سلام لكم
أعود واقول لكى ... بأى حق تضيفى حوالى 7 أسفار الى كتابك ... لا يعلم عنهم المسيح اى شئ ؟!!
آسفة يا أستاذ ، لكن الكلام الذي قرأته لم يدخل إلى عقلي ، فما الذي يؤكد لنا أن المسيح لم يقل لليهود عن قانونية تلك الأسفار ؟
أثناء وجود السيد المسيح على الأرض بين اليهود ، كانوا يحتفلون بعيد تجديد الهيكل و الذي يتجلى في العدد التالي من إصحاح يوحنا العاشر أن السيد المسيح كان يحتفل معهم و لا يمانع في احتفالهم بهذا العيد :
أثناء وجود السيد المسيح على الأرض بين اليهود ، كانوا يحتفلون بعيد تجديد الهيكل و الذي يتجلى في العدد التالي من إصحاح يوحنا العاشر أن السيد المسيح كان يحتفل معهم و لا يمانع في احتفالهم بهذا العيد :
"22 وأُقيمَ في أُورَشَليمَ عيدُ التَّجديد، وكانَ فَصلُ الشِّتاء. 23 وكانَ يسوعُ يَتَمَشَّى في الهَيكَلِ تَحتَ رِواقِ سُلَيمان."
وفي الأساس لم يرد ذكر عيد التجديد البتة إلا في سفر المكابيين الأول (إصحاح 4 – عدد 59) :
"ورَسَمَ يَهوذا وإِخوَته وجَماعةُ إِسرْائيلَ كُلُّها أَن يُعيَدَ لِتَدشينِ المَذبَحِ في وَقتِه سَنَةً فسَنَةً مُدَّةَ ثَمانِيَةَ أَيَّامٍ مِنَ اليَومِ الخامِسِ والعِشْرينَ مِن شَهرِ كِسْلو، بِسُرورٍ وآبتِهاج"
لأن يهوذا المذكور هو أول من رسم مع إخوته أن يحتفل الإسرائيليون بهذا العيد لمدة ثمانية أيام في كل عام ، و ذلك من أجل تذكر تطهير الهيكل و تجديد المذبح و تدشينه .
وفي الأساس لم يرد ذكر عيد التجديد البتة إلا في سفر المكابيين الأول (إصحاح 4 – عدد 59) :
"ورَسَمَ يَهوذا وإِخوَته وجَماعةُ إِسرْائيلَ كُلُّها أَن يُعيَدَ لِتَدشينِ المَذبَحِ في وَقتِه سَنَةً فسَنَةً مُدَّةَ ثَمانِيَةَ أَيَّامٍ مِنَ اليَومِ الخامِسِ والعِشْرينَ مِن شَهرِ كِسْلو، بِسُرورٍ وآبتِهاج"
لأن يهوذا المذكور هو أول من رسم مع إخوته أن يحتفل الإسرائيليون بهذا العيد لمدة ثمانية أيام في كل عام ، و ذلك من أجل تذكر تطهير الهيكل و تجديد المذبح و تدشينه .
| هناك الكثير من الأعداد تتطابق تقريباً مع أعداد من أسفار أخرى . |
و قانونية هذه الأسفار تفرض نفسها عندما نعلم أن الكثير من القديسين و الباباوات بعد أن رفضوا تلك الأسفار أعادوا النظر فيها ثم قبلوها و استشهدوا بها .
و الذي قال أن عزرا لم يسجلها بين الأسفار المقدسة هو أن معظمها كتب بعده ، فأرجو ألا تسخر مني ، فصحيح أني صغيرة إلا أني فاهمة جيداً لديني .
ممتاز
بما انكِ كاثوليكية فسفر يشوع بن سراخ هو قانوني
بما انكِ كاثوليكية فسفر يشوع بن سراخ هو قانوني
ماذا يوجد مكان الارقام 16 و 17 المشار اليهم في الصورة؟
الإصحاح الـ 29 من النسخة الأرثوذكسية لا تحتوي على الأعداد 16 و 17 ولا يوجد نصوص لهما .
اقرأ الإصحاح 29 من يشوع بن سيراخ في الترجمة الكاثوليكية :
الإصحاح التاسع و العشرون 1 أَلَّذي يَصنَعُ رَحمَةً يُقرِضُ القَريب والََّذي يَمُدُّ إِلَيه يَدَ المُساعَدةِ يَحفَظُ الوَصايا. 2 أَقرِضْ قَريبَكَ في وَقت حاجَته وسَدِّدْ ما لَه علَيكَ في أَجَلِه. 3 أُثبُتْ على كلامِكَ كنْ مُخلِصًا لَه فتَنالَ بُغيَتَكَ في كُلِّ حين. 4 كَثيرونَ يَحسَبونَ القَرْضَ لُقْطَةً ويَجلُبونَ المَتاعِبَ لِلَّذينَ ساعَدوهم. 5 قَبْلَ أَن يَقبِضوا يُقَبِّلونَ اليَد وأَمامَ أَمْواله يَتَكلَمونَ بِتَواضُع فإِذا آنَ الرَّدُ ماطَلوا ورَدّوا كَلِماتٍ كَئيبة وشَكَوا صُروفَ الدَّهْر. 6 إِن كانَ الرَّدُّ في طاقَتِهم يَكادُ المُقرضُ لا يَنالُ النِّصْف وَيحسَبُ ذَلكَ لُقطَةً وإِلاَّ فيَكونونَ قد سَلَبوه أَمْوالَه ويَكونُ قد زادَ عَدَدَ أَعْدائِه بِلا سَبَب يَرُدُّونَ لَعْنًا وشَتْمًا وبَدَلَ الإكْرامِ يُكافِئوَنه الإِهانة. 7 كثيرونَ عن غَيرِ خُبْثٍ يُمسِكونَ عنِ القَرْض مَخافَةَ أَن يسلَبوا بِلا سَبَب. .8 مع ذلكَ كُن طَويلَ الأَناةِ على البائس ولا تُماطِلْه في الصَّدَقَة. 9 لأَجْلِ الوَصِيَّةِ أَعِنِ المِسْكين وفي عَوَزِه لا تردَّه فارِغًا. 10ضَحِّ بِفِضَّتِكَ على أَخيكَ وصَديقِكَ ولا تَدَعْها تَصدَأ تَحتَ الحَجَرِ فنَتلَف. 11 إِستَعمِلْ كَنزَكَ بِحَسَبِ وَصايا العَلِيّ فيَنفَعَكَ أَكثَرَ مِنَ الذَّهَب. 12 أَغلِقْ على الصَّدَقَةِ في أَهْرائكَ فهي تُنقِذكَ مِن كُلَِّ شر. 13 تُقاتِلُ عَنكَ أَمامَ عَدُوكَ أَكثرَ مِن تُرْسٍ مَتين وُرمْح ثَقيل. 14 الرَّجُلُ الصَالِحُ يَكفُلُ قَريبَه والَّذي فَقَدَ كُلَّ حَياءٍ يَخذُلُه. 15 لا تَنْسَ نِعَمَ العاقِل فإِنَّه بَذَلَ نَفسَه لأَجلِكَ. 16 الخاطئ يُبَذَرُ خَيراتِ كافِلِه وناكِرُ الجَميلِ يَخذُلُ مُخَلِّصَه. 17 الكَفالَةُ أَهلَكَت كثيرينَ مِنَ المَيسورين وتَقاذَفَتهم كأَمْواجِ البَحْر. 18 أَلجَأَت رِجالاً مُقتَدِرينَ إِلى الهِجْرة فتاهوا بَينَ أُمَمً غَريبة. 19 الخاطِئ الَّذي يَتَهافَتُ على الكَفالَةِ سَعياً وَراءَ الكَسْبِ يَتَهافَتُ على دَينونَتِه 20 ساعِدْ قَريبَكَ بِقَدْرِ طاقَتِكَ واْحذَرْ على نَفْسِكَ أَن تَسقُط. 21 أَساسُ المَعيشةِ الماءُ والخُبزُ واللِّباس وبَيت لِسَترِ العَورَة. 22 عَيشُ الفَقير تَحتَ سَقْفٍ مِن ألواح خَيرٌ مِنَ الأًطعِمَةِ الفاخِرَةِ في دارِ الغُربَة. 23 إرضَ بِالقَليلِ والكَثير فلا تَسمعً تَوبيخًا بِأنَّكَ غَريب. 24 بِئسَ حَياة الإنسان المُتَنَقِّلِ مِن بَيتٍ إلى بَيت وحَيثُما تَنزِلْ لا تَفتحْ فَمَكَ. 25 تُطعِمُ وتَسْقي ناكِرينَ لِجَميلك وفَوقَ ذلك تَسمعَُ أَقْوالاً مرة. 26 أَن: ((تَعالَ، يا نزيلُ، جَهزِ المائدة وإن كانَ بِيَدِكَ شَيءٌ فأطعِمْني 27 إِنصَرِفْ، يا نَزيلُ، مِن أَمام شَخصٍ كَريم أَخي ضَيفٌ علَيَّ فأَنا مُحْتاجٌ إلى البَيت )) 28 أَمْرانِ يَستَثقِلُها الإنْسانُ الفَطِن: اللَّومُ على النُّزولِ ضَيفًا وشَتيمةُ المُقرِض |
أما في الترجمة التي لا نعتمدها :
الإِصْحَاحُ التَّاسِعْ وَ العِشْرُونَ 1 الَّذِي يَصْنَعُ رَحْمَةً يُقْرِضُ الْقَرِيبَ وَالسَّخِيُّ الْيَدِ يَحْفَظُ الْوَصَايَا 2 أَقْرِضِ الْقَرِيبَ فِي وَقْتِ حَاجَتِهِ وَاقْضِهِ مَا لَهُ عَلَيْكَ فِي أَجَلِهِ 3 حَقِّقْ مَا نَطَقْتَ بِهِ وَكُنْ أَمِيناً مَعَهُ فَتَنَالَ فِي كُلِّ حِينٍ بُغْيَتَكَ 4 كَثِيرُونَ حَسِبُوا الْقَرْضَ لُقْطَةً فَعَنَّوُا الَّذِينَ أَمَدُّوهُمْ 5 قَبْلَ أَنْ يَقْبِضُ يُقَبِّلُ الْيَدَ وَيَخْشَعُ بِصَوْتِهِ حَتَّى يَنَالَ مَالَ الْقَرِيبِ 6 فَإِذَا آنَ الرَّدُّ مَاطَلَ وَنَطَقَ بِكَلاَمٍ مُضْجِرٍ وَشَكَا صَرْفَ الدَّهْرِ 7 إِنْ كَانَ الرَّدُّ فِي طَاقَتِهِ لَمْ يَكَدْ يَرُدُّ النِّصْفَ وَيَحْسَبُ مَا رَدَّهُ لُقْطَةً 8 وَإِلاَّ فَيَسْلُبُهُ أَمْوَالَهُ وَيَتَّخِذُهُ عَدُوًّا بِلاَ سَبَبٍ 9 يَجْزِيهِ اللَّعْنَةَ وَالشَّتِيمَةَ وَبَدَلَ الإِكْرَامِ يُكَافِئُهُ الإِهَانَةَ 10 كَثِيرُونَ أَمْسَكُوا لأَجْلِ خُبْثِ النَّاسِ مَخَافَةَ أَنْ يُسْلَبُوا بِغَيْرِ سَبَبٍ 11 مَعَ ذلِكَ كُنْ طَوِيلَ الأَنَاةِ عَلَى الْبَائِسِ وَلاَ تُمَاطِلْهُ فِي الصَّدَقَةِ 12 لأَجْلِ الْوَصِيَّةِ أَعِنِ الْمِسْكِينَ وَفِي عَوَزِهِ لاَ تَرْدُدْهُ فَارِغاً 13 أَتْلِفْ فِضَّتَكَ عَلَى أَخِيكَ وَصَدِيقِكَ وَلاَ تَدَعْهَا تَصْدَأُ تَحْتَ الْحَجَرِ وَتَتْلَفُ 14 أَنْفِقْ ذَخِيرَتَكَ بِحَسَبِ وَصَايَا الْعَلِيِّ فَتَنْفَعَكَ أَكْثَرَ مِنَ الذَّهَبِ 15 أَغْلِقْ عَلَى الصَّدَقَةِ فِي أَخَادِيرِكَ فَهِيَ تُنْقِذُكَ مِنْ كُلِّ شَرٍّ 16.. 17.. 18 تُقَاتِلُ عَنْكَ عَدُوَّكَ أَكْثَرَ مِنْ تُرْسِ الْبَأْسِ وَرُمْحِ الْحَمَاسَةِ 19 الرَّجُلُ الصَّالِحُ يَكْفُلُ الْقَرِيبَ وَالَّذِي فَقَدْ كُلَّ حَيَاءٍ يَخْذُلُهُ 20 لاَ تَنْسَ نِعَمَ الْكَافِلِ فَإِنَّهُ بَذَلَ نَفْسَهُ لأَجْلِكَ 21 الْخَاطِئُ يَهْرُبُ مِنْ كَافِلِهِ وَاللَّئِيمُ الرُّوحِ يَخْذُلُهُ 22 الْخَاطِئُ يُدَمِّرُ خَيْرَاتِ الْكَافِلِ وَجَاحِدُ الْجَمِيلِ يَخْذُلُ مُخَلِّصَهُ 23 مِنَ النَّاسِ مَنْ يَكْفُلُ قَرِيبَهُ لكِنَّهُ يَفْقِدُ كُلَّ حَيَاءٍ فَيَخْذُلُهُ 24 كَثِيرُونَ كَانُوا فِي نُجْحٍ فَأَهْلَكَتْهُمُ الكَفَالَةُ وَأَقْلَقَتْهُمْ كَأَمْوَاجِ الْبَحْرِ 25 أَلْجَأَتْ رِجَالاً مُقْتَدِرِينَ إِلَى الْمُهَاجَرَةِ فَتَاهُوا بَيْنَ أُمَمٍ غَرِيبَةٍ 26 الْخَاطِئُ الَّذِي يَتَهَافَتُ عَلَى الكَفَالَةِ وَيَصْبُو إِلَى الْمُعَامَلاَتِ يَقَعُ تَحْتَ الأَقْضِيَةِ 27 أَمْدِدْ قَرِيبَكَ بِقَدْرِ طَاقَتِكَ وَاحْذَرْ عَلَى نَفْسِكَ أَنْ تَسْقُطَ 28 رَأْسُ الْمَعِيشَةِ الْمَاءُ وَالْخُبْزُ وَاللِّبَاسُ وَالْبَيْتُ السَّاتِرُ لِلسَّوْءَةِ 29 عَيْشُ الْفَقِيرِ تَحْتَ سَقْفٍ مِنْ أَلْوَاحٍ خَيْرٌ مِنَ الأَطْعِمَةِ الْفَاخِرَةِ فِي دَارِ الْغُرْبَةِ 30 إِرْضَ بِالْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ فَلاَ تَسْمَعَ تَعْيِيراً فِي أَمَرِ الْبَيْتِ 31 بِئْسَ حَيَاةُ الإِنْسَانِ مِنْ بَيْتٍ إِلَى بَيْتٍ وَحَيْثُمَا ضَافَ لَمْ يَفْتَحْ فَاهُ 32 تُطْعِمُ وَتَسْقِي جَاحِدِينَ لِجَمِيلِكَ وَأَنْتَ ضَيْفُهُمْ وَوَرَاءَ ذلِكَ تَسْمَعُ أَقْوَالاً مُرَّةً 33 أَنْ قُمْ يَا ضَيْفُ جَهِّزِ الْمَائِدَةَ وَإِنْ كَانَ بِيَدِكَ شَيْءٌ فَأَطْعِمْنِي 34 انْصَرِفْ يَا ضَيْفُ مِنْ أَمَامِ شَخْصٍ كَرِيمٍ إِنَّ أَخاً لِي يَتَضَيَّفُنِي فَأَنَا مُحْتَاجٌ إِلَى الْبَيْتِ 35 أَمْرَانِ يَسْتَثْقِلُهُمَا الإِنْسَانُ الْفَطِنُ الاِنْتِهَارُ فِي أَمَرِ الْبَيْتِ وَتَعْيِيرُ الْمُقْرِضِ . |
و لكن إذا بحثت في الترجمات الإنكليزية ، فستعرف أنك أخطأت ، ففي الترجمات الأخرى نفس الكلام ، لكن بترتيب مختلف للآيات ، أو بترقيم مختلف .
بالنسبة للسؤال القائل :
بدي اضيف من عندي سوال للضيفة
ولستِ ملزمة بالاجابة علية
كلكم ايها الاخوة تعرفوة
ما اسم الدين الذي كان يعتنقة الانبياء
نوح ابراهيم موسى يعقوب عليهم السلام
ولستِ ملزمة بالاجابة علية
كلكم ايها الاخوة تعرفوة
ما اسم الدين الذي كان يعتنقة الانبياء
نوح ابراهيم موسى يعقوب عليهم السلام
الرد على البقية سيكون في الغد بنعمة رب المجد .
رغم أن الحوار مع "سلام على ياسين" تحول إلى مهزلة و سخرية و ضحك (
) بمعنى (ههههه) التي أكرهها و أكره أن أتعامل معها و بها .



تعليق