بسم الله الرحمن الرحيـم

أعتذر على التدخـل ولكن ارجو نقل مشاركتي في صفحة التعليقات بعد فتحـها :)

أود أن اعقب على رد الاستاذ The Lord

قال يسوع:

(احبوا اعداءكم باركوا لاعنيكم احسنوا الى مبغضيكم و صلوا لاجل الذين يسيئون اليكم و يطردونكم لا تقاوموا الشر بل من لطمك على خدك الايمن فحول له الاخر ايضا )" مت 5 :29 ".


لقد أخترت أن تقاوم الشر بقولك (سأبلغ عنه واسلمه للشرطة)


على الرغم ان يسوع قال لاتقاوموا الشر (إذن خالفت تعاليـم كتابك)

بينما نجد أن يسوع هو أول من خالف كلامه

( "أما أعدائي الذين لا يريدون أن أملك عليهم فأتوا بهم فاذبحوهم قدامي"(39)لوقا (19/27)



(0اجابه يسوع .. لماذا تضربني) يوحنا 18: 24




تناقض كبيـر في تعاليـم الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديـد سواء كان بتعاليـم يسوع
و بالأخطاء العلمية والكثيـــر ..!


دعني أهمس لك
(اين الدليل على أنك أنت ايها المسيحي ستدخل الجنة من كتابك المقدس)؟<<لا اريد جواب ولكن اريد ان تعرف انت الإجـابة فقط لأني متأكده انك لاتعرفها




أسأل الله الحقيقي أن يدلك على الحقيقة والدين الذي يكون طريقك إلى الجنة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا اخي نجم ثاقب
بارك الله فيكي حبيبتي حفنة تراااب على مشاركتك المميزة وجعله في ميزان حسناتك
ا شكرا لك ايها الفاضل The Lord
ولكن انا ااعلم كل الي كتبته ليا قراته ولدي تعللليق عليه ولكن ليسا موضع سؤالي الان
انا الذي استوقفني هذا من ضربك على خدك فاعرض له الآخر ايضا
الان لما اختار يسوع الخد اين الدقة في اختيار الالفاظ وهل معنى هذا ان اعطي خدي للجميع عندما يسيئون الي
اعتقد انه من حقي ان ادافع عن نفسي ولو اردت استيطع ان اصفح
يعني ممكن اسامح دا مني انا من داخلي وارادتي وممكن اخد حقي ولكن بحدود يعني لو حد ضربني الم على وشي اردله الالم دا او اصفح عنه
ولكن ليس واجب ان اصفح عنه
وبعدين الاساءة بتيجي في كل مكان على الخد والايد والرجل والعين وفي القلب لو حد جرحني ممكن قلبي يتجرح وازعل من جوايا ممكن من المعاملة والان في عصرنا الحالي ليس الجميع من يتفهم معنى كلمة الصفح
اقصد في احد المرات سامحت بنت اعرفها وبعدها زاااادت في تمردها واستكبرت وفضلت على هذا الحاااااال كثييييير جداااااااااااا ولكن في النهاية رديت ليها الاساءة ورديت على كلامها وبعدها مش حاولت تتمرد عليا من تاني وبقت محترمة واتعدلت شوية .....
ليس دائما الصفح ينفع وليس كل الناس تفهم معنى الصفح
وبجد حكاية الخد دي استوقفتني باستغراب لانه ليس الاساءة دائما توجد عل الخد ولما تم اختيار الخد بالذات انا مثلا عندما اقرا القران اجد دقة متناااااااااااااهية في اختيار الكلمات واعجاز لغوي فيه ايضا
ولكن انا الان لست بصدد ان اجد اعجاز في الكتاب المقدس!! !!!....
ارجو ان اجد اجابة لماذا تم اختيار الخد بالذات لو هتقولو عشان الوجه طب ما الوجه فيه اكتر من عضو لما لم يتم اختيار العين مثلا لانها مهمةولو احد اساء الي عينك وقلعها مثلا هتشوه وشك او حد ضربك على عينك هتشوه وشك وفي نظري العين اهم من الخد ارجو ان تفهمني ايها الفاضل فانا لا اقصد التجريح وانما لتبادل المعرفة لعلي اجد اجابة عند شخصك الكريم دون تناقض مع كلام الكتاب المقدس.....................
ربنا يهديكي ويهدينا جميعا وينور طريقك وطريقنا للدين الحق بقناااعة وادلة وبراهين ......
لك مني اجمل تحية ايها الفاضل The Lord

بسم الله الرحمن الرحيم

أختي الحبيبة ولاء
أشكرك على ما وضحته أختي الآن فهمت عليك
والله إني أحبك من كل قلبي
و أتدرين أختي أصلاً في ديننا لا يجوز الضرب على الوجه بل يلعن من يفعل ذلك

قال رسول الله
إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4493
خلاصة حكم المحدث: صحيح



قال رسول الله
لعن الله من يسم في الوجه
الراوي: عبدالله بن عباس و جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5110
خلاصة حكم المحدث: صحيح

قال النووي : " هَذَا تَصْرِيح بِالنَّهْيِ عَنْ ضَرْب الْوَجْه ; لِأَنَّهُ لَطِيف يَجْمَع الْمَحَاسِن , وَأَعْضَاؤُهُ نَفِيسَة لَطِيفَة , وَأَكْثَر الْإِدْرَاك بِهَا ; فَقَدْ يُبْطِلهَا ضَرْب الْوَجْه , وَقَدْ يُنْقِصُهَا , وَقَدْ يُشَوِّه الْوَجْه , وَالشَّيْن فِيهِ فَاحِش ; وَلِأَنَّهُ بَارِز ظَاهِر لَا يُمْكِن سَتْره , وَمَتَى ضَرَبَهُ لَا يَسْلَم مِنْ شَيْن غَالِبًا ". انتهى "شرح النووي على مسلم " (16/165) .

وقال الحافظ ابن حجر : " وَيَدْخُلُ فِي النَّهْيِ كُلّ مَنْ ضُرِبَ فِي حَدّ ، أَوْ تَعْزِير ، أَوْ تَأْدِيب ". انتهى من فتح الباري (5/183)

وقال الصنعاني : " وهذا النهي عام لكل ضرب ولطم من تأديب أو غيره ". انتهى "سبل السلام" (1/236).

وفي الحديث دلالة على عدم جواز ضرب الوجه حتى في حال المقاتلة والدفاع عن النفس .

قال العراقي : " إذَا حَصَلَتْ مُقَاتَلَةٌ مِنْ الْجَانِبَيْنِ ، وَلَوْ فِي دَفْعِ صَائِلٍ وَنَحْوِهِ : يَتَّقِي وَجْهَهُ ، فَمَا ظَنُّك بِمَا إذَا لَمْ يَقَعْ مِنْ الْجَانِبِ الْآخَرِ ضَرْبٌ ؛ فَهُوَ أَوْلَى بِأَنْ يَتَّقِيَ الْوَجْهَ ؛ لِأَنَّ صَاحِبَ الْمُدَافَعَةِ قَدْ تَضْطَرُّهُ الْحَالُ إلَى الضَّرْبِ فِي وَجْهِهِ ، وَمَعَ ذَلِكَ فَنَهَى عَنْهُ ، فَاَلَّذِي لَا يُدَافِعُهُ الْمَضْرُوبُ أَوْلَى بِأَنْ يُؤْمَرَ بِاجْتِنَابِ الْوَجْهِ ". انتهى "طرح التثريب " (8/177) .



واتخاذ الاحتياطات الأمنية من لبس الخوذة وغيرها لا يغير من الحكم شيئاً ، لأن من مقاصد النهي عن ضرب الوجه : تكريمه وعدم إهانته ، فهو الصورة الكريمة التي خلق الله عليها ابن آدم ، وكرمه بها .

ينظر : "عون المعبود" (12/130) .

" ولأن الوجه أشرف ما في الإنسان, وهو واجهة البدن كله , فإذا ضُرب كان أذل للإنسان مما لو ضرب غير وجهه " . انتهى من "شرح رياض الصالحين" لابن عثيمين (1/327) .

و في ديننا نهي تام عن الضرب و لا يجيزه أي سبب
روى مسلم في صحيحه (2616) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قال : قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (مَنْ أَشَارَ إِلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَلْعَنُهُ حَتَّى يَدَعَهُ ، وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ ).

قال النووي : " فِيهِ تَأْكِيد حُرْمَة الْمُسْلِم , وَالنَّهْي الشَّدِيد عَنْ تَرْوِيعه وَتَخْوِيفه وَالتَّعَرُّض لَهُ بِمَا قَدْ يُؤْذِيه .

وَقَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمّه ) مُبَالَغَة فِي إِيضَاح عُمُوم النَّهْي فِي كُلّ أَحَد , سَوَاء مَنْ يُتَّهَم فِيهِ , وَمَنْ لَا يُتَّهَم , وَسَوَاء كَانَ هَذَا هَزْلًا وَلَعِبًا , أَمْ لَا ; لِأَنَّ تَرْوِيع الْمُسْلِم حَرَام بِكُلِّ حَال ". انتهى "شرح النووي على مسلم" (16/170)



لك مني كل الحب حبيبتي ولاء

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركااااااااته
جزاااااااااااااااااااااااكي ربي الفردوس الاعلى اختي وغاليتي محبة الرحمن ومشااااااااااركة مميزة ك العادة الله يبارك فيكي والحمد لله على نعمة الاسلام الذي وضع لنا شراءع منطقية وقيود لتدعنا نعيش بحب وسلام واستقرار
اللهم ادم علينا نعمة الاسلام
واهدي جميييييييييييع الضاالين للدين الحق اميييين يااااااارب

الى جميع الأعضاء المشاركين الأكارم .....
سوف يتم اغلاق الموضوع هنا .....
بعد ترك رابط يدلكم على صفحات أعدت خصيصا لتعليقاتكم حول الحوار الثنائي المعلن عنه بناءا على رغبة ضيفنا الكريم ....

هذا رابط التعليقات :

https://www.ebnmaryam.com/vb/t144704.html#post383262


مع الشكر والتقدير لكم جميعا .




أطيب الأمنيات من نجم ثاقب .

وهذا رابط الحوار الثنائي :


https://www.ebnmaryam.com/vb/t144701-3.html#post383265


راجيا وضع تعليقاتكم في رابط التعليقات فقط احتراما لرغبة ضيفنا الكريم the lord

يغلق بعد اذن الجميع وجاري نسخ المشاركات الى مكانها المناسب ضمن منتدى المناظرات بحسب الروابط المعلن عنها سابقا .


شاكرا تعاونكم ومشاركاتكم الكريمة .




أطيب الأمنيات للجميع من نجم ثاقب .