تويت
للرفع..............
-
-
تربية الخرفان من كتاب الضلال والبهتان
هروب زكريا بطرس من مناضرة المسلمين الجزء الأول
هروب زكريا بطرس من مناضرة المسلمين الجزء الثاني
عيل تايه يا ناس
زكريا بمبرس متخبي فين وراح فين
التعديل الأخير تم بواسطة kholio5; الساعة 07-04-2012, 18:45. سبب آخر: بتصرف في المشاركة لسفالة صاحبهاتعليق
-
الهالك زكريا بطرسالملفات المرفقةتعليق
-
-
ألا يشعر هذا القمص الكذاب بالخجل من نفسه بعد أن تم فضحه مئة مرة و أكثر ؟
تكفيه فضيحة القول بأن شخصاً ما تنصر قد كان يدرس في جامعة الإسكندرية للدعوة و الإرشاد و هي جامعة للبنات فقط 
تعليق
-
الدجال زكريا بطرس انتهى إلى الأبد و الرد عليه من الآن ضياع للوقت. لقد قتل نفسه بنفسه.
كيف اُمِرَ الرّسول بقتال النّاس؟
قول الله تعالى ( وقاتلوا فى سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدواتعليق
-
ههههههههههه مفيش شيخ ناظر ابونا زكريا بطلو كدب على المسلمين الغلابة دا اميلى اللى يحب يكلمنى فى الديانات
ممنوع وضع الايميلات يا نصرانيالتعديل الأخير تم بواسطة فداء الرسول; الساعة 18-12-2012, 22:01.تعليق
-
دئما النصارى عندما يقهرون يضحكون بطريقة هستيريةالمشاركة الأصلية بواسطة jan gan مشاهدة المشاركة
ما رايك ان تخبرنا هنا في الديانات
وان كنت تستطيع خوض مناظرات ؟
تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمينتعليق
-
ليس هناك مجال للمناظرات معك على الإيميلالمشاركة الأصلية بواسطة jan gan مشاهدة المشاركة
المناظرات هنا فحسب
و قد عرضت عليك المناظرة هنا :
https://www.ebnmaryam.com/vb/560283-post28.html( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)تعليق
تعليق