إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

هل الحج عادة جاهلية تبناها الاسلام ؟

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هل الحج عادة جاهلية تبناها الاسلام ؟

    هل الحج عادة جاهلية تبناها الاسلام ؟
    من المعلوم ان الحج الي مكة موجود من قبل الاسلام وكان لدية حرمة خاصة عند قبائل الحجاز العربية و في الجهالية كان الشخص يري قاتل ابوه في الحج ولا يحرك ساكن وهذا كلة تقديس للكعبة و البيت الحرام .
    السوال هل الحج عادة جهالية تبناها الاسلام ؟؟؟؟؟؟
    فالعبادات الإسلامية وإن بدت مختلفة عن التي في الجاهلية فهي في الأصل مشابهة جداً لها
    مثلاً السجود جهة القبلة "الكعبة" وتقديس المسلمين للكعبة، هو تماماً ما كان يفعله الناس في الجاهلية!
    فالمسلمون يصلون ويتوجهون للكعبة لتقربهم من الله، وكذلك في الجاهلية هم لم يكونوا يعبدون الأصنام وإنما كانوا يريدون التقرب لله بها
    فهناك تشابهات غير واضحة لكن لو تمعنت ترى الإسلام تبنى عادات قديمة في الجاهلية وعدّلها فبدت مختلفة
    كتقبيل الحجر الأسود، فهو ليس واجباً لكنك تؤجر على فعله، ألا يعني هذا تقرباً لله عن طريق جماد كما في الجاهلية؟؟

  • #2

    سيتم نقل هذا السؤال الى صفحة الحوار ان شاء الله ... بعد الأنتهاء من باقى الأسئلة

    يُغلق مؤقتا


    تعليق


    • #3
      لا تعليق نهائى هنا سوي الرابط التالى
      مع عدم الدخول فى أى مناقشة إلا بعد الانتهاء من حد الردة


      جهل من يزعم أن الحج من مظاهر الوثنية

      https://www.ebnmaryam.com/vb/t25332.html
      التعديل الأخير تم بواسطة وا إسلاماه; الساعة 03-05-2011, 19:18. سبب آخر: محاولة لتفعيل الرابط - بارك الله فيكم اخي الفاضل
      ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
      ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

      تعليق

      يعمل...
      X