إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

شبهة أرجو الرد عليها

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 2
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 template التالي
  • #1

    شبهة أرجو الرد عليها

    السلام عليكم
    إذا كنا في دولة يطبق فيها شرع الله فهل يقتل الكافر الذي يدعو إلى دينه ؟
    وإذا كان الكافر يسيئ للإسلام بلسانه وقلمه دون مشاركة للحروب فهل هو كافر حربي يقتل ؟

    https://www.anti-ahmadiyya.org
    الكلمات الدلالية (Tags): أرجو, الرد, شبهة, عليها
  • #2

    https://www.anti-ahmadiyya.org

    تعليق

    • #3
      إذا كنا في دولة يطبق فيها شرع الله فهل يقتل الكافر الذي يدعو إلى دينه ؟
      أظن صاحب السؤال الذى وُجِه إليكِ يعتمد على هذه الآية :

      قال تعالى : { وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (39) }الأنفال .

      إن المشركين إزدادوا فى تعذيب المسلمين حتى أن البعض من المسلمين من شدة التعذيب قد سب الله و رسوله - صلى الله عليه و سلم -

      أخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتى سب النبي صلى الله عليه وسلم وذكر آلهتهم بخير ثم تركوه فلما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما وراءك ؟ قال : شر يا رسول الله ما تركت حتى نلت منك وذكرت آلهتهم بخير قال : كيف تجد قلبك ؟ قال مطمئنا بالإيمان قال : إن عادوا فعد [1]

      فهذه هى الفتنة المقصودة ، فتنة المسلم فى دينه .

      و لمزيد من الإيضاح ، و بيان المقصود نطالع ما جاء فى صحيح البخارى :

      عن سعيد بن جُبَيْر قال: خرج علينا - أو: إلينا - ابن عمر، رضي الله عنهما، فقال رجل: كيف ترى في قتال الفتنة؟ فقال: وهل تدري ما الفتنة؟ كان محمد صلى الله عليه وسلم يقاتل المشركين، وكان الدخول عليهم فتنة ، وليس بقتالكم على الملك. [2]

      عن ابن عمر : أن رجلا جاءه فقال: يا أبا عبد الرحمن، ألا تسمع ما ذكر الله في كتابه: { وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا } الآية [الحجرات:9] ، فما يمنعك ألا تقاتل كما ذكر الله في كتابه ؟ فقال: يا ابن أخي، أُعَيَّر بهذه الآية ولا أقاتل، أحب إلي من أن أُعَيَّر بالآية التي يقول الله، عز وجل: { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا } الآية [النساء:93]، قال: فإن الله تعالى يقول: { وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ } ؟ قال ابن عمر: قد فعلنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إذ كان الإسلام قليلا وكان الرجل يُفتن في دينه: إما أن يقتلوه، وإما أن يوثقوه ،حتى كثر الإسلام فلم تكن فتنة [3]

      لكن إن جاء أحدهم لنشر مذهبه فى البلاد كما فى السؤال ؟ فهذه المذاهب فاسدة ، و ما خلاف الإسلام هو باطل .

      { إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ 33 } المائدة

      و يُلاحظ هنا العطف ب ( أو ) و الحكم لولى الأمر فيختار أى الأحكام حسب الحالة و ليس فقط القتل .

      عن أنس بن مالك قال : أن ناسا من عكل وعرينة، قدموا المدينة على النبي صلى الله عليه وسلم وتكلموا بالإسلام، فقالوا: يانبي الله ، إنا كنا أهل ضرع، ولم نكن أهل ريف ، واستوخموا المدينة ، فأمرلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذود وراع، وأمرهم أن يخرجوا فيه فيشربوا من ألبانها وأبوالها، فانطلقوا حتى إذا كانوا ناحية الحرة كفروا بعد إسلامهم وقتلوا راعي النبي صلى الله عليه وسلم واستاقوا الذود، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فبعث الطلب في آثارهم، فأمر بهم فسمروا أعينهم، وقطعوا أيديهم، وتركوا في ناحية الحرة حتى ماتوا على حالهم.
      قال قتادة: بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك كان يحث على الصدقة، وينهى عن المثلة.
       [4]

      فهناك أيضًا من جزاء هؤلاء النفى من الأرض .

      و الله تعالى أعلم .

      وإذا كان الكافر يسيئ للإسلام بلسانه وقلمه دون مشاركة للحروب فهل هو كافر حربي يقتل ؟
      و كيف هى الإساءة المقصودة ؟

      ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

      [1]إرشاد الفقيه ( 2 / 295 ) قال ابن كثير : إسناده صحيح .
      [2]صحيح البخارى (4651) .
      [3]صحيح البخارى ( 4650 ) .
      [4]صحيح البخارى رقم (3975) .
      التعديل الأخير تم بواسطة مناصر الإسلام; الساعة 31-07-2010, 15:24.

      تعليق

      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة رباه هداك مشاهدة المشاركة
        السلام عليكم
        إذا كنا في دولة يطبق فيها شرع الله فهل يقتل الكافر الذي يدعو إلى دينه ؟
        وإذا كان الكافر يسيئ للإسلام بلسانه وقلمه دون مشاركة للحروب فهل هو كافر حربي يقتل ؟
        الكافر الذى يدعو لدينة فى بلاد الإسلام لا يقتل بالطبع ...بل وجود حالة حوار بين الاسلام وبين أهل الكفر شئ مطلوب ....

        ولكن الذى يقتل هو من يسب الله ورسولة فى سبيل نشر دينة ....


        اما من يستخدم قلمة للإساءة الى الاسلام ... فعلى حسب ما يكتبة بالطبع
        فالطعن فى البخارى .. لا يستوى مع الطعن فى النبى صلى الله علية وسلم

        تعليق

        • #5
          شكرا أخي ،،،ن الإساءة المقصودة هي على سبيل المثال الاستهزاء بشعائر الإسلام من كافر هل يجب قتله مع الدليل ؟
          ثانيا من هو الكافر الحربي ؟ وهل صحيح ان علينا تخيير الكفار بين الإسلام أو الجزية وإلا القتل ؟ ومن رفض إعطاء الجزية هل يقتل ؟

          https://www.anti-ahmadiyya.org

          تعليق

          • #6
            أسف أيتها الفاضلة فضيق الوقت السبب

            هذا الكتاب : انتشار الاسلام بحد السيف بين الحقيقة و الافتراء ، تأليف كاتب نصرانى : د. لوقا حبيب باباوي

            https://www.eld3wah.net/play.php?catsmktba=2026

            إقرأيه و إن كان فى الأمر جديد سأُجيبك إن شاء الله ، لكن بعد الإنتهاء من قراءة الكتاب كاملًا .

            تعليق

            • #7
              بسم الله الرحمن الرحيم
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

              الجزية تأخذ من غير المسلمين ويقاتلوا أو تأخذ منهم بالقوة إذا منعوها
              وكذلك المسلمين فتأخذ منهم الزكاة ويقاتلوا أو تأخذ منهم بالقوة إذا منعوها لأنها فرض وركن من أركان الإسلام

              وما أقوله من وجهة نظري فقط :
              المحكمة أو الشرع فقط هو الذي يحق له تطبيق مثل هذه الأحكام، ولا يحق لأي شخص أن ينفذ مثل هذه الأحكام بنفسه ، أما إذا كان دستور الدولة لا يطبق شرع الله فإن الإثم سيقع عليه

              فإذا كان قانون الدولة أو دستورها الساري به العمل ينص على ذلك ...فيجب احترامه وتطبيقه مع أي شخص خالفه دون استثناء سواء كان مسلما أو كافرا...فكلاهما يعرفان القانون جيدا ولا يحق لأي شخص أن يتحدى القانون ويتعالى عليه لأن القانون يحمي الجميع

              نضع على سبيل المثال قانون السير : هو قانون يجب على الجميع احترامه ويعاقب كل من خالفه
              فمن خالف قانون السير فإنه سينشر الفوضى ويعرض حياته وحياة الآخرين للخطر ... ولا يمكن لأي شخص على سبيل المثال أن يأتي بقانون السير خاص به أو خاص بانجلترا يطبقه في مصر أو العكس
              {قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
              قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
              لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ}
              (سورة الأنعام)

              تعليق

              • #8
                بسم الله الرحمن الرحيم

                وهل صحيح ان علينا تخيير الكفار بين الإسلام أو الجزية وإلا القتل ؟ ومن رفض إعطاء الجزية هل يقتل ؟
                مسألة "وإلا القتل" هذه غير موجودة أصلا بالنسبة لغير المسلم الذي يعيش في بلد إسلامي..

                المسلمون يخيرون "العدو المقاتل" بين الإسلام أو الجزية أو مواصلة القتال..


                أي دولة في مواجهة دولة..

                لكن إذا تم الفتح لبلد ما ، وأصبح غير المسلم يعيش فيها ، لا يوجد شيء اسمه " وإما القتل"..

                وطبعا يجب التنويه أن الجزية لا تؤخذ إلا من كل رجل بالغ قادر على الدفع ، ويعفى منها النساء والشيوخ والأطفال ، والمرضى والرهبان ومن كان غنيا فافتقر ، وكل من لا طاقة له على الدفع..

                بل إن سيدنا عمر بن الخطاب لما وجد ذمياً فقيراً (يهودياً) أمر بإطعامه من بيت المال ...

                وكانت الجزية بسيطة جداً ، في عهد سيدنا عمر بن الخطاب في مصر مثلا كانت دينارين..

                لكن بالنسبة لمن لا يدفع الجزية ويعيش في بلاد الإسلام لا يقتل بل يعاقب على عدم الدفع(ونلاحظ أن الذي لا يدفع الزكاة ويصر يكون مرتداً )...

                والذمي دافع الجزية يحصل من خلالها على حقوق ، وهو لا يشارك في الجيش ،والمسلمون ملزمون بالدفاع عنه..

                هذا باختصار أختنا الفاضلة.
                "ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم .........."
                متردوا على أبونا زكريا الأول اللي محدش عارف يرد عليه

                تعليق

                • #9
                  اختى هذا الموضوع يرد على كل تساؤلاتك

                  https://www.ebnmaryam.com/vb/t32819.html

                  تعليق

                  • #10
                    شاكرة لكم جهودكم ، لكن لحد الآن لم أجد إجابة مباشرة ، إذا كان هناك كافر يسيء للإسلام ويستهزيء بشعائره لكنه لايؤذي المسلمين ولايساعد بطريقة أو بأخرى في الحرب ضدهم أو العدوان عليهم ، هل يعتبر هذا كافرا ً حربيا حلال الدم ؟

                    https://www.anti-ahmadiyya.org

                    تعليق

                    • #11
                      بسم الله الرحمن الرحيم

                      المشاركة الأصلية بواسطة رباه هداك مشاهدة المشاركة
                      إذا كان هناك كافر يسيء للإسلام ويستهزيء بشعائره لكنه لايؤذي المسلمين ولايساعد بطريقة أو بأخرى في الحرب ضدهم أو العدوان عليهم ، هل يعتبر هذا كافرا ً حربيا حلال الدم ؟

                      هو حلال الدم لاستهزائه بمقدسات المسلمين ... فمجرد هذا الاستهزاء يؤذي المسلمين
                      سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ

                      ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ

                      وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ

                      تعليق

                      • #12
                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                        المشاركة الأصلية بواسطة رباه هداك مشاهدة المشاركة
                        شاكرة لكم جهودكم ، لكن لحد الآن لم أجد إجابة مباشرة ، إذا كان هناك كافر يسيء للإسلام ويستهزيء بشعائره لكنه لايؤذي المسلمين ولايساعد بطريقة أو بأخرى في الحرب ضدهم أو العدوان عليهم ، هل يعتبر هذا كافرا ً حربيا حلال الدم ؟
                        أتسائل عن مصير الذي يسب مقدسات الدولة ورئيسها ويستهزء بهما ماذا سيكون مصيره ؟؟
                        فهل أصبحت مقدسات الدولة ودستورها ورؤسائها أقدس من دين الله تبارك وتعالى ؟؟

                        وكيف ستكون ردة فعل أي شخص يُسب أباه أو أمه أو أحد أفراد عائلته أو يُستهزء بهم؟؟

                        فالذي يسيء إلى الإسلام ويستهزىء بشعائره فهو يؤذي المسلمين لأن أهم وأقدس شيء عند المسلم هو دينه

                        والذي وجد الجرأة لسب دين الله ...لابد أنه لم يجد من يوقفه عند حده...وسكوت الناس عنه سيشجعه ليفعل المزيد...

                        يقول الله تبارك وتعالى:
                        {وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ} [الحج : 40]

                        المقصد من الشريعة الإسلامية ليس هو إراقة الدماء ولكن المقصد منه هو الردع ومنع حصول الفتن وحقن الدماء

                        وايقاف الذي يسب دين الله ويستهزء به يبدأ بالتي هي أحسن ... وصولا الردع بالحدود

                        فحتى لو كانت الشريعة الإسلامية مطبقة عندنا فمن واجب المسلمين التدافع لمنع الفتنة ، أما إقامة الحد على المعتدي فيكون آخر حل يمكن اللجوء إليه

                        فكما جاء في الحديث الشريف أن رجلا أتى بسارق سرق رداءه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بإقامة الحد عليه وقطع يده فأشفق الرجل عليه وقال بأنه يتصدق عليه بردائه ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان عليه أن يفعل ذلك قبل مثوله أمام حكم الله

                        فالعفو عن السارق ممكن بل مستحب عند بعض أهل العلم ويسقط عنه القطع إذا كان العفو قبل رفعه لولي الأمر وإلا فلا يسقط عنه القطع

                        والحديث هو:
                        حديث صفوان بن أمية بأنه نام على ردائه في المسجد فأخذ من تحت رأسه فجاء بسارقه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بقطعه ، فقال صفوان : يا رسول الله لم ارد ، هذا ردائي عليه صدقة ، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : فهلا قبل أن تأتيني به . رواه ابن ماجه والجوزجاني.
                        فأحكام وشعائر الإسلام ليس هدفها إراقة الدماء ، بل هدفها هو حقن الدماء ومنع كل أشكال الفتن.
                        {قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
                        قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
                        لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ}
                        (سورة الأنعام)

                        تعليق

                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة ابو علي الفلسطيني مشاهدة المشاركة
                          بسم الله الرحمن الرحيم




                          هو حلال الدم لاستهزائه بمقدسات المسلمين ... فمجرد هذا الاستهزاء يؤذي المسلمين
                          هل كان رسول الله يفعل ذلك ؟ ولماذا لم يقتل الذين نزلت فيهم الآية : لاتعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ، لأنهم استهزؤوا بالدين ؟

                          https://www.anti-ahmadiyya.org

                          تعليق

                          • #14
                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                            إذا كان هناك كافر حربي حلال الدم فالذي يقيم عليه الحد هو المحكمة أو العدالة بعد إقامة الحجة عليه ... ولا يقتله كل من تسول له نفسه القتل فهذا فساد في الأرض وفوضى

                            وكما قلت سابقا: أن المقصد من الشريعة الإسلامية ليس هو إراقة الدماء.. بل حقنها ومنع كل أشكال الفتن .... ومن أجل ذلك لا يطبق أي حكم أو حد على أي شخص مهما كان إلا بشهادة الشهود أو بحجة بينة ،
                            وقد يُعاقب المدّعي إذا لم يكن معززا بشهود أو بحجة بينة على ما يدّعيه ... وذلك يكون تغليظا على المدّعي وسترا على المدعى عليه
                            فمن هذا نستنتج أن الحد لا يقام إلا على الأشقياء المجاهرين بالمعصية أو الإثم والمتعالين عن القانون.
                            {قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
                            قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
                            لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ}
                            (سورة الأنعام)

                            تعليق

                            • #15
                              بسم الله الرحمن الرحيم


                              المشاركة الأصلية بواسطة رباه هداك مشاهدة المشاركة
                              هل كان رسول الله يفعل ذلك ؟ ولماذا لم يقتل الذين نزلت فيهم الآية : لاتعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ، لأنهم استهزؤوا بالدين ؟
                              هذه الآية نزلت في المنافقين الذين يظهرون الايمان ويبطنون الكفر ... وسؤالكِ كان عن غير المسلمين ( اهل الكتاب)
                              سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ

                              ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ

                              وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ

                              تعليق

                              السابق 1 2 template التالي
                              يعمل...
                              X