تويت
اذا كان يسوع الاه النصاري قد كتب علي نفسه خطه الفداء والخلاص والصلب . وبعد ان حمل اوزار كل المسيحيين منذ نشاتها الي الان وهي ذنوب واثام ينوء عن حملها الجبال من المعاصي . الا يستحق الخلود في جهنم لقاء هذه الذنوب وهو الذي حملها بارادته . وفقا للقانون المسيحي؟
-
لا اله الا الله محمد رسول الله -
ارجو الرد للافادهلا اله الا الله محمد رسول الله -
منتظر الرد من الاخوه الافاضللا اله الا الله محمد رسول اللهتعليق
-
هل هناك ما يثبت ذلك من الكتاب المقدس؟لا اله الا الله محمد رسول اللهتعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخى الكريم جزاك الله خيراً
يسوع هو المسيح عليه السلام
وقصة الصلب والفداء وإلوهية المسيح من تأليف النصارىيا أخى أقرأ هذا الموضوع أولاً لتعلم ماهو مفهوم الصلب والفداء لدى النصارىالا يستحق الخلود في جهنم لقاء هذه الذنوب وهو الذي حملها بارادته . وفقا للقانون المسيحي؟
وبطلانه بالأدلة من الكتاب المقدس
https://www.truth.org.ye/F7/SLAP4.HTM
وبعدها أسال كما تشاءتعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . شكرا لك اخي الكريم . انا اعلم كلامك تماما سيدي وانما اريد الرد من المنظور المسيحي فانا اعلم انه رسول كريم وانا لا اتكلم عن الاسلاميات وانما من الناحيه المسيحيه ومنظور الصلب والفداء . الم يتطوع اليسوع عاي حسب زعم المسيحيين لخلاصهم وحمل اوزارهم؟ لما لا يتحمل ايضا العقوبه وهي جهنم لقاء الاوزار التي حملها .
انا اتكلم من المنظور المسيحي .لا اله الا الله محمد رسول اللهتعليق
-
اريد ان نصل انه لا يوجد شئ اسمه فداء ولا يحزنزن ولكن بمنطقهم .لا اله الا الله محمد رسول اللهتعليق
-
لاوضح اكثر. لواعتبرنا يسوع انسان عادي وحمل كل هذه الذنوب الا يدخل النار؟لا اله الا الله محمد رسول اللهتعليق
-
هو يستحق القتل حسب الناموس لأنة حسب مفهوم الدين المسيحى اتى بمفاهيم جديدة
لا يعلمها اليهود كالأقانيم والخطيئة الأصلية والتجسد والثالوث
والنبى الذى يأتى بمفاهيم جديدة مخالفة للناموس .. فهو كاذب ويستحق القتل (التثنية 13: 1-5)
تعليق
-
أخي الكريم ..
وجهة النظر النصرانية .. هي أن آلام يسوع على الصليب ونزوله إلى الهاوية ثلاثة أيام يكفي لإزالة الخطية ..تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
............
أخي الكريم هذا هو الجواب عند الكاتب اليهودي الشُجاع " إللي رافاج "
......
ورد في الخطاب الفتوح إلى المسيحيين في العالم الذي نشرته مجلة century -- ألأميركيه عدد2 لشهرشباط 1928 للكاتب اليهودي(ماركوس إللي رافاج) قوله موجهاً كلامه للمسيحيين :-
...............
(لم تبدأوا بعد بإدراك العُمق الحقيقي لإثمنا ، فنحنُ لم نصنع الثوره البلشفيه في موسكو فقط والتي لا تُعتبر نُقطه في الثوره التي أشعلها بولص في روما ، لقد نفذنا بشكلٍ ماحق في كنائسكم ، وفي مدارسكم وفي قوانينكم وحكوماتكم ، وحتي في أفكاركم اليوميه ، نحن مُتطفلون دُخلاء ، نحنُ مُدمرون شوهنا عالمكم السوي ، ومُثلكم العُليا ، ومصيركم ، وفرضنا عليكم كتاباً وديناً غريبين عنكم ، لا تستطيعون هضمهما وبلعهما ، فهما يتعارضان كُليةً مع روحكم الأصليه ، فشتتنا أرواحكم تماماً ، إن نزاعكم الحقيقي مع اليهود ، ليس لأنهم لم يتقبلوا المسيحيه ، بل لأنهم فرضوها عليكم .
........
في رسالة بولص الأولى إلى أهل كورنثوس {3: 23} " وأما أنتم فللمسيح ، والمسيح لله "
.......
ورد في يوحنا{4 : 1} " فلما علم الربُ أن الفريسيين سمعوا أن يسوع يُصيًرُ ويُعمدُ تلاميذ أكثر من يوحنا "
...........
سؤال للمسيحيين من هو الرب الذي علم هُنا ، ومن هو يسوع هُنا ، فكيف صار المسيح رباً ، أو من هو الرب هُنا ، ومن هو يسوع هُنا ؟ وما التوافق بين هذا ووثيقة الإيمان المسيحي ؟
..........
هذه أمثله أخي الكريم من مئات الأمثله تؤكد ما قاله هذا الكاتب
.......
أخيك ومُحبك في الله : - عمر المناصير.....1 رجب 1431 هجريه
تعليق
-
باختصار : المسيحيون يؤمنون بأن الفداء كان من الخطيئة الأصلية (خطيئة آدم) [وهناك من قال أن الفداء كان من كل خطية صنعها الإنسان قبل مجيء المسيح على الأرض] , واختلفت الكنائس في الأعمال .. فهل هي ضرورية للخلاص ام لا ؟المشاركة الأصلية بواسطة اب هند مشاهدة المشاركة
فذهبت الكنيسة الأرثوذكسية أن الإيمان بلا الأعمال الصالحة ميت بل مؤدِ حتماً إلى الهلاك واستندوا على نص (مت 30:3) ... أما الكنيسة الكاثوليكية فابتدعت مكاناً يُسمى "LIMBO" أي المطهر , تمكث فيه النفوس منفية عن جماعة القديسين الطوباويين ومن معاشرة الملائكة متعذبة بعذابات أليمة جداً , ثم بعد ذلك تستحق للدخول إلى السماء (الملكوت) التي لا يدخلها شيء دنس او رجس ... أما الكنيسة البروتستاتنية فتعتقد أن الأعمال غير ضرورية للخلاص لأنها ليست علة التبرير كالإيمان بل هي ثمرة الإيمان ونتيجة التبرير واستندوا على نص (رو 28:3) .
.تعليق
تعليق