تويت
بارك الله فيك أخى فى الله بن الإسلام
جزاك الله عن الإسلام والمسليم خير الجزاء
وجعله فى ميزان حسناتك
تقبل منى
خالص تحياتى
جزاك الله عن الإسلام والمسليم خير الجزاء
وجعله فى ميزان حسناتك
تقبل منى
خالص تحياتى
-
sigpic -
أشكرك حبيبي ( فى حب الله ورسوله ) على المرور العطر الطيب ....... جزاك الله خيراًالمشاركة الأصلية بواسطة فى حب الله ورسوله مشاهدة المشاركةبارك الله فيك أخى فى الله بن الإسلام
جزاك الله عن الإسلام والمسليم خير الجزاء
وجعله فى ميزان حسناتك
تقبل منى خالص تحياتىتعليق
-
إخباره عن أن أبا بكر الصديق سيكون خليفته
إخباره
عن أن أبا بكر الصديق سيكون خليفته
أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمرها أن ترجع إليه ، قالت : أرأيت إن جئت ولم أجدك ؟ كأنها تقول : الموت ، قال صلى الله عليه وسلم : ( إن لم تجديني فأتي أبا بكر ) .
الراوي: جبير بن مطعم المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3659
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
و قد تحقق هذا الأمر و أصبح أبو بكر الصديق خليفة الرسول
* يقول النووي "واما قوله صلى الله عليه و سلم في الحديث الذي بعد هذا للمرأة حين قالت يا رسول الله أرأيت ان جئت فلم اجدك قال فان لم تجديني فأتي ابا بكر فليس فيه نص على خلافته وامر بها بل هو اخبار بالغيب الذي اعلمه الله تعالى به والله اعلم"تعليق
-
إخباره بهبوب ريح شديدة عند تبوك
إخبارهقال رسول الله بهبوب ريح شديدة عند تبوك : " ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقيم فيها أحد منكم ، فمن كان له بعير فليشد عقاله "
فهب ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتى ألقته بجبل طيئ
الراوي: أبو حميد الساعدي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1392
خلاصة حكم المحدث: صحيح
* قال النووي هذا الحديث فيه هذه المعجزات الظاهرة من إخباره بالغيب ، و خوف الضرر من القيام وقت الريح
و فيه ما كان عليه من الشفقة على أمته و الرحمة لهم و الاعتناء بمصالحهم و تحذيرهم مما يضرهم في دين أو دنيا و إنما أمر بشد عقال الجمال لئلا ينفلت منها شئ فيحتاج صاحبه إلى القيام في طلبه ، فيلحقه ضرر الريحتعليق
-
النبي يخبر بإسلام ( أبو طلحة ) قبل أن يسلم
النبيلما مات زوج أم سيم رضي الله عنها جاءها أبو طلحة الأنصاري خاطبا ، فكلّمها في ذلك . فقالت : يا أبا طلحة ما مثلك يُرد و لكنك امرؤ كافر و أنا امرأة مسلمة لا يصلح لي أن أتزوجك يخبر بإسلام ( أبو طلحة ) قبل أن يسلم
فقال : ما ذاك دهرك ( أي ما هذة عادتك )
فقالت : و ما دهري ( أي ما عادتي ) ؟
قال : الصفراء و البيضاء ( أي الذهب و الفضة )
قالت : فإني لا أريد صفراء و لا بيضاء أريد منك الإسلام فإن تسلم فذلك مهري و لا أسألك غيره
قال : فمن لي بذلك ؟
قالت : لك بذلك رسول الله
فانطلق أبو طلحة يريد النبي ، و رسول الله جالس في أصحابه ، فلما رآه النبي قال : " جاءكم أبو طلحة غُرّةُ الإسلام بين عينيه "
فأخبر رسول الله بما قالت أم سليم ، فتزوجها على ذلك
قال ثابت البُناني – راوي القصة عن أنس - :( فما بلغنا مهراً كان أعظم منه أنها رضيت بالإسلام مهراً)
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: أحكام الجنائز - الصفحة أو الرقم: 35
خلاصة حكم المحدث: أخرجه البخاري ومسلم مختصرا مقتصرا على قصة وفاة الصبيتعليق
-
الرسول يخبر السائل بسؤاله قبل أن يسأله
الرسولقال وابصة بن معبد- رضي الله عنه- : أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا أريد ألا أدع شيئًا من البر والإثم إلا سألت عنه، يخبر السائل بسؤاله قبل أن يسأله
فقال لي:"ادنُ يا وابصة "
فدنوت منه حتى مست ركبتي ركبته،
فقال: " يا وابصة أخبرك بما جئت تسأل عنه؟ "
قلت: " يا رسول الله! أخبرني "
قال: "جئت تسأل عن البر والإثم"،
قلت: نعم،
فجمع أصابعه الثلاث فجعل ينكت بها في صدري، ويقول: " يا وابصة استفت قلبك البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب، والإثم ما حاك في القلب وتردد في الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتوك "
الراوي: وابصة بن معبد - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1734
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسنتعليق
-
الرسول يخبر بمجئ رجل فيأتي هذا الرجل
الرسولعن سعد بن أبي وقاص : أن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – أتي بقصعة فأكل منها ، ففضلت فضله يخبر بمجئ رجل فيأتي هذا الرجل
فقال رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – :( يجئ رجل من هذا الفج ، من أهل الجنة ، يأكل هذه الفضلة) .
قال سعد : وكنت تركت أخي عميرا يتوضأ قال فقلت : هو عمير قال : فجاء عبد الله بن سلام فأكلها .
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 378
خلاصة حكم المحدث: حسنتعليق
-
إخباره بدخول رجل من أهل الجنة عليهم
إخبارهعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - : كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :" يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة" ، فطلع رجل من الأنصار تنطف لحيته من وضوئه قد تعلق نعليه بيده الشمال. بدخول رجل من أهل الجنة عليهم
فلما كان الغد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مثل ذلك " فطلع ذلك الرجل مثل المرة الأولى .
فلما كان في اليوم الثالث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل مقالته أيضا ، فطلع ذلك الرجل على مثل حاله الأولى .
فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم تبعه عبد الله بن عمرو بن العاص فقال : إني لاحَيْتُ أبي فأقسمت أن لا أدخل عليه ثلاثا ، فإن رأيت أن تؤويني إليك حتى تمضي.
[ و في رواية : حتى تحلّ يميني ] ، قال : نعم .
قال أنس : فكان عبد الله يُحدث أنه بات معه تلك الثلاث الليالي فلم يره يقوم من الليل شيئا غير أنه إذا تعارَّ ( أي انتبه من نومه ) وتقلب على فراشه ذكر الله وكبَّر حتى يقوم لصلاة الفجر[ فيسبغ الوضوء ]
قال عبد الله : غير أني لم أسمعه يقول إلا خيراً ، فلما مضت الثلاث ليال وكدت أن أحتقر عمله . قلت : يا عبد الله لم يكن بيني وبين أبى غضب ولا هجر ، ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك ثلاث مرات : "يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة" ، فطلعت أنت الثلاث مرات ، فأردت أن آوي إليك لأنظر ما عملك فأقتدي به ، فلم أرك تعمل كثير عمل ، فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
قال : [ فانصرفت عنه ] فلما وليت دعاني فقال : ما هو إلا ما رأيتَ غير أني لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غشا ، ولا أحسد أحدا على خير أعطاه الله إياه
فقال عبد الله : هذه التي بلغت بك وهي التي لا نطيق
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 8/95
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط الصحيحينتعليق
-
إخباره أبا هريرة بعودة الرجل ليسرق منه مرة أخرى
إخبارهقال أبو هريرة : وكَّلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان ، فأتاني آت ، فجعل يحثو ( يسرق ) من الطعام . أبا هريرة بعودة الرجل ليسرق منه مرة أخرى
فأخذته وقلت : والله لأرفعنك ( لأذهبن بك ) إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم [ لكي أشكوك إليه ] .
قال : إني محتاج وعلَّي عيال ( عندي أولاد أنفق عليهم ) ولي حاجة شديدة .
قال : فخليت عنه فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة ؟)
قال : قلت : يا رسول الله ، شكا حاجة شديدة ، وعيالا فرحمته فخليت سبيله .
قال له النبي : ( أما إنه قد كذبك ، وسيعود ) .
فعرفت أنه سيعود ، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سيعود . فرصدته ( راقبته ) ، فجاء يحثو من الطعام ، فأخذته فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
قال : دعني فإني محتاج وعلي عيال ، لا أعود ، فرحمته فخليت سبيله .
فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا أباهريرة ما فعل أسيرك ؟ )
قلت : يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا ، فرحمته فخليت سبيله .
قال النبي : ( أما إنه كذبك ، وسيعود ) . فرصدته الثالثة ، فجاء يحثو من الطعام ، فأخذته فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله ، وهذا آخر ثلاث مرات تزعم لا تعود ، ثم تعود .
قال : دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها . قلت ما هي ؟
قال : إذا أويت إلى فراشك ، فاقرأ آية الكرسي : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } حتى تختم الآية ، فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ، ولا يقربنك شيطان حتى تصبح ، فخليت سبيله .
فأصبحت ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما فعل أسيرك البارحة ؟ ) . قلت : يا رسول الله ، زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله ، قال : ( ما هي ؟ ) . قلت : قال لي : إذا أويت إلى فراشك ، فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } .
قال لي : لن يزال عليك من الله حافظ ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح - وكانوا أحرص شيء على الخير .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أما إنه قد صدقك وهو كذوب ، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة ؟) . قال : لا ، قال : ( ذاك شيطان ) .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2311
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
تعليق
-
إخباره باستشهاد جعفر،زيد،ابن رواحة قبل أن يجئ خبرهم في مؤتة،بالفتح على يد ابن الوليد
إخبارهعن أنس رضي الله عنه ، قال : نعى النبي - صلى الله عليه وسلم - زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل أن يأتيهم خبرهم فقال : ( أخذ الراية زيد فأصيب ، ثم أخذ جعفر فأصيب ، ثم أخذ ابن رواحة فأصيب ـ وعيناه تذرفان ـ حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله - يعني خالد بن الوليد - حتى فتح الله عليهم ) باستشهاد جعفر و زيد و ابن رواحة قبل أن يجئ خبرهم في مؤتة ، و بالفتح على يد خالد بن الوليد
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3757
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]تعليق
-
إخباره بأن الحسن سيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين
إخبارهحدثنا صدقة حدثنا ابن عيينة حدثنا أبو موسى عن الحسن سمع أبا بكرة سمعت النبي بأن الحسن سيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين على المنبر ـ والحسن بن علي إلى جنبه ـ وهو ينظر إلى الناس مرَّةً وإليه أخرى ويقول: ((إنَّ ابني هذا سيِّد، ولعلَّ الله أن يُصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين)).
الراوي: أبو بكرة - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7110
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
* و قد كان كما أخبر فقد تنازل الحسن لمعاوية عن الملك سنة 40 هـ فسُمي عام الجماعة لاجتماع المسلمين فيه على خليفة واحد بعد طول فرقة و اختلاف .
* قال ابن حجر : " في هذة القصة من الفوائد علم من أعلام النبوة و منقبة للحسن بن على فإنه ترك الملك لا لقلة ولا لذلة بل لرغبته فيما عند الله لما رآه من حقن دماء المسلمين فراعى أمر الدين و مصلحة الأمة .
تعليق
-
إخباره بمقتل الحسين و استشهاده
إخبارهعن محمد بن مصعب حدثنا الأوزاعي عن أبي عمار شداد بن عبد الله عن أم الفضل بنت الحارث . " أنها دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله إني رأيت حلما منكرا الليلة . بمقتل الحسين و استشهاده
قال :و ما هو ؟
قالت : إنه شديد .
قال : و ما هو ؟
قالت رأيت كأن قطعة من جسدك قطعت و وضعت في حجري .
فقال : رأيت خيرا ، تلد فاطمة إن شاء الله غلاما فيكون في حجرك .
فولدت فاطمة الحسين ، فكان في حجري كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . فدخلت يوما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعته في حجره ، ثم حانت مني التفاتة فإذا عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم تهريقان من الدموع ، قالت فقلت : يا نبي الله بأبي أنت و أمي مالك ؟
فقال : " أتاني جبريل عليه الصلاة و السلام ، فأخبرني أن أمتي ستقتل ابني هذا ( يعني
الحسين ) ، فقلت : هذا ؟ فقال : نعم [ يُقتل بأرض العراق ] ، و أتاني بتربة من تربته حمراء "[ 1 ]
و عن أبي الطفيل قال : استأذن ملك القطر أن يسلم على النبي صلى الله عليه و سلم في بيت أم سلمة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأم سلمة: " احفظى الباب لا يدخل علينا أحد " . فجاء الحسين بن علي رضي الله عنهما فدخل فقالت أم سلمة : هو الحسين فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " دعيه " . فجعل يعلو رقبة النبي صلى الله عليه و سلم ويعبث به والملك ينظر فقال الملك : أتحبه يا محمد ؟ قال : " إي والله إني لأحبه " . قال : أما إن أمتك ستقتله وإن شئت أريتك المكان . فقال بيده فتناول كفا من تراب فأخذت أم سلمة التراب فصرته في خمارها فكانوا يرون أن ذلك التراب من كربلاء . [ 2 ]
* و قد تحقق ما قاله الصادق و المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى فقد قُتل الحسين رضي الله عنه في العراق بكربلاء سنة 61 هـ ، و السؤال فمن أدرى نبينا محمد بأن الحسين مقتول ؟ و من أراه تربة مقتله ؟ إنه الله العليم الخبير .
[ 1 ] الصحيحة ( 821 ) و دلائل النبوة للبيهقي ( 2840 )
[ 2 ] أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد ح 15121 – ج 9 ص 304 وقال رواه الطبراني وإسناده حسن .
تعليق
-
إخباره أن فاطمة أول الناس لحوقاً به بعد موته
إخبارهقالت عائشة : اجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم . فلم يغادر منهن امرأة . أن فاطمة أول الناس لحوقاً به بعد موته
فجاءت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فقال " مرحبا بابنتي " فأجلسها عن يمينه أو عن شماله .
ثم إنه أسر إليها حديثا فبكت فاطمة .
ثم إنه سارها فضحكت أيضا .
فقلت لها : ما يبكيك ؟
فقالت : ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فقلت : ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن .
فقلت لها حين بكت : أخصك رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديثه دوننا ثم تبكين ؟ وسألتها عما قال فقالت : ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم .
حتى إذا قبض سألتها فقالت : إنه كان حدثني " أن جبريل كان يعارضه بالقرآن كل عام مرة . وإنه عارضه به في العام مرتين . ولا أراني إلا حضر أجلي . وإنك أول أهلي لحوقا بي . ونعم السلف أنا لك . فبكيت لذلك . ثم إنه سارني فقال " ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين . أو سيدة نساء هذه الأمة " ؟ فضحكت لذلك .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2450
خلاصة حكم المحدث: صحيح
و أيضاً
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6285
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
و أيضاً
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1324
خلاصة حكم المحدث: صحيح
* قالت عائشة عن فاطمة : عاشت بعد رسول الله ستة أشهر
* قال النووي : هذة معجزة ظاهرة له بل معجزتان فأخبر ببقائها بعده ، و بأنها أول أهله لحاقاً به و وقع كذلك ، و ضحكت سروراً بسرعة لحاقهاتعليق
-
إخباره أن غلاماً سيعيش مائة سنة
إخبارهعن عبدالله بن بسر أن رسول الله قال له : (يعيش هذا الغلام قرنا ) فعاش مائة سنة أن غلاماً سيعيش مائة سنة
الراوي: عبدالله بن بسر المازني المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2660
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح رجاله رجال التهذيبتعليق
-
إخبارهعن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" إنكم ستفتحون أرضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيرا فإن لهم ذمة ورحما . فإذا رأيتم رجلين يقتتلان في موضع لبنة فاخرج منها " بفتح مصر
قال أبو ذر :" فرأيت عبدالرحمن ابني شرحبيل بن حسنة و أخاه ربيعة يتنازعان في موضع لبنة . فخرجت منها" .
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2543
خلاصة حكم المحدث: صحيح
لأن أبا ذر فتح مصر و سكنها حتى وقع هذا الخصام .
( القيراط ) جزء من أجزاء الدينار و الدرهم و غيرهما و هو يساوي نصف عشر دينار ، و كان أهل مصر يكثرون ذكر القراريط و استعمالها في معاملاتهم لتشددهم فيها .
( رحماً ) و ذلك لكون هاجر ام إسماعيل منهم
( صهراً ) لكون مارية أم إبراهيم منهم
* قال النووي : " في هذا الحديث معجزات ظاهرة لرسول الله منها : إخباره بأن الأمة تكون لها قوة و شوكة بعده ، بحيث يقهرون العجم و الجبابرة ، و منها أنهم يفتحون مصر .
و منها تنازع الرجلين الرجلين في موضع اللبنة ، و وقع كل ذلك و لله الحمد "تعليق
تعليق