تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا اخى
ده ايه ده كله من يزود
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جزاك الله خيرا اخى
ده ايه ده كله من يزود
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
-
ب- براهمان
1- طائفة الفشنوية يميزون خمسة صور للرب العلي (باراماتمان) وهي ، (بارا = الذات العلية البعيدة عن الادراك ) ، (فيوهاس = الرب المستقر في المستويات العليا ) ، ( فيبهافاس = تناسخات الرب التي تظهر علي الارض من حين لاخر ) ، (انتاريامي = الرب الساكن في لاشياء )،(اركافاتارا = صورة الرب الظاهرة في المادة الارضية )
2- بارا ، هو فشنو (عند الفشنوية) وهو الذي خلق براهما خالق الكون ، وفشنو موجود قبل المخلوقات وهو سبب الخلق ،
وفي الاوبانيشاد ( كل ماتراه وكل ماتسمعه في العالم هو نارايانا انه اللانهائي والذي لايتغير الجالس علي الماء هو السيد الاعلي ذو السيادة المطلقة)
3- اتباع شيفا يعتبرونه السيد الاعلي ، ولكن شيفا وفشنو هما اسم لاله واحد ، هو براهمان
4- فيوها ، هو فشنو في المستويات العليا بعيدا عن ادراكنا وذلك للقيام باعمال علي مستوي الكون ، وفيوها هم اربعة ،
(فاسوديفا – سامكارشانا – براديومنا - انيروداها) ، ولكل منهم طاقة وعمل وهم جميعا يمثلون قوي فشنو وهي
(جنانا = المعرفة ، شاكتي = السلطان ، بالام = القوة ، ايسفارا = الربوبية ، فيريا = الفحولة ، تيجاس = الضياء)
5- فاسوديفا يمتلك جميع القوي الستة ، سامكارشانا يمتلك المعرفة والقوة ، براديومنا يمتلك الربوبية والفحولة وهو خالق الكون ومالك الدارما ، انيرودها يمتلك الفحولة والضياء وهو حامي العالم
6- من الفيوها الاربعة نشأت 12 فايوهانتارا ولكل منها شكل ولون وعمل مميز
تعليق
-
7- (فيبهافا = التناسخ) في هذه الحالة يظهر الرب علي الارض ويعيش بين الناس ويتصرف كالمخلوقات الارضية ويميز نفسه بافعاله وكلماته كواحد منهم
8- ولكنه لايخضع لقوانين الكرما وليس محدودا في تصرفاته بحدود الطبيعة وهو ايضا لايخضع لقوانين المادة ، والسبب في ذلك ان يري الناس تصرفات الانسان المثالي وبسبب الجهل والاوهام لايستطع العامة تمييز شخصيته الحقيقية ويعتبرونه واحدا منهم ولايعاملونه باحترام ولكن المتنورين يعرفونه ويقابلونه ويأخذون عنه المعرفة
9- مفهوم (افاتار = التنسخ) اشتهر بسبب طائفة الفشنوية وهو مفهوم خاص بالهندوسية ويجعلها مميزة عن بقية الاديان ، فالرب لايتدخل في حياة البشر عن طريق الكتب والرسل ولكن بشكل مباشر فيتحول الي جسد مادي في صورة انسان او حيوان او مخلوق خرافي
10- ان تناسخ الاله وظهوره للبشر وحياته بينهم مباشرة هو اقصي اماني البشر ويمنحهم الامل في مواجهة الشدائد ويقال انه لو اجتمع بعض المخلصين الاتقياء وطلبوا من الرب ان يتناسخ ويقضي علي الشر فانه سيفعل ، (وسنتحدث عن تناسخات فشنو في مبحث الهة الهندوس ) فالتناسخ الالهي قد يكون متمتعا بكل القوي الالهية المطلقة
11- والرب لايتناسخ وحده وانما يتناسخ معه عدد من المعاونين له والارواح الخيرة وذلك لمساعدة الرب اثناء تناسخه ، وايضا عدد من الشياطين يتناسخ ليعطل تحقيق الغرض الذي من اجله تناسخ الرب
12- ان التناسخ هو تدخل الرب في مسار الطبيعة ، ان قوانين الكرما تجعل الشخص مسئولا عن تصرفاته ولكن ذلك لايمنع الاشرار من تدمير حياة الاخرين ونشر الفساد في الارض ولمنع ذلك ينزل الرب بنفسه الي الارض عندما يسود الشر وتصبح قوة البشر وحدها لاتكفي للسيطرة عليه ، الرب ليس مجرد حكم وانما يتدخل لينصر المخلصين له ، وعندما تصل الامو للذروة يقرر التدخل بنفسه لتولي الامور
13- الشر في الهندوسية ليس ضد ارادة الله ولكنه تحقيق لتلك الارادة بصورة خاصة ، فالرب يستخدم الشر ليخلق موقفا يستدعي تدخل الله في العالم ، ان قوي الشر عندما تتحطم فانها تعود للاتحاد بالرب وهذا في مصلحتها كما انه في مصلحة العالم الذي يتخلص من الشر لفترة ويعيد دورته
تعليق
-
14- (انتاريامي = النفس المختبئة ) الرب ليس فقط متسامي عن المخلوقات وانما ايضا مختبيء داخلهم ليستمتع بكونه الفاعل والمفعول في الكون ، وليس هناك اتفاق حول كون النفس المختبئة هي نفس الانسان او شريك او جزء منها ، ويعتقد مدرسة (ادفايتا) انه لافارق بينهما وان النفس الخفية هي جزء من نفس الانسان وتسكن في قلبه (جيفا) ورغم ذلك هي لاتخضع لقانون الكرما ولا تتأثر بالجيفا ، ولكن المدرسة الثنائية هما مستقلان عن بعضهما ،
15- (اركافاتارا = الصورة المكرسة) بينما مظاهر الرب الخمسة يخلقها الرب فان هذه الظاهرة من خلق غيره ، وهي مثل الاصنام والايقونات فالرب يحل بداخلها وتصبح كانها الرب ذاته ، فالرب لايسكن الصورة ولا الصنم وانما تصبح كلاهما اله
16- ورغم ذلك يبقي الرب خارج قوانين الكرما وغير مخلوق ولا يتغير وانما يتجسد في الصورة والصنم كما في التناسخات
ويمتاز هذا الوجود الالهي بانه دائم وظاهر بين الناس ، وليس هذا تخيل من البشر ولا خداع للنفس
17 – هناك اربعة انواع من الاركافاتارا
أ- سفايام فياكاتا – وهي ليست مخلوقة بايدي البشر وانما من صنع الرب وتنال بركتها كل الناس وليس من صنعها او من حولها فقط
ب- ديفيا – وهي التي صنعها براهما واندرا وغيرهم
ت- ارشا – وهي التي صنعها الحكماء
ث- مانوسا – وهي التي يصنعها البشر العاديين ويجب ان تتلي عليها النصوص المقدسة قبل تقديس تلك الايقونات والتماثيل
وتعتبر هذه (سيسي = السيد) و (سيسا = المملوك) ويعتقد الفشنوية ان عبادة تلك الاصنان والصور يكفر الذنوب ويحصل به الانسان علي الخلاص (موكشا)
18- الحديث عن صور الرب لايكتمل دون الحديث عن مظاهر الربة الام = لاكشيما = براكريتي) ربة الغني والثروة
19- لاكشيما جزء غير منفصل عن الرب فشنو في اي من صوره وتناسخاته وتماثيله وايقوناته وحتي لو لم تظهر منفصلة فانها تمثل قلب فشنو ، وهي الوسيط بين قلب الانسان (جيفا) والرب فشنو ، وهي مصدر قوة الرب وصفاته وكل تناسخاته وتحولاته
(اتمان = الذات)
1- اتمان هي الجزء الخالد الذي لايموت الموجود في الجسد الفاني لكل الكائنات حتي الانسان ، اتمان هو براهمان بنفسه والذي نزل من السماء ليستقر في المخلوقات ولكنه محدود ومقيد بحواس المخلوقات
2- لايمكن وصف اتمان بلغة البشر بشكل جيد حيث انه فوق ادراك العقل وانما يمكن معرفته بعد التخلص من سلطان العقل والجسد والحواس ويتحقق هذا باليوجا ، واتمان هو حقيقة بينما الاجساد مجرد خيال ، لايمكن معرفة الذات من خلال النصوص او العقل او المناقشات العلمية
3- (الايجو = الانا) هو القريب السيء لاتمان ، حيث انه مجرد انعكاس لتخيلات العقل وتهيؤاته التي يستقبلها من الحواس وهو يمثل معاناة الانسان وجهله
4- تقول الاوبانيشاد هناك ذاتان في الانسان ، النفس المنفصلة (ايجو = الانا ) والاتمان الغير منقسم ويظهر الاتمان عندما يتخلص الانسان من الانا
5- ان العقل والحواس هي العقبة في الوصول الي الذات ، ولايعرف احد الذات الا الذين تختارهم الذات ، وعندما يصل الانسان لمعرفة الذات فانه لايستطع وصف تلك المعرفة بلغة البشر ولذلك يعبر عنها الواصلين اليها بالغاز غير مفهومة للعامة او البشر العاديين
تعليق
-
6- لم يكن للرب اية صفات وعندما بدأ عملية التخليق للكون تحول الي (نرجونا براهمان = براهمان ذو الصفات) ولقد ضحي الرب بمادته الاولية ليخلق الكون من اجل متعته الخاصة
والنفس البشرية (اتمان) هي نموذج مصغر من الرب ولها نفس خصائص براهمان
7- وتخضع النفس لقوانين الكرما وعندما تتحرر فانها تعزد لصفاتها الاصلية سواء بالاتحاد مع براهما ناو البقاء في صورتها النقية
8- يعتقد بعض الهندوس ان الالهة هي ارواح باقية من دورات حياة سابقة علي عالمنا الحالي
9- للهندوس شعار يقول ( ايكام سات فبترا باهودا فادانتي = الحقيقة واحدة ولكن لها صور متعددة) ـ وهذا يعني انه مادام للرب اشكال متعددة فان عبادة ايا منها يعني عبادة الرب الاعلي ، فكما كل الامطار تنتهي في المحيط فكل العبادات تصل الي الرب الاعلي
10- ان الانسان الواعي لذاته هو اله في صورة بشرية ، وكما يقول شانكار اتشاريا ( الالهة هي اعلي المخلوقات الحية وهم يساعدوننا في مقابل القرابين التي نقدمها لهم وحسب اخلاصنا في تلك التقدمة)
11- والرب يذيقهم الجوع والعطش حتي يقبلزا القرابين ويستجيبون لنا وهم غير مرئيين بالعين البشرية ولكننا نحس بوجودهم بيننا بقدر اخلاصنا في عبادتهم
12- ويقول شانكار اتشاريا ان الالهة توجد في ثلاث مستويات
(ادهي باديفيكا = الكائنات الالهية ) ، ( ادهي بهوتا = كائنات في شكل عناصر )،( ادخي اتميكا = كائنات داخلية)
13- ادهي باديفيكا هي انقي صورة للالهة حيث يوجدون في سماء اندرا (ديفالوكا) ويمكن الاتصال بهم عن طريق القرابين والعبادات ونقاء القلب ويجب ان نحترمهم لانهم يراقبوننا وهم يكرهون الشر ولذلك يساعدوننا في القضاء عليه
تعليق
-
الحمدلله على نعمة العقل والاسلام
اللهم يا سامع السر والنجوى
اللهم يا كاشف الضر والبلوى
اللهم يا سامع السر والخفيه يا من حوائجنا عنده مقضيه
اللهم يا مسبب الاسباب يا قاهر الاعداء
يا هازم الاحزاب يا منزل الشتاء
يا مخرج الاموات يا هادم اللذات
يا كاشف الكرب يا سميع يا عليم
يا باني السماء بغير عمد
يا مسير الارض بغير عون
اللهم أنصر فلسطين وأحرس المسجد الاقصى من مكر الماكرينتعليق
-
شكرا لناقل الموضوع وقد وجت فيه ماكنت أبحث عنه . نعم كتب في 2007 وأنا استفيد منه اليوم في 2013.تعليق
-
هل لنا أن نتعرف عليك ؟؟
المشاركة الأصلية بواسطة متعلم على سبيل النجاة مشاهدة المشاركةالعضو الجديد / متعلم على سبيل النجاة
مرحباً بك بيننا وكنا نريد أن نتعرف عليك أكثر بتحديد ديانتك فلقد وجدناك تكتب فى خانة الديانة أخرى وتشارك فى هذا الموضوع والذى يتحدث عن الهندوسية ( عقيدة الهندوس ) ونجدك تقول أنك وجدت فيه ما كنت تبحث عنه .. ولا أخفيك سراً أن إسمك الذى إخترت التسجيل به بيننا يشجعنا أن نسألك .. فهل لنا أن نتعرف عليك وعلى ديانتك الاخرى ؟؟
ننتظر ردك وشكراً لكاللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ - اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ - اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ
تعليق
تعليق