إعـــــــلان

**أسد الإسلام** · 31-01-2012, 18:54

مع كل التقدير للجهد ولكن أخانا موضوعك يخالف البند 2 من لائحة قوانين المنتدى والتي وافقتم عليها أثناء التسجيل بالمنتدى.

وفقك الله

**صدى الحقيقة** · 31-01-2012, 19:39

لائحة قوانين المنتدى

أولا :نسألكم إخوتي وأخواتي الأعضاء أن تجددوا وتخلصوا النية في كل مرة تستخدمون فيها المنتدى بأنكم تبتغون إعلاء كلمة الله، وأنكم تدافعون عن خير البشر صلوات الله وسلامه عليه، وأنكم تبتغون بالوقت الذي تقضونه في المنتدى التقرب إلى الله وليس الشهرة أو تكوين صدقات، وأنكم تريدون للأعضاء من النصارى الهداية وأن يكونوا إخوانا لكم في الدين بحسن أخلاقكم وبإظهاركم لنعمة دين الله عليكم. وكذلك العضو النصراني نسألك أن تخلص النية لله رب العالمين بأنك تقضي وقتك في المنتدى للبحث عن الحقيقة وليس لتضييع وقتك ووقت المسلمين.

ثانيا : قائمة بقوانين المنتدى والتي تنظم العلاقة بين الأعضاء:

1- عند الحديث عن رسولنا -صلى الله عليه وسلم- نرجو من الزميل (غير المسلم) أن يتهذب في الحديث عنه، كأن يقول "محمد رسول الإسلام" أو "رسول المسلمين"، فنحن لا نطالبه بأن يعترف بنبوة الرسول -عليه الصلاة والسلام- بل نطالبه بقدر من الاحترام.

2- أرجو من الإخوة الالتزام بأهداف وغايات هذا المنتدى في مواضيعهم قدر الإمكان. فهذا المنتدى مخصص للعمل على دعوة غير المسلمين، أي أنه منتدى دعوي بالدرجة الأولى، ولا مانع من المواضيع الأخرى الهادفة، ولكن في كل ما ستكتب ضع أمام عينيك الدعوة.

3- الحوارات المذهبية الإسلامية (عقائدية كانت أو فقهية) لا يسمح بها في المنتدى، ويحق للمشرفين غلق هذا النوع من المواضيع أو مسحها بدون إذن مسبق.

4- الموقع انتماؤه الوحيد للإسلام ولا شيء غيره، فلا ينتمي لدولة من الدول، فالكل مسلمون (عرب وعجم أسود وأبيض) مهما كانت جنسيتهم، فلا نقبل تمجيد ولاية على أخرى أو عرق على آخر من أهل الإسلام.

5- الموقع والمنتدى لا ينتميان لأي جماعة أو حزب ولا يدعو لأفكار أي جماعة أو حزب، وهدفه الأول هو الدعوة إلى الإسلام، ولا يقبل الحوار السياسي، فلا داعي لأن يقوم أي عضو بالدعوة لأفكار أي جماعة أو حزب أو مدحه، ( فيمنع إدراج موضوعات أو مشاركات أو روابط معادية قد تمس النظُم السياسية أو تنال من سيادة الحكومات الإسلامية والعربية ) وبناء على هذا يحق للإدارة تعديل ومسح المشاركة المخالفة.

6- الموقع والمنتدى غير مسئولين سواء بشكل مباشر أو غير مباشر أو عرضي عن أية أضرار تترتب عن استخدامهما، وإن الرسائل والمقالات والآراء والكتب والتسجيلات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لـ (شبكة ابن مريم الإسلامية ومنتديات أتباع المرسلين والمشرفين في المنتدى) بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط.

7- اجتهد عزيزي العضو قدر المستطاع أن تنسق المواضيع من تلوين وتغيير في حجم الخطوط لكي تيسر على القارئ فهم وقراءة المواضيع.

8- على العضو الاجتهاد قدر المستطاع في اختيار القسم والعنوان المناسب للموضوع الذي يود نشره.

9- يمنع مهاجمة أهل العلم على صفحات المنتدى إلا أن يكون نقدا الناصح وليس نقد المهاجم، ويرجع التقييم في هذا الأمر إلى إدارة المنتدى.

10- على العضو الاجتهاد قدر المستطاع في أن يكتب بالعربية الفصحى لكي يتسنى لجميع الأعضاء من كل الجنسيات أن يفهموا المنشور في المنتدى.

11- على العضو كتابة الآيات بعلامات التشكيل، وكتابة الأحاديث مخرجة، وذكر مصدر النقولات من أقوال أهل العلم قدر المستطاع.

12- موقف إدارة المنتدى من المجاهدين وأهله واضح وضوح الشمس وندعو الله لهم بأن يثبت أقدامهم، ولكن الهدف العام للمنتدى لا يسمح بفتح مثل هذه المواضيع نظرا لتزايد المتربصين بنا، فلذلك وبما أن لكل مقام مقال فإن المواضيع التي ستؤثر على عمل الموقع ومسيرته كمواضيع ( الجهاد - بيانات التنظيمات الجهادية - وغيرها) سيتم إلغاؤها مع عدم الاعتذار لأصحابها.

13- مشاركات الانسحاب أو التهديد بالانسحاب مثل (أنا منسحب أو سأترك المنتدى إذا لم تفعلوا كذا) لن يسمح بها في المنتدى، لأن إدارة المنتدى لا تنساق لتهديدات أحد ولا تتبع غير ما يخدم الإسلام والمسلمين.

14- تنتقل ملكية كل ما يكتب في المنتدى إلى جميع المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، ومن يريد أن يستخدم مواد المنتدى في نشر الدعوة يجب عليه الالتزام بذكر اسم كاتب المقال المنقول، ويشرفنا ذكر اسم المنتدى عند النقل، ولكن من يريد الاستغلال المادي لمواد المنتدى فعليه التنسيق مع الناشر، وإذا تم اكتشاف استغلال مادي لمواد المنتدى بدون الرجوع للناشر يحق للناشر والمنتدى مقاضاة المستفيد.

15- مواضيع القص واللص مرفوضة، وإن كان ولا بد فيجب على الناقل أن تكون لديه القدرة التامة على الحوار والنقاش حول ما نقله، وإلا فيحق للإدارة إلغاء الموضع.

16- يمنع وضع وصلات أو روابط لمواقع معادية للإسلام ولمذهب أهل السنة والجماعة، ويحق لإدارة المنتدى مسح وتعديل المشاركات التي تحتوى على هذا النوع من الروابط، ويستثنى من ذلك الروابط ذات الأهمية القصوى في إقامة الحجة، ولا يحق لغير إدارة المنتدى تقدير هذه الأهمية.

17- الكلام المنقول من أي مكان يلتزم الناقل بذكر مصدره، سواء أكان كتابا أو تسجيلا أو موقعا على الشبكة، بشرط عدم الإخلال بالقانون السابق.

18- يمنع اقتصار الموضوع على وضع وصلة لموقع آخر، بل يلزم نشر ما يحتويه الرابط من موضوعات.

19- حفاظاً على جدية ووقار التعامل بالمنتدى, واحتراماً لمشاعر أعضائه الكرام, يمنع بتاتاً التسجيل فى المنتدى بمعرفات غير مناسبة, وأسماء مخالفة, وبيانها على النحو التالي:
(أ) الأسماء التى تتضمن السخرية من الإسلام ورموزه.
(ب) أسماء غير لائقة إسلامياً (للمسلمين) مثل: (عبد الرسول - بنت الرسول - عاشق الله ورسوله - عبد الموجود).
(جـ) التسمي بأسماء سور القرآن الكريم أو أسماء أهل بيت الرسول كاملة أو أسماء الصحابة كاملة مثل: (أبو بكر الصديق- عمر بن الخطاب- عثمان بن عفان- علي بن أبي طالب)( رضي الله عنهم أجمعين). والتسمي بأسماء الأئمة الأعلام مثل: (مالك بن انس- أحمد بن حنبل- ابن تيمية )(رحمهم الله). لما في ذلك من الإنتساب لغير الأب, أوتعرض تلك الأسماء للإساءة إذا أخطأ الشخص توجه الكلام إلى الصحابي, أو العالم.
(د) الأسماء التى تدل على تزكية النفس المنهى عنها فى الإسلام مثل: (حبيب الله ورسوله - حبيب الرحمن - أم المؤمنين - حورية الجنة ).
(هـ) الأسماء الغرامية مثل: (ميس الغرام- حبيبتى- عاشقة).
(و) أسماء الدلع مثل: (بنوتة حلوة - كلي أنوثة).
(ز) الأسماء المستفزة مثل: (صاعق الخرفان - صائد الخنازير - البغل - المجنونة - مشاغب - نكدية - غرانيج - ملحد وأفتخر), وغير ذلك مما يدل على سطحية, وتفاهة التفكير, واللامبالاة.
(حـ) الأسماء الإباحية المكشوفة.
(ط) الأسماء التي تحوى سباً, أو توبيخاً, أو كلاماً خارجاً.
(ي) الأسماء التى يبدو منها أنها رقم موبايل, أو إيميل شخصى.
وعليه يحق لإدارة المنتدى اتخاذ الإجراء المناسب حيال ذلك!

20- لا يسمح في المنتدى بشخصنة الحوار (جعله حواراً شخصياً) والسباب والتطاول المباشر والخفي سواء أكان الكلام موجها لمسلم أو لغير مسلم، فالهدف هنا هو الوصول بالناس إلى الحق.

21- حاول أخي أن ترد على مواضيع إخوانك فهذا يسرهم ويكثِّر عدد المشاهدين لنفس الموضوع، وهذا ينشر المودة بين الإخوة في المنتدى، وكذلك سيجعل الأخ الكاتب لا يشعر بأن مجهوده راح هباءً فيتشجع على المزيد من الكتابة ويخرج ما في جعبته من الخير، وكذلك يتشجع للرد على ما تكتب أنت، وهكذا نسمو بالمنتدى في جو من المحبة الخالصة في الله عز وجل.

22- لا يجوز لمسلم الاشتراك في المنتدى على أنه غير مسلم حتى وإن كان يقصد المساعدة في نشر الدين أو تعليمه، وذلك لقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
. ( ولا يجوز أيضا لغير المسلم أن ينتحل شخصية مسلم للمكر والخديعة ونشر الفرقة بين المسلمين, وعليه فمن ثبت بحقه هذا الفعل فمصيره الطرد, وهو العقاب المناسب لهؤلاء ) .

23- لا يجوز للعضو اعطاء كلمة سر عضويته لغيره من الأعضاء، وفى حالة وجود أكثر من مستخدم لنفس العضو يحق للإدارة اتخاذ اللازم بناء على تقديرها.

24- لا يحق لأي شخص أن يشارك في المنتدى بأكثر من عضو واحد، وفى حالة اكتشاف الإدارة غير هذا يحق لها اتخاذ الإجراء المناسب بناء على تقديرها.

25- عند التعرض لأي مشكلة أو مضايقة يرجى مراجعة مشرف القسم, أو المشرفين العامين, أو مدير المنتدى على بريدهم الخاص.

26- لا يحق للأعضاء التشكيك في دين غيرهم من الأعضاء بناء على تفسير لأسلوب الكاتب, أو لفرض لا يوجد ما يؤكده. ويستثنى من هذا مديرو المنتدى والمشرفون برتبة مشرف عام فقط، ومن لا يلتزم يحق للإدارة تعديل المشاركة أو حذفها حتى وإن احتوت على محتوى علمي يفيد الأعضاء.

27- على العضو انتقاء أفضل أسلوب للحوار يحب أن يخاطبه به غيره ويستخدمه للحوار مع باقي الأعضاء، وفى حالة عدم الالتزام بهذا يحق للإدارة تعديل أو مسح المشاركة حتى وإن احتوت على محتوى علمي يفيد الأعضاء.

28- عزيزي العضو اجتهد قدر المستطاع عند نقل موضوع طويل للمنتدى أن تنقله على دفعات يمكن من خلالها المتابعة لكي يتسنى للأعضاء الاستفادة من الموضوع، وكذلك المواضيع الطويلة يفضل أن يتم نشرها على أجزاء لكي يسهل متابعتها.

29- يقصد بإدارة المنتدى الأعضاء على درجة (مدير عام).

30- الإدارة تحترم الأخ المعين كمشرف أشد الاحترام وإلا لما قامت بتعيينه كمشرف على المسلمين، ولكن نظرا لأن الأخ المشرف قد يكون في طور تعلم كيفية السير على المنهج الذي تسير عليه منتديات أتباع المرسلين وفى كيفية تفعيل قوانين المنتدى فلقد وجب على الإدارة تقديم المساعدة له, وهذا بتوجيه أو تدارك ما قد يصدر منه مما يحيد عن منهج المنتدى، إلى أن تتأكد أن الأخ المشرف يسير على المنهج الذي تريد إدارة المنتدى أن يكون عليه ويصبح هو من يعين الإدارة على أن تسيّر المنتدى على نفس المنهج بتوجيهه للأعضاء، وبهذا فإن في حالة وجود مشاركات من المشرفين تحتوي على ما يخالف القانون رقم (27) يحق للإدارة تعديلها أو مسحها، ويحق للأخ المشرف التظلم وطلب التوضيح.

31- من الألفاظ التي تعتبرها الإدارة سبابا (غباء ، تهريج) ويمكن للأعضاء استبدالها بـ ( عدم فهم ، عدم جدية).

32- في حالة قيام أحد المشرفين بتعديل مشاركة أحد الأعضاء أو صدور ما يعتبره العضو حيادا عن العدل أو حيادا عن قوانين المنتدى أو أسلوبا خارجا في التعامل من قبل المشرف، يحق للعضو التظلم إلى أحد أعضاء الإدارة، وعلى الجميع أن يرضى بحكم الإدارة.

33- في حالة صدور ما يعتبره العضو خروجا عن الأسلوب الأمثل في التعامل بين الأعضاء أو ما يحيد عن قوانين المنتدى، يحق للعضو أن يتظلم إلى مشرف القسم، وإذا وجد منه عدم حياد في التعامل يحق له أن يطلب تحكيم الإدارة.

34- في حالة قيام أحد المشرفين بتعديل مشاركة أخيه المشرف أو صدور ما يعتبره الأخ المشرف أسلوبا خارجا في التعامل، يحق للأخ المشرف أن يتظلم إلى أحد أعضاء الإدارة، وعلى الجميع أن يرضى بالرأي النهائي للإدارة.

35- لما يشكله الإعراب من أهمية كبيرة في فهم اللغة العربية، فإنه إذا ما اشتبه أي عضو نصراني في آية من آيات القرآن الكريم، يحق لأي عضو مسلم مطالبة العضو النصراني بإعراب الآية أولا قبل الرد، وإن لم يفعل تكون الشبهة كأن لم تكن.

36- يمنع الإعلان عن جمع تبرعات في المنتدى لأي غرض.

37- بناء على رغبة الإدارة في تنظيم الحوار بالمنتدى وخاصة بعد أن لوحظ اشتراك بعض الأعضاء قليلي المعرفة في الحوارات الدائرة بالمنتدى فلقد تم إضافة تصنيفات جديدة للأعضاء يتم تصنيف العضو بها بناء على ملاحظة الإدارة والمشرفين لمشاركات العضو، وتنقسم هذه التصنيفات إلى:

(أ) مناظر (وهو العضو الذي يمكن للإدارة إسناد مناظرة إليه تخضع لقوانين المناظرات).
(ب) محاور (وهو عضو يستطيع الاشتراك في الحوارات الدائرة في المنتدى سواء في الأقسام الإسلامية أو النصرانية).
(ج) محاور بالأقسام الإسلامية (وهو عضو يستطيع الاشتراك في الحوارات الدائرة بالأقسام الإسلامية).
(د) محاور بالأقسام النصرانية (وهو عضو يستطيع الاشتراك في الحوارات الدائرة بالأقسام النصرانية).

يلاحظ بأنه يمكن لأي عضو التقدم بطلب الانضمام إلى أحد التصنيفات الموضحة السابق ذكرها على أن يقدم ما يوضح معرفته بالتخصص الراغب في الانضمام إليه سواء مقالات في أحد المواقع أو تسجيلات صوتية أو نسخة من أحد كتبه، أو يمكن له مراسلة أحد أعضاء الإدارة للتفاهم.

يقصد بكلمة (حوار) الموضوع الذي يشترك فيه أحد الأعضاء النصارى ويدور به النقاش، وغير هذا يعتبر (موضوع) يستطيع أي عضو الاشتراك به. ويستثنى من هذا القانون العضو المسلم ناشر الموضوع لو قام أحد النصارى بوضع تعليق في موضوعه، ويستثنى أيضا أعضاء الإدارة والمشرفون بدرجة (عام) ومشرفو الأقسام في أقسامهم فقط. غير هذا فيحق لأعضاء الإدارة والمشرفين مسح أي مداخلة لأحد الأعضاء حتى لو كانت ذات محتوى علمي سليم، للعمل على تنظيم الحوار ومنع تشتيته.

38- ( إن المنتدى هدفه هو الحق وإظهاره للجادين والباحثين من النصارى ذوي الأخلاق, ورغبة منا في إثبات جدية الحوار لك ضيفنا أن تختار من موضوعات المنتدى ما تجد فيه المقدرة للرد والمناقشة على أن لا يتعدى ثلاثة مواضيع. ويمكن أيضا أن تفتح موضوعا جديداً فقط للمناقشة حوله, وسيتم حذف ما يتجاوز ذلك, لأن الهدف التركيز والتفاعل لنصل إلى الهدف المنشود ) و يحق لإدارة المنتدى وقف مشاركات الأعضاء النصارى عن جميع الأقسام وحصرها بمناظرة يتم الاتفاق عليها، وفى حالة عدم موافقة العضو النصراني يحق للإدارة وقف عضويته.

39- الدعوة ليست المكان المناسب للتفاخر والمباهاة، فإذا ما أراد عضو نقل مناظرة من منتدى آخر وكانت هذه المناظرة له أو لأخ غيره يجب أن يرسل رابط المناظرة إلى أي من أفراد الإدارة في رسالة خاصة، وإذا لم يفعل يحق للإدارة حذف المناظرة لعدم ثبوت الصدق فيها. وبصفة عامة يحق للإدارة حذف ما تراه غير مناسب من مثل هذه المواضيع.

40- تم تأسيس المنتدى للمقارنة بين دين النصارى والدين الإسلامي عقائدياً، ولا دخل للمنتدى إطلاقا بالشأن النصراني على الأرض -إلا إذا كان يصب مباشرة في العقيدة- لذا فكل المواضيع التي من شأنها إثارة الفتن والبغضاء بين الأقليات النصرانية والأغلبية المسلمة في بلادنا ممنوعة منعاً باتاً حتى وإن كانت نقلاً عن الجرائد والمواقع، فلا دخل لنا بأخبار خلاف بين نصراني ومسلم، صادقين الإيمان مع رسولنا (صلى الله عليه وسلم) بألا نكون من المخالفين ومثيري الفتن والساعين على الشقاق، محافظين بذلك على وحدة أمتنا الحبيبة.

41- يمنع على الأعضاء ـ ويستثنى من ذلك أعضاء الإدارة والإشراف ـ وضع أي بيانات شخصية (إيميل, رقم هاتف ....) في المشاركات العامة, وفي حالة الضرورة له أن يتبادل تلك البيانات على الخاص مع من يثق فيهم من أعضاء المنتدى.

42- المواد الإعلانية ممنوعة منعا باتا فى المنتدى, ونشرها سيترتب عليه حذف الموضوع وحظر كاتبه بشكل فورى, فالمنتدى (إسلامى دعوى) وليس (إعلانى تجارى).

**عاشق آل النبي** · 31-01-2012, 20:42

السلام عليكم اخي انا اعتذر اذا كنت قد اسائت في شيء ما

انا كل الذي اردته الخدمة فقط وعندما قلت ان تفسيرات علماء السنة ليست جيدة او موافقة للحاظر فهذه ليست اهانة فهؤلاء العلماء غير معصومين عن الخطأ

شكرا لكم وساحاول نشر الموضوع بطريقة افضل

**3abd Arahman** · 01-02-2012, 00:38

أهلا و سهلا بك أخانا الفاضل
و يرجى الانتباه إلى أن المنتدى سنى المذهب و ليس من اختصاصه الحوارات المذهبية

**السيف العضب** · 01-02-2012, 12:20

نرحب دائماً بالمواضيع الهادفة اخي الكريم

جزاك الله خيراً

**عاشق آل النبي** · 01-02-2012, 12:27

شكرا للتبيان

دمتم في حفظ الله

**عاشق آل النبي** · 01-02-2012, 12:51

اخواني انا كتبت امس موضوع

الاثبات النهائي لمعجزة تكوير الشمس

واعتقد انه يوافق شروط المنتدى لماذا تم حذفه

ارجو التبيان

هل هذا المنتدى لا يسمح باستخدام تفسيرات لعلماء ليسوا

على المذهب السني؟؟؟؟؟؟

**عاشق آل النبي** · 01-02-2012, 13:19

بسم الله الرحمن الرحيم
{ مَرَجَ ٱلْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ } * { بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لاَّ يَبْغِيَانِ } * { فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ }

تفسير السيد الطبرسي رحمه الله

{ فبأي آلاء ربكما تكذبان مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان } ذكر سبحانه عظيم قدرته حيث خلق البحرين العذب والمالح يلتقيان ثم لا يختلط أحدهما بالآخر وهو قوله { بينهما برزخ } أي حاجز من قدرة الله فلا يبغي الملح على العذب فيفسده ولا العذب على الملح فيفسده ويختلط به.............................الخ

المصدر تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ)

هذا التفسير سنة 548 هجرية وهو حجة على العالم

حتى لو كان هذا المفسر مخالف وضال في نظر مذهبكم

ما الذي سيظره اذا نشرنا تفسيراته واثبتنا معجزة القرآن العظيم

اليست قراءة عاصم برواية حفص قراءة شيعية

وعاصم وحفص كانوا شيعة وايوم كل المسلمين يقرؤون قراءتهما

حتى مصحف الملك فهد يعتمد على هذه القراءة

دمتم في حفظ الله

**ابو طارق** · 01-02-2012, 13:25

أيها الأخ الكريم

ربما يكون العنوان جميل وجذاب
أما المضمون فلا يرقى إلى الحق والصواب
فنحن لا نعتمد إلا على الكتاب والسنة الصحيحة
ونستأنس بما يثبته العلم الحديث
ولا نلتفت لتفسيرات باطنية وخزعبلات من يعتقد تحريف القران الكريم

ثم إن هذا المنتدى المبارك متخصص في حوار الأديان وبيان عظمة الإسلام

وستجد هذا واضحا إن أنت اطلعت على المواضيع والمشاركات

دمتم بخير

**عاشق آل النبي** · 01-02-2012, 22:34

المشاركة الأصلية بواسطة ابو طارق مشاهدة المشاركة

أيها الأخ الكريم

ربما يكون العنوان جميل وجذاب
ا
فنحن لا نعتمد إلا على الكتاب والسنة الصحيحة
ونستأنس بما يثبته العلم الحديث
ولا نلتفت لتفسيرات باطنية وخزعبلات من يعتقد تحريف القران الكريم

ثم إن هذا المنتدى المبارك متخصص في حوار الأديان وبيان عظمة الإسلام

وستجد هذا واضحا إن أنت اطلعت على المواضيع والمشاركات

دمتم بخير

1- ما عرضته ليس تفسير باطني

2- ماذا تقصد بالخزعبلات هل هذه هي سنة الرسول

3-قصة كتاب اثبات تحريف كتاب رب الارباب خرافة

منسوبة اليه

4- التفسير واضح ويؤكد المعجزة العلمية لكن انت لا تريد ان تقبله

فقط لانه شيعي

5- عفوا هل انت من الادارة

6- حتى الرد الي في التفسير تم حذفه

7- ما هو الاصح تفسيركم

ام التفسير الواضح الذي يؤكد المعجزة والذي رميته من باب الاستهزاء بالخزعبلات

8-اذا كان المنتدى لحوار الاديان فلماذا لا تقبلون تفسير شيعي هو في النهاية تفسير لشخص مسلم

هل هذه خزعبلات باطنية وهل هذا كلام شخص يعتقد بتحريف القرآن

وهل هذا الكلام ليس سنة صحيحة وهل الله تعالى لا يرضى بها

{ مَرَجَ ٱلْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ } * { بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لاَّ يَبْغِيَانِ } * { فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ }

ذكر سبحانه عظيم قدرته حيث خلق البحرين العذب والمالح يلتقيان ثم لا يختلط أحدهما بالآخر وهو قوله { بينهما برزخ } أي حاجز من قدرة الله فلا يبغي الملح على العذب فيفسده ولا العذب على الملح فيفسده ويختلط به
تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ) مصنف و مدقق

هل ستحذف الادارة الرد مرة اخرى لاحتوائه على تفسير يساعد في هداية المسلمين

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

**عاشق آل النبي** · 01-02-2012, 23:56

الى الاخ ابو طارق ما تسميه بتفسيرات السنة الصحيحة لم ارها لحد الان

ولن اراها ابدا فقط تسمونها سنة ولكن اين هي التفسيرات الصحيحة

للقرآن

تفسير الطبرسي والسيوطي على الراس لانه يثبت المعجزات

رغم انوف النصارى والملحدين

الان اريد ان اسئل سؤال بسيط

هل تريدون نشر الاسلام

فاذا كانت الاجابة نعم

فلماذا تحذفون تفاسير الشيعة التي هي من اهل بيت الرسول

اذا كان هذا الموقع فقط لنشر الاسلام كما تقولون

اما اذا كان الموقع لنشر المذهب السني والدفاع عنه

من شبهات النصارى لا غير

فشكرا لكم على تقبلي هنا

مع العلم انكم انتم بنفسكم قلتم عن تفسيرات ابن كثير والطبري والقرطبي التي تسميها سنة من الرسول بانها اجتهادات خاطئة
حيث انها لا توافق التفسير العلمي للالية

دمتم في حفظ الله ورعايته

**ابو طارق** · 05-02-2012, 01:22

السيد المحترم ( عاشق ال النبي ) عليه وعليهم الصلاة والسلام

هدأ من روعك ومن عصبيتك
فالحجة تضحضها بالحجة لا بالتعصب الأعمى

أولا - إدارة هذا المنتدى واعية وحكيمة أتمنى أن أصل أنا وأنت إلى معشار أحدهم في العلم والأدب

ثانيا - باستطاعتي أن أحاورك ولكنني أعلم أن الإدارة ستقوم بحذف مشاركتي إن فعلت ذلك لأن المنتدى متخصص بحوار النصارى وليس باقي الأديان كما تظن

ثالثا - لا أدري إن كنت حقا لا تعلم أن الطبرسي هو صاحب كتاب فصل الخطاب أم أنك تعلم ذلك ولكنك تقول ذلك من باب التقية ( أي الخداع والكذب ) فالتقية معروفة دعك منها

رابعا - أنت متحامل على أهل السنة دون أن تطلع على عقيدتهم وكتبهم وليس من الحكمة أن ترفض دراسة كتب أهل السنة والجماعة ، إلا ترى أن أعضاء هذا المنتدى على اطلاع بكتب النصارى ؟
هل تعلم لو أننا وجدنا الحق عندهم ما تريثنا في إتباعه ؟؟
نعم إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين
ثم هل تعلم أنني شخصيا لا أكتفي بما أسمع عن معتقدات الشيعة ؟
وإنما أدخل على المكتبات الشيعية وعلى موقع الكوراني والسيستاني وأحمد الكاتب والقبنجي وغيرهم كثير وأنني ما وجدت عند الشيعة أعقل من الشيخ محمد حسين فضل الله لذلك كنت أحترمه ، ولو كانت الأمور بيده لهدى الله الشيعة إلى الإسلام على يديه
أيها العزيز إنها جنة أو نار وما عليك إلا أن تختار ببصيرتك

وأعلم أنه لن ينفعك أمام رب العالمين عشيرتك ولا فئتك وإن كثرت
ولا ينفعك زعمك حب ال النبي صلى الله عليه وسلم دون اتباع لسنته ومنهجه

خامسا - أنصحك بدخول غرفة أنصار ال محمد صلى الله عليه وسلم على البالتوك أو غرفة أم عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أو غرفة عمر فاتح بلاد المجوس رضي الله عنه أو غرفة السرداب
أنصحك أن تدخل بأدب واحترام أي غرفة من تلك الغرف وستجد فيها الخير بإذن الله
وإن كان باستطاعتك الدخول عندي على الخاص فأنا أرحب بك عسى أن يهديني الله وإياك إلى الحق وإلى صراط مستقيم

سادسا - هل تعلم لماذا تشتغل الشيعة بدعوة المسلمين إلى التشيع ولا تشتغل الشيعة بدعوة النصارى إلى التشيع ولا إلى الإسلام ؟؟
إن كنت لا تعلم أجيبك لاحقا

سابعا - إعلم أننا في هذا المنتدى لا ندافع عن الإسلام العظيم كما تظن ، فالإسلام لا يحتاج إلى دفاع أحد
فهو نور الله وقد تكفل الله بحفظه وببيانه وبتمامه ولو كره الكافرون
ألا ترى أن الإسلام قد غزى قلوب وعقول علماء الغرب واستقطب أفئدة الباحثين عن الحق ؟
ربما نضحض الشبهات التي أثارها أعداء الإسلام وحاولوا إلصاقها بالإسلام ونبين زيفها
فالكثير منهم نشأ وترعرع كارها للاسلام بسبب تلك الشبهات التي تعلمها في صغره كما هو حال الرافضة ،
يكفيك أن تدخل موقع أو منتدى الدكتور وديع أحمد ، الشماس سابقا
ضعه في جوجل أو اليوتيوب وستجده سريعا

ثامنا - نحن في هذا المنتدى وغيره من المنتديات الإسلامية الدعوية ندعوا العقلاء من الناس وأتمنى أن تكون منهم أن يطلعوا على الإسلام من مصادره وليس من مصادر أعداءه

دمتم بخير

**شعشاعي** · 05-02-2012, 03:05

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ عاشق أل النبي

هل سنعود مرة أخرى للحوار الطائفي

أم ماذا

لقد أخبرتك من قبل يا أيها الأخ الفاضل

لا مجال للحوار الطائفي هنا

أرجو منك عدم وضع أي مشاركات تتعلق بالطائفية مرة أخرى

وشكراً لحسن تفهمكم

و للتذكير نحن لا نقبل هنا أي تفسيرات شيعية

**abcdef_475** · 05-02-2012, 04:42

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الكريم

نحن جميعا يسعدنا ويشرفنا ان نرى دفاعك عن الدين هنا

ولكن طالما ان حضرتك في مكان لابد وان تلتزم بقواعده

نحن اخي الكريم منتدى لاهل السنة والجماعة ولنا مصادر تلقي لا نحيد عنها كما هو الحال عندكم

فان ارد الاستشهاد بالطبرسي او الطوسي او العسكري فانت حر ولكن ليس في اتباع المرسلين

كما انه لا يجوز لي الاستشهاد بكلام ابن تيمية وابن كثير وابن القيم والبخاري ومسلم في اي حوزة او حسينية

إعـــــــلان

الى الادارة المحترمة

الى الادارة المحترمة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق