[/QUOTE]الوعوووووود بل جنة [/QUOTE]

التصحيح : الوعود بالجنة

التصحيح : بالدين

التصحيح : عنه ولكن

التصحيح : اذا وعد الله الرجل بالحوريات الأربعة

من أين أتيت بهذا العدد؟

التصحيح : هو التفكير بالجنة بس بهذا الكلام

مين قالك أن أسمه الصراط المستقيم بس؟!

التصحيح : واللى وقع يذهب الى جهنم واللى ما يقع للجنة

الأهم من كل هذا أنا لم أراك أتيت بأعتراض عن الجنة يستحق الذكر.
حدد النقاط التى تريد اجابة عنها بترتيب وتعلم تنسيق الموضوع وتنظيمه وعرض أسألتك .

بسم الله الرحمن الرحيم

و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و اله و اصحابة و من اتبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد:-

الصلاة على الرسول ليست صلاة العباده و لكن معناها الرحمة و السكينة و الله سبحانه و تعالى يصلي على العباد الصابرون على بلائة كما في سورة البقرة

الذين اذ اصابتهم مصيبة قالوا ان لله و اليه راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم و رحمة و اولئك هم المهتدون

فاهو الله يصلى على العباد من غير المعقول ان يفهم المسلم ان اللة يعبد عباده و لكن نحن كمسلمين فهمناها على انها سكينة من الله ينزلها على صدر عبده و هذا ما هو موجود في التفاسير

ان اخطات فهو مني و اصبت فهو من الله سبحانه و تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم

اهلا بالضيف ...

اولا المسالة ليست فعل ورد فعل يا عزيزي .... ونحن لا شأن لنا بالنصرانية انما نحن نوضح لكم الفساد الذي يعتري عقيدتكم من اجل ان تفيقوا وتعرفوا الله تعالى الحق ... فهذا جزء من الدعوة الى الله تعالى ... اما بالنسبة لما جئتنا به فليس جديد ... انما هو اكاذيب النصارى على الاسلام ... وستعرف الرد

الصلاة هنا رحمة من الله تعالى لنبيه عليه الصلاة والسلام وليست بمفهوم الصلاة الذي يعني السجود والركوع ...

الجنة للرجال والنساء معاً ... وهي ثواب الله تعالى لمن عبده وحده ولم يشرك معه احدا ... فالمرأة في الجنة لها الكثير مثل ما للرجل ... وان كان الرجل مفضلا على المراة فهذا يرجع لطبيعة خلق الله تعالى للجنسين .. وقد وردت احاديث كثيرة تبين ان للمراة خيرا كثيرا في الجنة

الجنة يا عزيزي ثواب الله تعالى لعباده ... فالله تعالى اعد فيها لعباده الكثير من المتع والراحة والفضل ... جزاء لهم لانهم اخلصوا العبادة له سبحانه ... اضرب لك مثل ولله المثل الاعلى: انت تعمل عند احدهم فقال لك ان فعلت هذا الامر فساعطيك مكافأة على اجتهادك وطاعتك ... فالجنة هي ما يكافئنا الله تعالى به نظير عبادته وطاعته ... وهي من رحمته سبحانه

الله تعالى الذي خلق هذا الكون بكل الابداع الذي تراه حولك لا يعجز عن خلق جنة بها ما هو اجمل من خلق الدنيا فتأمل هذا الامر

الجنة درجات حسب بلاء المرء وطاعته ... فالانبياء عليهم السلام درجتهم في الجنة اكبر من درجة الناس العاديين لان جهدهم في الدعوة الى الله تعالى وما تحملوه في سبيل ذلك اعظم مما تحمله غيرهم وهكذا

الصراط المستقيم هو الطريق الى الله تعالى ... فمن سار على نهج الله سار عليه ونجا ومن عصى الله واشرك به وعبد غيره فلن يؤدي به هذا الطريق الا الى النار والعياذ بالله

والله الهادي الى سواء السبيل

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على من اتبع الهدى
اولاً نرحب بك ضيفنا المحترم و نتمنى ان تستكمل معنا الحوار

إذا أخي الفاضل فالنبحث عن الحق فالامر يستحق البحث
فهي إما جنة مؤبدة او نار مؤبدة

أخي الفاضل بالتأكيد نريد إنقاذ أكبر عدد ممكن من النار و نتمى للجميع الخير
فأنتم اخوة لنا في الإنسانية و نتمنى لانفسنا ما نتمناه لكم اخي الفاضل

أخي الفاضل نحن نصلي على الميت و نصلي على رسول الله ولاحظ كلمة على

إنما نصلي ل الله الواحد الاحد

فالصلاة اخي الفاضل من الله تعالى رحمة و رفع درجات و من الملائكة استغفار و من المؤمنين دعاء


وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ آل عمران. 144

و قد نبهنا رسول الله من أن نعظمه
فقال
لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم و لكن قولوا عبد الله و رسوله
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 123
خلاصة حكم المحدث: صحيح

اولا اهلا بك ياضيفنا
اجابك اخى ابو على على اسئلتك وان اردت التفصيل فعليك بطرح الاسئلة سؤال تلو الاخر لكن لى تعقيب على استنكارك

ثالثا" الانهار من خمر والبن والعسل والمزيد من هذة الانهار ماهذة الانهار يصنعها اللهة ويعطيها لعبادة وتسير عن طريق النهر اشرب الخمر من النهر والحوريات الاربعة
هي هاي الجنة خمر ونساء فقط لشهوة الرجل اين شهوة الاطفال والنساء هل هي فقط جنس هو التفكير بل جنة بس بهذا الكلام وبعدها ما هي الحياة هناك خلاص توقفت

دائما ما تستنكرون ان الله وعد المسلمون فى الجنة بالحور العين او الخمر واللذة الجسدية لكنكم يا صديقى تناسيت ان هذا الانسان فى طريقه للجنة وفى عبادتة قد بذل جهدا بهذا الجسد سواء بصلاته او صيامه والله عزوجل من كرمه لا يعامل عباده بالمجان فهو اكرم الاكرمين فكما ان هذا الجسد زهد فى الزنى من اجل رضاه سبحانه وتعالى يمتعه الله فى الجنة بالحور العين وكما ترك الخمر فى الدنيا امتثالا لامر الله يمتعه الله فى الاخرة بخمر الجنة والتى لا تشبه خمر الدنيا الا فى الاسم فقط وهذا عظيم فضل من الله ان يجمع للمرء بين الامرين نعيم الروح والجسد فهذا فضل من الله وكرم لا امر يستحق الانكار فايهما افضل يا زميلى ان يمتعك الله روحيا وجسديا ام ان يمتعك روحيا فقط اتمنى ان تفكر فى الامر بشىء من المنطق والعقل
مرة اخرى اهلا بك

إليك أخي الفاضل الرد على ذلك على هذا الرابط

https://www.ebnmaryam.com/vb/t4687.html

يا سيدى اعتبرها من مبدأ تعرفون الحق والحق يحرركم ...

عاوزين نوصل الحق للنصارى ..... أو .... نعرف الحق منهم

أهم حاجة نوصل للحق سواء كان عندى أو عندك ...


نرحب بكل تساؤلاتك ..


يا عزيزى صلاة الله الينا رحمة ومغفرة ...



هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين ‏رحيما


فصلاة الله والملائكة على الرسول وعلى المؤمنين

مغفرة ورحمة ...

أولا

خلينى أوضح لحضرتك مفهوم الجنة عند المسلمين

الجنة عند المسلمين النعيم فيها روحى وجسدى .... كما هو الحال فى كتابك

كما سأبين لك ان شاء الله ....


وسواء كان النعيم روحى أو جسدى

الأصل فية أنة غيب بالنسبة للمسلمين

فنحن لا نعلم تحديدا ما هو هذ النعيم بالظبط



فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (17)

تفسير مبسط

فلا تعلم نفس ما ادَّخر الله لهؤلاء المؤمنين مما تَقَرُّ به العينوينشرح له الصدر؛ جزاء لهم على أعمالهم الصالحة.



وقال الله فى الحديث القدسى

أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خَطَرَ على قلب بشر


اذا فنعيم الجنة بالنسبة لنا غيب ... وما ذكرة الله عز وجل لنا من حور عين

والزينة والجنات التى تجرى من تحتها الانهار ...

مجرد سرد لبعض أنواع النعيم التى نفهمها

ولكن كما ذكرت الأصل انة غيب بالنسبة لنا ...



ولاكن ايضا نؤمن ان الله عز وجل وعدنا بالنعيم وبكل وما تشتهى الروح والنفس

ووعدنا بالاجر والثواب بغض النظر عند الجنس رجل أو امراة ...



فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لأكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَاباً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ


ونؤمن ايضا اننا لنا اى شئ نتشهية فى الجنة



لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ


اذا فالمسلمة والمسلمة لا يشغلهم نوع النعيم الموجود فى الجنة

لان الله عز وجل وعدهم بكل شئ يتمنوة

ووعدهم انة لن يضع اى عمل سواء كان من ذكر أو أنثى ...

والله عز وجل لا يخلف وعدة ...

لك العذر كل العذر

لانك سمعت من القساوسة ان الحياة الأبدية روحية فقط وليست جسدية

ولكنت ستعرف الان ان هذا كلام القساوسة وليس كلام المسيح

فالايمان بالخبر ..... والخبر بكلمة المسيح كما قال بولس

انجيل متى

10: 28 و لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد و لكن النفس لا يقدرون ان يقتلوها بل خافوا بالحري من الذي يقدر ان يهلك النفس و الجسد كليهما في جهنم


النفس و الجسد كليهما في جهنم
النفس و الجسد كليهما في جهنم
النفس و الجسد كليهما في جهنم

اذا صديقنا الفاضل الحياة الابدية روح وجسد

وليس روح فقط كما أخبرك القساوسة ...


واليك ايضا كلام بولس فى المسألة

افسس

5: 23 لان الرجل هو راس المراة كما ان المسيح ايضا راس الكنيسة و هو مخلص الجسد


و هو مخلص الجسد
و هو مخلص الجسد
و هو مخلص الجسد

المسيح مخلص الجسد .......... مش مخلص الروح



ممكن أسال حضرتك سؤال لو تحب تتفاعل معانا فى الحوار


هل وعد يسوع المرأة المؤمنة بالجنة ؟؟؟؟

اضف ايضا اخى الحبيب انج
Lk:22:30: 30 لتأكلوا وتشربوا على مائدتي في ملكوتي وتجلسوا على كراسي تدينون اسباط اسرائيل الاثني عشر Lk:14:15: 15. فلما سمع ذلك واحد من المتكئين قال له طوبى لمن يأكل خبزا في ملكوت الله. (SVD)

فماذا يعد الاكل الا نعيما جسديا

والجسد يعذب فى جهنم ايضا
Mt:5:29: 29 فان كانت عينك اليمنى تعثرك فاقلعها وألقها عنك.لأنه خير لك ان يهلك احد اعضائك ولا يلقى جسدك كله في جهنم. (SVD)

اما عن قولك

اولا " كلمة اللهم صلي على محمد وال محمد يعني الله يصلي على محمد هو الله يصلي على محمد

فكما قال الاخ ابو على الصلاة قد تعنى الدعاء او الرحمة
انقل لك ياضيفنا ما يؤيد ذلك من معاجم اللغة
اولا لسان العرب
والصلاةُ الدُّعاءُ والاستغفارُ قال الأَعشى وصَهْباءَ طافَ يَهُودِيُّها وأَبْرَزَها وعليها خَتَمْ وقابَلَها الرِّيحُ في دَنِّها وصلى على دَنِّها وارْتَسَمْ قال دَعا لها أَن لا تَحْمَضَ ولا تفسُدَ والصَّلاةُ من الله تعالى الرَّحمة قال عدي بن الرقاع صلى الإلَهُ على امْرِئٍ ودَّعْتُه وأَتمَّ نِعْمَتَه عليه وزادَها وقال الراعي صلى على عَزَّةَ الرَّحْمَنُ وابْنَتِها ليلى وصلى على جاراتِها الأُخَر وصلاةُ الله على رسوله رحْمَتُه له وحُسْنُ ثنائِه عليه وفي حديث ابن أَبي أَوْفى أَنه قال أَعطاني أَبي صَدَقة مالهِ فأَتيتُ بها رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقال اللهم صَلِّ على آلِ أَبي أَوْفى قال الأَزهري هذه الصَّلاةُ عندي الرَّحْمة ومنه قوله عز وجل إن اللهَ وملائكته يصلُّون على النبيِّ يا أَيُّها الذين آمنُوا صَلُّوا عليه وسَلِّموا تسليماً فالصَّلاةُ من الملائكة دُعاءٌ واسْتِغْفارٌ ومن الله رحمةٌ
مختار الصحاح
صلا ] ص ل ا : الصَّلاةُ الدعاء والصلاة من الله تعالى الرحمة الصَّلاةُ الدعاء والصلاة من الله تعالى الرحمة
التعاريف
وفي المصباح الصلاة الدعاء

تتعجب من شرب الخمر و اللبن فما هذا الذي سيشربه المسيح عليه الصلاة و السلام في ملكوت الله

متى - اصحاح 26
29 واقول لكم اني من الآن لا اشرب من نتاج الكرمة هذا الى ذلك اليوم حينما اشربه معكم جديدا في ملكوت ابي.
لوقا - اصحاح 22
18 لاني اقول لكم اني لا اشرب من نتاج الكرمة حتى يأتي ملكوت الله.

الجنة في الكتاب المقدس منقول من موقع مسيحي

فتقول أن لكل شخص درجة ومكان مختلف في الجنة فهذا رد لك أخي من موقع مسيحي

اليوم تكون معى فى الفردوس ( لو 23 : 43 ) قالها السيد المسيح للص اليمين ولكن هل شغل بال احد منا ما معنى كلمه فردوس ولكن كلنا منا تشغله الحياه العالميه والعالم ومتطلباته ولكن دعونا نعرف معنى كلمه فردوس أو اصل كلمه فردوس هى كلمه فارسيه الاصل ادخلت الى اللغة اليونانية بلفظ باراديسوس وتعنى حديقة او بستان أو جنه وهذه الكلمه وردت فى الكتاب المقدس 6 مرات للاشاره الى الفردوس السماوى الذى هو مقر انتظار الارواح البارة وبهذا المعنى ذكرت ثلاث مرات ومنها ( لو 23 : 43 ) قال القديس يوحنا الرائى عن شجره الحياة انها فى وسط فردوس الله ( يو 2 : 7 ) اما الثلاث مرات الاخرى التى ذكرت فيها هذه الكلمه فى الكتاب المقدس فلقد جاءت بمعنى حديقة أو بستان او جنه وهى كان للملك ارتحشتا فردوس له حارس يسمى إساف ( نح 2 : 8 ) قال الحكيم سليمان ( عملت لنفسى جنات وفراديس وغرست فيها اشجار من كل نوع ثمر ( جا 2 : 5 ) قالت العروس فى سفر النشيد اغراسك فردوس رمان مع اثمار نفيسه ( نش 4 : 13 ) هذه هى مواضع كلمه فردوس فى الكتاب المقدس لكن هل فى الفردوس من درجات ؟ نعم يقول رب المجد يسوع فى بيت ابى منازل كثيرة ( يو 14 : 2 ) ومعروف ان العداله تقتضى ان من احب اكثر يعطى له كثراً ايضاً واذا كانت السعاده للجميع فان الرتبه تعطى لكل واحد على قدرإجتهاده وانته وعمله ونشاطه فى العمل لهذا قال القديس بولس الرسول ( لان نجماً يمتاز عن نجم فى المجد (1كو 15 : 42 ) ايضا الارواح البارة وارواح القديسين على درجات متفاوته فى الروحانيه والتقوى وفقاً لجهادها وما بذلت من جهد وتعب وعطاء فلابد وان تكون سعادتها فى الملكوت بدرجات متفاوته لتنعم بالسلام والعزاء والفرح بعد ان صارت حره طليقة تلتقى بارواح اخرى فى نفس مستواها وتتطلع لان تكون على مستوى اعلى منها درجات وسمو الارواح ايضا لا تبقى عاطله كل الزمان الى يوم القيامه العامه والحساب لانها اذا كانت وهى على الارض فى الجسد قيل الموت تتحرك وتعمل وتصنع خيراً وتواصل جهادها بلا توقف فكيف لا يحدث مثل هذا فى السماء وقد صارت اكثر حرية لا يعوقها مرض أو ضعف الجسد فلا معوقات ولا اشواك ولا معطلات ايضا فى ( مت 16 : 27 ) ان ابن الانسان سوف يأتى فى مجد ابيه مع ملائكته وحينئذ يجازى كل واحد حسب عمله وهذا يكون قد كتبنا جزء من الفردوس بسيط وسريع عن الفردوس ونتمى للجميع ان يكون الفردوس هو الذى يشغل تفكير كل واحد منا

ولماذا تنكر النعيم على المسلم في الجنة وقد وعدك يسوع بأكثر من ذلك
حيث قال في متى 19: 29
وَكُلُّ مَنْ تَرَكَ بُيُوتًا أَوْ إِخْوَةً أَوْ أَخَوَاتٍ أَوْ أَبًا أَوْ أُمًّا أَوِ امْرَأَةً أَوْ أَوْلاَدًا أَوْ حُقُولاً مِنْ أَجْلِ اسْمِي، يَأْخُذُ مِئَةَ ضِعْفٍ وَيَرِثُ الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ.