يا ريت نرفع التكليف أخى الفاضل يعنى تقوللى على طول زياد و أنا أقول لك دكتور شريف
أنا حاسس أنه مش هيرد موضوع بكة أول موضوع أثاره الأخوة هنا و هذه البشارة بالذات أعتقد أنه أهم بشارة لأنها مزدوجة تثبت التحريف و ثانيا أنها بشارة و كان عليه الرد عليها أو الإذعان بأنها بشارة و عليه كان يعلن إسلامه كما اشترط هو على نفسه فى عنوان الموضوع و لكنه ماطل فيها و جادل و بعدما حاصره الأخوة فى تلك النقطة تماما لم يعلن إسلامه و ها نحن منتظرين منه أن يرد على مشاركاتك الأخيرة

و يا ريت برضه يلبى طلب أختنا الفاضلة عبورهـ و يستخرج لنا نبوءة واحدة فقط عن إلهه فى العهد القديم
و جزاك الله خيرا

تنبيه :

أضحك اللهُ سِنك ...!!!لن أتشعب فى الموضوع

يا بني أنا مش بهزر معاك
ما هو انا وقت اللي شفت المسبات بتاعكو
والكحكحات والشتائم اللي أنتو بتردو علي فيها

راجع المداخلة رقم : 3 من الموضوع داه على بني الورد
وشوف هم الأعضاء ردوا حينها وقالو لي إيه على المسبات والشتائم
اقرأ المداخلات:

1- بني الورد مداخلة رقم 2:
يعني هنا في المنتدى لا يسبون ولا يشتمون أحداً1- أب هند والمداخلة رقم 5:
[QUOTE]نرحب بك ايها الضيف المحترم في المنتدي. لك كل التحيه والسلام جميل جدا الكلام المسترسل . هل انت ممن قراوا الكتاب المقدس وهل انت ممن هم علي علم بالمسيحيه ؟ وهل انت ممن يتبعون الحق؟ وهل لو وجدته في الاسلام ستعتنق الاسلام مهما كانت الاسباب؟ هل تريد حوارا جادا يتمتع بروح الادب في الحوار من الناحيه الاسلاميه والمسيحيه ؟ لو كانت لديك الشجاعه لاتباع الحق والحوار الجاد تفضل وافتح موضوع في منتدي المناظرات وستجد من هم اعلم مني ومنك . انتظرك هناك لك تحياتي .[QUOTE]

وبعتلي ورود كمان...


ولكنك قد تتفاجأ بعكسها في المداخلات رقم: 102 على فم أبو علي الفلسطيني:

تخيل أن أقول له أنا هذا الكلام ما سيحصل؟
كان يمكنه أن يرد علي من دون أن ينعتني بالجهل مثلاً
ولكنه لم يستطع.

والمداخلة رقم: 106 على قلم مناصر الإسلام:

حيث يتهمني بالمسبات والشخصنة لأجل أن يتم طردي وحصولي على الهروب
مثلاً. فأنا لم آت على أي إهانة لأي عضو في هذه الصفحة
بل هو يتهمني بما ليس لي فيه شيء

والمداخلة رقم: 108 على لسان فكرييسبني بآية وردت في سفر أيوب
تخيل أن أرد على أحد الأعضاء بآية وردت في القرآن مثلاً
وتحمل نفس العبارات أو أثقل منها

ووعلى كل حال أنا رددت عليه
ولكن لم يأت ردي في أي مداخلة
ولا أريد أن أظن بأن الإدارة لم تقم بعرضه
بل أجزم بذلك لأن الإدارة عودتني على أسلوبها
في حذف المشاركات على مزاجها

اقرأ المداخلة رقم : 121 على لسان الأخت
"ما عرفوا قدرك يا رسول الله"
وردّ العضو "في حب الله ورسوله" رقم 122 :

وأنا لم أسب وأشتم أحداً
فكيف والله يكتبون هذا؟
لا جواب عندي سوى واحد
هو عدم وجود حجة تردون بها على حجتي
فحججكم كلها سقطت أمام هذا الأسلوب الذي تستخدمونه ضدي

واقرأ مداخلتك رقم 123

ومشاركة الأخ عبور رقم 126
فتخيل لو قلت لأحد الأعضاء هذه الصفة
والإدارة لا تقرأ المداخلات؟
مداخلاتي يقرأونها ويمحصونها
وهي خالية من المسبات والشتائم
فيما تلك التي ذكرتها لم تأت الإدارة على قراءتها
أين القانون الذي تسيرون بموجبه في المنتدى؟

قانون رقم 1
والفقرة ب من القانون الأخير تقول:وحتى الآن لم يتم تعديل هذه القوانين التي تم ذكرها أعلاه
فلماذا تترك الإدارة هذه المسبات والشتائم؟ الموجهة إلي ؟

على كل حال فأنا لست على يقين
بأن هذه المداخلة سيتم وضعها
ولكن إذا تم وضعها فهذا لأن الإدارة تكون قد قرأتها واطلعت على ملاحظتي هذه
وستعمل بعكسها لتثبت للقارئ أن أسيء الظن بها...
لأنها حذفت لي مداخلات كثيرة كنت قد أرسلتها في هذا الموضوع


لنعد إلى صلب الموضوع:

[QUOTE]

أكيد لا.
فالبركة شيء والنبوءة شيء آخر.
أنت تسأل وأنا أجيبك. [

[QUOTE] القرصان:
.. هل الله بارك فرعون وعابدي الأوثان مثلا؟ بالطبع لا .. و سوف اترك الكتاب المقدس يجيب عن ذلك: الله يبارك اسحاق في سفر التكوين 25:11 "وكان بعد موت ابراهيم ان الله بارك اسحق ابنه وسكن اسحق عند بئر لحي رئي" .. كيف بارك الله اسحاق؟ .. أليس بأن رضي عنه و جعل النبوة في نسله؟ .. كلنا يعلم أن كل انبياء بني اسرائيل كانوا من نسل إسحاق. ما معنى كلمة سأبارك اسماعيل؟ .. أليس معناها سأباركه كما باركت اسحق و كما باركت يعقوب؟ .. وبالتالي سيأتي نبي من نسله يقول له الله في سفر اشعياء 60 : 7 كل غنم قيدار تجتمع اليك كباش نبايوت تخدمك تصعد مقبولة على مذبحي وأزيّن بيت جمالي"كان سؤالك حتى النهاية مبرراً ومنطقياً
وأما حصر البركة بالنبوءة فلا حق فيه
فكما قلت لك
البركة أمر والنبوءة أمر آخر منفصل عنها
ولكن لا نبوءة بدون بركة

ولا يصح العكس: أي لا يصح القول لا بركة بلا نبوءة
[QUOTE] القرصان:
هل تعرفون من هم قيدار ونبايوت؟ .. انهم ابناء اسماعيل الذين سكنوا جزيرة العرب .. فمن هو ذلك النبي عبد الله و الذي اجتمعت تحت إمرته كل جزيرة العرب ودخلوا في دين الله معه .. وعبدوا الله وحده بعد أن كانوا عبدة أوثان؟ .. هل هو يسوع الناصري .. أم بولس؟! .. بالطبع لا .. و أين يقدم الحجاج الهدي
و الذبائح و أين بيت جمال الله ذلك؟ .. ألم يتنبأ يسوع بهدم و خراب الهيكل بيت الله في القدس؟ .. أليس بيت جمال الله هو بيت الله الحرام بجزيرة العرب بمكة والموجود إلى الآن شاهدا على صدق رسالة النبي محمد بن عبد الله؟ إننا نقرأ في سفر التكوين 14:19 أن الله يبارك ابراهيم "وباركه وقال مبارك ابرام من الله العلي مالك السموات والارض كيف بارك الله ابراهيم؟ .. أليس بأن رضي عنه و جعل النبوة في نسله؟
ايضا لما بارك الله شمشون صار نبيا ودعت اسمه شمشون فكبر الصبي وباركه الرب"لا يا قرصان كلامك خاطئ.
وبالتالي فما ذكرته حتى الآن
كلام لا صحة فيه سوى عاطفتك
والعاطفة هنا لا محل لها من الإعراب

[QUOTE]القرصان:
يا استاذ/ abbamid إنتَ دَخلت فتأمل بعقلك ولا تكابر هنا وإحمِد ربنا على كل حال

أنا أتأمل ولا أكابر
والحمد لله على كل هذه الإهانات والشتائم التي ترسلونها إلي


ـــــــــــــــــــــــــــــ[/CENTER]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد،

كنتُ قد رغبتُ عن المشاركة في هذا الموضوع ... بعد ان وصل الكلام فيه الى طريق مسدود ..
والصحيح أن في بعض كلام الضيف ما يدفع الى المشاركة .. توضيحا واجلاء للحقائق ليس إلا ...
فالضيف قد عرض موضوعه هذا ... ثم ناقشه فيه الجميع ... ومن ثم قبل حواراً ثنائيا بينه وبين الحبيب عمر الفاروق 1 .. ثم تنصل منه لاعتباراتٍ واهية .. وحجج أوهن من بيت العنكبوت ...
ثم ها هو الان يُطل علينا شاكياً ... متصيدا بعض الاوصاف التي يعتبرها سباباً ...
وقد كان عليه منذ البداية أن لا يتجشم عناء ما لا يُحسن ... وان لا يخوض غمار ما لا يُجيد ... ولكنه الكبرياء والغرور ...
فالضيف حينما يقول :( اتحداك أن تاتيني بآية تثبت نبوة النبي صلى الله عليه وسلم من القران ) ... في الوقت الذي يذكر القران من الايات الدالة على نبوة الحبيب تلميحاً وتصريحاً الكثير الكثير... فماذا نسمي هذا !!!

فالذي لا يعرف شيئاً ويدعي انه عارفٌ له فهو جاهل ... أليس كذلك !!
والذي يُطلق العنان ليراعه يخطُّ به ما يشاء .. ثم لا يُثبت دعواه ... فهو أحمق ... اليس كذلك !!
فلماذا يغضبُ الانسان حينما يوصفُ بأوصافٍ يُنبىء عنها حاله !!
وقد قيل قديماً : القلمُ سفير العقل ... فارني ما خطَّت يداك أشهد لك ...

على كل حال، أرى ان الموضوع قد استوفى حقه من النقاش ... واستأذن الضيف والاخوة في اغلاقه ...
وان كان لدى ضيفنا ما يريد اضافته في غير هذا المبحث ... فيمكنه ذلك ... والله الموفق سبحانه وهو الهادي الى سواء السبيل