تويت
والله الله يباركلكم وصدق الله العظيم حين قال وهو اصدق من قال بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ (6) خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ (7) وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ (8)صدق الله العظيم اين انت يا شفييييييييييييييييييييييييييييق
-
-
يا الله ,, لهلأ ما ظهر الاستاذ شفييييييييق
يمكن لهلأ قاعد يفكر ويفكررررر,,
ناسوت ولا لاهوت
بس هنا ممكن الاستعانه بصديقك
سلامات للجميع ,,,
عوووده بعد طول غياب
تعليق
-
سؤال تاني في السريع للأستاذ شفيق
لو كان الناسوت انسان كامل كما تقول واللاهوت اله كامل فلماذا تعبد الناسوت الذي هوميت كما قلت وتضع الصليب الذي يرمز الى الناسوت في كل مكان وتصلي اليه مع أن المستحق للعبادة هو اللاهوت ؟؟؟؟؟؟
حاترجع تقولي هما الاثنين واحد فلماذا تقدس الصورة وعندك الأصل ؟؟؟؟
تعليق
-
ممتن لمروركم جميعا
تعليق
-
يا اخى ماحنا عارفين ان الاية واضحة وهو مش بيستخف بعقول الناس و لا حاجةالمشاركة الأصلية بواسطة shafek777+ مشاهدة المشاركةو ده تفسير مين ؟
بصراحه اولك ان اللي مش دارس بلاش يضحك على الناس باي كلام و لا تستخف بعقول الناس يا استاذ
الايه واضحه لا هي كدب و لا خجل و لا اي شئ لان المسيح بغير خطيه و منزه عن كل خطيه و باعتراف القران اذا باقل من 30 ثانيه نسفت استنتاجك يا استاذ مستنتج
للاسف الكثير يتكلم بدون فهم او دراسه و الاجابه بسيطه جدا و هي ان المسيح ذو طبيعتين لاهوت و ناسوت و عندما تكلم فانه تكلم بالناسوت و ليس باللاهوت اي انه كانسان لا يعمل بمشيئته فعلا و انما بمشيئه الاب الكامل اي الله الخالق و لتعلم يا اخي المسلم ان ناسوت السيد المسيح انسان كامل و يمكنك ان تقول عليه مرسل فعلا لكن انسان كامل و الفرق بيننا و بينه انه بلا خطيه
اذن المسيح طبيعتين ناسوت كامل و لاهوت كامل و لم يختلط و لا يمتزج اللاهوت بالناسوت كما انه لم يفار لاهوته ناسوته و لا طرفه عين
اما عن ان المسيح بدون خطية فهذا فى القران فقط وليس فى انجيلكم
فقد كان يشتم ويسب دائماً
ويمكنك النظر الى هذا
المسيح يشتم المرأة الكنعانية ويجعلها من زمرة الكلاب :
وهذا طبقاً لما ورد في متى [ 15 : 26 ] :
سأله فريسي أن يتغذى عنده . فدخل يسوع واتكأ . وأما الفريسي فلما رأى ذلك تعجب أنه لم يغتسل أولاً قبل الغداء فقال له الرب : أنتم الآن أيها الفريسيون تنقون خارج الكأس وأما باطنكم فمملوء اختطافاً وخبثاً يا أغبياء ! ويل لكم أيها الفريسيون ! . . . فأجاب واحد من النامسيين وقال له : يا معلم ، حين تقول هذا تشتمنا نحن أيضاً. فقال : وويل لكم أنتم أيها الناموسيون !))انجيل لوقا [ 11 : 39 ]
هذا واضح جدا وهو انه كان يسب مع انه حرم السب
فهو ليس طاهر من الذنوب الا فى القرآن عندنا
و الآن لنعد الى موضوعنا فالمسيح لاهوت وناسوت وانت تقول انه كان يقصد الناسوت والسؤال هو اين قال انه يقصد ناسوته ؟
لقد قال انا لا اقدر ان افعل من نفسى شيئاً
وحسب المسيحية فاللاهوت والناسوت اتحدوا واصبح واحدا والمسيح فى بطن امه
فاصبح اللاهوت متحدا مع الناسوت ويمكنك زيارة موقع الأنبا تاكلا للتأكد
اذن فهو عندما يتحدث عن نفسه يعنى نفسه سواء لاهوت او ناسوت لانهم متحدين
فاللاهوت متحد مع الناسوت وهم واحداً و حسب العقيدة المسيحية ان روح عيسى هو الله وتجسد فى عيسى عليه السلام فهو بما انه يشير لنفسه اذن فهو يعنى نفسه سواء لاهوت او ناسوت فهو يقصد انه لا يقدر ان يفعل من نفسه شيئاً والتى هى حسب العقيدة المسيحية الله المتجسد فى عيسى
هو لم يقل لا اقدر ان افعل من ناسوتى شيئاً
تعليق
-
ممتن لك اخى انا اعبد الله
تعليق
-
للرفع...............
تعليق
-
هذا يدل على غباء وقمة الجهل يا جاهل فلا تتكلم هكذا عن السيد المسيح يا جاهلتعليق
-
ان كنت جاهلا فلا تناقش في شيء انت جاهل به وهل اصبحت تفسر كتابنا على مزاجكم ايضاتعليق
-
الأصل يا أستاذة جوليا أن لا تتهمي غيرك بالجهل طالما أنت جاهلة بأمور دينك باعتراف منك
فكيف لمن اعترف بجهله أن ينسب الجهل إلى غيره !؟؟؟
فهميني كييييييييييييييف ؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
وأما عن الغباء فنترك الكلمة لنبيك
يبدو أن بولس ترك أحفاداً كثر له بما يوازي غباؤه .تعليق
-
انا اشعر بحجم الصدمه التى تعانين منها و قد انهار ما كنت تقديسينه طيله حياتك ......امام الحقيقه (المــــــــــــــرة)
ربنا يهدينى و يهديكى....للحق
تعليق
-
ممكن جوليا حنا تقدم لنا دليلها على ان المسيح هو الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولا هى معندهاش دليل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اتمنى ان ترد علينا ونرى دليلها (ان كان لديها دليل ) ونتناقش معها فيه بكل محبه واحترام
واتمنى الا تهرب كعادة المسيحيين
تعليق
-
يبدو ان الضيفة ليس لديها اى دليل على ان يسوع هو الله
تعليق
-
تعليق