للأسف يا استاذ مرآد...أتتك الفرصة لحدك..لكن رفضتها واوقفت المناظرة !!
مافي وقت انك تتعلم.....الشغلة مش سهـــــــــلـــــة.. ابحث عن الحق الآآآآآآن .. ليس هناك وقت للتقكير حتى...
في النهآآآية.. هي جنة أو نآآآر

وليست سهلة...الانسان لا ينتظر الى أن يأتيه الحق..ابحث عن الحقيقة بنفسك...لا تهتم بالعلم...فكم من القسآآآوسة ..عملوا مناظرات .. وعلموا انه لحق واسلموا...لا اطلب منك اسلامك

لكن اطلب منك ان تفكر في قرارك...
أقل شيئ حاول ان تنتقل الى نقطة اخرى...ممكن ان تكونوا اختلفتوا في هذه النقطة..لكن ما يمنع ان تتركها وتنتقل الى نقطة اخرى...اذا كنت غير مقتنع...على الاقل تعرف اكثر
فكم من الناس والله يتمنون هذه الفرصة..لكن للأسف أضعتها...فكر بعقلك يا استاذي...الشغلة ليست سهلة..والنتيجة ليست سهلة..انما هي جنة او نار...ولا وقت للتفكير اكثر..من رأى الحق بعينيه فليتبعه..

انا لا اجبرك ان تكمل..لكن انصحك ان تكمل المناظرة.........

وفي الختام اقول (ان الله لغني عن العالمين)

~..هدآآك الله ..~

أين هي القسوة يا عزيزي ؟

إن كنت تظن أن الحدة القليلة في الحوار قسوة فأنت للأسف مُخطيء , ولكل محاور منا أسلوبه الخاص والمميز .. فالمهم أنني لم اُخالف المنهج الدعوي .


وهوا حد قال إنه مش محترم ؟(!)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتدر عن التدخل
عزيزي الضيف يمكن طلب حوار جديد مع شخص أخر بالمنتدى للتعرف عن الاسلام فالمنتدى مفتوح لك ولا تتردد ضيفنا في طرح اسئلتك لاننا مسجلين لمساعدتك حبا لك في خير وجنة وحياة سعيرة ان شاء الله

اللهم اشرح قلب هدا السيد الطيب ونور طريقه بالقران الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا وحبيبنا محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم إنا نسألك بعزك وذلنا
ونسألك بقوتك وضعفنا
أن توفق عبدك وذليلك السيف العضب
اللهم اشرح صدر أخينا مراد للإسلام
اللهم ألن قلبه واقذف فيه حبك وحب نبيك
اللهم انه يحزننا أن يُكفر بك

أخي مراد :
إن الله إذا بعث نبيا إلى البشر فإنه يريد منهم أن يتبعوه لينجيهم من عذاب جهنم لأنه رب رحيم ... أليس كذلك ؟ بالطبع لا يخطر على قلب عاقل أن الله يريد منهم أن يكفروا حتى يدخلهم النار وإلا كان إلها قاسيا ظالما وحشيا (ألبسنا ثوب العيش لم نستشر ) يرضى لنا الكفر ثم يدخلنا النار ..... حتى الآن نحن متفقون ... أليس كذلك يا أخي الكريم ؟
الآن أسألك ... هل هذا الوضع ينطبق على المسيح عليه السلام ؟
إن هناك غاية إلهية من إرسال عيسى إلى الدنيا ألا وهي الصلب والفداء ... أليس كذلك ؟ فإذا لم يكفروا ويصلبوا المسيح بطلت الخطة الإلهية . هنا تظهر حتمية الكفر بعيسى ومعاداته من قبل اليهود حتى يصلبوه فتنفذ الإرادة الإلهية .... ماذا أراد الله من عباده اليهود .....ركز معي على الإرادة الإلهية .... الأمر لا يخرج عن هذه الاحتمالات:

1- الله أراد أن يؤمنوا به كي ينجيهم من النار لأنه رب رحيم و أراد أن يكفروا به ليصلبوه حتى يتم الفداء

والنتيجة : إرادتان متناقضتان من الله (لا يجوز على الله ذلك)

2 - الله أراد أن يكفروا به و أراد أن يصلبوه

والنتيجة : اله يحب تعذيب عباده ويرضى لهم الكفر (لا يجوز على الله ذلك)

3- الله أراد أن يؤمنوا به كي ينجيهم من النار لأنه رب رحيم ولم يرد أن يكفروا به ويصلبوه لأنه لا يرضى لعباده الكفر.

والنتيجة : رب رحيم بعباده ولا يرضى لهم الكفر ( ما يقوله المسلمون )

لا تقل أن الله أراد لهم الإيمان لكنهم هم الذين اختاروا الكفر كشأن الكفار مع كل نبي .... لأن الوضع هنا مختلف

مع الأنبياء السابقين إن آمنوا فلهم الجنة وإن كفروا فلهم النار

مع المسيح إن آمنوا حرمت البشرية كلها من الخلاص وإن كفروا نجونا جميعا

عجبا

اعتقد ان السيف العضب للاسف لم يفهم طبيعة الاخ المحترم فعلا مراد

اعتقد ان الراجل كان فعلا محترم

والاسلوب كان قاسى قليلا

الرفق و اللين ايها الاخوة ارجوووكم

وربنا معاكم

تمام أخى مناصر الإسلام

الظاهر ان الاخوان غائبين وسط الاسبوع بسبب العمل والدراسة واستغل الفرصة لارحب بك معنا ضيفنا الفاضل وان كانت لديك اسئلة حول الاسلام العظيم فضعها دون تردد وان شاء الله تجب الجواب الملائم من الاخوان
لا تنسى ان يوم الحساب قريب فلا تتردد

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وانا اضم صوتى لصوت اخوتى انتقل الى نقطة جديدة بدل انهاء الحوار

لن تخسر شيئا بل قد يكون فيه الخير ان شاء الله

انظر الى عدد التعليقات والزوار ففعلا انت محاور محترم

ومحاورك ايضا محترم واخى السيف العضب من افضل المحاورين الذين قد لا تقابل مثلهم مرة اخرى

الي المحترم مراد فايز

اتناقش في موضوع اخر افضل من ان تنهي الحوار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مجهود رائع اخى السيف ننظر المزيد

الى الاستاذ فايز الحقيقة واضحة واطلب من الخالق اله الكون من كل قلبك ان يهديك الى الحقيقة جرب

لن تخسر شيئا ناجيه بدون اسم قل له يا خالقى وخالق الكون وخالق كل شىء اهدنى اليك والى

طريقك حتى أعرفك يا أرحم الراحمين جرب يا أستاذ فايز جرب ......

اخى الفاضل انا لم افقد اعصابى فى هذه الصفحة او فى غيرها

اشكرك على اهتمامك وذوقك

ولحد هنا الحاور بيننا انتهى

الزميل مراد فايز أرجو منك التركيز فيما يُكتب و فيما تقرأ .
قد قلت يا زميل :

هكذا دون أن تضع وجه المقارنة الذى تريده ، فوضعت لك النهاية التى سينتهى إليها هذا و ذاك ، و هذا هو الأصل الذى نريد أن نتعرف عليه فى النهاية و ليس أى شىء آخر .

لنلق نظرة الآن على كلامك .

من قال أننى مناظر ؟ لستُ مناظر .

نقطة أولى :

أنظر يا زميل ، فليست كل كلمة محتاجة إلى التفاسير الروحية للآباء .

فهم يقولون له يا رب يا رب ، أى أمنوا به ، و مع ذلك يقول لهم إنى لم أعرفكم قط ، إذهبوا عنى يا فاعلى الإثم . فماذا تفهم من ذلك ؟

آمنوا لكنهم فى بحيرة الكبريت .

نقطة ثانية : التفسير :

القس يُخالف بولس مؤسس المسيحية :

(1)

فاندايك
غل 3 : 13اَلْمَسِيحُ افْتَدَانَا مِنْ لَعْنَةِ النَّامُوسِ

كتاب الحياة
غل-3-13: إن المسيح حررنا بالفداء من لعنة الشريعة

فبولس ألغى الشريعة يا زميل ، فما الحاجة لأن تفعل ما يريده الآب ؟

(2)

فاندايك
رو 3 : 28 إِذًا نَحْسِبُ أَنَّ الإِنْسَانَ يَتَبَرَّرُ بِالإِيمَانِ بِدُونِ أَعْمَالِ النَّامُوسِ.

كتاب الحياة
رو-3-28: لأننا قد استنتجنا أن الإنسان يتبرر بالإيمان، بمعزل عن الأعمال المطلوبة في الشريعة.

و بولس أقر بأن التبرر بالإيمان فقط و لا حاجة للأعمال ، تؤمن تنال الملكوت و فقط ، إذًا كلام القس غير صحيح .

نعود إلى العدد الذى أحضرته .

مت 7 : 21 - 22
كَثِيرُونَ سَيَقُولُونَ لِي فِي ذلِكَ الْيَوْمِ: يَارَبُّ، يَارَبُّ! أَلَيْسَ بِاسْمِكَ تَنَبَّأْنَا، وَبِاسْمِكَ أَخْرَجْنَا شَيَاطِينَ، وَبِاسْمِكَ صَنَعْنَا قُوَّاتٍ كَثِيرَةً؟ فَحِينَئِذٍ أُصَرِّحُ لَهُمْ: إِنِّي لَمْ أَعْرِفْكُمْ قَطُّ! اذْهَبُوا عَنِّي يَا فَاعِلِي الإِثْمِ!

لاحظ أنهم قالوا يا رب أى آمنوا به ، و هو المطلوب كما قال بولس الإيمان فقط ، لا أعمال و لا شريعة - ناموس - فقد ألغى الفداء كل هذا بحسب ما قال بولس ، و مع ذلك يقول لهم أنه لا يعرفهم ..!
فإلى أين سيذهب هؤلاء إلا بحيرة الكبريت رغم أنهم آمنوا ؟

ركز فيما تُحضره يا زميل .

أولًا : هل من لا يحب يسوع يؤمن به ؟ قطعًا من لا يحبه لا يؤمن به من الأساس ، و بالتالى حين يأتى سيطرده - لاحظ السطر الأخير من كلامك فى الإقتباس السابق - و هذا ينطبق على اليهود فإستشهادى فى محله .
فاليهود لا يؤمنون به و بالتالى لا يحبونه و سيطردهم هو .

أم تقول أن من لا يحبه سيكون له الملكوت ؟ كيف يستقيم هذا ؟ بحسب هذا الكلام فالكل فى الملكوت من أحبه - أى أمن به - و من لا يحبه - أى لم يؤمن به - ، فهل توافق على هذا ؟

ثانيًا : أناثيما أى ملعون ، واقع تحت اللعن ، أو شخص مخصص للهلاك .



إذًا من لا يؤمن به فهو واقع تحت الهلاك و ملعون ، فهل أخطأت فى شىء فى إستشهادى بالعدد ؟

بل بالعكس مشاركتك غريبة جدًا و كأنك تُدافع عن من لم يؤمن بيسوع و تريد له الملكوت .

لم تضع وجه المقارنة الذى تريده يا زميل ، لذا جئت لك بما سيحدث لكلاهما فى النهاية و هذا هو غاية ما يريد أى إنسان معرفته .

و أرجو أن تحتفظ بأعصابك هادئة فى هذه الصفحة ، فلمفترض أن تفقدها فى الصفحة الآخرى .

صحيح...هما كانوا يدعو لشيئ وآآحد...عبآآآآدة الله وحده لا شريـــك له

(يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ) ... جميع الانبياء قالوها...هذا ما كان يدعو اليه المسيح عليه الســـــــلام...لكن أكثركم لا يعلمون..!!

طيب ما تنتقل لنقطة ثانية افضل من انك تنهي الحوار؟؟

في امان الله

الزميل مراد فايز
انت قلت ان المسيح لم يكن يدعو لديانة جديدة . و هذا حقيقي . هل تعرف ما هي الديانة التي كان يدعو لها ؟
انها الاسلام . نعم
شاهد الفيديووات في هذا الموقع و ستفهم كلامي .
https://www.adeadlymisunderstanding.com/videos.php

[QUOTE/أما الذين أمنوا به :

مت 7
22 كَثِيرُونَ سَيَقُولُونَ لِي فِي ذلِكَ الْيَوْمِ: يَارَبُّ، يَارَبُّ! أَلَيْسَ بِاسْمِكَ تَنَبَّأْنَا، وَبِاسْمِكَ أَخْرَجْنَا شَيَاطِينَ، وَبِاسْمِكَ صَنَعْنَا قُوَّاتٍ كَثِيرَةً؟
23 فَحِينَئِذٍ أُصَرِّحُ لَهُمْ: إِنِّي لَمْ أَعْرِفْكُمْ قَطُّ! اذْهَبُوا عَنِّي يَا فَاعِلِي الإِثْمِ![/QUOTE]
المفروض ان حضرتك مناظر وعارف تفسير الايات ديه
عالعموم ده تفسيرها
ليس كل من يقول لي يا رب يا رب يدخل ملكوت السماوات بل الذي يفعل إرادة أبى الذي في السماوات. كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يا رب يا رب أليس باسمك تنبانا وباسمك أخرجنا شياطين وباسمك صنعنا قوات كثيرة. فحينئذ أصرح لهم أنى لم أعرفكم قط اذهبوا عني يا فاعلي الآثم.
المسيح هنا يعلن للإنسان الذى يريد التوبة، أنه لا يريد شكليات العبادة، أو مجرد ترديد ألفاظ، الله لا يريد من يكرمونه بالشفاه فقط والقلب مبتعداً بعيداً، لكن الله يطلب القلب الخاضع لإرادته.

بإسمك أخرجنا شياطين= هذه تفهم بطريقتين:-

1- كثيرون وصلوا لعمل معجزات وأفسدهم الغرور لأنهم نسبوا هذه النعمة لأنفسهم ففقدوا هذه النعمة.

2- الشيطان خداع، إذ يعطى للبعض أن يخرجوا الأرواح الشريرة للخداع. ولكن هؤلاء يسهل جداً تمييزهم، من أسلوبهم الخالى من التواضع والمحبة. سمعت أحدهم يقول " أنا أسلوبى فى إخراج الشياطين كذا وكذا " ولنلاحظ أن يهوذا الخائن أخرج شياطين حينما كان مع التلاميذ (مت 8:10) لا أعرفكم= كخاصتى الذين يدخلون ملكوتى لأنكم لم تعرفونى حقيقة.

أليس بإسمك تنبأنا= كثيرون يعلمون بالحق ولكنهم لا يعملون به. لم أعرفكم = كبنين له.



(لو 43:6-46):-

لأنه ما من شجرة جيدة تثمر ثمرا رديا ولا شجرة ردية تثمر ثمرا جيدا. لان كل شجرة تعرف من ثمرها فانهم لا يجتنون من الشوك تينا ولا يقطفون من العليق عنبا.الإنسان الصالح من كنز قلبه الصالح يخرج الصلاح والإنسان الشرير من كنز قلبه الشرير يخرج الشر فانه من فضلة القلب يتكلم فمه. ولماذا تدعونني يا رب يا رب وانتم لا تفعلون ما أقوله.

نجد هنا نفس تعليم السيد المسيح عن إستحالة أن تعطى الشجرة الجيدة ثمراً ردياً، لكن يأتى هذا الكلام بعد حديثه عن (محبة الآخرين والعطاء وعدم الإدانة) وكأن هذه الأعمال هى الثمار الجيدة التى تعلن عن إنسان صالح. ولاحظ أن كلام السيد هنا مباشرة يأتى وراء حديثه عن من يريد أن يخرج القذى من عين أخيه. وبهذا نرى علاقة مباشرة بين صفات الإنسان وتعليمه، فمن يريد أن يخرج القذى من أعين الآخرين، هو يريد أن يقوم بدور المعلم لهم، فماذا عن صفاته وماذا عن أعماله وماذا عن ثماره ؟

إننا سنعرف قلبه من ثماره وكلامه = الإنسان الصالح من كنز قلبه الصالح يخرج الصلاح.. من فضلة القلب يتكلم فمه. فالقلب المملوء محبة سيخرج كلمات محبة تجاه الآخرين والعكس فالقلب الشرير سيخرج كلمات إدانة.

وكلام السيد يعنى أن نفعل وننفذ أوامر الله، هذا أهم من قولنا يارب يارب ونحن لا نفعل إرادة الله. وهذا ليس ضد ترديد صلاة يسوع أو تكرار كيريي ليسون، فنحن نفعل هذا تنفيذاً لوصية بولس الرسول " صلوا بلا انقطاع " وطبعاً علينا أن نصلى ليس بالشفتين فقط، بل بالشفتين وبقلب منشغل بالله وبذهن منفتح يفكر فيما يردده لسانه. ومن يجدد قلبه بإستمرار ويملأه من كلام الله وبصلوات بلجاجة وبتوبة وندم سيصلح هذا القلب وستتغير كلمات الفم ويمجد الله.

وطبعا دة تفسير انطونيوس فكرى الى انتو بتشتهدو بية على طول

1.

إن كان أحد لا يحب الرب يسوع المسيح فليكن اناثيما ماران اثا.

أناثيما = محروم. إذاً علامة المسيحي هو أنه يحب المسيح = فالمحبة هي نتيجة الإمتلاء من الروح القدس. ومن لا يحب المسيح هو خالي من الروح القدس، والروح القدس هو الذي يشكلنا لنصير خليقة جديدة، وهذه هي التي تدخل السماء. بل محبة المسيح هي الأساس في أن نقيم علاقات محبة مع الآخرين، فمحبتنا للآخر هي صدى ونتيجة لمحبتنا للمسيح.

ماران آثا = أي الرب آتٍ وهى كلمة السر بين المسيحيين، ليتذكروا أن مجيء الرب قريب، فشعار المسيحي هو ترقب مجيء المسيح بإشتياق. فنحذر السقوط في ما قد يسقطنا تحت الدينونة. ويبدو أن هذه العبارة " ماران آثا " كانت معروفة ومتداولة مثل كلمة آمين. ولأنها أتت هنا وراء لعن بولس لمن لا يحب المسيح (أناثيما) فنفهم أن الرب حين يأتى سيطرد كل من لا يحبه.


فاستشهادك لهذة الايات ليس لة علاقة بالموضوع