توضيح وتذكير أسترعي به انتباه محاوري الفاضل والقراء الأكارم :


ان حواري مستند على أساس الموضوع والذي أركز فيه على التفرقة بين اسلوب التبشير في العصر الحالي .... وبين نصوص نسبت للمسيح قيلت لليهود فقط .

بمعنى :

أن المسيح قال أحبوا أعداءكم لليهود .... حيث أنهم ما كانوا أمة محاربة وليس لهم مشاكل مع الرومان بصفتهم القوة المسيطرة والحاكمة في المنطقة في عصر المسيح ..... وقد قلنا أن كلمة عدو قد تنشأ عن نزاع بين الفريق الواحد ..... فقد يسأل المحقق أحد المشتكين : هل لديك اعداء في المنطقة أو الحى ؟ مما يعني أن كلمة عدو ليست مقتصرة على المعاكسين لنا بالعقيدة أو القوة السياسية التي قد ينشأ بيننا وبينهم صراع أو حرب ..... لقد كان الخلاف بين اليهود انفسهم في التعامل مع بعضهم البعض .... فأى يهودي كان يجرؤ أصلا أن يضرب الخد الايمن لروماني اذا ما سبقه الروماني بضرب خده الأيمن ؟ ان المشكلة داخلية .... واليهود كانوا مؤمنين ببذل ما لقيصر الى قيصر طالما أن قيصر يحترم تطبيق شريعة اليهود على اليهود .... بدليل أنهم ذهبوا لأخذ الاذن من قيصر لتطبيق شريعتهم على يسوع بحسب ايمان المؤمنين بالصلب والقيامة ..... فلا مشكلة كانت بينهم وبين وقيصر أو أى مواطن روماني .... بل أنهم قد ينالون مراكزهم في الدولة .... وحسبنا أن نأخذ شاؤول ( بولس ) مثالا على ذلك .... فهو يهودي ومواطن روماني بنفس الوقت ....
لذا .... فان المسيح أتى ليهذب اليهود .... فريسيين وصدوقيين وغيرهم ..... أتى لهم بكلمات المحبة .... باعطاء الثوب وتحويل الخد ومباركة اللاعنين ..... فاليهود كانوا فئة لا تملك القوة أصلا ( في عصر المسيح ) حتى نحول ردة فعلهم من يد تضرب الأمم الأخرى الى تحويل خدهم الى تلك الأمم .....
لا مشكلة مع غير اليهود .....
وقد وضحت لكم ان موعظة الجبل وردت ضمن انجيل متى في الاصحاح الخامس .....
فلو أن المسيح كان يهمه تهذيب النفس البشرية ( المؤمنة به ) بشكل عام .....
فانه لن يأتي بعد موعظة الجبل المبكر ذكرها موقف المسيح مع المرأة الكنعانية ضمن انجيل متى نفسه في الاصحاح الخامس عشر .....
حسبكم أن تروا ردة فعل التلاميذ بوجود معلمهم ....
قال التلاميذ له أن يصرفها ....
فلو كان تعاليم المحبة في موعظة الجبل موجهة لغير اليهود أيضا .....
ما كانت ردة فعل المعلم وتلاميذه نحو تلك المرأة الكنعانية التي جاءت تطلب المعونة بهذا الشكل المهين .... بعدم الاهتمام بها وعدم اجابتها ..... بل ان المسيح كمعلم يصف ما يخرج منه أنه ثمين ليس معدا لطرحه الى الكلاب .... بينما المرأة الكنعانية ( غير اليهودية ) عندما قالت أن للكلاب فرصة أيضا بأن تأكل من فتات مائدة الأسياد ( اليهود ) .... استحسن المسيح كلامها بأنها اعترفت بأنها مستجدية شيئا لم يتم اعداده بالأصل لها .... لذا فقد اعجب بايمانها أن الأساس لليهود والفتات الفائض لها .... بدليل أن المسيح استحسن اجابتها ولم يصحح لها أى شىء ممكن أنها قد فهمته منه على نحو خاطىء .... لم يقل لها : بل لك ما لهم ....

لذا فاني أطلب من جميع المبشرين ....
وضع النقاط على الحروف ....
وعدم خداع الناس بكلمات ما قالها المسيح فيهم ....
بل قالها بوقت معين لشعب معين .....
ولا يجوز استغلال عواطف الناس بأمر لن تستقيم معه الدنيا كمنهاج عالمي ....
وليكونوا صادقين مع أنفسهم .....
ولا يضعوا كلام المسيح بغير موضعه وبغير أهله ....
ولا يجيروه لأزمنة أخرى بينما قيل لزمن معين وفي شعب معين .....
هذه رسالتي لكل المبشرين ....
ولكل المحطات والمواقع والمنتديات .....
فكثيرا ما نرى شريطا متحركا يضع كلمات المسيح لليهود ليجمعهم بتعاليم المحبة ....
مستغلين جهل العامة بموقف المسيح نفسه وتلاميذه مع المرأة الكنعانية .....
لذا فاني أطلب منهم وبمحبة .....
أن يتحروا الصدق في أسلوبهم التبشيري .....
وعدم وضع كلاما بغير موضعه .....
متمنيا الخير للجميع .

اقتضى التوضيح والتذكير بمغزى أساس الموضوع الحواري ....



أطيب الامنيات للجميع من نجم ثاقب .