إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

لكل مسيحي معترض على الفتوحات الإسلامية ... الرد من الكتاب المقدس

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 2
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 template التالي
  • #16
    حقا يا ربى
    انك على كل شىء قدير
    بسم الله الرحمن الرحيم
    لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ

    رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً

    فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ

    وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ

    وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ

    إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ

    إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ

    جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ

    12 الأشْرارُ يَكِيدُونَ دَوْماً لِلصّالِحِينَ،
    وَيُظهِرُونَ بُغضَهُمْ لَهُمْ.
    13 لَكِنَّ اللهَ يَسْخَرُ مِنْهُمْ!
    لِأنَّهُ يَعْرِفُ أنَّ يَوْمَهُمْ آتٍ!

    تعليق

    • #17
      المضحك فعلا أن تجد تفسيرات مسيحية تخترع تفسيرات وهمية لتلطيف الجو و تقول أن السيوف هى الحجة و الملوك المقيدون هم إبليس و الهراطقة

      محاولات رائعة لتلطيف الجو
      ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
      ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

      تعليق

      • #18
        موضوع مشابه فى الهدف :
        https://www.ebnmaryam.com/vb/t190517-2.html#post537120
        ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
        ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

        تعليق

        • #19
          للرفع....................


          تعليق

          • #20
            اولا انت تتكلم عن العهد القديم وكانو يدفاعون عن انفهم ولم يغزو

            وثانيا تعودنا في المنتديات عندما نطرح نص قراني ناتي بالتفسير

            من الكتب الاسلاميه المعتمده والتي تعتبر مراجع

            ف ياليت ترتقون بالحوار وتسوون مثل ما نسوي

            تعليق

            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة مسلم سابق مشاهدة المشاركة
              اولا انت تتكلم عن العهد القديم وكانو يدفاعون عن انفهم ولم يغزو

              وثانيا تعودنا في المنتديات عندما نطرح نص قراني ناتي بالتفسير

              من الكتب الاسلاميه المعتمده والتي تعتبر مراجع

              ف ياليت ترتقون بالحوار وتسوون مثل ما نسوي
              اولا: ماهو الدليل على انهم يدافعون على انفسهم بقتل الاطفال والنساء والشيوخ والحيوانات ؟


              ثانيا: لم نتعود من منتديات النصرانية سوى التدليس فلا تقارن اخلاقنا باخلاقكم

              ولك ان تزور هذا القسم لكشف اكاذيبكم

              https://www.ebnmaryam.com/vb/f81

              تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
              اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمين

              تعليق

              • #22
                اولا انت تتكلم عن العهد القديم وكانو يدفاعون عن انفهم ولم يغزو
                تث-20
                10 حين تقرب من مدينة لكي تحاربها استدعها الى الصلح. 11 فان اجابتك الى الصلح وفتحت لك فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير ويستعبد لك. 12 وان لم تسالمك بل عملت معك حربا فحاصرها. 13 واذا دفعها الرب الهك الى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف. 14 واما النساء والاطفال والبهائم وكل ما في المدينة كل غنيمتها فتغتنمها لنفسك وتأكل غنيمة اعدائك التي اعطاك الرب الهك

                يقول القمص انطونيوس فكري :- قتل الذكور لخطورتهم واستعدادهم للحرب وقد سبق وأعلنوا الحرب ضد شعب الله. وكانت الغنائم مكافأة لهم. وروحيًا فكل حرب نغلب فيها، لنا عليها مكافأة.

                هل هذا تعتبره دفاع عن النفس ؟


                وثانيا تعودنا في المنتديات عندما نطرح نص قراني ناتي بالتفسير
                من الكتب الاسلاميه المعتمده والتي تعتبر مراجع
                ف ياليت ترتقون بالحوار وتسوون مثل ما نسوي
                نحن لا نأتي بكلمة من بنات أفكارنا ، بل ننقل ما جاء بالكتاب المقدس وما قاله رجال الكنيسة .

                تعليق

                • #23
                  للرفع.؟...............


                  تعليق

                  • #24
                    نقرأ من سفر العدد إصحاح 33 :

                    وَكَلَّمَ اللهُ مُوسَى فِي سُهُولِ مُوآبَ بِقُربِ نَهرِ الأُردُنِّ، إلَى الشَّرقِ مِنْ أرِيحا، فَقالَ لَهُ: 51 «قُلْ لِبَني إسْرائِيلَ: حِينَ تَعبُرُونَ نَهرَ الأُردُنِّ إلَى أرْضِ كَنعانَ، 52 اطْرُدُوا جَمِيعَ الَّذِينَ يَسكُنُونَ فِي تِلْكَ الأرْضِ. حَطِّمُوا كُلَّ تَماثِيلِهِمِ المَنحُوتَةِ وَأوثانِهِمِ المَسبُوكَةِ، وَاهدِمُوا أماكِنَ عِبادَتِهِمْ. 53 حِينَئِذٍ، تَمتَلِكُونَ الأرْضَ وَتَسكُنُونَ فِيها، لأنِّي أعطَيتُ هَذِهِ الأرْضَ لَكُمْ.
                    54 «قَسِّمُوا الأرْضَ بَينَكُمْ بِإلقاءِ القُرَعِ بِحَسَبِ قَبائِلِكُمْ وَعَشائِرِكُمْ. اجعَلُوا حِصَّةَ القَبِيلَةِ الكَبِيرَةِ كَبِيرَةً، وَحِصَّةَ القَبِيلَةِ الصَّغِيرَةِ صَغِيرَةً. وَحَيثُما وَقَعَتِ القُرعَةُ عَلَى أيَّةِ عَشِيرَةٍ، فَإنَّ تِلكَ الأرْضَ تَكُونُ لِتِلكَ القَبِيلَةِ. فَتَنالُونَ حِصَصَكُمْ مِنَ الأرْضِ بِحَسَبِ قَبائِلِكُمْ.
                    55 «وَإنْ لَمْ تَطرُدُوا النّاسَ السّاكِنِينَ فِي تِلْكَ الأرْضِ، فَإنَّ الباقِينَ مِنهُمْ سَيَكُونُونَ كَالمَخارِزِ فِي عُيُونِكُمْ، وَكالأشواكِ فِي جَوانِبِكُمْ، إذْ سَيُسَبِّبُونَ الضِّيقَ لَكُمْ فِي الأرْضِ الَّتِي سَتَسْكُنُونَها. 56 حِينَئِذٍ، سَأعمَلُ بِكُمْ كَما خَطَّطْتُ لِلعَمَلِ بِهِمْ.»

                    و من النص السابق
                    نجد أن الرب يأمر بنى إسرائيل بالتالى :

                    طرد الكنعانيين من أرضهم
                    هدم معابد الكنعانيين و أوثانهم
                    اقتسام أرض الكنعانيين بين قبائلهم و عشائرهم

                    فهل ما زال المرجفون من اليهود و النصارى يرون أن الفتوحات الإسلامية هى عمل غير أخلاقى و هى احتلال لأراضى الشعوب ؟
                    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                    تعليق

                    • #25
                      اتحدى اى مسلم صادق مع نفسة وله ضمير حى ودا اميلى للجدين

                      ممنوع وضع الايميلات يا نصراني
                      ياريت تبطلو افتراءت على الانجيل وياريت اللى ينزل اية من الانجيل يجيب التفاسير انا بتكلم من القران والتافسير القرانية فيكم حد عند الشجاعة يتكلم من الانجيل وتفاسير الانجيل مستنى اى واحد مسلم عندو شرف ينازرينى
                      التعديل الأخير تم بواسطة فداء الرسول; الساعة 18-12-2012, 22:08.

                      تعليق

                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة jan gan مشاهدة المشاركة
                        اتحدى اى مسلم صادق مع نفسة وله ضمير حى ودا اميلى للجدين

                        ممنوع وضع الايميلات يا نصراني
                        ياريت تبطلو افتراءت على الانجيل وياريت اللى ينزل اية من الانجيل يجيب التفاسير انا بتكلم من القران والتافسير القرانية فيكم حد عند الشجاعة يتكلم من الانجيل وتفاسير الانجيل مستنى اى واحد مسلم عندو شرف ينازرينى
                        طيب نازلنا هنا

                        بعد هذا التهريج يا نصراني ما رايك ان ترد على المواضيع بموضوعية

                        لن اعتمد لك مشاركة اخرى تحوي ايميلك

                        تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
                        اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمين

                        تعليق

                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة jan gan مشاهدة المشاركة
                          اتحدى اى مسلم صادق مع نفسة وله ضمير حى ودا اميلى للجدين

                          ممنوع وضع الايميلات يا نصراني
                          ياريت تبطلو افتراءت على الانجيل وياريت اللى ينزل اية من الانجيل يجيب التفاسير انا بتكلم من القران والتافسير القرانية فيكم حد عند الشجاعة يتكلم من الانجيل وتفاسير الانجيل مستنى اى واحد مسلم عندو شرف ينازرينى
                          أظن الكلام واضح مش محتاج لتفسير :

                          وَكَلَّمَ اللهُ مُوسَى فِي سُهُولِ مُوآبَ بِقُربِ نَهرِ الأُردُنِّ، إلَى الشَّرقِ مِنْ أرِيحا، فَقالَ لَهُ: 51 «قُلْ لِبَني إسْرائِيلَ: حِينَ تَعبُرُونَ نَهرَ الأُردُنِّ إلَى أرْضِ كَنعانَ، 52 اطْرُدُوا جَمِيعَ الَّذِينَ يَسكُنُونَ فِي تِلْكَ الأرْضِ. حَطِّمُوا كُلَّ تَماثِيلِهِمِ المَنحُوتَةِ وَأوثانِهِمِ المَسبُوكَةِ، وَاهدِمُوا أماكِنَ عِبادَتِهِمْ. 53 حِينَئِذٍ، تَمتَلِكُونَ الأرْضَ وَتَسكُنُونَ فِيها، لأنِّي أعطَيتُ هَذِهِ الأرْضَ لَكُمْ.
                          54 «قَسِّمُوا الأرْضَ بَينَكُمْ بِإلقاءِ القُرَعِ بِحَسَبِ قَبائِلِكُمْ وَعَشائِرِكُمْ. اجعَلُوا حِصَّةَ القَبِيلَةِ الكَبِيرَةِ كَبِيرَةً، وَحِصَّةَ القَبِيلَةِ الصَّغِيرَةِ صَغِيرَةً. وَحَيثُما وَقَعَتِ القُرعَةُ عَلَى أيَّةِ عَشِيرَةٍ، فَإنَّ تِلكَ الأرْضَ تَكُونُ لِتِلكَ القَبِيلَةِ. فَتَنالُونَ حِصَصَكُمْ مِنَ الأرْضِ بِحَسَبِ قَبائِلِكُمْ.
                          55 «وَإنْ لَمْ تَطرُدُوا النّاسَ السّاكِنِينَ فِي تِلْكَ الأرْضِ، فَإنَّ الباقِينَ مِنهُمْ سَيَكُونُونَ كَالمَخارِزِ فِي عُيُونِكُمْ، وَكالأشواكِ فِي جَوانِبِكُمْ، إذْ سَيُسَبِّبُونَ الضِّيقَ لَكُمْ فِي الأرْضِ الَّتِي سَتَسْكُنُونَها. 56 حِينَئِذٍ، سَأعمَلُ بِكُمْ كَما خَطَّطْتُ لِلعَمَلِ بِهِمْ.»

                          و من النص السابق
                          نجد أن الرب يأمر بنى إسرائيل بالتالى :

                          طرد الكنعانيين من أرضهم
                          هدم معابد الكنعانيين و أوثانهم
                          اقتسام أرض الكنعانيين بين قبائلهم و عشائرهم

                          فيا ريت تبطلوا حجة التفسير
                          ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                          ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                          تعليق

                          • #28
                            مستعد لمناظرتك إن شئت لكن اهدأ قليلا فلسنا فى حرب
                            أولا أهلا و سهلا بك
                            و إن شئت أن نتعرف عليك كزميل فاضل بعيدا عن حوار الأديان فأهلا و سهلا بك على الرابط التالى :
                            https://www.ebnmaryam.com/vb/t33522.html

                            و من الممكن أن أناظرك إن شئت عن مصداقية الكتاب المقدس أو أى موضوع آخر و من الممكن أن تكون مناظرة متبادلة يعنى لكل منا أن يطرح نقطة و الآخر يجيبه فى عدد محدد من المشاركات
                            هذا لو كنت جاد بالفعل فى المناظرة
                            ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                            ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                            تعليق

                            • #29
                              لماذا تريد المناظره بعيدا عن المنتدى ؟؟؟ الواضح من هجومك انك بطل مغوار!!!

                              تعليق

                              السابق 1 2 template التالي
                              يعمل...
                              X