إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

أسهل حل لتناقضات قيامة المسيح

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 1
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق template التالي
  • #1

    أسهل حل لتناقضات قيامة المسيح

    بسم الله الرحمن الرحيم
    و الصلاة و السلام على رسول الله

    لا شك أن قصة قيامة المسيح فيها الكثير و الكثير من المتناقضات
    على سبيل المثال لا الحصر
    يتنبأ المسيح فى الإنجيل عن بقائه فى بطن الأرض ثلاث أيام و ثلاث ليال و نجده بقى فى بطن الأرض طبقا للإنجيل يوم و ليلتان
    تناقضت الأناجيل فى هل حدثت النساء أحدا بقصة القيامة أم لا ففى إنجيل مرقس النساء كن خائفات و لم يحدثن أحد بينما فى باقى الأناجيل نجدهم يحدثون أتباع المسيح
    الأناجيل تقول أن النساء عندما وصلن للقبر كان الحجر مزعزعا و إنجيل متى يقول أنه نزل ملاك أمامهم و زحزح الحجر
    تناقضت الأناجيل فى هل ظهر المسيح لأتباعه فى القدس أولا أم فى الجليل ؟
    إنجيل لوقا يفهم منه صعود المسيح إلى السماء فى نفس يوم قيامته و أعمال الرسل يقول أن المسيح صعد إلى السماء بعد أربعين يوما

    و قد قام المسيحيون بمجهود جبار لمحاولة تفسير تلم التناقضات فكتبوا دراسات و أبحاث لا تصمد أمام أى نقض علمى حقيقي
    لكن أظرف تفسير بالفعل لتلك التناقضات هو تفسير الأب متى المسكين...
    فعلا تفسير ظريف ...
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
    الكلمات الدلالية (Tags): لتناقضات, أسهل, المسيح, دم, قيامة
  • #2
    يقول الأب متى المسكين فى تفسيره لإنجيل متى إصحاح 28 عند تناوله لقصة القيامة :

    رجاء وتوعية لكل قارئ:


    أن لا يُعثر من الاختلافات الواضحة في قصة

    القيامة، لأن الذي يتحدَّث عن القيامة إنما يتحدَّث عن أمور ليست

    تحت ضبط العقل والفكر والحواس والعين والتمييز البصري، فالقيامة

    بكل ظهوراتها وأقوالها وتسجيلاتها تمَّت بسبب انفتاح خاص في الوعي الروحي ليُرى ما

    لا يُرى، ولكل إنسان وعي خاص بإمكانيات خاصة، وكل وعي يختلف في القدرة والدقة

    والانفتاح والشمول عن الوعي الآخر، حتى أن القيامة نفسها يوجد من عاينها ويوجد مَنْ

    لم يعاينها لأنها تعتمد على قطبين: الأول إرادة المسيح في أن يُعلن أو لا يُعلن نفسه،

    وبوضوح كامل أو بوضوح أقل كما حصل لتلميذي عمواس. والقطب الثاني قدرة الذي يتلقَّى

    الاستعلان كما قلنا. لذلك يوجد مَنْ يحكي بإسهاب ومَنْ يحكي باختصار شديد، ومَنْ يقول

    كثيراً ومَنْ يقول قليلاً، ومَنْ يقول اثنين ومَنْ يقول بل واحداً. وهكذا فكل

    ما يخص القيامة لا يدخل تحت النقد أو الفحص أو التحقيق أو

    الإيضاح.
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

    تعليق

    • #3
      فعلا يعنى تفسير جبار و ظريف

      فالأب متى المسكين

      يعترف بوجود تناقضات واضحة فى قصة القيامة فهناك من يقول اثنين و من يقول بل واحد على حد قوله

      و ينبه قراء الإنجيل على عدم التشوش بسببه

      و عليهم أن يقبلوا ما فى الإنجيل دون شك بدعوى أن أحداث القيامة لا تدخل تحت النقد أو الفحص

      ثم يخترع مبررات وهمية ( أى كلام ) لما يقوله

      قال تعالى :
      النساء (آية:82):افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا

      و الحمد لله على نعمة الإسلام
      ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
      ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

      تعليق

      • #4
        هما‏ ‏دول‏ ‏بقي‏ ‏بجد‏ ‏" الضالين‏"‏ اما يكون فيه نص في صالحهم يستشهدوا بيه و اما يكون فيه تناقض يقولك امن بقلبك و الغي عقلك لان الله فوق العقل
        و‏ ‏مش‏ ‏عارفين‏ ‏ان‏ ‏ربنا‏ ‏اما بينزل ايه بتبقي في ادراك العقل البشري لانها بتنزل علي بشر
        بارك‏ ‏الله‏ ‏فيك‏ ‏اخي‏ ‏الكريم‏ ‏و جعله في ميزان حسناتك
        سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

        تعليق

        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة moatez مشاهدة المشاركة
          هما‏ ‏دول‏ ‏بقي‏ ‏بجد‏ ‏" الضالين‏"‏ اما يكون فيه نص في صالحهم يستشهدوا بيه و اما يكون فيه تناقض يقولك امن بقلبك و الغي عقلك لان الله فوق العقل
          و‏ ‏مش‏ ‏عارفين‏ ‏ان‏ ‏ربنا‏ ‏اما بينزل ايه بتبقي في ادراك العقل البشري لانها بتنزل علي بشر
          بارك‏ ‏الله‏ ‏فيك‏ ‏اخي‏ ‏الكريم‏ ‏و جعله في ميزان حسناتك
          جزاكم الله خيرا أخانا الكريم
          لكن فعلا تفسير الأب متى المسكين ظريف و دمه خفيف
          ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
          ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

          تعليق

          • #6


            جزاك الله خيرا اخي الحبيب عبد الرحمن .....
            فعلا ان هذا التفسير هو آخر محاولة كي يلحقوا بمن فكروا و فتشوا الكتب و الذين حررهم الحق .

            هدى الله مفسريهم و هداهم .


            أطيب الأمنيات لك من أخيك نجم ثاقب .
            الى كل قائل : أنا مسيحي ، والى كل قائلة : أنا مسيحية
            ندعوك للتعارف كأخ أو كأخت في الانسانية تحت مظلة الترحيب والتهذيب
            لا يتم التطرق الى العقائد وحوار الاديان الا برغبة الضيف وفي أقسام متخصصة لأن الأولوية للأمور الانسانية التي توحدنا جميعا
            اذا أحببت أن تعرفنا بنفسك
            اذا كنت تحب أن تكتب لنا شعورك وملاحظاتك
            اذا كان لديك مشكلة تريد أن تسمع فيها رأيا أو حلا منا
            ما عليك الا الدخول الى هذا الرابط :
            https://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...774#post233774
            فأهلا وسهلا بكل ضيوفنا الأفاضل .

            تعليق

            • #7
              افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا(النساء (آية:82)
              أشهد أن لا إله إلا الله،وأشهد أن محمداعبد الله و رسوله،و أشهد أن عيسى عبد الله و رسوله.
              _____________________________________________
              يقول المسيح عليه السلام مقرّعا رجال الدين الذين تلاعبوا بالدّين :
              {الويل لكم يا معلمي الشريعة والفريسيون المراؤون!تغلقون ملكوت السماوات في وجوه الناس،فلا أنتم تدخلون،ولا تتركون الداخلين يدخلون}
              {الويل لكم يا معلمي الشريعة والفريسيون المراؤون! تقطعون البحر والبر لتكسبوا واحدا إلى ديانتكم (الحملات التبشيرية التنصيرية)،فإذا نجحتم،جعلتموه يستحق جهنم ضعف ما أنتم تستحقون}

              ♥ لا إله إلاّ الله محمّد رسول الله ♥
              ______________________

              تعليق

              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة نجم ثاقب مشاهدة المشاركة



                أطيب الأمنيات لك من أخيك نجم ثاقب .
                أطيب الأمنيات لك من أخيك عبد الرحمن
                ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                تعليق

                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة فاطمة كمون مشاهدة المشاركة
                  افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا(النساء (آية:82)
                  شكرا لمرورك أختى الفاضلة
                  جزاكم الله خيرا
                  ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                  ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                  تعليق

                  • #10
                    للرفع
                    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                    تعليق

                    • #11

                      تعليق

                      • #12
                        للرفع
                        ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                        ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                        تعليق

                        السابق template التالي
                        يعمل...
                        X