السلام عليكم

جاء الاسلام بالحق ، واثبت في القرآن عدم صلب المسيح عليه السلام وذلك في سورة النساء

قال المولى:

وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا ٱلْمَسِيحَ عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ لَفِى شَكٍّۢ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِۦ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًۢا

ولماذا الاسلام جاء بتكذيب ان المسيح صلب ؟؟

لانه لم يصلب!!!

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرحبا بك ضيفتنا الكريمة

وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا ٱلْمَسِيحَ عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً
[النساء:157]
نقلا عن تفسير ابن كثير بتصرف :-

إِنَّ هَـٰذَا ٱلْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَىٰ بَنِيۤ إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ ٱلَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
[النمل:76]
يقول تعالى مخبرا عن كتابه العزيز ، وما اشتمل عليه من الهدى والبينات والفرقان : إنه يقص على بني إسرائيل - وهم حملة التوراة والإنجيل - ( أكثر الذي هم فيه يختلفون ) ، كاختلافهم في عيسى وتباينهم فيه كما قال الله تعالى
وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا ٱلْمَسِيحَ عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً
[النساء:157]

فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ ۖ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ
[مريم:37]
فاليهود افتروا ، والنصارى غلوا ، فجاء [ إليهم ] القرآن بالقول الوسط الحق العدل : أنه عبد من عباد الله وأنبيائه ورسله الكرام ، عليه [ أفضل ] الصلاة والسلام ، كما قال تعالى : ( ذَٰلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ۚ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ ) [ مريم : 34 ]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاية موجودة ووضعها الاخوة تقول وما قتلوه وما صلبوه

ولماذا الاسلام جاء بتكذيب ان المسيح صلب ؟؟

من قال هذا لحضرتك فقد كذب

فمسيحيون ايضا انكروا هذا

فجاء في السفر الابوكريفي الرسالة الثانية لسيت الاكبر THE SECOND TREATISE OF THE GREAT SETH الآتي :

it was another, their father, who drank the gall and the vinegar; it was not I. They struck me with the reed; it was another, Simon, who bore the cross on his shoulder. I was another upon Whom they placed the crown of thorns. But I was rejoicing in the height over all the wealth of the archons and the offspring of their error, of their empty glory. And I was laughing at their ignorance.
And I subjected all their powers. For as I came downward, no one saw me. For I was altering my shapes, changing from form to form. And therefore, when I was at their gates, I assumed their likeness. For I passed them by quietly, and I was viewing the places, and I was not afraid nor ashamed, for I was undefiled. And I was speaking with them, mingling with them through those who are mine, and trampling on those who are harsh to them with zeal, and quenching the flame. And I was doing all these things because of my desire to accomplish what I desired by the will of the Father above.
الترجمة :

كان شخصاً آخر ، الذي شرب الخل والمرارة ولم أكن أنا ، لقد ضربوني بالقصبة ، لست أنا ، كان شخص آخر ، سيمون ، هو من حمل الصليب على كتفه ، كنت آخر غير الذي وضعوا على رأسه تاج الشوك ، ولكني كنت مبتهج في العلا فوق كل مجد الرب ونسل خطأهم ، ومدهم الفارغ ، وكنت أضحك على جهلهم .
وقد أخضعت كل قواهم ، وكما أردت أن أنزل ، لا أحد يراني ، لاني كنت اغير شكلي ، اغير من شكل لشكل ، عندما كنت على ابوابها ظهرت بشبههم ، ومررت منهم بهدوء ، وكنت أنظر المكان ، ولم اخاف أو اخجل ، لاني غير مدنس ....

وفي رؤيا بطرس Apocalypse of Peter :

And I said "What do I see, O Lord? That it is you yourself whom they take, and that you are grasping me? Or who is this one, glad and laughing on the tree? And is it another one whose feet and hands they are striking?"
The Savior said to me, "He whom you saw on the tree, glad and laughing, this is the living Jesus. But this one into whose hands and feet they drive the nails is his fleshly part, which is the substitute being put to shame, the one who came into being in his likeness. But look at him and me." .

الترجمة :

وقلت – اي بطرس – ما الذي اراه يا رب ؟ هل انت الذي يأخذونه ؟ وانت ستفهمني ؟ ومن هو هذا الشخص الذي يجلس فوق الشجرة مسروراً ويضحك ؟ وهل الذي ضربت ثقبت يداه وقدميه شخص آخر ؟
اجابني الناجي : انه الشخص الذي شاهده على الشجرة مسرورا ويضحك ، هذا هو المسيح الحي .
لكن الشخص الذي سمرت يداه وقدمات كان هو البديل الذي وضع في العار ، الشخص الذي بشبهه انظر له وانظر الي .

Robinson, James McConkey ; Smith, Richard ; Coptic Gnostic Library Project: The Nag Hammadi Library in English. 4th rev. ed. Leiden; New York : E.J. Brill, 1996, S. 377

لمَ لم يُصلب ؟!

هذا طرف من حكمة بطلان فكرة الصلب عن رسول الله عيسى عليه السلام .. فيما قُتل على يد بني اسرائيل من الانبياء ما تشيب من هوله الولدان. .. الله عزّ وجل يعلم الشيء قبل أن يكون .. ويدبّر الشيء قبل وقوعه .. سبحانه في كل شيء له حكمة .. وما من قضاء الا وراءه تدبير ابداع واتقان من الله .. علم أن فريقا ممّن غالوا في المسيح عليه السلام وعملوا على تقديسه .. علم أنّهم عابدون له .. متّخذون منه الها .. و من حكاية صلبه ملحمة يفاخرون بها الأمم .. الصلب الذي جاء لتكفير ذنوب الانسان - حسب زعم النصارى - ..و الصلب الذي راح ضحيّته ابن الله - تعالى الله عن ذلك علوّا كبيرا - .. وهذا ما حدث بالفعل .. قدُس الصليب وأضحى معلما من معالم النصارى .. يرتدونه أينما حلّوا و ارتحلوا .. ويزيّنون به بيوتهم وكنائسهم !

فإذا ما بطلت القاعدة التي يستند عليها النصارى في زعمهم حول عيسى عليه السلام .. حينها لا حجّة لهم فيما تبقّى لهم من زعم .. كما لن يصمد رصيد الثقة المتبّقي لديهم في انجيلهم المحرّف .. تسقط القاعدة ويتلوها البُنيان .. العقيدة ومن ثم التعاليم التي وردت .. وهذا أوّل الطريق في رحلة الايمان بالله الواحد الأحد !

هذا كما قلت طرف من حكمة الاصرار على بطلان حكاية الصلب .. لا أدّعي أنها الحكمة كاملة .. ولا أدعي أني منزّه فيما اخطّت قلمي .. فإن اخطأت فمني ومن الشيطان .. وإن أصبت فمن الله مولاي .. هذا والله تعالى أعلى وأعلم !

سورة النساء الآية 157
وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا

تفسير الجلالين

(وَقَوْلِهِمْ) مفتخرين ( إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ) في زعمهم أي بمجموع ذلك عذبناهم ,قال تعالى تكذيبا لهم ( وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِن شُبِّهَ لَهُمْ) المقتول والمصلوب وهو صاحبهم بعيسى أي ألقى الله عليه شبهه فظنوه اياه (وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ) أي في عيسى ( لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ) من قتله ,حيث قال بعضهم لما رأوا المقتول : الوجه وجه عيسى والجسد ليس بجسده فليس به , وقال آخرون : بل هو هو (مَا لَهُم بِهِ) بقتله (مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ) استثناء منقطع : أي لكن يتبعون فيه الظن الذي تخيلوه ( وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا ) حال مؤكدة لنفي القتل

في الواقع ليس الاسلام وحده هو من انكر صلب المسيح بل الكثير من الفرق المسيحية التي ظهرت في القرنين الأول والثاني انكرت الصلب كالباسيليديون والكورنثيون والكاربوكرايتون والساطرينوسية والماركيونية والبارديسيانية والسيرنثييون والبارسكاليونية والبولسية والماينسية، والتايتانيسيون والدوسيتية والمارسيونية والفلنطانيائية والهرمسيون.
اما الحكمة من عدم صلب المسيح فترجع لكونه سيعود في آخر الزمان لقتل المسيح الدجال اللعين ولتكذيب الوهيته وقتله
كما ان صلب المسيح عاريا امام الناس لا يشكل منطقا ابدا اذ كيف يترك الله سبحانه وتعالى عبده ورسوله عاريا امام الناس جميعا