صديقي نجم

عندما أقرأ في الكتاب المقدس وفي العهد الجديد خاصتا وفي ما يخص السيد المسيح أشعر براحة كبيرة لكلماته ولا أفسرها كما أنت تفسرها .
لذلك سأشرح كيف أفهم قصة المرأة الكنعانية :

يا صديقي العزيز

ألا تعتقد معي أن الدارس للعهد الجديد وخاصة البشارات الاربعة

سيجد تناقضاً هائلاً بين هذه الشخصية التي تحلى بها يسوع
وبين بقية الكتاب المقدس ؟

وهنا يأتي السؤال الأهم أيهما شخصيته الحقيقية

وايهما التصرف على غير العادة

أريد أن تركز معي على هذه النقطة (عظيم إيمانك أيتها المرأة)

إن أعجاب يسوع بهذا الايمان ليس نابعا عن جهله به
فكيف يجهله وهو العالم بكل شيء ؟
وإنما هو إعلان له


يوجد ثلاث عناصر بهذه الحادثة
يسوع
الكنعانية
الرسل والتلاميذ والذين يتبعونه


الكنعانية تطلب رحمة اله لا يجبرها احد على الاعتراف به
وتطلب محبة لا تملك عنها ادنى فكرة على عكس اليهود
الذين يملكون كل المعرفة المسبقة وان كانت غامضة لهم بعد.

المسيح لا يتصرف يسير في دربه لديه رسالة يؤديها
(في جملة حلوة مرة سمعتها من كاهن قال : المسيح بدراسة الانجيل بيبين معك انه دائما بحركة ليس فاضي لأحد ولكن بنفس الوقت يمنح كل شخصية الوقت كله عندما يتفاعل معها )

والرسل يتدخلون لا يتدخلون كتلاميذ لرسالة المحبة بل كيهود
اصرفها

فجواب المسيح كان لم آتِ ألا للخراف الضالة من بني اسرائيل

وهذا الجواب لا يتوافق ابداً مع كلمة الرسل فالرسل لم يقولو أعنها
او ساعدها بل اصرفها


وهون بتاخذ القصة منحى جديد حسب كتابة ألهام الروح القدس

المرأة تأخذ المبادرة
رغماً عن الرسل ورغبتهم بالاستراحة من ازعاجها
ورغماً عن عدم الاهتمام المبدى من قبل يسوع

وتركع وتسجد وتصرح طلباً كلنا نريده بكثير من الاحيان
ساعدني يا سيد

المسيح يكون جوابه مقتضباً

وغريبا عنه وعن شخصيته المعروفة في ساق الانجيل الاجمالي
لا يصح ان يؤخذ خبز البنين ليرمى للكلاب

لربما يفاجئنا الامر ولكن المسيح لم يقل هذه الجملة للمرأة فقط
بل حتى لرسله واليهود التابعين له
ويذكرني بسؤاله
ايصح عمل الخير بالسبت ؟

ايكون انتمائك لليهود سببا كافيا ولازما لتستحق نعمة الله ؟

ايستحق من تعتبره الدون
ان ينظر اليه كند

الجواب نأخذه من المرأة

حتى الكلاب تأكل من فتات اصحابها

اعتراف صريح منها انه صحيح أنني دون باعتبار اليهود
ولكنني مستحقة
ولو جزءاًبسيطاً من نعم الرب الوافرة
انا استحق لأني جزء من خليقته
والفتات منه تكفيني

المسيح يعلن عندها هدفه الأصلي باعجاب شديد


يا امرأة عظيم ايمانك

ليكن لك ما تريدين

الايمان هو هدف الحادثة وهو الشيء الذي أراد يسوع ان يريه بافضل الصور

لرسله قبل الكل ولنا

لا تنظر الى احد بدونية

لأنه حتى الكلاب يحق لها من اربابها نصيب

فكم بالاحرى بني البشر الذين احبهم الله بخلقهم كما احبك

(المسيح ما قال عظيم ايمانك بانك كالكلب لدى اليهود بل عظيم ايمانك بانك مستحقة لنعمتي بالرغم من احتقار الذين يدعون انفسهم خاصتي )


المسيح اتى لكل البشر وان كنا نقول ابتدأ من اليهود وبعدين حول
التوجه

فنحن نقول هذا جزافاً
الرب يريد لكل الناس ان يخلصوا وأن يعرفوه
أباً محباً حنوناً معطائاً غير منتقم
ولا متسلط ولا ظالم ولا ماكر
ولا غيرها من الصفات التي يساء بها الى جوهر الله
وانتبه يا صديقي المسيح لم يعطها فتاتا بل أعطاها ما أرادت
وما كانت بحاجة اليه

اعطاها شفاء ابنتها وهو ما تريده
ولكنه اعطاها ما تحتاجه

اعطاها قيمتها بانها مستحقة نعمة الله .

أتمنى أن يصل مقصدي اليك وأن تكون كلماتي ذا معنى
فأني لا أخاف منك لأني أعلم بأنك تقرأ بموضوعية دون تحيز مسبق للقراءة .

الشكر الدائم على أحترامك ليَّ كما أنا أكن لك كل الأحترام

أصبت يا صديقي ..

ولكن أنا ما أقصده هو كلأتي :

بحسب ما جاء بالكتب والنبوءات في العهد القديم ..
ومن لديه الكتب ( هنا ما أقوله باليهود الذين يعلمون بالكتب ) .
فليس من المقبول أن تنزل الكتب لشعب (نعتبره اليهود وما أتى من قبلهم ).
ومن ثم يأتي المسيح إلى الهنود الحمر في الولايات المتحدة ..
فذاك الشعب لا يعلم من هذا .

لذلك أقول لك أنه أتى لليهود (أي لمن يملك الكتب والنبوءات ) والمسيح ملك اليهود .

دعني من هذا وذاك .... المسيح أتى لليهود أليس هذا ما تبحث عنه ؟؟

أتى لمن لديه شريعة الله حتى يعطيهم تعاليم بخصوص هذه الشريعة بغض النظر عن من لديه هذه الشريعة .


ولكن السؤال وهو المحبة في المسيحية .... أليس كذلك؟؟؟

أين لا تراها في المسيحية ؟؟ ....... وأين تراها في المسيحية ؟؟؟

أرجوا الإجابة عن هذين السؤالين ونكمل حديثنا ...


ولك أيضاً أنت كل الأحترام صديقي نجم