه اضر على الرجال من النساء
مامعنى فتنه هنا
الفتنه معروفه انها شر يعني هل النساء شر

ليس كل ما نفتن به يكون شرا

عمر حضرتك سمعتي (جمال فتان) ؟؟؟

يعني بقول الجمال شر ؟؟

بالعكس لا يفتن المرء الا الشيء الحسن

الحديث هنا يحث على غض البصر و ألا يفتن المرء بجمال النساء

حضرتك عايزة تفرضي حاجات على الألفاظ ما أنزل الله بها من سلطان !!!

حضرتك بس حطيتي الاستدلال في غير محله

حديلك مثال بسيط ارجو من حضرتك تتفاعلين معي فيه

حقول جملة و قوليلي هل هي جملة صحيحة ولا فيها غلط

ان الزحف من الجيش يعد جبنا

هل الجملة في الاقتباس فيها غلط ؟؟

ردي علي من فضلك

**محبه المسيح** · 03-04-2012, 20:40

لامش شرط
احيانا بيكون ذكاء
يعني خدعه يعني

**kholio5** · 03-04-2012, 20:51

المشاركة الأصلية بواسطة محبه المسيح مشاهدة المشاركة

لامش شرط
احيانا بيكون ذكاء
يعني خدعه يعني

حضرتك متستعجليش

انا اقصد لغويا

هل الجملة فيها اي كلمة مش في مكانها

ده قصد سؤالي

بلاش تفكيرك يمشي بعيد كده

نغير الجملة عشان متفتكريش اني يعني عايز اوقعك في حاجة

الانسحاب من الجيش تخفيا يكون جبنا

هل الجملة فيها اي كلمة مش في مكانها ؟؟

**محبه المسيح** · 03-04-2012, 20:58

لا مفيهاش اي غلط لغوي
انا مش فاهمه حضرتك عايز تقول ايه

**kholio5** · 03-04-2012, 21:03

المشاركة الأصلية بواسطة محبه المسيح مشاهدة المشاركة

لا مفيهاش اي غلط لغوي
انا مش فاهمه حضرتك عايز تقول ايه

طيب تمام

حضرتك بس خليكي معايا و حنعرف في الآخر

طب شوفي العبارة دي هل هي صحيحة :

الانسحاب من الجيش تخفيا يكون جبنا والجبن منتج من منتجات الألبان

هل كده العبارة تكون صحيحة ولا فيها غلط ؟؟

**محبه المسيح** · 03-04-2012, 21:05

هههههههههههههههههههه
لا طبعا الجبن بيكون على حسب الجمله
يعني لو جاء في حاجه ليها علاقه بالاكل هيبقى المقصود بيه الجبنه
اما لو حاجه ليها علاقه بالخوف والشجاعه هيبقى ليه علاقه بالصفه

**kholio5** · 03-04-2012, 21:16

المشاركة الأصلية بواسطة محبه المسيح مشاهدة المشاركة

هههههههههههههههههههه
لا طبعا الجبن بيكون على حسب الجمله
يعني لو جاء في حاجه ليها علاقه بالاكل هيبقى المقصود بيه الجبنه
اما لو حاجه ليها علاقه بالخوف والشجاعه هيبقى ليه علاقه بالصفه

اهو زي محضرتك ضحكتي كده
أنا حصلي نفس ردة الفعل لما قريت اسئلتك حول الابتلاء بالأنثى وكمان الفتنة بالنساء

عشان هو ده لي حصل لحضرتك برضه

خدتي كلمة ابتدلاء على معنى الشر بس
وخدتي كلمة فتنة على معنى الشر بس

فالكلمة يمكن استخدامها في مواضع كثيرة و تعطينا معاني مختلفة

ولهذا تعتبر اللغة العربية لا مثيل لها مقارنة باللغات الأخرى

لأن لفظ منها يمكن الاستعانة به في كثير من المواضع لمختلف المعاني

شفتي وصلت مع حضرتك لفين !!!!

**محبه المسيح** · 03-04-2012, 21:18

بس انت مش جاوبت عليا اجابه مباشره
يعني دلوقتي مامعنى كلمه فتنه المقصوده بالحديث
يعني في المعجم مامعناها
فهمت قصدي

**kholio5** · 03-04-2012, 21:25

المشاركة الأصلية بواسطة محبه المسيح مشاهدة المشاركة

بس انت مش جاوبت عليا اجابه مباشره
يعني دلوقتي مامعنى كلمه فتنه المقصوده بالحديث
يعني في المعجم مامعناها
فهمت قصدي

الفتنة هي الابتلاء و الاختبار و الامتحان

يقال: فَتَنَ الرجلُ بالمرأَة وافْتَتَنَ، وأَهل الحجاز يقولون: فتَنَتْه المرأَةُ إِذا وَلَّهَتْه وأَحبها

الفِتْنةُ إِعجابُك بالشيء

حديك امثلة من الشعر العربي :

عْرِضْنَ إِعْراضاً لدِينِ المُفْتِنِ فلم يعرف البيت في الأُرجوزة

************

لئن فتَنَتْني لَهْيَ بالأَمسِ أَفتنتْ فلم يَعْبأْ به

معنى اللفظ يا ضيفتنا يكون حسب سياقه المذكور في الموضع و التعبير

**محبه المسيح** · 03-04-2012, 21:34

ماشي خلاص اقتنعت
تب هنروح لحاجه تانيه
حديث ناقصات عقل ودين
طبعا انا مش هقول ليه هما ناقصات عقل والموال ده
لا انا هروح لحاجه تانيه
انا لما كملت قراءه الاحاديث
لقيت الحديث بيقول مارايت ناقصات عقل ودين اذهب لذي لب من احداكن يامعشر النساء
لما قريت التفسير لهذا الحديث لقيت انه الحديث يختص بنساء الانصار
يعني هما بس اللي فيهم صفه اذهاب عقل الرجل الحازم
يعني الرسول اختص نساء الانصار بهذه الصفه
طيب الصفه ديه موجوده في كلللللللللللل النساء
ليه النبي حصرها في نساء الانصار

زي مثلا لما اقول مارايت مناظرين اكثر صبرا وحلما من خوليو
فانا هنا حصرت الصفه ديه فيك انت بس
يبقى ليه النبي حصر نساء االنصار في الحديث

**محبه المسيح** · 03-04-2012, 22:04

اولا مادخل نساء النصارى في الموضوع
ثانيا ملقتش الاجابه على سوالي
انا بقول ليه النبي حصر هذه الصفه في نساء الانصار وهي صفه اذهاب العقل
رغم ان هذه الصفه موجوده في كل النساء فكل النساء لديهن القدره على اذهاب عقل الرجل
ولعل حديث ماتركت فتنه اضر على الرجال من النساء
مش ده دليل على انه النساء لديهن القدره على اغراء الرجال فعشان كده الرسول قال انها فتنه مضره
اتمنى ان يكون وضح قصد السوال

إعـــــــلان

صفحة التعليقات على حوار أستاذنا الحبيب أيوب مع الضيفة محبة المسيح

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق