يعني أنا هجيب لحضرتك الكلام اللي الرسول نفسه قاله عن المسيح الدجال ، عشان نعرف الرسول هو المسيح الدجال ولا لأ ؟

عموما رغم اني مش مقتنع بالفكرة دي ، لكن الرسول قال ان المسيح الدجال هيكون أعور ، لكن سيدنا محمد ما كانش أعور .. فكده ده رد كاف جداً على سؤال حضرتك اللي أنا مش مقتنع بيه.


لكن أنا عايز حضرتك تفهميني بصورة أفضل .. حضرتك دلوقتي _ و كلنا طبعا_ بنبحث عن الحق..

حضرتك أصلا المفروض دلوقتي تفترضي انك متعرفيش الصح من الغلط ، تقفي على الحياد تماماً

أنا بسأل عن الصفات اللي لو ثبتت في شخص كان نبي في وجهة نظرك الشخصية ..

حضرتك في إطار البحث عن الحق لازم تتخلي تماما تماما تماما عن أي آراء سابقة ..

يعني ينفع واحد بوذي مثلا ييجي يناقشنا ويقولنا لأ رسولكم مش رسول عشان كتابنا _ إن كان لهم كتاب_ بيقول كده ؟؟ هو ده منطق من الأساس ؟؟ إذا كنا أصلا لا نعترف بهذا الكتاب

ينفع البوذي ده يكلم حضرتك ويقولك __زي اليهود ما قالوا__ ده المسيح () كاذب لأن كتابه مش بيعترف بيه ؟؟

ده أكيد مش نقاش موضوعي بالمرة ..

يعني أنا عايز حضرتك تتجردي تماما من الإيمان السابق وتبدأي البحث من نقطة الصفر ..

لأن هو ده الصح .. من نقطة الصفر دي بقى تشوفي حضرتك صفات النبي الصحيحة و تقرري بعد كده بعد البحث من نقطة الصفر القرآن هو كلام الله ولا الإنجيل ..


عشان كده سألت عن الصفات للنبي ..

يعني ينفع نبي يكون غير محترم ؟؟ أخلاقه سيئة ؟؟

هو مش النبي الطبيعي يكون قدوة ؟

وهكذا أي صفات أو أي دلائل حضرتك تحطيها انطلاقا من نقطة الصفر

يعني النقطة اللي حضرتك فيها تفترضي انك لسة مولودة معندكيش أي أفكار سابقة .. قدامك بس القرآن الكريم و الكتاب المقدس و حضرتك واقفه في النص متعرفيش مين فيهم الوحي ومين منهم مش الوحي مع الوضع في الاعتبار أن القرآن جاء بعد الكتاب المقدس ، ثم تحددي على أساس هذه القواعد ( و قبل كل شيء الاستعانة بالخالق تعالى) هتقربي من القرآن ولا الكتاب المقدس .. إنما مينفعش نستخدم نصوص أي من الكتابين في وضع المبادئ و احنا في نقطة الصفر .. على كده بقى مستحيل حد يغير ديانته !
طيب بانتظار حضرتك إن شاء الله ..

ممكن نطلب من حضرتك محاولة التواجد بصورة أكبر والتفاعل أكثر خلال الأيام القادمة ؟؟ لأن المنتدى يغلق خلال شهر رمضان المبارك ، فنريد تحقيق أقصى استفادة خلال الأيام القليلة القادمة (حوالي 5 أيام).

بالتوفيق إن شاء الله.

بالفعل لم يَخِبْ ظنى فى الأستاذة و لله الحمد ، و هذا لاحظته من مشاركاتها معنا ، و أؤكد عليه الآن من خلال مشاركتين وجهتهم لى ، و أترك لكم أنتم تحديد أسلوب الضيفة .

الأولى هى هذه :-

و ذلك عندما لم تكن إجاباتها على المستوى .

لكن حينما ظنت أنها أتت بما يخرس مسلم ، فأنظروا كيف كان حالها :-

طريقة من آتى بالذئب من ذيله .

أولاً قولك :

قلت لكِ سابقاً أنكِ أنتِ من فتح باب المناقشة حول النبوءة ، و ليس أنا ، ثم هل كل من يسأل فى عقيدتك تكون هذه طريقة الرد عليه طالما لا إجابة ؟!

ثانياً لا أعرف بالضبط لِمَ هذه المشاركة (هنا) مازالت عالقة فى ذهنك ؟ كل مشاركة لكِ توجهينها لى تكون على هذه الخلفية !

أنا لا أدعى أننى علامة أو فهامة العصر ، و إن كنتِ أنتِ ترين هذا من خلال مشاركتى المشار إليها فهذا شأنك ، فأنا أعلم تماماً أننى هنا تلميذ تعلمت على يد أساتذة أفاضل - جزاهم الله عنا خير الجزاء - و لكن فى نفس الوقت أعلم أنه يُمكننى - بفضل الله ثم بفضل الإخوة الذين تعلمت على أيديهم - أن أهدم معتقدك ، فهذه خلاف تلك .

فردى عليكِ بهذه الصورة ، كان كى لا يظن أحد متابعى المنتدى من النصارى أننا هنا لا نعرف شىء عن معتقدكم و ننتظركم لإفهامنا و إفحامنا .

هل أنتِ تظنين أن الأخ Eng.Con أو الأخ kolio5 حينما كانا يسألانكِ فإنهما يستفسران و يودان الشرح و المعونة من حضرتك ؟!

طبعاً طريقة إلقاء الكرة فى ملعب المسلم و تجاهل كل مشاركاته السابقة ، و محاولة البدء من جديد ، طمعاً أن يغفل المسلم عن مشاركاته التى قدمها سابقاً .

يا أستاذة حضرتك الآن المطلوب منكِ الرد ، و ليس أنا ، و رغم هذا سأُجيبك ، لكن أُذكرك أولاً بكل ما تجاهلتيه من أسئلتى :-

أولاً ليس أنا من قال أن معنى الكلمة صبية ، بل علماء كتابك ، فهل يُمكنك الإعتراض عليهم ؟!



ثانياً الترجمة تقول : "إما على صبية و إما على إمرأة لم يمض زمناً طويلاً على زواجها"

فهل العذراء مريم كانت متزوجة و لم يمض زمن على زواجها حين حملت بالمسيح ؟! العذراء كانت مخطوبة حين حملت بالمسيح .

مت 1 : 18
أَمَّا وِلاَدَةُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ فَكَانَتْ هكَذَا: لَمَّا كَانَتْ مَرْيَمُ أُمُّهُ مَخْطُوبَةً لِيُوسُفَ، قَبْلَ أَنْ يَجْتَمِعَا، وُجِدَتْ حُبْلَى مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ



الرجل يؤكد أن الكلمة تأتى بمعنى بكر أو غير بكر ، و إستشهد على ذلك بأسفار آخرى (سفر الأمثال) فالكلمة لا تدل على عذراء كما يدعى النصارى ، بل إن الرجل كان يُحاجج النصارى بذلك و يرفض ترجمة النصارى للكلمة بالبكر (عذراء) .




حضرتك تظنين أنكِ تُعجزيننى بهذا السؤال ؟! دَعِكْ من بحثى فى كتب التاريخ ،فالأفضل لكِ أقوال علماء كتابك أن هذه الآية تحققت فى بيت آحاز .


فهل يُمكنك الإعتراض عليهم ؟!

ثم إن علماء كتابك هم من أشار إلى أن إشعياء يشير مباشرةً لولادة ابن لبيت آحاز و ليس أنا .

من قال لكِ أن الكلام عن معجزة ؟! الكلام هنا عن علامة و ليس معجزة ، و هذا النص من نسخة الملك جيمس :-

ISA-7-14: Therefore the Lord himself shall give you a sign; Behold, a virgin shall conceive, and bear a son, and shall call his name Immanuel.

كيف لم يُشر لزمن معين ؟! ألم أقل أن هذه العلامة كانت خاصة بآحاز ، و رفض أن يطلبها فأعطاها له الله ؟!

و هذا ليس كلامى بل كلام الآباء اليسوعين :-

تقول الترجمة اليسوعية : "لقد أعطى الله آحاز هذه الآية التى رفض أن يسألها ، هى ميلاد طفل اسمه عمانوئيل"

فهل هناك عاقل يقول أن آحاز مات قبل أن يرى العلامة التى أعطاها إياه الله ؟!

و من قال لكِ أننى الآن باحثاً عن الحق ؟! هذه كانت مرحلة و إنتهت ، و لن أبقى طوال عمرى أبحث عن الحق ، فقد وجدت الحق فى الإسلام فإتبعته و إنتهى الأمر .

و لعلكِ تلاحظين أنه مكتوباً تحت اسمى (مناظر) فهل ستعين الإدارة مناظراً و هو مازال يبحث عن الحق ؟!

لكن كالعادة أترك علماء كتابك يردون عليكِ .


الأنبا غريغريوس يقول أن الروح القدس يحل على غير المؤمن لإفحامه بصحة هذه العقيدة و ضرورة إتباعها ، فأين هو هذا الحلول و الإفحام ؟!

[
صباح الخير أستاذ مناصر
و بالفعل كان هو ده إحساسى!! انا حسى من إسلوب وطريقه كلام حضرتك ليا إن حضرتك ظانن فيا شىء وحش من البدايه...
بس إه الوحش إلى حضرتك شوفتو منى فى مشاركاتى معكم!! و لو حصل إنى زعلت او إتعصبت او رضيت بإسلوب عصبى او حساس ذياده( و ده كان بيبقا رد فعل مش من نفسى..) كنت علطول بتئسف و لو الغلط مش غلطى كنت بجيب فى النهايه الغلط عليا انا.
ممكن ترجع و تشوف حضرتك كل الكلام من البدايه...
و غير كدا حضرتك مش واخد بالك هضرتك إسلوبك معى إه من الاول؟؟
"ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم .........."
حضرتك اصلن مبدئتش معايا بالاحسن! حضرتك اول كلمه قولتها كنت بتكذبنى و بتشك فيا فيها.
و قولت إن الإجابه دى مش بتعتى و انا نقلاها من حد... و ده دايقنى جدا علشان انا كما قلت اعت قرابه يومين اكتب الإجابه دى و لوحدى بدون مساعده حداو اى كتاب او اى محادثات اشخاص تنين و انا كما قلت اصلن معلوماتى على قدى..
بس رضيت على حضرتك بكل ادب و كل إحترام و وضحت لحضرتك إنى مش بكذب! و بعدين إتهمتنى إنك فى نظرى كافر و ده انا لا اقبله ابدا و وضحت لحضرتك ليه!
و بعدين الاقى حضرتك كاتب السوئال بإسلوب إستهذاء و إسلوب موهين و كله إستخفاف مستعين بالوجوه الضاحكه والوجوه المكركره و الكفوف إلى بتسقف و الوجوه إلى بتتاوب و عايذا تنام والوجوه إلى توحى بالغباء و البلاها إلى هى بتبص شمال و يمين. و يكفى إن حضرتك تجاوب بالوجوه هذا يغنى عن الكلام!!و ياريت الكلام عليا انا او على شخصيتى( إلى حضرتك مرحمتهاش) لا حضرتك بتهين دينى تكفينى هذه الجمله:

و حضرتك ناسى إنك بتتكلم مع وحده مسيحيه وهذا هو دينها و إلى بتتكلم عليه ده كتاب الله و قال فى القرئان عليا "أهل الكتاب" يعنى كما قال أستاذ كون إنكم أنتم المسلمون توئمنون إن الإنجيل و الطوراه دول كلام الله بس مع بعض الحزف و بعض الإضافات... و يكفى عندى إن جواه مكتوبه كلمه الله بل يكفى إن مكتوب فيه لفظ الجلاله" الله" إلى يخلينى اتكلم عنه بكل حظر و بكل إحترام و لو عندى سوءال او إعتراض اقول إعتراضى بكل ادب.. مش بالطريقه إلى حضرتك بتتكلم بيها...
استاذى حضرتك اكيد عارف يعنى إه الشعور لما حد يهين و يستخف بكلمه من كتابك.. و انا لو إتكلمت من منطلق قوانين الإنجيل ممكن أكتب لحضرتك لستت تريقه و إستخفاف و اسئله موهينه على إلى مزكور من قوانين فى القرئان بس انا مقدرش اعمل كدا علشان انا دايمن بحت نفسى مكان إلى قدامى و بحت فى الإعتبار برضو إن ده دين إلى قدامى و لو عندى إعتراض انا عليه مش معنا إعتراضى ده إنى انا إلى صح...
و يكفينى إن لفظ الجلاله الله مكتوب فيه إلى يخلينى افكر الف مره قبل ان القى السوئال او الإعتراض. و بجد انا كتير اوى ببقى عايزا اسئل حاجه و بعض اقلب فى مخى إه الإسلوب إلى اسئل بيه إلى بيه مجرحش شعور اى حد و مدايقش اى حد.
بس حضرتك بتعمل عكس كدا تماما... و رغم كل ده كلمت حضرتك بكل ادب و جاوبتك و قلت لحضرتك إن هى دى بس الإجابه إلى عندى و معنديش إجابه غيرها الان. و وضحت لحضرتك إنى معلوماتى على قدى و طلبت من حضرتك بئدب تحسن إسلوبك معايا شويه(يمكن علشان انا حساسه زياده و ده عيب فيا بس مش بئيدى) و اعتزرت لحضرتك إنى مش عندى إجابه غير إلى قلتها و لما قلت حضرتك(مين العاقل إلى يفكر كدا) جاوبت حضرتك و قلت لحضرتك( ملش إعتبرنى مجنونه).
و بردو كانت كل ردودك تحمل الإستهزاء بالالفاظ (استنظرك –مدكن –الإنجيل كله إنضرب- يحط فى بكنه بطيخه صيفى)و الوجوه لالتى تستعين بها.
يعنى اكتر من كدا حضرتك عايزنى اعمل إه اجى ابوس رجلك علشان ترحمنى و تبطل تطعن بالخنجر فيا. و كانت هى دى ردودى لحضرتك:

1-
استاذ مناصر
انا قلت لك ردى... إنها بالنسبه لى تنطبق!
و استعجب عدم رويتك لما اراه.. و لاكن فسر الإنجيل لى هذا:
12وما نِلنا نَحنُ رُوحَ هذا العالَمِ، بَلْ نِلنا الرُّوحَ الذي أرسَلَهُ الله لنَعرِفَ ما وَهبَهُ الله لنا. 13ونَحنُ لا نتَكَلَّمُ علَيها بِكلامِ تُعَلِّمُه الحِكمَةُ البَشَرِيَّةُ، بَلْ بِكلامِ يُعَلِّمُه الرُّوحُ القُدُسُ، فنَشرَحُ الحقائِقَ الرُّوحانِـيَّةَ بِعباراتٍ روحانِـيَّةٍ. 14فالإنسانُ البَشَريُّ لا يَقبَلُ ما هوَ مِنْ رُوحِ الله لأنَّهُ يَعتَبِرُهُ حَماقَةً، ولا يَقدِرُ أنْ يَفهمَهُ لأنَّ الحُكمَ فيهِ لا يكونُ إلاّ بالرُّوحِ. 15وأمَّا الإنسانُ الرُّوحانيُّ، فيَحكُمُ في كُلِّ شيءٍ ولا يَحكُمُ فيهِ أحدٌ. 16فالكِتابُ يَقولُ: «مَنْ هوَ الذي يَعرِفُ فِكْرَ الرَّبِّ ليُرشِدَهُ؟« وأمَّا نَحنُ، فلَنا فِكرُ المَسيحِ.
و هذا الكلام اراه تماما .
و لاكنى بوعد حضرتك إنى اتمعن فيما كتبت.. فانا لست مثل حضرتك!! كل المعلومات عندى و مدكناها.. لا يا استاذ مناصر.. انا بحاول جمع المعلومات... و بحاول جمعها من هنى و ارقراء ما تكتبون و ما تدعون و تتهمون و ما توضحون و تشرحون.. و لكن لا تنسى إنى شخص واحد و مش محضره رد. فمعلش حضرتك و كل إلى كانو عايزين الرد على سوئالك معلش انا اسفا إستنظارك ممكن يطول شويه...
فانا لستت الاسئله عندى عماله تطول و مش ملحقه. دا غير إنى ببحث فى السوءال إلى سئلتو لاستاذ اسد هادىء و انتظر إجابته.و جانبه ابحث فى اشياء اخرى كثيره و اسئله ظهرتوها لى...فانا احاول الإهتمام بكل شيء تقولون.
فإعزرنى انا بشر جاهل .
اما عن صقوت إنجيل متى فى نظرى فهذا لم يحدث بتاتا حتى الان!! و لا استعجب صقوته فى نظرك..لإن فى نظر حضرتك الكتاب المقدس كله صاقت!! فده مش شيء غريب. بس إلى بجد مستغربا ..مدام الكتاب كولو بالنسبه ليكو صاقت.. ليه البعض إن لم يكن الكل يريد تلذيق إسم رسول المسلمين فيه!!! اليس هذا هو الكتاب إلى البعد قال إن حرام او عيب إنكم تنسبو كتاب ذى ده -ل- الله!!!
فلماذا تريدون ان تلذقو الايه اللتى كان يتكلم فيها عن الروح القدس إلى رسول المسلمين!!!
استعجب بجد....
بس ما علينا انا مش عايزا اتشتت اكثر من كدا انا اصلن إلى فيا مكفينى و اشعر برائسى يكبر من كم المعلومات اللتى ادسها.
بس ارجع و اقول انى هبحث بتمعن فى سوئالك و هرجع و ارد عليك.

2-
اتساذ مناصر
كنت عايزا اوضح حاجه!
مش عارفا ليه طريقه كلامك بتدينى إحساس بالتحدى!!
استاذى انا من اول يوم جيت هنى فيه و انا اعلنت إنى لست الشخص إلى ينفع يتحدى و يقف قدامكم.. فانا اعلم قدر نفسى و قدر معلوماتى الضئيل.. و كان هدفى من الدخول هو الإستفسار عن دينكم!!(مش عارفا ليه مرحتش منتدى مسيحى.. اعتقد كان هيبقى ارحم) بس انا فكرت إنى اسئل اصحاب الدين نفسهم .
فانا قلت من اول يوم انا هنى مش علشلن ادافع عن دينى.. علشان مش انا الإنسانه إلى ينفع تدافع ..انا هنى حتى اجمع معلومات عن دينكم....
و بما إن حضرتك عارف كل الإجابات و مدكنها فمهما جاوبتك انا مش حتقتنع بإجابتى علشان إجابتك موجوده و مدكنه فى مخك و حضرتك مقتنع بيها خلاص.
بس لو حضرتك باحث عن الحق و عايز الإجابه على سوئالك فممكن تستعين بحد دارس و فى نفس مستوى علم حضرتك و عندو الإجابات المتدكنه ذى حضرتك...
بس الشخص ده مش انا تماما و لا انا إلى جيا افرد عضلاتى فانا اعتبر نفسى منغير دراع اصلن.
فمعلش لو حضرتك عايذ الإجابه منى انا تحديدا(إلى هى الإجابه إلى حضرتك عارفها و مدكنهات) فمعلش ممكن ياخد وقت منى شويه .
اعزرنى للمره الثانيع .
حبيت اوضح بس سبب وجودى فى هذا المنتدى!

وده كان رد حضرتك:و دى كانت إجبتى :

3-
ماشى حضرتك ده رأيك على حسب تفكيرك و بحثك البشرى و حضرتك حر فيه!! بس انا كمان ليا تفكير و رأى مختلف.. إعتبرنى مجنونه إعتبرنى اتصف بالغباء المحكم ده بردو رأى حضرتك مش هعرضك فيه... الله هيرض بتريقته علشان ده كتابه و هيرض فى الوقت إلى شايفه!

و إه حكايه النسب؟؟ هو فيه إختلاف فى نسب معلش ممكن توضح علشان انا هنى اجمع معلومات و عايذا افهم واشوف إلى حضرتكم بتشوفوه.. بس معلش رجاء ارجوك ممكن تقول المعلومه بطريقه احسن شويه؟؟
يعنى اصل طريقه حضرتك طريقه مناظر و متحدى و منتظر الإجابه إلى هى عنده اصلن!!
و انا هنى اجمع معلومات.. فطريقه حضرتك بتخلينى غصب عنى اعند و احس إنى فى تحدى و لاذم اكسب و لاذم اسبت إنى صح.. و انا مش عايذا كدا..بس غصب عنى طريقتك بتدفعنى لكدا...فا إلى عنده معلومه ممكن يقولها ليا بما إنكم كلكم عندكم الرد جاهز.. إدونى نقدكم و المعلومه إلى عندكم انا هنى حتى اجمع و ارى ما ترون.

و بعد كل ده بردو مصر إنك تاخد إجابه منى انا الجهله إلى حضرتك اوضحت إن كبار الدارسين فى دينى مش عرفو يجاوبو عليها.... منتظر منى انا إلى اعرف اجاوب!!


انا بالنسبه لى كانت إجابتى على المستوى بتاعى و كنت ارى فيها إنى كدا جاوبت..معلش هو ده فهمى و حدود عقلى..إعزرنى!


انا اخرس حد!!الله يسمحك.
.( ليس ابدا ابدا هذا ما بداخلى او سبب إسلوبى فى الإجابه.. فكان إسلوب حضرتك إلى دفعنى للإجابه بهذه الطريقه .. لإن رغم توضيحى لحضرتك كذا مره إنى انا معنديش رد و مش الشخص إلى ينفع يدافع و و و....
بس برضو حضرتك مصر تقول إنى بتهرب من الإجابه و بحاول اتحايل و و و..)

اولا انا لم افتح باب المناقشه عن النبوه دى تحديدا انا كتبت كذا مثل من العهد القديم إلى من وجه نظرى شوفت إنو بيتكلم عن المسيح... و ممكن اكون غلطانه..
كما اوضح لى دكتور صلاح(إنه كان بيتكلم لمسيحه لكوش... و انا مكنتش واخده بالى من كلمه كوش دى...و مش عارفا لسا إه كوش دى هل دى بلد؟ ولا إسم شخص؟ ولا إه؟..بس قال لى منغير وجوه ضاحكه و إستهزاء.. و لم اعترض على كلامه...دا انا هو وجه لى الكثير و الكثير من الاسئله و التعليقات و انا مردتش غير على اربع او خمس حاجات بس... و لسا مش ملاحئا ارض على الباقى.. اشكرك على صبرك دكتور صلاح)

لا يا استاذى ابدا و هذا ايضا مش إسلوبى بس طريقه حضرتك صعبه اوى و هى إلى دفعتنى اتكلم بالإسلوب ده ..
و متنساش إن حضرتك وضحت و قلت إنك مش بتسئل إنت عندك الإجابه بس مد كنها و إستعنت بوجه بيتحك و بيكركر..

بس ارجع و اعتزر لحضرتك لو كان إسلوبى فى الإجابه دى ضيقت حضرتك فانا اعترف إنى كنت متضايقه و انا بكتب الإجابه دى و ديما الغضب بيقود الإنسان إلى الغلط(علشان كدا فى الإنجيل قايل إن الغضب ده من عند الشيطان ) فمعلش لو كلمتى ضيقتك إعزرنى الشيطان بردو شاطر و انا بشر و له قدره إحتمال....


استاذ مناصر حضرتك و كل الموجودين بالنسبه ليا علمكم كبير جدا جدا بالنسبه ليا و انا اوقات بنبهر و خصوصا فى موضوع الحفظ ده انا بجد بواجه مشكله.. انا بجد قدرات عقلى محدود... و اعترف بشيء كمان انا غلتاتى الغملائيه مش فى اللغه العربيه بس لا انا عندى العيب ده فى كل اللغات إلى اعرفها.. نفس العيب فى الإطالى و نفسه فى الالمانى و نفسه فى الإنجليزى و نفسه الفرنسى..فانا فى الاول رجعت العيب إن والدتى مش مصريه ...بس ده مش الحقيقه...ده انا بحاول اتحك على نفسى او علشان إتكسفت لما وجهتولى نقد على الغلاتات فحاولت الزقها فى حد تانى(و كان عندك حق دكتور صلاح لما قلت إن والدتك مصريه بس بتكتب إنجليزى صح)...بس انا بعترف إن قدراتى محدوده علشان كدا شيفاكو كلكم بالنسبه ليا علامه العصر.. صدقنى مش اكتر من كدى.

استاذى صدقنى انا اصلن مبعملش حاجه غير إنى افحم نفسى و فين شايف حضرتك إنى عملت كدا ...و يكفى كلمه مناظر دى توضح إن حضرتك تعرف ترض كويس..

لا طبعا يا استاذ مناصر انا فاهما كويس إن هما مش بيستفسرو علشان كدا هما فى منتدى إسلامى علشان يساعدو و يردو على المسيحى إلى جى يستفسر.. انا إلى جايالكو يعنى انا إلى بستفسر مش العكس و انا عارفا كويس اوى ... انا عارفا قدر نفسى و قدر معلوماتى كويس.

استاذ مناصر انا فاكرا كل كلمه حضرتك كتبتها و نقلتها عندى فى لستت الإستفسارات إلى بدرسها و عماله اكومها و انا جاوبت حضرتك كذا مره و قلت ليك إنى معنديش إجابه صدقنى معنديش و كنت عايذا ابدا ادور بس حضرتك وضحتلى إن مدير منتدى بحالو معرفش يجاوب ...اجى انا بجهلى إه جنبو!!! و قلت ليك إعزرنى و هحاول اجاوب و ممكن ياخد وقت و بردو مفيش فايد عمال تحطلى وجه بيتاوب و مش عارفا إه تانى.. انهى تجاهل ده إلى حضرتك شايفو منى!!و انهى كوره دى... دا انا من الاول منزلتش الملعب علشان عارفا غنى لو نزلت بجهلى ده هخصر!!


لا يا استاذى انا مش معترضه على كلمه صبيه انا كنت برد على الجمله بتاعت حضرتك دى تحديدا:
.
على إن حضرتك قولت"ليس عزراء"
و ده علشان كلمه صبيه عندى معناها فتاه شابه غير متزوجع يعنى: عزراء..
او فتاة شابه حديثه الزواج: يعنى ماذالت عزراء. هو ده بس وجه إعتراضى .
ممكن اكون وضعت إعتراضى بإسلوب غلس شويه ..و وضحت لحضرتك ليه و بتئسف تانى على الإسلوب إلى إستخدمتو فى الكتابه.
معلش سامحنى.

.

مت 1 : 18
أَمَّا وِلاَدَةُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ فَكَانَتْ هكَذَا: لَمَّا كَانَتْ مَرْيَمُ أُمُّهُ مَخْطُوبَةً لِيُوسُفَ، قَبْلَ أَنْ يَجْتَمِعَا، وُجِدَتْ حُبْلَى مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ


لا يا استاذى انا هنى بسئل بجهل اصلن و بسئل علشان تجاوبنى بجد علشان انا اصلن مبرجعش لاى كتب و لا اعرف إسم اى كتاب...
بس بعترف بردو إن إسلوبى كان غلس فى السوئال..انا اسفا.


انا مش بعترض على حد كل واحد حر يقول إلى هو عايزو !


[COLOR="Blue"]
مين الملك جيمس ده؟؟دى نسخه إنجيل يعنى؟انا مش بستخف صدقنى انا مش عارفا!
انا باخد بكلام الإنجيل و كلمه" ايه" يعنى معجزه او ايه كلاميه زى الايات القرانيه . او هو ده إلى انا فاهما..و زى ما انا فاهما من الكلام المكتوب إنه كان بيتكلم عن ايه إلى هى بمعنى معجزه. و انا بتكلم على حسب فهمى المحدود جدا جدا بردو.
معلش إعزرنى.

[ص:1540]

كلامك و كلامهم على عينى و على راسى بس بردو مينفعش تفرضوه عليا انا ليا عقل و ليا عنين و بستعين بربى و إلى مخى بيستوعبه و بيعقلهو إلى ربى بيرشدنى ليه هو ده إلى انا باخد بيه فى الاخر. وممكن فى الاخر يتلع غلط بردو.. كل شيء جايذ..

معلش انا مجنونه و بقول إنه مات و لم يرى المعجزه اللتى كان يعنيها اشعياء فى كلامه.و ذى مقولت لحضرتك الكتاب فى اوقات كثيره يعنى اشياء اخرى عن إلى واضح للناس.. يعنى مثل الحيه النحاسيه..
هتقول ليا دا ناس كانت بتلدعهم حيات و بيموتو و جه سيدنا موسى و سئل الله يتصرف إذاى و رد الله كان إنه يصنع حيه محرقه من نحاس و يرفعها على رايه عاليه و مجرد إلى فيهم حيه تقرصو و يبص عليها و هى مرفوعه السم هيتوقف.. و تم ما قاله الله و كان يتوقف السم إن نظر الغنسان للحيه النحاسيه المرفوعه.
جيت انا قلت لحضرتك ده هنا بيتكلم عن المسيح و الفداء و إن مجرد لوامنت بيه و برفعه على الصليب سم الشيطان هيتوقف..
هتقول ليا و انت شايفا الكلام ده فين..اسبتيلى و قوليلى فين فى الكتاب قال إنه هنى يعنى المسيح.. هقول لحضرتك مفيش بس هو ده إلى بيفهمهولى الروح القدس بدون الإستعانه بأى كتاب تفسير او توضيح او شرح او درس كتاب او اى شيىء!

ارجوك إحترم راى حتى لو كان احمق و متخلف و مش عاقل بالنسبه لك.. علشان انا بحترم راى حضرتك حتى لو كنت معترضه عليه.



اسفا يا استاذى لو كانت الكلمه دى زعلتك او دايئتك... انا عارفا كويس إن حضرتك مناظر و وضحت لحضرتك إن إسلوبك إسلوب مناظر و متحدى و قلت لحضرتك إنى انا مش كدا ولا اقدر اقف قدام حضرتك و لا غرض تواجدى هنى الدفاع او التحدى اصلن!!



ليه بس بتستعين بالكلمات دى !!!
استاذى انا قولت لحضرتك تصلى إذاى و تقول إه بظبت..... بس لاذم تبقى موئمن من جواك علشان الله يرسل لك الروح القدس.. و ارجوك الحزر كل الحزر عند التكلم عن الروح القدس لإن السيد المسيح قال إن لو حد غلط في المسيح الله ممكن يسمحو بس لو حد غلط فى الروح القدس فى دى الله مش هيسامح ابدا.. ارجوك بلاش تقول اى كلمه بإستهزاء على الروح القدس و متنساش إنها مزكوره بالنص كدا فى القرأن"الروح القدس" يعنى دا موجود...هو روح الإرشاد...
بس انا متئكده تمام التاكد إن حضرتك مش موئمن بكلامى ولا اصلن جربت تصلى كما قلت لحضرتك و لو قولتها منغير إيمان مش هينفع بشيء... و مش فى كل الاحيان الله بيرسل لغير الموئمنين...دا فى مسيحيين كتار بالإسم و مجرابوش عمل الروح القدس الحقيقى لإنهم لم يستعينو بإمان.

فى النهايه اعتزر لحضرتك تانى لو كان إسلوبى دايق حضرتك ..معلش إعزرنى غصب عنى..بس هحاول اتحكم فى نفسى اكتر من كدا....
اشكرك فى جميع الاحوال.

[]اول حاجه عايزا اشكرك تانى على هدوء حضرتك و إحترامك ليا فى حديثك معايه..رغم إن سوئالى اصلن بيدايء جدا..انا اسفا...بس بجد بشكر تحملك و ادبك و إحترامك..الله يحفظك و يزيدك من نعمه..و يعرفك بيه اكتر و اكتر..
اشكرك بجد..انا مش عارف اوصف قد إه....و سامحنى لو كلامى فيه اى حاجه دايقت حضرتك .

استاذ اسد هادىء النبى الدجال ده مش هيبقا عارف إنه النبى الدجال! لا يا استاذى ده هيتلقه من اكبر قوه شر موجوده... دا هو اول واحد هيبقى مدحوك عليه...
و يجب ان تعلم إن الشيطان سوف تتم محاكمته من الله علشان كدا الكلام بتاعو هيكون ماكر كل المكر.. علشان يطلع نفسو من الموضوع و يقول انا قلتلهم بس هما إلى مفهموش...و هما إلى فسرو غلط...

مش عارفا اجاوب إذاى...... حضرتك بتتكلم طبعا بما إن حضرتك إتولدت على هذا الدين و تتبع هذا الكتاب... بس...ممكن نفكر مع بعض شويه...دلوقتى لو مكتوب فى القران إن النبى الدجال هيكون اعور .
مين من المسلمين إلى هيتدحك عليه؟؟ و مين من فى العالم دلوقتىمسيحى كان او يهودى لو جه واحد اعور و مكتوب على قرته كافر هيسدقه!!!؟؟
و غير كدا علشان واحد يضل الناس اكيد هيكون الظاهر ليهم إنه اخلاقو حميده.(ذى ما قال الإنجيل :(حيجى فى صوره حمل وديع )
و اكيد بردو حيجى يقول للناس إعبدو الله--- علشان اكيد حضرتك مش هيجى يقول للناس إعبدو البقره و الناس هيتدحك عليها بالساهل كدا(يهودى مسيحى مسلم) و هيكون كلامه ماكر جدا جدا و مقنع جامد جدا جدا علشان يعرف يوقع باكثر كم من الناس.. لإنو مبعوت من الشيطان إلى هو هدفه يوقع الناس فى الخطاء. و ممكن يكون يقصد إنه هيبقا مشوه او فيه تشوه فى جسمه ظاهر بقا او غير ظاهر .. لإن كما قلت الشيطان هيحاول يحت الحقيقه فيما بين السطور او بطريقه ملتويه علشان عامل حساب ليوم سوئاله. اكيد طبعا حضرتك و احترم واقدر كلامك.

استاذى ما انا بحاول اعمل كدا دا انا طلعت نفسى نهائيا و بدئت السوئال من الصفر.
ما غرض الله من خلق الإنسان؟؟
الإجابه هى: ان نعبده
و إه إلى بيبعدنا و بيشغلنا عن عباده الله؟
الإجابه هى: إنشغالنا بالحياه و المال و الزواج و من الاخر الشهوات الجسديه و البشريه.
طيب نشوف بقى أنهى دين إلى بيحسنا اوى إن إحنى نبعد عن الشهوات دى؟؟

ما علينا انا بس بوضح لحضرتك انى طلعت نفسى لأنهى نقطه...نقطه الصفر.. ممكن اكمل لو حضرتك عايزنى اشاركك فى التفكير بتاعى.


-

اكيد طبعا لاذم يكون محطرم و يكون قدوه..



تمام حضرتك انا حشرحلك من القطعه إلى حضرتك بعتهالى.انا اقصد إه و مش هجيب سيره الإنجيل خالص لإنو إتكلم كذا مرا .. ممكن اجبهم لحضرتك لو عايذ.

دلوقتى مكتوب فى صحيح مسلم:

." فيأتي على القوم فيدعوهم ، فيؤمنون به ويستجيبون له "
و ده يخلينى اركذ فى حاجه إن الموضوع مش بالكم.
و اكيد قبول الناس كدا يعنى إنه هيكون قدامهم ظاهر بصوره الملاك.
و دى حتبقه صفه من صفاته الظاهريه فقط.
"-فيأمر السماء فتمطر . والأرض فتنبت "
ده يعنى إنه هيقدر يعمل معجزات!! و اتعجب مين تحديدا عمل المعجزه دى تحديدا!

." ثم يأتي القوم . فيدعوهم فيردون عليه قوله "
و ده معناه إنه هيقول ليهم كلام و هما هيردو عليه قوله ..يعنى هيحفظو إلى هيقولو و يسمعهولو تانى.

." ويمر بالخربة فيقول لها : أخرجي كنوزك . فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل "
يعنى هيمر على ارض كفر و فاضيه و هيكون كنوزها تحت الارض إلى حتحول الارض دى لبلد غنيه ...

و عندى سوئال ليه المسيح إبن مريم هو إلى تحديدا من كل الرسل هيجى؟؟ مش من البديهى بردو إن خاتم المرسلين هو إلى ينزل؟؟ و هو جاى يحاسب المسيحيين بس إلى فهموه غلط؟؟ ولا جاى للعالم كله؟؟ "فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات " و هل الكافر ده يهودى و مسيحى بس؟؟ ولا فى مسلمين كفرين بردو ؟؟ ولا كل المسلمين ريحين الجنى؟؟ و عبده الشيطان و عبده الوسان و الاله الغريبه مثل البقره و مش عارفا إه!

الموضوع صعب اوى مش ساهل صعب اوى... يا الله اطلب معونتك.


حاضر هحاول حضرتك.... و اشكرك تانى.

رفقا بالضيفة ايها الاحباب
فوالله تحاورت مع شاب مصري
ولما كتبت لة عدد من ترجمة الفانديك
قال ممكن اعرف اية الفانديك دة

وحتى عندنا المسلمين يوجد في شبابنا كم هائل من الجهل بالدين

فرفقا بالضيفة الى الان لم نر منها الا كل الادب

محبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــةالناس

العفو .. ده واجبي وواجب الضيافة..و أشكرك.

يا أستاذة محبة الناس حضرتك برضه لسة مفهمتيش قصدي..

احنا عايزين نبدأ من الصفر

يعني ايه نبدأ من الصفر ؟؟
يعني لازم نفترض اننا ..
أصلا منعرفش حاجة اسمها مسيح دجال..
يعني احنا أصلا منعرفش إسلام
يعني احنا أصلا منعرفش مسيحية
يعني احنا أصلا منعرفش ايه الفرق بين القرآن وغيره
مينفعش نقول هنبدأ من الصفر ونتكلم عن حاجة غيبية زي المسيح الدجال .. طيب ما المسيح الدجال ده عرفناه منين ؟؟ من الأحاديث و من الكتاب المقدس .. يعني كده مبدأناش من الصفر أصلا !! .. احنا عند الصفر يعني المفروض ولا نصدق الكتاب المقدس ولا الإسلام .. لازم نبدأ من الأول خالص نشوف أصلا مين فيهم جدير بالتصديق أو مين فيهم وحي .. من الصفر.

فمفيش أي منطق في الكلام عن المسيح الدجال أصلا لأن مصدر معلوماتنا عنه هي الكتاب المقدس و الوحي الإسلامي اللي احنا أصلا في منطقة الصفر المفروض ميفرقوش عندنا عن أي كتب أخرى خالص .. هي دي الموضوعية ، صح ولا أنا غلطان ؟؟

عشان كده مش هتناقش في كلام حضرتك اللي فوق رغم ان فيه أخطاء لا أتفق مع رأي حضرتك فيها ، لكنها مش موضوعنا.

جمييل جداً .. يعني أنا لما آجي أستقي معلومات من الأحاديث يبقى أنا كده بتكلم على أساس اني مولود على هذا الدين وأتبع هذا الكتاب و ده مش مبدأ حيادي. .. واحنا كده مش في نقطة الصفر

وبالمقابل حضرتك لما تتكلمي من الكتاب المقدس برضه مش مبدأ حيادي ، وهنكون برضه مش في نقطة الصفر ..

لكن احنا عايزين نكون في نقطة الصفر

أقول لحضرتك حاجة ؟؟

عايزين نفترض أن أنا و حضرتك من اللادينيين مؤقتاً

اللادينيون دول ناس بتؤمن بوجود إله خالق للكون والبشر لكنها لا تؤمن بدين معين ولا بكتاب معين .. وهي دي نقطة الصفر اللي أنا عايز نبدأ منها .. ممكن ؟


جميل جداً جداً .. دي كده نقطة الصفر إلى حد كبير.. لكن الطريق الأصح .. هو اننا بدل ما نفترض افتراضات نشوف فين الدين اللي بيحققها . .. نشوف إثبات فين الوحي .. نشوف الأول فين كلام الله الحقيقي بإثبات نبوة قائلة من عدمها وفق معايير موضوعية من الصفر ..

مثلا .. الزواج شهوة _ أو بصورة أدق فيه جانب من الشهوة لكنه ليس أبدا الجانب الوحيد.


المسيحية الناس يتزوجون إلا أن هناك مترهبنون لا يتزوجون

عندك مثلا طائفة يهودية كانت لا تتزوج إطلاقا

والدليل :-




فهل نتبع هذه الطائفة اليهودية لأنها أقل في الشهوات ؟؟

معلش يعني لكن ده كلام غير مقنع بالمرة

لأن المرجع الأول والمرجع الوحيد اللي نعرف نرضي الله بيه على أكمل ما نستطيع هو فقط .. فقط.. كلامه و كلام رسله الذين أثبتنا ( انطلاقا من نقطة الصفر) أنهم رسله..

مش مجرد اننا نفترض ان المطلوب يكون مفيش شهوات لأنها بتشغلنا عن العبادة ..
طيب إذا كان الله أصلا مطلبش كده ؟؟ نقوله لأ احنا أعلم باللي هيرضيك منك ؟ (أستغفر الله )...

الأسلوب ده في الانطلاق نحو الحق محتاج تعديل لأننا مش أعلم بالله من إرادته..

لكنه مع ذلك نقدر نقول انه أسلوب من نقطة الصفر .

سألت حضرتك هل النبي لازم يكون محترم ..

حضرتك أجبتي

كلام جميل جداً و متفق معاه تماماً

طيب يعني لو النبي (المفترض) أخلاقه سيئة جداً لدرجة اننا مثلا دلوقتي في العصر ده ، غالبية الناس اللي عايشين معانا في بلدنا هنا مهما وصل فجورهم مش بيوصلوا للدرجة دي .. ده ينفع يكون نبي ؟؟
ينفع يكون نبي أنا المفترض أأتمنه على كلام الله .. و هو يخوني في زوجتي مثلا ؟؟
هل ده شخص مؤتمن ؟ وهل دي صفة لنبي ؟؟

يعني لو حضرتك نظرتي لمجتمعك المحيط .. هل شفتي مثلا شخص زنى بامرأة صديقه و قتل صديقه هذا .. لو شفتي شخص بالأخلاق الدنيئة دي .. هل لو جه يكلم حضرتك و يذكرك بالله أو يدعوك للأخلاق مثلا هل هتحسي انه أهل للكلام ده ؟؟ هل هتقبلي منه النصايح ؟؟

خصوصا ان الفعلة الشنيعة دي مش فعلة طبيعية خالص و الناس أصلا مش بتعملها .. لو واحد عنده ذرة احترام مش بيعملها .. ما بالنا بواحد داعية مثلا..
منتظر تعقيب حضرتك..


طبعا .. هو ده تماما اللي أنا عايزه ، لكن مع تحفظي اللي أوردته لحضرتك فوق.

برضه أتحفظ على الكلام ده ولا أتفق مع كثير منه .. لكن ده بعيد عن نقطة الصفر .. المفروض في نقطة الصفر اننا منعرفش أصلا شخص اسمه المسيح أو نعرف بنزوله ، ولا لينا علاقة بالفرق بين المسيح في الإسلام والمسيحية لأننا ((في نقطة الصفر)) لسة منعرفش فين الكلام الصح من الغلط ، فبالتالي هحتفظ باعتراضي لنفسي حالياً عشان نركز في نقطة معينة ، ونكمل الموضوع ده بعدين إن شاء الله.


بالتوفيق إن شاء الله

الأستاذة الفاضلة / محبة الناس .

المشاركة التى ضايقت حضرتك كثيراً منى ، و هى المشاركة التى أشرت لحضرتك أن كل ردودك على كانت خلفيتها هذه المشاركة (أنا عارف الإجابة بس مدكن) فأنا لم أقصد بها تفخيم و لا تيه أو عجب بنفسى ، كل ما فى الأمر أنى أحب المزاح و أكثر منه بعض الشىء ، و فى نفس الوقت أردت توجيه رسالة إلى غير المسلمين من متابعى المنتدى كما قلت لكِ .

و حضرتك تعلمين أن عادةً ما يُكثِر الطلاب من إستخدام هذه الكلمة دعابة بينهم و هى شهيرة فى أوساطهم ، و أنا لازلت من هذا الوسط :)

بناءًا على الأسطر القليلة السابقة أود التعليق على جملة واحدة فى كل مشاركتك :-

و هى الجملة المظللة بالأحمر .

أنا لا أحب أن أقرأ من أمثال هذه الجملة تُقال فى حقى سواء من مسلم أو من غير مسلم ، لو قُلت لكِ أن هذه الجملة و أمثالها إن قيلت لى فإنها تخنق صدرى بالبكاء لما صدقتيننى ، فأنا لا أحب أن أراها مطلقاً فى حقى ، و من يقلها لى حتى و إن كان نصرانى أقل عنه : (جهل عنى أكثر مما علم)

يقول الله تعالى : {نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ} يوسف 76
لن أقل لكِ أنه مهما كان لى من علم فهناك من هو أعلم منى بواقع الآية ، بل لا يُمكن أن أقل عن نفسى ذى علم من الأساس حتى أقول أن هناك من هو أعلم منى .

موضوع الإبتسامات من هذه النوعية () فأنا أضعها فقط للتنبيه على الجملة التى أُشير إليها ، أما إبتسامة المتثائب فهى كانت إستعجال للرد فقط .

أما هذه فقد وضعتها بعد كلمة (مدكن) بإعتبارها مزحة و ليس بإعتبارها سخرية ، لكنى بالفعل إستخدمت هذه الإبتسامة للسخرية فى مشاركتك الأخيرة ، لأنى أعلم نصرانى بالاسم هو من يرد على هذه النبوءة بهذه الردود ، و يعتبر النصارى أن هذه أقوى ردود لديهم ، فكنت أقصده ظناً منى أنكِ أتيت بالرد منه .

أما موضوع إتهامك بالكذب من البداية ، فأنا قلت (فلظنى) و وضعت تحتها خط ، و لم أقل لإعتقادى (أى إيمانى الراسخ) ، فهو كان ظن فقط ، يُصيب أو يُخطىء .

كل ما أرجوه منكِ التفكير فى كلام جوش مكدويل فى (برهان يتطلب قرار) المشاركة السابقة لى .

نسخة الملك جيمس :- ترجمة إنجليزية للكتاب المقدس (تسمى النسخة المنقحة)

من قال دجال هو النبى كذاب
ماذا يدعي الدجال ؟

الدجال يدعي أنه رب العالمين ، ويدعو الناس إلى الإيمان بذلك
لذا قال صلى الله عليه وسلم : ( إن الدجال أعور ، وإن ربكم ليس بأعور ) رواه البخاري

من الدجال ؟

هو رجل من بني آدم جعل الله عز وجل له قدارت ليست لغيره من البشر ،
مكنه الله منها اختباراً وامتحاناً لأيمان الناس ،
وقد خذرنا النبي صلى الله عليه وسلم من أتباعه في ضلاله ،
وأخبرنا عن صفاته الخَلقية والخُلقية


تسميته ب( المسيح الدجال ) :

سُمي بالمسيح لإنه ممسوح العين اليسرى ، فهو أعور لا يرى إلا بعين وآحده
وقيل بل الدجال يسمى : المسّيح ..وقيل المسيح ( بالخاء المعجمه )
وقيل سمي المسيح لأنه يمسح الأرض ويسير فيها كلها . .
وقيل لأن أحد شقي وجهه ليس فيه عين ولا حاجب . .
وسُمي الدجال : لأنه دجل : أي غطى وموه واحتال ،
والدجل أكبر الكذ ب فهو دجّال كذّاب مُختال .
وجمع دجال : دجّالون ، ودجاجله .

الحكمة من عدم ذكر الدجال في القرآن :

الدجال أعظم فتنة خشي النبي صلى الله عليه وسلم على أمته ، ولذا حذر الأنبياء أممهم منه ، وأمرنا صلى الله عليه وسلم أن نستعيذ من فتنة الدجال في آخر كل صلاة .
ولكن لم يذكر الله عز وجل الدجال صراحة باسمه في القرآن .
قيل في ذلك أمور :
1: أنه ذكر في قوله عز وجل : {يَوْمَ يَأْتِى بَعْضُ ءايَـٰتِ رَبّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ ءامَنَتْ مِن قَبْلُ} [الأنعام:158].
فقد قال صلى الله عليه وسلم ( ثلاث إذا خرجن لم تنفع نفساً أيمانها ما لم تكن أمنت من قبل : الدجال ، والدابة ، وطلوع الشمس من مغربها )
رواه الترمذي .

2: قد وقعت الإشارة في القرآن إلى نزول عيسى ابن مريم في قوله عز وجل : (وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا) {159} النساء


الدجال أكبر فتنة موجودة على وجه الأرض :

عن عمران بن حصين رضي الله عنه :
أن النبي صلى الله عليه وسلم :
( ما بين خلق أبن آدم إلى قيام الساعة خلق أكبر من الدجال وفي روايه : ( أمر أكبر من الدجال )
رواه مسلم





وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( غير الدجال أخوفني عليكم ؟ إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم ،
وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج على نفسه ،
والله خليفتي على كل مسلم )
رواه مسلم


الأحداث قبل خروج الدجال :

عن نافع بن عتبه بن أبي وقاص رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :(تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ،
ثم تغزون فارس ويفتحها الله ،ثم تغزون الروم فيفتحها الله ،
ثم تغزون الدجال فيفتحه الله ) رواه مسلم

أي المكان الذي فيه الدجال والقوم الذين معه .


وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم :
قال :"أن قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد يصيب الناس فيها جوع شديد يأمر الله تعالى السماء في السنة الأولى أن تحبس ثلث مطرها ، ويأمر الأرض في تحبس ثلث نباتها ،
ثم يأمر السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها ،ويأمر الأرض أن تحبس ثلثي نباتها ،
ثم يأمر السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله فلا تقطر قطره ،ويأمر الأرض فتحبس نباتها كله
فلا تنبت خضراء فر يبقى ذات ظل الا هلكت إلا ما شاء الله )
(أي تموت جميع الأشجار ألا قليل منها ) قيل يا رسول الله فما يعيش الناس في ذلك الزمان ؟ قال " التهليل ، والتكبير ، والتحميد ويجزؤ ذلك عليهم مجزاة الطعام ." رواه أبن ماجه


ومما سبق خروجه :

عن راشد بن سعد قال : "لما فتحت إصطخر إذا منادي ينادي : إلا أن الدجال قد خرج ،
فلقيهم الصعب بن جثامة فقال : لولا ما تقولون ،
لأخبرتكم إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لا يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره وحتى تترك الأئمة ذكره على المنابر " . رواه عبد الله بن أحمد عن رجال ثقات


صفات الدجّال الخَلقية :

- قصير أفحج (مشيته معيبة ؛ بسبب تباعد ساقيه )
- جعد ( أي أن شعره ليس ناعماً ، ولا أملس ) .
- جفال الشعر ( شعره كثيف )
- مطموس العين ، كالعنبة الطافية أعور العين اليسرى .
- هجان ( أبيض )
- أجلى الجبهة ( واسع الجبهة )
- مكتوب بين عينيه ( ك ف ر ) يقرءها كل مؤمن كاتب أو غير كاتب .
- عقيم لايولد له .





مكان خروجه:

عن أبي بكر رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" الدجال يخرج من أرض المشرق يقال : خرسان ، يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة ."رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني .

وأول ظهور أمره وأشتهاره – والله أعلم – يكون بين الشام والعراق .



ففي رواية عن نواس بن سمعان –رضي الله عنه-
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن الدجال : " أنه خارج خلة بين الشام والعراق " رواه مسلم



إرهاصات قبل خروج المسيح الدجال :

• قله العرب .

• الملحمة وفتح القسطنطينية .

• الفتوحات.

• أنحباس القطر والنبات .

• كثرة الفتن وتمايز الناس .

• خروج 30 كذاباً .



• كيف يخرج الدجال ؟

يذكر أنه محبوس إلى الآن في جزيرة من جزائر البحر ،
وأنه كان حياً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ,
وأنه رجل عظيم الخلقة رآة تميم الدراي ومعه ثلاثون رجلاً ،
رأوه موثقاً بالسلاسل ، وحصلت محاوره بينهم وبينه
وأخبرهم أنه الدجال وأنه سيخرج من غضبة يغضبها يعني : تتحطم السلاسل ويخرج .
ما ذكر في صحيح مسلم

سبب خروجه :

عن ابن عمر رضي الله عنه قال : لقيت ابن صائد في بعض طرق المدينة فقلت له قولاً أغضبه
فانتفخ حتى ملأ السكة ، فدخل ابن عمر على حفصة بنت عمر
وقد بلغها – أي بلغها إغضاب ابن عمر لابن صائد – فقالت له : رحمك الله ! ما أردت من ابن صائد ؟ أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أنما يخرج من غضبه يغضبها " رواه مسلم .

سرعته في الأرض :

سُئل صلى الله عليه وسلم عن إسراع الدجال في الأرض فقال " كالغيث استدبرته الريح "
والمعنى : أن الدجال يسرع في الأرض ،
يتجول في إقطار الأرض كلها .

عن أبن جابر رضي الله عنه -
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يخرج الدجال في خفة من الدين ، وإدبار من العلم ، وله أربعون يوماً يسيحها ، اليوم منها كالسنة ،
واليوم كالشهر ، واليوم كالجمعة ،ثم سائر أيامه مثل ايامكم ،
وله حمار يركبه عرض ما بين أذنيه أربعون ذراعاً ، يأتي الناس
فيقول : أنا ربكم وإن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينه (ك ف ر ) يقرأه كل مؤمن كاتب أ غير كاتب ،يمر بكل ماء ومنهل إلا المدينة ومكة حرمهما الله عليه ، وقامت الملائكة بأبوابهما " رواه أحمد والحاكم في المستدرك وصححه .


الأماكن التي يأتيها الدجال :

عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة "
وقال صلى الله عليه وسلم : " على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ، ولا الدجال "
متفق عليه .




من فتنه الدجال :


عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه ،
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" معه جنة ونار ،فناره جنة ،وجنته نار "
رواه مسلم .

وقال : " إن معه ماء ونار ، فناره مائ بارد وماؤه نار " متفق عليه .



ومن فتنه :

تأثيره في الجمادات والحيوانات :
عن النواس بن سمعان رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" يأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به فيأمر السماء فتمطر والأرض فتنبت ،
فتروح عليهم سارحتهم ( ترجع إليهم ماشيتهم ودوابهم التي خرجت ترعى )
أطول ما كانت ذرا ( شعرها طويل ) وأسبغه ضروعاً ( ممتلئة بالحليب )
وأمده خواصر ( الخاصرة هي الجنب أي سمينه شبعى )
ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله ( أي يكفرون به )
فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ( أي : مجدبة أراضيهم ذاهبة زروعهم )
ويمر بالخربة فيقول لها : أخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل "
رواه مسلم .



ومن فتنته :


أنه يقول للأعرابي : أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك ؟
أتشهد أني ربك ؟
فيقول : نعم .
فيتمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه فيقولان : يا بني ، أتبعه فإنه ربك "
رواه أبن ماجه والحاكم وصححه على شرط مسلم وصححه الألباني في صحيح الجامع .


ومن فتنته :

أنه يدعو رجلاً ممتلئاً شباباً فيقطعه بالسيف نصفين ، ثم يقول الدجال للناس :
"انظروا إلى عبدي هذا فإني أبعثه ثم يزعم أن له رباًً غيره ،
فيأمر الدجال هذا الرجل أن يقوم وقد أحياه الله وليس الدجال
،لكن يري أنه أحياه ويلتئم الشقان ،
فيقول الخبيث : من ربك ؟ فيقول : ربي الله وأنت عدو الله أنت الدجال "



أتباع الدجال :

لا شك أن الدجال مع تعدد قدراته ، وتنوع فتنته ،
واستعماله لأساليب مختلفة لإضلال الناس وجرهم إلى أتباعه ، واعتقاد ألوهيته ،
لا شك أن ذلك كله يفتن أعداداً من الناس به ، فيتبعونه رغبه فيما عنده ،
أو رهبة مما عنده أو حرصاً على حرب الإسلام وأهله ،

ومن هؤلاء :

1- اليهود:

عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يتبع الدجال من يهود أصفهان سبعون ألفاً عليهم الطيالسة "
رواه مسلم

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لينزلن الدجال خور ، وكرمان في سبعين ألفاً وجوههم كالمجان المطرقة "
والمراد " بالمجان المطرقة " أي أن رؤوسهم قصيرة ، ووجوههم بيضاوية أو مدورة ،
وفي نفس الوقت مسطحة بسبب بروز وارتفاع عظام الخدود والوجنات ،
وتكوينات العيون والأنف ، حيث يبدو محور العين بائتاً .
والمجان جمع مجن ، والمجن هو الترس ـوالمطرقة أو المطرقة هي صفة لهذه التروس ، أي أن وجوه هؤلاء الأقوام الذبن يتبعون الدحال عريضة ومكتنزة لحماً .

س: لماذا يكون أكثر أتباع الدجال هم اليهود ؟

الجواب : أن من عقيدة اليهود في الدجال : أنه هو المسيح اليهود المنتظر .

ويعتقد اليهود أن الله وعدهم بملك منتظر من نسل داوود يأتي ويقيم لهم دولة اليهود ويسمونه في كتبهم : الميسياه .

الكفار والمنافقون :

عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "ليس من بلد إلا يسطؤه الدجال : إ
لا مكة والمدينة ،
وليس نقب من أنقابها إلا عليها الملائكة حافين تحرسها ، فينزل بالسبخة ،فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات ،فيخرج إليه منها كل كافر ، ومنافق .
متفق عليه

جهلة الأعراب :
عن أبي أمامة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث طويل : " وإن من الفتنة أن يقول للأعرابي : أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك ؛ أتشهد أني ربك ؟ فيقول : نعم . فيتمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه ، فيقولان : يابني ! أتبعه فإنه ربك "
رواه أبن ماجه والحاكم وصححه .

قوم وجوههم كالمجان المطرقة :

عن أبي بكر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الدجال يخرج من أرض بالمشرق
يقال لها خرسان ،
يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة . "
رواه أحمد والترمذي .



النساء :

قال صلى الله عليه وسلم : "ينزل الدجال في هذه السبخة بمر قناة ، فيكون أكثر من يخرج إليه النساء ،حتى إن الرجل ليرجع إلى حميمه وإلى أمه وأبنته وأخته وعمته فيوثقها رباطاً مخافة أن تخرج إليه "
رواه أحمد وحسنه الألباني .


مدة مكوث الدجال :

سُئل صلى الله عليه وسلم عن مكثه في الأرض ، فقال : " أربعون يوماً ، يوم كسنة ( أول يوم من الأربعين يوماص يمر كسنة ) ،
ويوم كشهر ( اليوم الذي يعده يمضي كشهر ) ،
ويوم كجمعة ، وسائر أيامه كايامكم "
قال الصحابة : يا رسول الله ، فذالك اليوم الذي كسنة ،
أتكفينا في صلاة اليوم ؟ فقال صلى الله عليه وسلم ؟
لا تكفي ولكن اقدروا له قدره " .
متفق عليه .


طريق النجاة من فتنة الدجال :

البُعد عن لقائه :
عن عمران بن حصين رضي الله عنه ،
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" من سمع بالدجال فلينأ عنه ، فوالله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يُبعث به من الشبهات"
أحمد وإبن داود

الإستعانة بالله تعالى :
عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" فمن ابتلى بناره فليستغيث بالله "
رواه أبن ماجة في سننه


معرفة أسماء الله وصفاته :

لإن الدجال أعور ، والله عز وجل ليس بأعور ، بل هو عز وجل جميل مُنزة عن العيوب ،والنقائص ، قدوس متنزة عن العيوب" لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ"
الشورى 11




قراءة فواتح سورة الكهف ، وهي العشر الآيات الأولى :

عن أبي الدرداء رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من حفظ عشر آيات من سورة الكهف عُصم من الدجال "
رواه مسلم

وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "من أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف "
رواه مسلم

قراءه سورة الكهف كاملة :
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : أ
ن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" من قرأ سورة الكهف كما نزلت ، ثم أدرك الدجال ، لم يسلط عليه أو لم يكن له عليه سبيل "
رواه الحاكم وصححه الألباني


اللجوء إلى أحد الحرمين الشريفين والإعتصام به :

لإن الدجال لا يدخل مكة ولا المدينة .


–––– ––––



الإستعاذة من فتنة الدجال في آخر كل صلاة :

وذلك بعد التشهد قبل السلام ، وذلك بأن تقول
" اللُهم إني أعوذ بك من عذاب النار ، وعذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ،ومن فتنة المسيح الدجال "
متفق عليه

تبين أمر الدجال للناس للوقاية منه :

عن الصعب بن جثامة رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" لايخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره " أي لا أحد يذكر الدجال ولا يتعرض له ، فإذا تناساه الناس ، وتناسوا صفاته ، والتحذير منه – مع كثرة الفتن – ظهر الدجال .



–––– ––––



التسلح بالعلم الشرعي :

فالعلم الشرعي مع الإيمان بالله عز وجل ،
سلاح في وجه كل فتنة ومن ذلك فتنة الدجال ،
وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في قصة مواجهة شاب مؤمن بطل
من أهل المدينة للدجال ما يبين لنا أهمية العلمي بالإيمان في العصمة من الفتن .

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس .
فيقول : أشهد أنك الدجّال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه .
-فيقول الدجال لناس الذين معه : أرأيتم إن قتلت هذا وأحييته هل تشكون في الأمر ؟
فيقولون : لا
فيقتله ، ثم يحييه ، وفي رواية : فيضربه بالسيف ، فيقطعه جزلتين رميه الغرض – ثم يدعوه ،فيقبل ( أي الشاب )
يتهلل وجهه يضحك
فيقول الشاب : والله ما كنت فيك قط أشد بصيرة مني الآن "

رواه مسلم .



–––– ––––




إعداد العدة لحربه كما سيفعل المؤمنون في ذلك الزمان :

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
" فبينما هم ( أي المسلمون ) يعدون للقتال يسوون الصفوف ، إذا أقيمت الصلاة فينزل عيسى ابن مريم .."


وعن حذيفة بن أسيد رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلمقال
عن خروج الدجال وإعداد المهدي وأصحابه لقتاله :
" حتى يأتي المدينة فيغلب على خارجها ويمنع داخلها
ثم يأتي جبل إيلياء (بيت المقدس ) ،فيحاصر عصابة من المسلمين ،
ويلقى المؤمنون شده شديدة ، فيقول لهم الذين عليهم ما تنتظرون بهذا الطاغية
أن تقاتلوه حتى تلحقوا بالله أويفتح لكم فيأتمرون
أن يقاتلوه إذا أصبحوا فيصبحون ومعهم عيسى بن مريم .."
رواه الحاكم وقال وصححه وقال الذهبي على شرط البخاري ومسلم .


ومما يفعله المسلم عند لقاء الدجال :

ما جاء عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال :
أن النبي صلى الله عليه وسلم :
" .. وإنه مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن ، فمن لقيه منكم في ؤجهه وليقرا فواتح سورة أصحاب الكهف ، وإنه يسلط على نفس من بين آدم فيقتلها ثم يحييها "
أخرجه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم .

ما روى أبو قلابة عن رجل من الصحابة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ثم إن من بعدكم ، أو إن من ورائكم الكذاب المضل ، وإن رأسه من روائه حُبكٌ حًبكٌ . وإنه سيقول : أنا ربكم . فمن قال : كذبت لست ربنا ، ولكن الله ربنا ، وعليه توكلنا ، وإليه أنبنا ونعوذ بالله منك . قال : فلا سبيل عليه "
رواه أحمد بإسناد حسن .



هلاك الدجّال :

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" يأتي المسيح من قِبل المشرق ، وهمته المدينة ،
حتى ينزل دُبر أحد ، ثم تصرف الملائكة وجهه قبل الشام ، وهناك يهلك "

رواه مسلم .


هلاك الدجّال :

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" يأتي المسيح من قِبل المشرق ، وهمته المدينة ،
حتى ينزل دُبر أحد ، ثم تصرف الملائكة وجهه قبل الشام ، وهناك يهلك "

رواه مسلم .




–––– ––––






قاتل الدجال هو عيسى بن مريم عليه السلام :

عن مجمع بن جارية رضي الله عنه
أن رسول صلى الله عليه وسلم :
" يقتل ابن مريم الدجال بباب لّد "

وعن أبي هريرة رضي الله عنه وسلم قال :
" فبينما هم (أي المسلمون ) يعدون للقتال يسوون الصفوف
إذا اقيمت الصلاة فينزل عيسى ابن مريم "
رواه الترمذي

وفي رواية " فينزل – يعني عيسى عليه السلام – عن المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين ( يعني ثوبين مصبوغين ) واضعاَ كفيه على أجنحة ملكين ، إذا طأطأ رأسه يقطر ماءاً ، وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ ، فلا يحل كافر أن يجد ريح نفسه ٍإلا مات "
( ونفس عيسى عليه السلام ينتهي حيث ينتهي طرفه على مد البصر ، بمعنى أن الكفار الموجودين في الدائرة التي نصف قطرها مد بصر عيسى يموتون )

وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه عند نزول عيسى عليه السلام يكون المسلمون قد استعدوا للصلاة فيكون قائدهم وإمامهم المهدي فبينما إمامهم قد تقدم يهم وبدأ يصلي بهم الصبح إذ نزل عليهم عيسى عليه السلام فرجع ذلك الإمام ينكص ( أي تراجع عن موضع الإمام لأن عيسى أفضل منه فيريد أن يتقدم الفاضل للإمامة )

يمشي القهقري فيضع عيسى يده بين كتفيه ثم يقول له :
تقدم فصل فإنها لك أقيمت ( وهذه تكرمة من الله عز وجل لهذه الامة أن يؤم عيسى رجل من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ) فيصلي بهم إمامهم فإذا انصرف ( انصرف ( أي إذا انتهى الإمام وانصرف من الصلاة ) قال عيسى عليه السلام : افتحوا الباب .

فيفتحون ووراءه الدجال ومعه سبعون ألف يهودي كلهم ذو سيف محلى وتاج .
فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء وينطلق هارباًَ
فيدركه عيسى بباب لد ( وهو مكان معروف بفلسطين بين فيه اليهود اليوم قاعدة عسكرية )
فيقتله ، فينماع الخبيث كما ينماع الملح في الماء ( أي يذوب ) لكن عيسى يدركه ويضربه يحربة في يده فيريهم آثار الدم على الحربه .

ثم يهزم الله اليهود فلا يبقى شيء ما خلق الله عز وجل يتوارى (أي : يختبأ ) يه اليهود إلا أنطق الهل ذلك الشيء غلا الغرقد ( وهو نوع من الشجر اليهود ) .

الان الله ينصر المسيح بن مريم على اليهود




لا يزال عيسى –عليه السلام- حيا. ويدل على ذلك أحاديث صحيحة كثيرة.

والحديث الجامع لها في مسند الإمام أحمد:

حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا يحيى، عن ابن أبي عروبة قال: ثنا قتادة، عن عبد الرحمن بن آدم، عن أبي هريرة،: (عن النبي

صلى الله عليه وسلم قال: الأنبياء إخوة لعلات، دينهم واحد وأمهاتهم شتى، وأنا أولى الناس بعيسى ابن مريم لأنه لم يكن بيني

وبينه نبي، وأنه نازل فإذا رأيتموه فاعرفوه، فإنه رجل مربوع إلى الحمرة والبياض، سبط كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل بين

ممصرتين، فيكسر الصليب ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، و يعطل الملل حتى يهلك الله في زمانه الملل كلها غير الإسلام، ويهلك

الله في زمانه المسيح الدجال الكذاب، وتقع الأمنة في الأرض حتى ترتع الإبل مع الأسد جميعاً، والنمور مع البقر، والذئاب مع

الغنم، ويلعب الصبيان بالحيات لا يضر بعضهم بعضاً، فيمكث ما شاء الله أن يمكث ثم يتوفى، فيصلي عليه المسلمون و يدفنونه.)

(مربوع) ليس بالطويل وليس بالقصير، (إلى الحمرة والبياض) وجهه أبيض

فيه احمرار، (سبط) شعره ناعم، (ممصرتين) عصاتين أو منارتين وفي

الحديث الآخر ينزل عند المنارة البيضاء من مسجد دمشق.



وفي الحديث الصحيح الآخر يحدد لنا رسولنا الكريم مدة مكوثه في الأرض

فيقول: (فيمكث أربعين سنة ثم يتوفى، و يصلي عليه المسلمون).

لا بد أن يذوق الإنسان الموت. عيسى لم يمت وإنما رفع إلى السماء، لذلك

سيذوق الموت في نهاية الزمان.

ويخبرنا المولى عز وجل بحوار لم يقع بعد، هو حواره مع عيسى عليه

السلام يوم القيامة فيقول:



وَإِذ قَالَ اللهُ يا عِيسَى ابنَ مَريَمَ أَءنتَ قُلتَ لِلناسِ اتخِذُونِي وَأُميَ إِلَـهَينِ مِن دُونِ اللهِ قَالَ سُبحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَن أَقُولَ مَا لَيسَ لِي بِحَق إِن كُنتُ قُلتُهُ فَقَد عَلِمتَهُ تَعلَمُ مَا فِى نَفسِي وَلاَ أَعلَمُ مَا فِى نَفسِكَ إِنكَ أَنتَ عَلامُ الغُيُوبِ (116) مَا قُلتُ لَهُم إِلا مَا أَمَرتَنِي بِهِ أَنِ اعبُدُوا اللهَ رَبي وَرَبكُم وَكُنتُ عَلَيهِم شَهِيداً ما دُمتُ فِيهِم فَلَما تَوَفيتَنِي كُنتَ أَنتَ الرقِيبَ عَلَيهِم وَأَنتَ عَلَى كُل شَىء شَهِيدٌ (117) إِن تُعَذبهُم فَإِنهُم عِبَادُكَ وَإِن تَغفِر لَهُم فَإِنكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ (118) (المائدة)

لعلك تتساءل عن اختيار عيسى عليه السلام دون غيره من الأنبياء لينزل إلى الأرض آخر الزمان؟



ذكر بعض العلماء الحكمة من نزول عيسى عليه السلام دون غيره ومن أقوالهم في ذلك:



* الرد على اليهود في زعمهم أنهم قتلوا عيسى عليه السلام فبين الله عز وجل كذبهم وأنه الذي

يقتلهم ويقتل رئيسهم الدجال ورجح الحاافظ ابن حجر هذا القول على غيره



* أن عيسى عليه السلام وجد في الإنجيل فضل أمة محمد صلى الله عليه وسلم كما في قوله

تعالى:{ ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فئازره فاستغلظ فاستوى على سوقه}

فدعا الله أن يجعله منهم فاستجاب الله دعاءه وأبقاه حتى ينزل آخر الزمان مجددا ما انمحى من

دين غلإسلام الذي بعث به محمد صلى الله عليه وسلم



* أن نزول عيسى عليه السلام من السماء لدنو أجله ليدفن في الأرض

كلام حضرتك
و عندى سوئال ليه المسيح إبن مريم هو إلى تحديدا من كل الرسل هيجى؟؟ مش من البديهى بردو إن خاتم المرسلين هو إلى ينزل؟؟

بديهى ايه سيدنا محمد خلاص مات يصحى تانى ليه وبعدين هو رسالته خلاص كملت بأكتمال رساله الاسلام انما المسيح لم يمت بعد ودا جزء من رسالته
وياريت حضرتك تكملى معانا وترجعى تانى بعد شهر رمضان لان المنتدى يتوقف خلاص شهر رمضان ونرجو انك متنسيناش لاننا مش هننساكى وهنفضل ندعيلك فى شهر رمضان

ما المسيح مات و قام و مش هيموت تانى خلاص!!
و بعدين هى فى حاجه صعبه على الله؟ لو كان عايز رسول المسلمين هو إلى ينزل كان هيخليه هو إلى ينزل ما اروحنا كلها عنده! و رساله الله لا تتم ابدا لأن كلام الله لا يفنى ابدا وكما قيل إن لو كتب كلام الله مكنش هيكفى شجر العالم كله اقلام و بحر العالم كله حبر فى كتابه كلمه الله ...كله يفنى و كلمه الله لا تفنى و لا يوجد لها حدود!! و حضرتك بتقول رسالته كملت بكماله رساله المسلمين؟!
و انا اقول رساله المسيح لم و لن تكمل ابدا لإن كلمه الله لا يوجد لهل حدود ولا نهايه!إلا يوم النهايه!!و هذا ما اجده فى الإنجيل حتى الان.

ما علينا مش هو د موضوع نقاش.

إن شاء الله إنى اكمل معاكو يبقى هكمل معاكو... لإنى أسئله كل يوم فى صلاتى و اقول له لو رغبتك يا رب إنى اكمل حديث خلينى اكمل و لو رغبتك إنى اتوقف إجعل فى كلامى هنى العوائق إلى تخلينى ابطل اكمل حديث. فأنا اضع دائما حياتى فى يد الله.
و إلى هو عايزه و شايفه صح هو إلى هيتم...بس انا الصراحه عايزا اكمل....
بس لتكن مشيئه الله.
صدقنى انا مش هنساكم ابدا ابدامينفعش انساكم!!
استاذى انا جزء من عائلتى مسلمين.. لإن بنات خالت والدتى تزوجو مسلمين و خلفو و الاولاد مسلمين و أحمد ربى إن والدى مش متعصب فا إحنى فى ترابط فى العائله رغم إختلاف الدين.. و نجلس مع بعض و نحب بعض و اصوم معهم فى رمضان بس هما مش بيصومو معايا فى صيامنا بس ممكن يصومو صيام العزراء... و اديه جى فى رمضان يعنى صيمين كلنا مع بعض إن شاء الله.
و علشان كدا انا مينفعش انساكو لإن اصحابى و اقاربى و حبايبى و بلدى كلهم مسلمين.
و لهذا السبب انا اصلى للمسلمين و للمسيحيين وللعالم كله اطلب من الله ان يحاسب على حسب الاعمال ففى النهايه كلنا نعبده....و انا متئكده إن هو عادل كل العدل و طيب كل الطيبه و مغفرته لا تفوق الوصف... ترأف بحالنا يا رب ترأف يا الله و تمجد يا قدير.

اشكرك على دعائك و انا ادعى للكل و احاول ان ادعى بالإسم...يا الله إسمع دعائنا و تقبل صلاتنا و صيامنا.
و كل سنا و حضرتك طيب و حضرتكم كلكم طيبين.... رمضان كريم

هو انا كنت عايزا سوئال اصلى مش عايزا اتوقف عن القرائه فى شهر رمضان و اصحابى قالو لى مش اى سايت تفتحى يبقى فيه الكلام الصح... ممكن حضرتك تشوف اللينك ده و تقول ليا لو تمام واكمل قرائه القرئان و التفسير منه؟؟
https://www.islamway.com/?iw_s=Quran&...&chapter_id=18

استاذ مناصر مش عارفا ليه كل شويه بكتب استاذ محمد و امسحها ...هو هضرتك إسمك محمد؟؟ ما علينا ...
ياريت لو تعملو غرفه الحوار محصنه من دخول اى زوار او اى شخص غير مسلم علشان تبقى ردودكم لى و ليس ليلى غير المسلمين الاخرين... بس ما علينا دى هتبقى انانيه منى انا...ممكن ما يكتب هنى يبقى له فائده فى تقريب اى شخص -ل-الله اكثر...
ماشى يا استاذ مناصر هفوتها دى.. هضرتك بتغزنى بسنك الشاب...و كائنى عجوزه و كركوبه خلاص .. احبطونى.... بمزح ..هذا مجرد مزاح لإن حضرتك مش اول واحد يقول ليا الكلمه دى.. و لإنى زى كل الستات لما هوصل لسن ال30 هتوقف و حتى لو وصل سنى 60 هقول دا انا 30 بس دى اصار الشمس :-)

استاذ مناصر انا اسفا لما سببته لك من شعور بسبب كلماتى.... و انا اشعر بنفس هذا الشعور عندما اشعر إنى تسببت فى مضايقت حد حتى لو كان الحد ده هو إلى بداء بمضايقتى ..انا من عادتى إنى بتحمل و بغضب من نفسى جدا عندما لا استطيع السيطره.... اسفا بجد.


موضوع الإبتسامات من هذه النوعية () فأنا أضعها فقط للتنبيه على الجملة التى أُشير إليها ، أما إبتسامة المتثائب فهى كانت إستعجال للرد فقط .

استاذ مناصر انا بقول لحضرتك(انا عارفا إن الزمن ده مبقاش فى ناس عدله كتير.. و اعلم إن الناس مبقتش تصدق بعض من كم الكذب الموجود.) انا لم اكذب فى اى كلمه قلتها لحضرتك..و كان نفسى احلف بس حضرتك عارف حكم الإنجيل على الحلفان.

متى 5 :33

ايضا سمعتم انه قيل للقدماء لا تحنث بل اوف للرب اقسامك. 34 واما انا فاقول لكم لا تحلفوا البتة.لا بالسماء لانها كرسي الله. 35 ولا بالارض لانها موطئ قدميه.ولا باورشليم لانها مدينة الملك العظيم. 36 ولا تحلف براسك لانك لا تقدر ان تجعل شعرة واحدة بيضاء او سوداء. 37 بل ليكن كلامكم نعم نعم لا لا.وما زاد على ذلك فهو من الشرير.

و لهذا السبب انا لا احلف بس ادعو امامك و اطلب منك الدعاء أن يجذينى الله شر المجازاه و يعاقبنى شر العقاب لو كنت كذبت على حضرتك..
فانا صدقنى انا لم اتكلم مع احد و لم اخبر احد إنى اصلن اتكلم فى منتدى إسلامى.. و لا ارجع فى إجاباتى لأى كتاب تفسير ولا شرح ولا لأى منتدى مسيحى اخر... و حتى لا اكون بكذب انا الايام إلى فاتت بس كنت بدور على إن كان الارنب يكتر ولا لاء و كتبت فى جوجل :هل الارنب يكتر ؟ و ظهرت إجابات كثيره و قرات كثيرا و بعدين لقين نفسى فى غرفه منتدى مسيحى مش فاكرا كمان إسمها إه.. و كان هناك الإجابه إلى إقتنعت بيها و نقلتها ليكم..و لم اسجل نفسى فيه و لم انظر على إى حوار هناك.
و غير كدا انا لم احضر دروس كتاب طول حياتى إلا 5 او 7 مرات فقت (حد زاكرتى)
و لم اقراء كتب تفسير غير سفر روئيا يوحنا(و كان هذا مش كتاب كان على يوتيوب شرح بالصور لمده ساعه... و الايام الماضيه وجت كتاب صغير تفسير سفر حبقوق فقريته.. و لم اقراء هذا السفر من الكتاب نفسه لسا .
فصدقنى كل إجاباتى منى انا بدون إستعانه بأى حد غير الله و الكتاب المقدس إلى فى يدى...


حاضر يا استاذ مناصر انا هنتهذ فرصه رمضان و هرجع لكل الاسئله إلى لم اجد لها إجابات و الاشياء إلى حضرتكم كلكم بعتوها ليا علشان اقراها بتمعن.

اشكر حضرتك على الإجابه و الإهتمام...

و ارجع واشكر حضرتك تانى على إهتمامك اصلن إن حضرتك ترض و توضح ليا مقصدك من الوجوه و كل الذى فات ده...
و اتئسف تانى لو كان ورد منى كلمه او طريقه او إسلوب دايق حضرتك... فهذا بدون ما اقصد.. و اسفا ..
و كل سنى و حضرتك طيب رمضان كريم صيام مقبول من الله إن شاء الله.

اشكرك أستاذ سلام على دعوتك بالترقف بحالى......و انا كمان اقر إنى لم ارى منكم إلا كل الإهتمام و الادب والتفهم لشخصيتى مع بعض الإستثنائان ..بس بردو حدثت الإستثنائان دى منى انا كمان و فى النهايه بنفهم بعض صح و نحترم بعض...
بس انا عايزا اسئل حضرتك سوئال.... هو انا خجلانه من السوئال اوى بس عندى فضول اعرف الإجابه :
ممكن انا كمان اعرف إيه ترجمه الفانديك ده؟؟
اشكرك استاذ سلام تانى على كل شيء
كل سنى و حضرتك طيب و رمضان كريم.

طيب احاول ابدا مع حضرتك من الصفر و امسح كل شيىء.

لا حضرتك مش غلطان حضرتك صح لو مش هنرجع لأى كتاب يبقى كدا هو الصفر.

خلاص ماشى حضرتك نتكلم فيه بعدين



صح حضرتك عندك حق

ممكن طبعا حضرتك... بس انا خايفا تبقا دى هى نهايتى!!!
بس ممكن نبداء من هذه النقطه.



استاذ اسد هادىء ما هو بردو إثبات النبوه دى مش معجزه ؟! يعنى إلى هيصلى للسماء فتمطر و الارض تنبت هيكون صعب عليه يقول نبوه محدده؟؟؟ إلى يموت حد و يقومه من الموت هيكون صعب عليه يقول نبوه... إلى يبعت شيطان ياتى فى شكل الاب و الام هيكون صعب عليه يقول نبوه؟؟
حضرتك إسئل عبده الشيطان بيعبدو الشيطان ليه؟ هيقولو لحضرتك إنه يقول لهم كل شيء و يساعدهم على تحقيق المكاسب المديه و الشخصيه و يقول لهم ما سوف يتم و و و و و

ايوا حضرتك ده لو متجوز واحده فقط...بس لما تتجوز 4 و كمان تتمتع بملك اليمين تبقى دى هى التمتع بالشهوه الجسديه بعينها!! لإنه كمان لم يعطى عدد لملكات اليمين.


تمام حضرتك و دول إلى بيكونو وصلو لدرجا كبيره من حب الله إلى بتكفيهم لإشباع كل رغباتهم الجسديه... فبينسو كل حاجه و لا يرو غير حب الله امامهم....
و لا انكر إن طبعا بيتم محاربتهم من الشيطان و فيه منهم ممكن يصقت و يغلط و يستسلم للشيطان و ده علشان هما فى الاول و الاخر بشر.. بس الكم الاكبر بيتمسك بئيمانه و بيسبت فى محبه الله...
و ده موجود بردو فى الشيوخ بس إن أخطاء كما قال بعض الاساتذه إن الدين يقوم على التصطر على الاخطاء..بس انا متئكده علشان إحنى بشر و محدش معصوم من الخطاء و الله يعلم ما يتم فى الخفاء.


طبعا مش مقنع و طبعا لا نتبع هذا فقد خلق الله ادم و خلق له حواء لو كان غرض الله عدم الزواج مكنش خلق حواء اصلن..كان خلى ادم يعيش يعبد وحده و خلاص و كان كما خلقه من طين او طراب يخلق كل الرجال كدا و خلاص..

لأن المرجع الأول والمرجع الوحيد

تمام يا استاذى انا اتفق معاك فى هذا الكلام ..لإن إحنى مش اعلم من الله !

طيب الحمد لله

الحمد لله إن فى أتفاق
لا طبعا يا استاذى مينفعش يبقى نبى و يخونك فلى زوجتك ولا ينفع الزوجه تبقى إنسانه محطرمه اصلن إلى تفرت فى نفسها و تخون زوجها! فهذا فعل بشع من الطرفين!

لا طبعا مش هقبل منه النصيحه بس لو جه و دموعه تغمره و هو ندمان على كل ما فعله و قال لى انا فعلت و فعلت و فعلت و لكن لما فعلت كل ده مكنتش اعرف الله و لكنى الان اعرف الله و اخافه و ابكى على كل شيىء عملته غلط و ادعوكى ان تسلكى الطريق الصح حتى لا تكون نهايتك مثل نهايتى... و ارى إن افعاله كلها تحسنت... ممكن اسمع منه و استفيد من تجربته!


طبعا عندك حق هيبقا صعب إنه يبقى داعيه لاذم تكون اخلاقه حميده على الاقل من يوم ما يقبل الله و يوئمن بكلامه فلا انسى إن سيدنا موسى قتل قبل ان يقبل كلمه الله فهو كان قاتل و هرب من حكم فرعون لإنه قتل جندى او حارس مصرى! و كان هذا قبل قبوله كلمه الله او قبل ان يكلمه الله!


و هو ده كان تعقيبى و انتظر ان نبداء من النقطه إلى حضرتك قلت عليها إلى هى الصفر--- و كلئنى اعبد الله و ائمن بإنه خلق الكون لاكن لم تصل لى اى كتب من كتبه!



تمام حضرتك نكمله بعدين إن شاء الله.

بالتوفيق إن شاء الله[/QUOTE]
الله الموفق ...و إن لم تتمكن فى البدايه قبل رمضان... فإن شاء الله نكمل بعد رمضان.
و كل سنى و حضرتك طيب رمضان كريم...
اشكرك على إسلوبك و هدوئك و ادبك.