تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نص لأية :
(وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ (57) وَقَالُوا أَآَلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ (58) إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ (59) وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ (60) وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (61) وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (62) وَلَمَّا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (63) إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ)
انت ترينها تخالف معتقداتنا بينما رأيت انها مؤيدة لنا
قد اكون مخطئ لذلك ارجو منك تفسيرها لنا في ضوء بعض الاسئلة :
1- " وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا ... " : ماذا تظنين ان يكون موضوع المثل و الذي يتصل بابن مريم ؟ و ما الايحاء الذي تعطيه كلمة " إذا " عند ذكر رد فعل القوم ؟
2- " وَقَالُوا أَآَلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ " : ما هي اوجه الحيرة التي اصابت القوم و ما وجه الشبه و المقارنة بين ابن مريم و الالهة ؟
3- " إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ " : تحتوي الاية على جملتين هل هما منفصلتين ام جملة واحدة مترابطة لتعطي معنى واحد ؟
4- " َجَعَلْنَاهُ مَثَلًا " : ما هو الدور الذي يريده الله من ابن مريم بين بني اسرائيل ( و هم قوم موحدون بالله )؟
5- " وَلَمَّا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ" : من المعروف ان الْبَيِّنَة هي الدليل و البرهان فما هو الدليل الذي اتى به ابن مريم و على ماذ يبرهن هذا الدليل, و كيف بإتيان ابن مريم للبينة يكون اعلان بمجيئ الحكمة ؟ و هل توحي الاية ان الحكمة الاتية هو كيان ام مجرد افكار و مفاهيم ؟ و ما علاقة الارتباط بين البينات و الحكمة التي ظهرت مع ابن مريم ؟
6- " وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ " : ماذا تظنين ان تكون الاختلافات التي كانت بين القوم في وجود ابن مريم و استدعت ان يأتي لهم بالبينات لبيانها ؟
7- " فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ " : الطاعة المطلوبة من بني اسرائيل لمن طبقا لنص الاية ؟
8- " إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ " : هل تظنين عندمايكون ابن مريم مرسل من الله ليكون مثلا لبني اسرائيل ان يتحدث عن الله كواحد من بني اسرائيل؟
**
ولكم جزيل الشكر
نص لأية :
(وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ (57) وَقَالُوا أَآَلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ (58) إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ (59) وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ (60) وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (61) وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (62) وَلَمَّا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (63) إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ)
انت ترينها تخالف معتقداتنا بينما رأيت انها مؤيدة لنا
قد اكون مخطئ لذلك ارجو منك تفسيرها لنا في ضوء بعض الاسئلة :
1- " وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا ... " : ماذا تظنين ان يكون موضوع المثل و الذي يتصل بابن مريم ؟ و ما الايحاء الذي تعطيه كلمة " إذا " عند ذكر رد فعل القوم ؟
2- " وَقَالُوا أَآَلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ " : ما هي اوجه الحيرة التي اصابت القوم و ما وجه الشبه و المقارنة بين ابن مريم و الالهة ؟
3- " إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ " : تحتوي الاية على جملتين هل هما منفصلتين ام جملة واحدة مترابطة لتعطي معنى واحد ؟
4- " َجَعَلْنَاهُ مَثَلًا " : ما هو الدور الذي يريده الله من ابن مريم بين بني اسرائيل ( و هم قوم موحدون بالله )؟
5- " وَلَمَّا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ" : من المعروف ان الْبَيِّنَة هي الدليل و البرهان فما هو الدليل الذي اتى به ابن مريم و على ماذ يبرهن هذا الدليل, و كيف بإتيان ابن مريم للبينة يكون اعلان بمجيئ الحكمة ؟ و هل توحي الاية ان الحكمة الاتية هو كيان ام مجرد افكار و مفاهيم ؟ و ما علاقة الارتباط بين البينات و الحكمة التي ظهرت مع ابن مريم ؟
6- " وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ " : ماذا تظنين ان تكون الاختلافات التي كانت بين القوم في وجود ابن مريم و استدعت ان يأتي لهم بالبينات لبيانها ؟
7- " فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ " : الطاعة المطلوبة من بني اسرائيل لمن طبقا لنص الاية ؟
8- " إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ " : هل تظنين عندمايكون ابن مريم مرسل من الله ليكون مثلا لبني اسرائيل ان يتحدث عن الله كواحد من بني اسرائيل؟
**
ولكم جزيل الشكر
تعليق