نقطة نظام

الزميل /عماد مصري

الان فقط أقول لك عوداً حميداً يا زميلي فوالله الذى لا إله غيره أنك بذلك تجعلنا نحترمك أكثر من ذى قبل فنحن لا نقبل من يخطأ فى ذات الله وأيضاً يتكبر على الله .. فإن كنا لم نوفق فى حوارنا أنا وانت فلا توجد مشكلة لكن على الاقل نخرج منه ونحن نقدس ونوقر الرب الاله

وفى البداية نشكرك بشدة على عدم إصرارك على مقولة الكفر التى كررتها فى حق الله والذى هو ربنا وربك والذى من حقنا أن ندافع عنه لانه ليس فقط ربنا ولكنه أيضاً إلهنا ولنا شرف عبوديته وحده دون غيره فنرجوا أن تتفهم الامر وشكراً لك

زميلى / عماد مصري
لقد طلبت من الاشراف أن يتم نقل مشاركتك من صفحة التعليقات إلى صفحة الحوار الثنائى لان بها ردك على كلامى وهى أيضاً موجه لي ..
لكنى فكرت يا ترى ما السبب وراء أن تترك صفحة الحوار الثنائى وتتجه لصفحة التعليقات للرد عليا ؟؟ !!
هل معنى ذلك أنها أخر مشاركة ؟؟
أم أن هناك حاجز نفسى يمنعك من المشاركة بها هنا ؟؟
وإن كان الامر كذلك فما سببه ؟؟

عموماً أتمنى أن تشارك فى هذه الصفحة لانها خصصت من أجل وعنوانها يحمل إسمك ولن يشارك فيها غيرك بإذن الله .. فإن لم تشارك فيها فستبقى هكذا تذكير لنا ولك بالحق الصادر من الرب الاله الواحد الاحد الذى نبذل كل جهد للوصول إليه والله الموفق وهو الهادي إلى الطريق المستقيم طريق الحق

---

---

والان أسمحلى قبل أن أعلق على مشاركتك أن أذكرك ببعض الامور :-

1- أننى طلبت منك فى المشاركة رقم 129 طلب وقلت لك فيه :-




منتظر ردك

ملاحظة :

أتقدم للجميع بالاعتذار عن التباطئ مرة أخرى مع الزميل حيث أننى أشعر أن هذا هو الأفضل .. فنرجو المعذرة

[QUOTE]
شكرا لك اخى عمر
لكن اود ان اوضح نقطه لك وللجميع
ان اللفظ الذى اتهمتنى بالكفر بسببه هذا لست لفظى ولت كلامى
فانك فى مشاركها رقم 120
اتيت لى ببعض اسماء المفسرين وكتبت بعض اقوالهم فيما يخص موضوع حوارنا ومنهم القمس تادرس يعقوب فقولت عليه
[QUOTE]ورجعت وطلبت منى
معنى الكلام انى اتيتك كما طلبت باحد التفسيرات من القمس تادرس يعقوب وانت استشهد بتفسيراته من قبل
فهذا كلامه وليس كلامى
تحياتى ك



انت من طلبت هذا يا اخى انى ارد فى صفحه التعليقات بقولك

---

ان شاء الله




استمعت كثيرا من قبل قبل ان تطلب انت هذا



تحياتى

لى عدة أسئلة خارج الحوار

الزميل / عماد مصري
لقد نبهتك فى أول مرة إلى أننى أعلم أن هذه المقولة للقمس أنطونيوس فكرى ولكنك كناقل لكلامه ليس له معنى غير أنك تتفق معه فيما قاله وإلا لم تكن لتأتى بكلامه وتستشهد به ولذا حرصت أن أنبهك إلى تلك اللفظة الشنعاء فى حق الرب الاله ولكنك تجاهلت تنبيهى تماماً فى تعليقاتك التالية كأنك لم تقرأه برغم أنه كان بأكبر حجم هنا وبلون مختلف
فى المشاركة رقم 86 على هذا الرابط
فالامر سابق لما تتكلم عنه الان من المشاركة رقم 120 ووقتها لم أضيق عليك الامر وأطالبك بالتراجع عنها وأكتفيت بالتنبية فقط وبعد عدة مشاركات أعدت ذكر نفس الجملة مرة أخرى فبالطبع هذا يؤكد أنك تصر على النقل وتؤمن بما قيل كأنه صادر منك أنت

وكما أخبرتك مراراً أنا لا أسعى للايقاع بك أبداً وإنما أريد الخير لى ولك وأتمنى أن تقبل هذا الخير فى يوم من الايام

يا عماد لقد تركت لك الفرصة كاملة لكى تتحدث بإيمانك كمسيحي أرثوذكس فوجدتك تخالفهم تماماً وتقع فى أخطاء كثيرة ومنها على سبيل المثال لا الحصر قولك بالظن الخطأ ليوحنا وأستندت لنصوص وفى النهاية رجعت عنه وقولك أن موسى رأى الرب وجهاً لوجه وقد أستندت لنصوص وعندما راجعتك بدأت تنتبه للخطأ وتبرر بأننى أنا السبب فى اللبس ورجعت عنه أيضاً وعندما ناقشتك فى الامر طويلاً وجدتك تقول هذا ما عندى فأردت أن أرجع بك لمن هم أعلم منك بدينك فربما هذه أول مرة تتحاور فيها فى أمر من أمور الدين لذا نصحتك أكثر من مرة أن تسأل وتتعلم ولكنك رفضت وعدت إلينا بكلام لانطونيوس فكرى

فماذا أفعل ؟؟
أنصحنى وسأقبل نصيحتك بما يناسب الحوار وأستمراره لكى نستفيد جميعاً أنا وأنت وأكبر قدر من المتابعين لنا والذين كنا نتمنى أن يزداد عددهم وقد تحقق ذلك والحمد لله فقد تضاعف عددهم إلى 11,305 حتى الان فكل هؤلاء لهم حقوق علينا فقد جلسوا يتابعون الحوار منهم من يضرب كفاً على كف من هول ما يقرأ ومنهم من يتعجب وووو لذا وجب علينا أن نفيدهم بأى شيئ
منتظر نصيحتك
إذن أنا أعتذر عن سوء الفهم عنى ولكن الواضح أنك تقرأ بسرعة دون تركيز وقد نصحتك كثيراً بالتركيز وقد أوضح لك أخى الحبيب مناصر الاسلام هذا الامر على صفحة التعليقات والمشاركة رقم 70 على هذا الرابط
إذن إسمحلى بعدة أسئلة :-
1- متى أخر مرة أستمعت إليه ؟؟
2- ما سبب إستماعك إليه قبل أن أنصحك أنا بذلك ؟؟
3- ما هو القدر الذى إستمعت إليه من القرأن ؟؟
4- ما هو إسم أكثر سورة فهمتها أو أستمعت إليها ؟؟
منتظر ردك وتحياتى

ملاحظة :

أرجوك لا تنزعج من أسئلتى أو تتخيل أننى بذلك أغير عنصر البحث فتلك فقط لتلطيف من جو الحوار وربما نجد فيها ما يدفعنا للبعد عن العنصر المطروح أما غن أزعجك هذا فما عليك إلا أن تطلب منى العودة للتعليق على مشاركتك ووقتها سأعود بكل سرور إليها ...

لالا لا يوجد ازعاج
حضرتك شوف لو كنت انتهيت من نقطه الحوار وتاريت تنتقل لنقطه اخرى
معنديِش مانع
تحياتى لكم

أوعدنى

الزميل / عماد مصري
كما تعلم أن المنتديات الكتابية تقرأ ولا تسمع فقد أفهم من كلامك شيئ وأنت تقصد شيئ أخر فعليك أن تنبهنى إلى ما تقصده ولو راجعت الصفحات من البداية مرة أخرى وقرأتها ستجد أننى محق فى كل ما فسرته من كلامك فأنت من يخطأ ويكتب على سبيل المثال لا الحصر ( لم ) بدلاً من ( لن ) ... حاول أن تكون محايد فأنا ألتمس إليك العذر كثيراً وأنت لا ترى أخطائك التى تسبب فهمنا لك فلا تلومنا وأنت السبب فى ذلك .

عموماً لقد راعيت ذلك وقمت بإعادة السؤال عليك أكثر من مرة لكى أتأكد مما تقصده والدليل أنك بعد حوار طويل تظن فيه خطأ تعود وتنفى ما كتبته وتنسب الخطأ لنفسك لعدم دراستك للسفر هذا فيما يخص قضية الظن الخطأ ليوحنا أما فيما يخص رؤية موسى لوجة الرب الاله فأذكرك أنك كنت تعتقد فى البداية أنه رأه حقاً وطلبت منك الدليل لكى أتأكد من وضوح سؤالى وإصرارك على الاجابة ... عموماً لا أريد الرجوع مرة أخرى لما سبق وذلك حتى نفتح صفحة جديدة بينى وبينك فأنت بيننا منذ ما يقارب العام ( من مايو 2010 ) وهذه المدة قد أظهرت لنا أنك مسيحي محترم وأصبحت زميل عزيز نعتز بوجوده بيننا ونتمنى لنا وله الخير ... أمين
طيب .. هل وجدت أن أجتهادك فى محلة أم أنك كنت تخطأ الاجتهاد ؟؟
على فكرة يا عماد أنا لا أريد أن أحجر على أفكارك أو أمنعك من الاجتهاد لكن يجب أن تضع فى ذهنك أن الاجتهاد قد يصيب أو يخطأ .. لكنك تصر على أن أجتهادك فى محله دون أى شك فى ذلك كأنك خبير بالكتاب المقدس مما يجعلنى أطيل النفس معك حتى تتأكد من أنك مخطأ وهذا ما حدث فى قضية الظن الخطأ ليوحنا ( أعتذر عن التذكرة لكنى أستشهد بها فقط )

إذن يجب عليك إن أردت الاجتهاد أن تتقبل أن يخطأ أجتهادك وتعترف بالخطأ إن أثبت لك ذلك
أولاً :- أنا لم أتهمك بالكفر لمجرد أنك أتيت بتفسير أحدهم
راجع الحوار مرة أخرى
فأنا طلبت منك أن تدرس الامر وتسأل أهل العلم عندكم ولكنك قلت لن أسئل أحد
لاحظ أنت قلت لن أسئل أحد وكنت أتوقع أن تجتهد أنت مرة أخرى ولكنك بعد ذلك عدت تنقل التفسير كما هو وبه كلمة الكفر وهنا نبهتك إليها وتجاوزنا هذا الامر .

ثانياً :- أنت أعدت مرة أخرى ذكر الكلمة بعد أن نبهتك لها سابقاً وهنا حالتين إما أنك أخطأت دون قصد ولم تنتبه إليها أو أنك تقصدها فقلت لك أسمحلى أن أقول لك أنت كافر وكنت تستطيع أن تقول أنا لم أقصد ولم أنتبه إليها فى المرة الاولى وينتهى الامر ... عموماً أنا أوضحت لك الان ما تم .. تقبل تحياتى وإحترامى
هذه هى الحقيقة يا عماد
فأختيارى لعنصر حوارنا هذا كان سببه اننى أعرف أنه إشكالية كبيرة حقاً حاول الكثيرين من المسيحيين التوفيق بين النصوص بكل الاساليب ولكنهم فشلوا لذا أتيت إليك بهذا النص ربما ترى ما نراه نحن المسلمين فوجدتك تأخذ من التفاسير جزء وتترك أخر كأنك تنتقى ما يساعدك حتى لو خالف صاحب التفسير وتترك ما يدينك برغم وضوحه
لقد نصحتك أكثر من مرة أن تستمع إلينا فربما تجد أننا معنا الحق ووقتها لك مطلق الحرية فى أن تتبعه أو لا فلن يجبرك أحد على ذلك ووالله قد فتحنا قلوبنا إليك لنتحاور معك فلماذا لا تفتح لنا قلبك ؟؟
مما تخاف ؟؟
والله لا نريد لك إلا الخير وأنت شخص بالغ عاقل مسئول أمام الرب الاله وأعلم أنك ستختار الحق ... فأسمع منا لن تخسر شيئ .. فربما تكسب الحياة الابدية
قبل أن أخبرك بالطريقة التى أقترحها
أوعدنى بأنك ستفتح قلبك والله هو الذى يعلم السر وهو المطلع على قلبك أوعدنى
بكل سرور يا عماد أدخل إلى منتدى المناظرات والذى به صفحة حوارنا هذه وهو على الرابط التالى
فستجد به صفحة حوارنا هذه وبجوارها أسم صاحب أخر مشاركة وبجوارها عدد المشاركات وبعدها عدد المشاهدات وهو الان 11,472
فلماذا لم يفهم أخى مناصر الاسلام مثلك ؟؟
هل هذا لانه مسلم أم لانه يقرأ بتركيز فكر فى الامر وأسئل نفسك ؟؟
بس أنت أقرأ بتركيز .. فوالله لن تحتاج لاحد يفسر لك فأنا أراعى البساطة الشديدة والتوضيح لانى أعلم بقيمة الكلمة ومدلولها
هذا لا يعد إستماع كما قصدته أنا فهذا أمر عارض وليس هذا ما أقصده عموماً أشكرك على التوضيح
من أين عرفت أن هناك سورة فى القرأن إسمها مريم ؟؟
وما هى فكرتك عن سبب وجود سورة فى كتاب المسلمين بإسم السيدة العذراء مريم أم السيد المسيح عليه الصلاة والسلام بينما لا توجد سورة فى القرأن بإسم أم النبى محمد صلى الله عليه وسلم ولا بإسم زوجة من زوجاته ولا بإسم أبنته المحبوبة ؟؟
هل لديك فكرة أو هل سألت نفسك عن سبب ذلك ؟؟
وهل قرأت فى سورة أل عمران علماً بأن أل عمران عندنا نحن المسلمين هم عائلة السيدة مريم العذراء فهل قرأت فيها ؟؟
لا أخفيك سراً يا عماد مشاركت الاخيرة بها الكثير من الاحباط ولو قمت بالرد عليها قد تحزن وقد تنسحب مرة أخرى وأخسرك للابد حيث أنك تضرب الامثال بصورة غير منطقية فوالله لو قلت لى أريد أن أكلمك اليوم وكنت مشغول لقلت لك الحقيقة أنا مشغول كلمنى غداً
فكيف تقول أريد اليوم أن أكلمك وأنت بالفعل تكلمنى فى تلك اللحظة فأرد وأقول لك أنا مشغول اليوم فكيف يحدث ذلك كله وأقولك مش هقدر أقابلك وأنت أمامى هذا إن كنت تقصد أنك طلبت هذا الطلب وأنت تواجهنى وجهاً لوجه كما يكلم الرجل صاحبه ... أما لو كان تليفونياً فهو أيضاً كلام غير منطقى لانك بذلك تطلب أن تكلمنى وأنت تكلمنى بالفعل وفى الحالتين لن أرد بهذا الرد الغريب.. فقد ألقاك ولكن لا يسمح لى الوقت أن أكلمك فأنت أفترضت أن اللقاء يستوجب الكلام ولكن هذا إفتراض قد لا يحدث

عموماً لقد رأيت أنه من الافضل ألا أعلق على مشاركتك حتى لا تحزن وأن أغير الحوار بالكلية ليكون له شكل جديد ربما يكون هو الانسب لذا أعيد كلامك هذا :
وأكرر لك هنا قبل أن أخبرك بالطريقة التى أقترحها

منتظر وعدك وردك على الاسئلة وشكراً لك

عذرا للتدخل والتطفل
هل لى يا أستاذ عماد أن أطلب منك طلبا صغيرا ؟؟
ممكن لو سمحت
تقرأ هذه المناظرة من أولها
وعلى مهلك ... وبكل تركيز ... وبكل حيادية
ممكن لو سمحت ؟؟؟

افعل ما تراه مناسبا يا اخى انا معك فى كل الاحوال
واوعدك انى اكون محايدا

تحياتى للجميع

بالفعل يا عزيزى الفاضل دكتور اكس
لقد بدات اراجع الحوار من اوله

رسالة لكل من يهمه الامر

المحترمين المتابعين لنا من المسيحيين
كنت قد وعدت بالسعى للوصول إلى إسم كاهن القوصية حيث وجهت نداء فى مشاركتى هذه إلى نيافة الانبا توماس
ولكن للاسف لم أصل إلى إسم هذا الكاهن ولكن وفقنى الله سبحانه وتعالى لإسم قس أخر فقررت أن أذكر إسمه لعل أحد المتابعين لنا أن يبلغ المسئولين لاتخاذ اللازم

القس يدعى انطونيوس وهو راعي كنيسة مارجرجس بقرية كمبوها بمحافظة أسيوط

** نداء إلى كل أهالى أسيوط
** نداء إلى كل أهالى كمبوها
** نداء إلى كل المترددين على كنيسة مارجرجس


يتبع بإذن الله

ياترى يا استاذ عمر فيه مايثبت كلامك هذا؟
وممكن نعرف ما هى مصادرك التى اتت لك بهذا الخبر؟
هذا لست تشكيك فى الخبر بس احب اتاكد ان حضرتك تاكدت بنفسك من صحه الخبر

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ "

لك تحياتى

أنا لكم من الناصحين

والله الذى لا إله غيره لقد كنت أتوقع ذلك منك أو من غيرك يا عماد فهذا حقكم علينا عموماً ثق تماماً أننى أتأكد بنفسى من كل شيئ وذلك لاننى أطيع كلام ربى وأعلم عقابه جيداً والامر بكل بساطة أن القس الذى لا أعرف إسمه كان يعمل عنده أحد المسيحيين ولقد أسلم أخوه وأخبرنا بذلك وأنا والله أعرف إسم هذا الشخص المسيحى وأعرف أيضاً كل مادار بينه وبين أخوة
أما بخصوص القس أنطونيوس فقد تحرش بسيدة مسيحية بالفعل وهى التى أشتكت إلى أحد المسلمين الجدد وقتها ولم يكن قد أعلن إسلامه بعد وهو من أخبرنا هو بذلك والحمد لله الذى هداه إلى الحق
ووالله أنا لكم من الناصحين وعليكم فقط أن تحذروا هذين المكانين وهذا لمن كان لديه نخوة ومن كانت عندها كرامة

ملاحظة :

ملاحظة : زميلى عماد حتى لا تتخيل أننا نفترى عليكم فأنا كنت قد وضعت لك رابط صوتى مسجل لبعض أقباط البالتوك وهم يسبون شنودة وهذا لاننى أريد أن تتأكد بنفسك وتستمع فهذا أكبر دليسل على صدقنا وإليك تلك الروابط أرجو أن تستمع إليها وإليك الروابط :- 1- https://www.ebnmaryam.com/vb/t1582.html 2- https://www.ebnmaryam.com/vb/t1807.html 3- https://www.ebnmaryam.com/vb/t1808.html وشكراً لك حرصك على التأكد من المصادر

هذا الجزء لمراجعة النفس فقط

ملاحظة :

هذا الجزء للقراءة والمراجعة للنفس فقط ولا ننتظر التعليق

الزميل / عماد مصري
لقد قتلت هذه النقطة بحثاً منا وتستطيع أن تراجعها مرة أخرى فى أى وقت المهم أنها انتهت بإعترافك بالخطأ ولكنك تقول الان :-
لذا فأنا دائماً أطالبك بدراسة الامر قبل الحديث عنه حتى لا تفاجأ فتضطر إلى التبرير مما يوقعك فى الخطأ ...وهنا أنصحك بإعادة قراءة المشاركة رقم 48 على هذا الرابط
والتى قلت فيها :-
لنفترض أن زميلى الزميل العزيز / عماد مصري كان محقاً فيما قاله بخصوص أن يوحنا ظن خطئاً وهنا أدعوكم جميعاً للتفكير ونقول ماذا لو ؟؟
ولنرى ماذا كانت ستكون النتيجه لو أننى وافقته على ما قاله بخصوص هذا الظن
ستكون النتيجه ان هذا السفر (( سفر الرؤيا )) يصبح سفر ظنى كتبه يوحنا وهو يظن خطأ وبما أن هذا السفر كاتبه ظن خطأ إذن فالسفر به أخطاء ولانه جزء من الكتاب الذى يعتقد المسيحيون أنه موحى به من الله إذن هناك معضله أخرى وهى :-

1- إما أن يكون الوحى أيضاً أوحى بصورة ظنيه خاطئه مما يفسد الكتاب كله ويثبت أن الوحى مخطأ .

2- أو أن يكون يوحنا هو المخطأ وبذلك نعلم أن يوحنا لم يكن يوحى إليه فنسقط هذا السفر ومعه أيضاً ما ذكره يوحنا وبالتالى ينقص من الكتاب جزء كبير .

والخلاصه فى الحالتين أن الكتاب غير مقدس و غير معصوم
إذا ً فالايمان المسيحى فى تلك القضيه يبطل وعليه فكل من يعتقد ذلك بعد ان علم الحق فهو المسؤول أمام الله عن نفسه
فكيف لأى شخص أن يؤمن بكتاب غير معصوم على انه دستور حياة مع ان الكتبة أخطأوا فيه !!!
بل نسيته يا عماد فراجع المشاركات كلها من البداية مرة أخرى ولك جزيل الشكر
ولماذا لم تعتذر عنها وقررت الانسحاب إن كنت لا تقول بذلك.. عموماً لقد أنتهى الامر وشكراً لعودتك مرة أخرى للحوار
يا عماد راجع المشاركات فأنت تخبرنا بالتفسير المجازى للنص الاول وكلامك يخالف أصحاب التفاسير أنفسهم وهم مؤسسوا مدرسة التفسير الروحى ولكنهم فى هذه الجزئية الخاصة بالرؤية أثبتوها كحقيقه لا خلاف فيها وأنت أتيت تخالفهم فكيف تنسخ جزء وتترك أخر فى نفس القضية ... عموماً دعك مما فات
لقد رد عليك أخى الحبيب مناصر الاسلام على صفحة التعليقات .. ولا نريد الاطالة فيما لايفيد

يتبع بإذن الله

أطهر نساء الارض

ملاحظة :

هذا الجزء أرجوك فكر فيه بتركيز قبل أن تكتب أى تعليقك وتذكر وعدك وسأنتظر ما تعلق به بكل صراحة

أنت تقول :-
لاحظ أنت تقول (( مكتوب بمعنى )) فهل جملة مباركة أنت فى النساء تعنى أنها أطهر نساء الارض كما تقول ؟؟
بمعنى أخر من أين أتيت بهذا التعبير تحديداً (أطهر نساء الارض ) هل فى الكتاب المقدس ما يقول بهذا التعبير أم هناك مصدر أخر قال ذلك ؟؟
لاحظ كلامى جيداً فأنا أريد أن أعرف من أين أتيت بهذا التعبير وهو ليس موجود فى الكتاب المقدس فمن أين ؟؟
وأيضاً أجدك فى مشاركتك الاخيرة تذكر أيه قرأنيه :-
فلماذا تستشهد بالقرأن ؟؟
(( أذكرك أنك وعدتنى بأن تفتح قلبك وألا تخشى أحد إلا الله وأن تكون محايد فقل الصدق ))
أولاً :-
ليس كل الناس يعلمون ذلك فهناك من لا يعرفها أساساً فى زماننا هذا ونجد أنه فى الزمن الماضى أيضاً ليس كل الناس يعرفون ذلك بدليل أن اليهود إتهموها بالزنى ( معاذ الله وحاشاها ) وبرغم ذلك فلم ينفى الكتاب المقدس نفسه عنها ذلك . واليهود هم جزء من الناس فتعبيرك كل الناس هذا تعبير خاطئ فراعى الدقة (( وأذكرك بوعدك ))
ثانياً :-
تذكر أن السيدة العذراء مريم كانت تقيم فى بيت لحم كما يقول الكتاب المقدس وبينها وبين مكة التى عاش فيها محمد صلى الله عليه وسلم (رسول المسلمين) الاف الكيلومترات ولم تذهب إليها على الاطلاق وهذا من حيث المكان أما من حيث الزمان فالفارق الزمنى بين السيدة العذراء وبين النبى محمد صلى الله عليه وسلم ما يزيد على 600 عام فكيف يخلد ذكر إمرأة طيلة هذه المدة علماً بأن مكة كانت على الكفر والشرك وكان المؤمنين بالسيد المسيح عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام هم تلاميذه فقط أى ما يتراوح بين 11 إلى 13 تلميذ ومعهم بعض ضعاف الايمان وهم قلة أيضاً ولقد هربوا وتشتتوا نتيجة الاضطهاد وقد ماتوا فى المئة عام التالية لرفع السيد المسيح عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام وهذا على أقصى تقدير وإن توقعنا أنهم أخبروا غيرهم فهذا لن يكون فى منطقة الجنوب فكل المؤشرات تؤكد أن الاتجاه كان شمالاً وتحديداً فى شمال البحر المتوسط وربما شرقاً وغرباً ولكنها لم تتجه جنوباً على الاطلاق ... لاحظ أيضاً أن كل ذلك كان فى زمان لم يعرف وسائل المواصلات السريعة ولا وسائل الاعلام المتقدمة كما فى عصرنا هذا فكيف وصلت سيرتها لرسول الاسلام محمد صلى الله عليه وسلم وما الهدف من ذكرها؟؟؟ (( كن محايد ))
ثالثاً :-
ما هى الضرورة التى ترى أنها أوجبت ذكر السيدة العذراء فى القرأن ؟؟
حاول أن تجيب هذا السؤال فى نطاق ما تعرفه عن مصدرية القرأن ...
فلقد كان الهدف من سوالى هو التعرف على فكرتك حول مصدرية القرأن
هذا من جانب ومن جانب أخر فقد ذكر القرأن نساء كثيرات منهن الطالحات والصالحات وربما لا تعرف أن القرأن قد ذكر أمرأة عمران وأمرأة فرعون وملكة سبأ لكنه لم يسمى سورة بإسم إحداهن فهل لديك فكرة عن السبب وراء تسمية سورة كاملة فى القرأن بإسم السيدة العذراء مريم ؟؟؟ (( أذكر كل ما يجول فى خاطرك بهذا الخصوص ))
أرجوك وضح سؤالك فلم أفهم ما تقصده فأنا سألتك هل قرأت فأجبت نعم ولكنى لم أفهم أين السؤال الذى تنتظر إجابته والذى بدايته (( لماذا )) ؟؟
لاحول ولا قوة إلا بالله .. يا عماد مادام الله كان يعرف ما يقصده موسى إذن اللفظة ..اللفظة ليست حقيقية بل هى مجازية فهمها الله وليست حقيقة ... عموماً فلنترك هذه النقطة جانباً لاننى أخشى عليك من قسوة ردودى فى تلك النقطة وأخشى أن تغلق قلبك بعد أن وعدتنى بفتحه ... لا أنتظر تعليق على ذلك
يتبع بإذن الله

قررت تغيير الاسلوب إلى الفضفضة

ملاحظة :

لقد قررت أن أغير إسلوب الحوار من سؤال وجواب إلى حوار فضفضة نفتح فيه قلوبنا معاً

أشكرك على وعدك
لقد فكرت أن يتحول الحوار بعيداً عن السؤال والاجابة إلى فضفضة
وذلك لانك قد وعدتنى أن تفتح قلبك لنا فأنا هنا أريد أن تخبرنى بكل ما تعرفه عن الاسلام فى عناصر كفكرة عامه ولنبدأ بأول عنصر يخطر ببالك
بمعنى أخر عندما تسمع كلمة الإسلام أو كلمة مسلم ما هو أول شيئ يجول فى خاطرك ( صورة سابقة تأتى إلى ذهنك – تصرف حدث معك – كلام سمعته عنا أو منا – أى شيئ تعرفه عن الاسلام فأخبرنا به .... )
تفضل وشكراً لك

شكرا لك على التوضيح
لكن هذه الراوابط فتحتها ونزلت التسجيل على جهازى لكنه لا يعمل
مش شغال لا صوت ولا صوره
تحياتى لك