إعـــــــلان

**أبو سندس المغربي** · 16-11-2016, 22:07

بسم الله الرحمن الرحيم

زميلي مجدي رجائي أهلا بك مجددا معنا ضيفا عزيزا علينا

المشاركة الأصلية بواسطة مجدي رجائي مشاهدة المشاركة

أخي ابو سندس
المسيحيون لم يقولوا نبوخذ نصر المسحيون يقولون سرجون
يقول موقع الأأنبا تكلا هيمانوت
آيات (13-17) وحي من جهة بلاد العرب في الوعر في بلاد العرب تبيتين يا قوافل الددانيين.هاتوا ماء لملاقاة العطشان يا سكان ارض تيماء وافوا الهارب بخبزه. فأنهم من أمام السيوف قد هربوا من أمام السيف المسلول ومن أمام القوس المشدودة ومن أمام شدة الحرب. فانه هكذا قال لي السيد في مدة سنة كسنة الأجير يفنى كل مجد قيدار. وبقية عدد قسي أبطال بني قيدار تقل لأن الرب إله إسرائيل قد تكلم.
يعلن الوحي هنا أن بابل ستسحق القبائل المجاورة ددان وقيدار وهم تجار بين بلاد العرب وترشيش. والنبي يصور حالهم. وقد هربوا عن طريق تجارتهم (بسبب الحرب) ولجأوا للصحراء ينشدون الأمان في القفر. وهؤلاء الهاربين من آلام ضيقات الحرب ينادون أهل تيماء ليقدموا لهم يد المعونة، وهم يكادوا يهلكون عطشًا وجوعا. هذا إشارة لمن استهوتهم بضاعة العالم وتجارته (الخطية) وراحوا يتاجرون في الأرضيات ويستغنون بلذات العالم وغناه ومباهجه الكاذبة، هؤلاء سيكون نصيبهم مع العالم في انهياره وزوال مجده. وينادي الوحي أولئك الساكنين في القفر = سكان أرض تيماء أن يحضروا خبزًا وماءً في يوم البلية لهذه النفوس الذليلة ويسندوا هؤلاء المنكسرين!! ولكن من أين لهم الماء وهم سكان القفر. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). فالماء المروي هو عند المسيح فقط (يو4: 14 + رؤ 3 :18) ولكن لماذا طلب الوحي من سكان القفر أن يمدوهم بالخبز والماء؟! والله يعلم أنهم لا يملكون. حقًا الله يعلم لكن المشكلة أن من اعتاد الحياة في لذات العالم، ولم يعتاد اللجوء للمسيح هذا إن حاصرته الضيقة لن يلجأ للمسيح، بل سيلجأ لمن يعرفه. ألا وهو العالم القفر. والكلام هنا في اللجوء لتيماء فيه سخرية، فهل تقدر تيماء (العالم) أن تعطي شبعًا وريًا لنفس متألمة. وقيدار = أشهر قبيلة في العرب وذكرت هنا بالنيابة وتمت النبوءة بهجوم سرجون علي بلاد العرب خلال سنة من النبوة. وقيل أن كلمة العرب هنا أصلها EREB وليس EREB. ARABIA تعني مساءً فهي تشير لمن يعيش في العالم ولذات العالم. وتجارة العالم ما هي إلا قفر ومساء. هؤلاء في الضيقات لمن يلجأون، نجدهم يلجأون أيضًا لأهل القفار الذين هم بلا ماء ولا خبز فيظلوا علي عطشهم وجوعهم فلا شبع سوي في المسيح. ولكن أن نلجأ لإنسان فنحن نلجأ لقفر لا يُروى أحد. ولو فهمناها أنها ARAB فالقبائل العربية تعيش بلا أسوار تحميها وهذا إشارة لمن لا يعرف الله ويطلب حمايته (إر49: 31) وهذا سيخرب، فالله سور من نار لشعبه (زك2: 5).
ملخص الأصحاح: 1) عالم الشر سيخرب؛ 2) إذًا لنرجع إلى الله؛ 3) وليس للعالم الذي لا يخلص ولا ينفع.

ثانيا انك حسبت سنة الأجير من بداية الهجره من مكه المكرمه الي بداية إطلاق أول سهم إسلامي علي قبيلة قريش في غزوة ودان او الابواء وهذا لم يجعل قريش تفني بمجدها في مدة السنه ولم تقل عدد قسي أبطال بني قيدار بل أنه بعد ذلك كان هناك انتصار لقريش علي المسلمين في غزوة احد فكيف فني مجد قريش او قل في مدة سنة الاجير لذلك انا اري ان سنة الاجير التي حسبتها غير مطابقه لواقع الاحداث بل انت ذكرت بداية شيئ وهو الهجره من مكه وبداية شيئ اخر وهو غزوه ودان التي عبرت عن وجود اسلامي يريد الغزو او الانتقام من قريش فقط لا اكثر فلم يتحقق فعليا علي ارض الواقع في هذه السنه التي تنبأ عنها أشعياء اي فناء مجد او اقلال عدد قسي ابطال قيدار فحتي السهم الذي اطلق في هذه الغزوه لم يصيب احدا .
كما اني اري ايضا ان قريش بعد الاسلام قد ازدادت مجدا فلم يفني مجدها حتي اليوم بل ان كلمة قريش اليوم هي مفخره لكل مسلم فمثلا صقر قريش حتي اليوم هو رمز اسلامي يفتخر به المسلم فكيف تم فناء مجدها فارجو ان تكون واقعيا ولا تعتمد علي التواريخ التي حدثت بمحض الصدفه
سلامي لك ابو سندس

المسيحيو ن لم يقولوا نبوخذ نصر المسحيون يقولون سرجون

يازميلي المسيحيون مختلفون في هذه النقطة فمنهم من يقول نبوخذنصر، ويستدل بالكتاب المقدس (وهذه عينة مقتبسة من كلامهم وتستطيع تظليلها والبحث عنها في محرك البحث)

.......
سابعا: النبؤة اذا لا تتحدث عن بلاد العرب وحدها الا ضمن مجموعة كبيرة من البلاد المحيطة بمملكة بابل، النبؤة تتكلم بقضاء الله على هذه الشعوب بالسبي والهزيمة بالهجوم عليها والاستيلاء عليها في زمن وبواسطة ملك واحد هو (نبوخذ نصر) والذي ذكرت النبؤات اسمه تحديدا.

**********

ثامنا: نفهم ان النبؤة الخاصة ببلاد العرب، قد تحققت بالفعل في مدة السنة من اطلاقها على فم اشعياء، ويخبر عن تحقيقها النبي (ارميا 49 : 28 – 30)
28 عن قيدار وعن ممالك حاصور التي ضربها نبوخذراصر ملك بابل.هكذا قال الرب.قوموا اصعدوا الى قيدار اخربوا بني المشرق.
29 يأخذون خيامهم وغنمهم ويأخذون لانفسهم شققهم وكل آنيتهم وجمالهم وينادون اليهم الخوف من كل جانب
30 اهربوا انهزموا جدا تعمقوا في السكن يا سكان حاصور يقول الرب لان نبوخذراصر ملك بابل قد اشار عليكم مشورة وفكر عليكم فكرا.

**********

ومنهم من يقول الملك سرجون كما ذكرت مشكورا
لكن لا مانع عندنا المهم أن تحدد لنا السنة المذكورة في النبوءة وتبين لنا هذا الهجوم التاريخي من سرجون على البلاد العربية، ونرى هل يوافق ذلك ما جاء في النبوءة فإن كان صحيحا قبلناه وإن كان غير ذلك رددناه
فهل بإمكانك زميلي المسيحي أن تبرهن على ذلك خصوصا وأن النبوءة في كتابك المقدس فأنت أولى بمعرفة تفاصيل نبوءاته منا ولك جزيل الشكر
وكما يقال: أهل مكة أدرى بشعابها

ثانيا انك حسبت سنة الأجير من بداية الهجره من مكه المكرمه الي بداية إطلاق أول سهم إسلامي علي قبيلة قريش في غزوة ودان او الابواء وهذا لم يجعل قريش تفني بمجدها في مدة السنه

يازميلي المحترم المجد هو المكانة والسؤدد وقريش بعد غزوة ودان لم يبق لها مجدها التي كانت تفخر به بدليل أن القبائل العربية عاهدت رسول الله

وتركت مجد قريش
فأين مجد قريش التي كانت تنعم به في عموم الجزيرة العربية بعد أن صارت القابائل العربية تميل إلى كفة المسلمين يوما بعد يوم تاركة قريشا ومجدها وراء ظهرها!!!
فبأول خروج للنبي

من المدينة المنورة غازيا بعد تمام السنة من هجرته طوق الخناق على قريش من طرف المسلمين سواء في طرق تجارتها أو بالمعاهدات مع القبائل الموجودة على تلك الطرق التجارية وسواء على الصعيد الطرقي أم على الصعيد العربي...
ويكفيك من غزوة ودان أمران اثنان:
1 أن ترى قريشا هاربة خائفة من جيش المهاجرين بعدما كانت تفعل بهم ما تشاء قبل سنة كسنة الأجير
2 أن ترى انحياز القبائل العربية إلى معاهدة المسلمين ضد قريش فأين المجد القرشي !!
وأما قولك:

ولم تقل عدد قسي أبطال بني قيدار

فقد بينت أن الواو العاطفة تقتضي البعدية وأن هذه الهزيمة القيدارية ستكون بعد فناء المجد القيداري وأن فناء المجد لا يقتضي عدم الوجود العسكري بعده إطلاقا بدليل النبوءة نفسها في العددد 16 ـ 17
وقد علمت أن غزوة بدر قلّت فيها أبطال بني قيدار بهزيمة مروعة وكانت قاصمة ظهر لهم (قريش) مع الفارق الكبير في العدد والعدة بين المسلمين وأبطال بني قيدار
إذن فالنبوءة بينت أنه بعد تمام السنة من الهروب فني مجد قريش بظهور مجد رسول الله

في الساحة العربية بأول خروج له من مهجره الشريف
وبعد فناء المجد القيداري سيتم هزيمة أبطال بني قيدار في مواجهة عسكرية وهذا ما وقع بالفعل.

بل أنه بعد ذلك كان هناك انتصار لقريش علي المسلمين في غزوة احد فكيف فني مجد قريش او قل في مدة سنة الاجير

يازميلي المحترم لا يفهم من فناء المجد عدم الوجود العسكري كما بينت أعلاه في العدد 16 ـ 17
وانتصار قريش في أحد لا يقدم ولا يؤخر شيئا في النبوءة لأن الحديث في العدد 16 عن المجد الذي فقدته قريش في الجزيرة العربية بظهور مجد الإسلام
وقريش بعد فناء مجدها حاولت غير مرة أن تدافع عن وجودها وعن استعادة مجدها وأثناء ذلك كانت الحروب سجالا كما هي السنة الكونية بين الحق والباطل
وبقي الأمر كذلك إلى يوم الاستسلام النهائي يوم الفتح الأعظم.

لذلك انا اري ان سنة الاجير التي حسبتها غير مطابقه لواقع الاحداث بل انت ذكرت بداية شيئ وهو الهجره من مكه وبداية شيئ اخر وهو غزوه ودان التي عبرت عن وجود اسلامي يريد الغزو او الانتقام من قريش فقط لا اكثر

رأيك زميلي مجدي رجائي محترم
فإن كنت ترى أن غزوه ودان عبرت عن وجود اسلامي يريد الغزو او الانتقام من قريش
فأنا أرى أن غزوة ودان عبرت عن فناء مجد قريش لأمور منها:
1 هروب قريش خوفا من مواجهة المسلين بعد أن هربوا منها قبل سنة دليل على فناء المجد
2 القبائل العربية كبني ضمرة أصبحت منظمة إلى كفة المسلمين وهذا دليل على فناء المجد
3 اتساع نفوذ المسلمين في طرق مكة التجارية خاصة ونفوذهم بين القبائل العربية عامة...
والحكم للقارئ الكريم يازميلي المحترم فقد يكون رأيك صوابا ورأيي خطأ

فلم يتحقق فعليا علي ارض الواقع في هذه السنه التي تنبأ عنها أشعياء اي فناء مجد او اقلال عدد قسي ابطال قيدار فحتي السهم الذي اطلق في هذه الغزوه لم يصيب احدا .

يازميلي المحترم فناء المجد هو الذي تحقق عند تمام السنة
أما قلة عدد قسي أبطال بني قيدار فجاء بعد فناء المجد كما بينت أعلاه

كما اني اري ايضا ان قريش بعد الاسلام قد ازدادت مجدا فلم يفني مجدها حتي اليوم بل ان كلمة قريش اليوم هي مفخره لكل مسلم فمثلا صقر قريش حتي اليوم هو رمز اسلامي يفتخر به المسلم فكيف تم فناء مجدها

يازميلي المحترم مجد قريش (قيدار) كان متجسدا في الشرك بالله وعبادة الأوثان حيث رفضوا التوحيد وعبادة الإله الواحد الأحد،
ومن قولهم عن رسول الله

عندما دعاهم لعبادة الله وحده: أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب
أما بعد الإسلام فذاك مجد الإسلام يازميلي فتأمل هداني الله وإياك إلى سواء السبيل

فارجو ان تكون واقعيا ولا تعتمد علي التواريخ التي حدثت بمحض الصدفه

يازميلي المحترم
1 ـ ليلة 27 صفر 1 هـ إلى يوم 27 صفر 2 هـ = وقت الهجرة إلى أول دخول للنبي

المدينة المنورة منتصرا ببث الرعب في قريش وتوقيع المعاهدات واتساع دائرة النفوذ العسكري والدبلوماسي والسياسي. كل هذا في نظرك جاء موافقا للنبوءة بمحض الصدفة !!!
2 ـ أول هدية قدمت لرسول الله

عند مقدمه دار الهجرة كانت وجبة خبز جاءت موافقة للنبوءة بمحض الصدفة !!!
3 ـ العدد 14 فيه تخصيص لهارب واحد بالإفراد والعدد 15 فيه الدلالة على جمع من الهاربين وذلك موافق لهجرة الرسول

وهروب أتباعه من قريش فيكون ذلك حسب قولك بمحض الصدفة !!!
4 ـ ثم إن الوقفة الأولى كانت عن معنى الوحي في هذه النبوءة ولم تعلق عليها يازميلي فهل نفهم منك أنك سلمت بما فيها وأن ذلك جاء أيضا بمحض الصدفة !!!
5 ـ كما تقدم أن قريشا من بني قيدار فهل ذلك بمحض الصدفة!!!
6 ـالإذن الإلهي للمسلمين بمواجهة أبناء قيدار بعد الهجرة وقبل هزيمة بني قيدار في بدر موافق لتعليل النبوءة لهزيمة بني قيدار وفناء مجدها "لأن الرب إله إسرائيل قد تكلم" فهل ذلك بمحض الصدفة!!!
7 ـ مكان الهجرة النبوية واقع بالفعل بين قيدار (مكة) وبين تيماء الموجودتين في النبوءة فهل ذلك بمحض الصدفة !!!
8 ـ رسول الإسلام محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وسلم) صاحب الهجرة الشريفة من نسل قيدار وقد علمت أن قيدار ستستمتع بملكوت الله إش 42 ـ 60 فهل ذلك بمحض الصدفة !!!

فهل كل هذا جاء بمحض الصدفة!!! عجيب أمر هذه الصدفة !!!

زميلي

مجدي رجائي

سأوافقك الرأي جدلا أن هذه مجرد صدف
فهل بإمكانك أن تقدم لنا

واقعة تاريخية موافقة للنبوءة تمام الموافقة

وإن أردت فلتكن عن هجوم سرجون كما قلت
فالسؤال الأول لك (

بعد أن تقول رأيك في مضمون

الوقفة الأولى

حول معنى

الوحي

في النبوءة

)

بين لنا معنى قول النبوءة: "

في مدة سنة كسنة الأجير

" تاريخيا حسب واقعتك التاريخية ؟
ونحن لك من الشاكرين
تحياتي لك زميلي المحترم

***اسلامي عزي*** · 17-11-2016, 04:08

المشاركة الأصلية بواسطة مجدي رجائي مشاهدة المشاركة

ملخص الأصحاح: 1) عالم الشر سيخرب؛ 2) إذًا لنرجع إلى الله؛ 3) وليس للعالم الذي لا يخلص ولا ينفع.

تفسير هُلامي ، زئبقي بغرض الترويج لفكر لاهوتي .

المشاركة الأصلية بواسطة مجدي رجائي مشاهدة المشاركة

وقيدار = أشهر قبيلة في العرب وذكرت هنا بالنيابة

قد يستطيع هذا القس و من هم على شاكلته بشطحاتهم التدليس و التّلبيس على العرب لكن ليس على العجم !

صدق جلّ وعلا :

{ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا }

فما أشبه اليوم بالبارحة !!!!!

تفسير راشي لإشعياء 21 يكشف المستور:

the bows of the heroes of the children of Kedar: Archers, for they are like their forefather, (Ishmael,) about whom it is stated (Gen. 21: 2): “And he was an archer.”

نبوءة أو بشارة إشعياء هي عن أبناء قيدار الذين كانوا رماة سهام مثل جدّهم إسماعيل النبيّ عليه السلام .
ربما لا تعلم عزيزي أنّرسولنا الكريم

يرجع نسبه لقيدار بشهادة المراجع المسيحية - أدناه - و التي كتبها أناس مُلهمون و مسوقون بالروح القدس :

Schaff A Dictionary of the Bible

صفحة
494

كما ترى عزيزي فكل من راشي وقاموس كتابك المقدس قد غرّدا في تناغم تامّ مع مضمون الحديث الشريف أدناه :

خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على قومٍ من أسلَمَ يتَناضَلونَ بالسوقِ ، فقال : ( ارموا بني إسماعيلَ ، فإنَّ أباكم كان راميًا ، وأنا معَ بني فلانٍ ) . لأحدِ الفريقَينِ ، فأمسَكوا بأيديهم ، فقال : ( ما لهم ) . قالوا : وكيف نَرمي وأنت معَ بني فلانٍ ؟ قال : ( ارموا وأنا معَكم كلِّكم ) .

الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3507 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

المشاركة الأصلية بواسطة مجدي رجائي مشاهدة المشاركة

فكيف فني مجد قريش او قل في مدة سنة الاجير

الإجابة عزيزي أدناه ،

مجد قريش كأشهَر قبيلة عربية وثنية و كأكبر قوة عسكرية مهيمنة أفل و مُرّغ في الوحل و التّراب و أصبح في خبر كان بعد سنة واحدة فقط من الهجرة النبوية المُباركة :

إقرأ و إعتبر !!!

بعد نزول قوله تعالى : { أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير} (الحج:39)، ثم نزول الإذن بالقتال، أخذ رسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه في إعداد العدة وتجهيز القوة لمواجهة الكفر وأهله، وأراد المسلمون توجيه رسالة قوية إلى قريش من خلال حصارها سياسياً واقتصادياً، وأرادوا كذلك إشعار يهود المدينة ومنافقيها والأعراب بأن المسلمين أقوياء، وأن فترة الاستضعاف السابقة قد أدبرت.
وانطلاقاً من ذلك فقد بعث الرسول صلى الله عليه وسلم عدداً من السرايا والبعوث، لمتابعة تحركات قريش ونشاطاتها، فمن تلك السرايا التي بعثها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل غزوة بدر الكبرى:

سرية سيف البحر

في شهر رمضان من السنة الأولى للهجرة، وبقيادة حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه، خرجت سرية سيف البحر، وكانت في ثلاثين رجلاً من المهاجرين، وكان ذلك أول لواء عقده رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان الهدف الأساسي من هذه السرية اعتراض عيرٍ لقريش جاءت من الشام، فيها أبو جهل بن هشام ومعه ثلاثمائة راكب من قريش، فالتقى المسلمون والمشركون عند سيف البحر من ناحية العيص - موضع على ساحل البحر الأحمر بطريق قريش إلى الشام -، واصطفوا للقتال لولا تدخل مُجدي بن عمرو الجهني ، وحيلولته دون ذلك، حيث إنه كان حليفاً للفريقين، فانفض الفريقان دون لقاء.

وعاد المسلمون بعد ذلك إلى المدينة دون خسائر، ولكنهم كسبوا المهارة, والدربة لسرايا وغزوات أخرى قادمة.
ويؤخذ من هذه السرية أن الموقف بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين مشركي قريش انتقل إلى الجانب العسكري، بعد أن كان دعويا يتخذ من العرض السلمي أسلوبا له، كما يؤخذ من هذه السرية أن مقابلة فئة قليلة لعدد كثير يفوق وهو ما حصل في تلك السرية، ينُبئ عن شجاعة نابعة من إيمان قوي، وعقيدة راسخة، وحب للقاء الله عز وجل.

سرية رابغ

وكانت في شوال من السنة الأولى للهجرة، بقيادة عبيدة بن الحارث بن المطلب ، وكان عدد المسلمين فيها نحو ستين رجلاً من المهاجرين ليس فيهم أنصاري، فالتقوا بأبي سفيان على بطن رابغ، وكان معه من الأعداء مائتي راكب وراجل، ، وترامى الفريقان بالنبل، وكان سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أول من رمى بسهمٍ في سبيل الله، وانفضّ الفريقان بعد ذلك من غير قتال.

فكانت أول مواجهة عسكرية يلتقي فيها المسلمون لأعداء الله، ثم انسحب المؤمنون انسحابا قويا ومنظما كان له الأثر البالغ على المشركين.

سرية الخرار

وقعت في ذي القعدة منالسنة الأولى للهجرة ، وشملت عشرين راكباً بقيادة سعد بن أبي وقاص ، لاعتراض عيرٍ لقريش، فخرجوا مشاة يكمنون بالنهار، ويسيرون بالليل حتى وصلوا الخرَّار وهو موضع قرب الجحفة، فوجدوا العير قد مرت.

وكانت تلك السرايا في جملتها تهيئة للمسلمين، وإعداداً وتمهيداً مهماً لغزوة بدر الكبرى.وقد حققت تلكم والتحركات أهدافها، والتي من أهمها :-
- بسط هيبة الدولة في الداخل والخارج، فقد استطاعت تلك السرايا أن تلفت أنظار أعداء الدعوة والدولة الإسلامية إلى قوة المسلمين وقدرتهم على الجهاد.

- كانت السرايا بمثابة الإعداد العسكري لما يستقبله الصحابة من فتوحات وغزوات قادمة، وكانت السرايا شاهدا على إخراج جنود وقادة قامت على أيديهم نصرة هذا الدين .

- وكان الهدف الرئيس الذي تحقق، هو ضرب مركز العدو ( قريش )، حيث إنَّ قريشاً أدركت أنّ جانب المسلمين أصبح من المنعة بمكان ، وأنّ طريق تجارتها كذلك أصبح مهدداً من قِبَل المسلمين ، وأنّ عليها أن تفيء إلى رشدها وتذعن لأمر ربها ، أو على الأقل تمتنع من الوقوف في وجه تلك الدعوة المباركة الآخذة في الانتشار والقبول.

المصدر

المشاركة الأصلية بواسطة مجدي رجائي مشاهدة المشاركة

كما اني اري ايضا ان قريش بعد الاسلام قد ازدادت مجدا

لا تحرّف الكلم عن مواضعه عزيزي !

النبوءة تتحدّث عن مجد قريش كقبيلة عابدة الأوثان و الذي فنيَ ، بليَ و طواه النسيان !

إشعياء 42 : 8

أَنَا الرَّبُّ هَذَا اسْمِي وَ مَجْدِي لاَ أُعْطِيهِ لِآخَرَ وَ لاَ تَسْبِيحِي لِلْمَنْحُوتَاتِ.

المشاركة الأصلية بواسطة مجدي رجائي مشاهدة المشاركة

بل ان كلمة قريش اليوم هي مفخره لكل مسلم

قولكَ أعلاه هو إذكاء لعصبية الجاهلية .
إفتخارنا هو بإسلامنا العظيم ككلّ و ليس بالإنتماء لقبيلة بعينها .

سؤال :

هل الإسلام العظيم يُختصر فقط في قبيلة قريش ؟؟؟
إن قلتَ لا فقد أجبتَ بإنصاف و إن قلتَ نعم فقد كذبتَ ليزداد مجد يسوع !

رومية 3 :7
فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ صِدْقُ اللهِ قَدِ ازْدَادَ بِكَذِبِي لِمَجْدِهِ، فَلِمَاذَا أُدَانُ أَنَا بَعْدُ كَخَاطِئٍ؟

فما قولك ؟؟

الملفات المرفقة

***اسلامي عزي*** · 17-11-2016, 04:40

نحيط المتابع الكريم علماً أنّ عزيزنا مجدي هو نصراني هارب من أحد الحوارات معنا هنا ، وقد لجأ إلى المشاركة في هذا الموضوع لعلّ و عسى يجد فيه ما يُنقذ به ماء وجهه أمام مُريديه و أتباعه .

إن شاء الله سنجعله يرجع بخفّي حُنين كما فعل في هذا الموضوع : أنقر هنا

***اسلامي عزي*** · 17-11-2016, 05:09

المشاركة الأصلية بواسطة مجدي رجائي مشاهدة المشاركة

قيدار = أشهر قبيلة في العرب

علاقة بقيدار نقرأ من إشعياء 42 :

هُوَذَا عَبْدِي الَّذِي أَعْضُدُهُ، مُخْتَارِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي. وَضَعْتُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْرِجُ الْحَقَّ لِلأُمَمِ.
لاَ يَصِيحُ وَلاَ يَرْفَعُ وَلاَ يُسْمِعُ فِي الشَّارِعِ صَوْتَهُ.
قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لاَ يَقْصِفُ، وَفَتِيلَةً خَامِدَةً لاَ يُطْفِئُ. إِلَى الأَمَانِ يُخْرِجُ الْحَقَّ.
لاَ يَكِلُّ وَلاَ يَنْكَسِرُ حَتَّى يَضَعَ الْحَقَّ فِي الأَرْضِ، وَتَنْتَظِرُ الْجَزَائِرُ شَرِيعَتَهُ
هكَذَا يَقُولُ اللهُ الرَّبُّ، خَالِقُ السَّمَاوَاتِ وَنَاشِرُهَا، بَاسِطُ الأَرْضِ وَنَتَائِجِهَا، مُعْطِي الشَّعْبِ عَلَيْهَا نَسَمَةً، وَالسَّاكِنِينَ فِيهَا رُوحًا:
أَنَا الرَّبَّ قَدْ دَعَوْتُكَ بِالْبِرِّ، فَأُمْسِكُ بِيَدِكَ وَأَحْفَظُكَ وَأَجْعَلُكَ عَهْدًا لِلشَّعْبِ وَنُورًا لِلأُمَمِ،
لِتَفْتَحَ عُيُونَ الْعُمْيِ، لِتُخْرِجَ مِنَ الْحَبْسِ الْمَأْسُورِينَ، مِنْ بَيْتِ السِّجْنِ الْجَالِسِينَ فِي الظُّلْمَةِ
أَنَا الرَّبُّ هذَا اسْمِي، وَمَجْدِي لاَ أُعْطِيهِ لآخَرَ، وَلاَ تَسْبِيحِي لِلْمَنْحُوتَاتِ.
هُوَذَا الأَوَّلِيَّاتُ قَدْ أَتَتْ، وَالْحَدِيثَاتُ أَنَا مُخْبِرٌ بِهَا. قَبْلَ أَنْ تَنْبُتَ أُعْلِمُكُمْ بِهَا
غَنُّوا لِلرَّبِّ أُغْنِيَةً جَدِيدَةً، تَسْبِيحَهُ مِنْ أَقْصَى الأَرْضِ. أَيُّهَا الْمُنْحَدِرُونَ فِي الْبَحْرِ وَمِلْؤُهُ وَالْجَزَائِرُ وَسُكَّانُهَا،
لِتَرْفَعِ الْبَرِّيَّةُ وَمُدُنُهَا صَوْتَهَا، الدِّيَارُ الَّتِي سَكَنَهَا قِيدَارُ.

هنا أسأل :

1 -من هو هذا المُبشّر به الذي تنظر شريعته الأمم ؟؟؟
2- ماعلاقة المقصود بالنبوءة بقيدار و دياره ؟؟؟

لإلقاء مزيد من الضوء على هذه البشارة دعونا :

أ- نقرا قليلاً من إشعياء 60 :

قُومِي اسْتَنِيرِي لأَنَّهُ قَدْ جَاءَ نُورُكِ، وَمَجْدُ الرَّبِّ أَشْرَقَ عَلَيْكِ.
لأَنَّهُ هَا هِيَ الظُّلْمَةُ تُغَطِّي الأَرْضَ وَالظَّلاَمُ الدَّامِسُ الأُمَمَ. أَمَّا عَلَيْكِ فَيُشْرِقُ الرَّبُّ، وَمَجْدُهُ عَلَيْكِ يُرَى.
فَتَسِيرُ الأُمَمُ فِي نُورِكِ، وَالْمُلُوكُ فِي ضِيَاءِ إِشْرَاقِكِ.
اِرْفَعِي عَيْنَيْكِ حَوَالَيْكِ وَانْظُرِي. قَدِ اجْتَمَعُوا كُلُّهُمْ. جَاءُوا إِلَيْكِ. يَأْتِي بَنُوكِ مِنْ بَعِيدٍ وَتُحْمَلُ بَنَاتُكِ عَلَى الأَيْدِي.
حِينَئِذٍ تَنْظُرِينَ وَتُنِيرِينَ وَيَخْفُقُ قَلْبُكِ وَيَتَّسِعُ، لأَنَّهُ تَتَحَوَّلُ إِلَيْكِ ثَرْوَةُ الْبَحْرِ، وَيَأْتِي إِلَيْكِ غِنَى الأُمَمِ.
تُغَطِّيكِ كَثْرَةُ الْجِمَالِ، بُكْرَانُ مِدْيَانَ وَعِيفَةَ كُلُّهَا تَأْتِي مِنْ شَبَا. تَحْمِلُ ذَهَبًا وَلُبَانًا، وَتُبَشِّرُ بِتَسَابِيحِ الرَّبِّ
كُلُّ غَنَمِ قِيدَارَ تَجْتَمِعُ إِلَيْكِ. كِبَاشُ نَبَايُوتَ تَخْدِمُكِ. تَصْعَدُ مَقْبُولَةً عَلَى مَذْبَحِي، وَأُزَيِّنُبَيْتَ جَمَالِي.

ب - نستمع لتعليق الحاخام Firestone الذي يربط إشعياء 60 بـ مكة المكرّمة :

في إنتظار إقتباس النّصراني و تعليقه على ما تقدّم من نقط ....

***اسلامي عزي*** · 17-11-2016, 05:33

ملاخي 2 :7

لأن شفتي الكاهن تحفظان معرفة .

للإستئناس :

صفعة على قفا كلّ مُرجف لمجرّد تفكيره في الطعن في صدق نبوة النبيّ الخاتم

:

1- شهادة المونسينيور جورج خضر المتكلّم بإرشاد و إلهام و توجيه من الرّوح القدس :

2- شهادة الحاخام David rosen :

اليهودية تعترف صراحة أو تلميحاً بوجود أنبياء أمميين ( من غير جنس اليهود)،
بصفتي كحاخام أرى أن محمد

هو واحد من أعظم الأنبياء الأمميين

**أبو سندس المغربي** · 17-11-2016, 14:29

السلام عليكم ورحمة الله

المشاركة الأصلية بواسطة *اسلامي عزي* مشاهدة المشاركة

نحيط المتابع الكريم علماً أنّ عزيزنا مجدي هو نصراني هارب من أحد الحوارات معنا هنا ، وقد لجأ إلى المشاركة في هذا الموضوع لعلّ و عسى يجد فيه ما يُنقذ به ماء وجهه أمام مُريديه و أتباعه .

إن شاء الله سنجعله يرجع بخفّي حُنين كما فعل في هذا الموضوع : أنقر هنا

أشكر أستاذنا الكريم إسلامي عزي على مشاركاته القيمة والمفيدة في الموضوع
أهلا بالزميل المسيحي المحترم "مجدي رجائي"
كيف حالك ؟؟ أرجو لك الخير والسعادة في حياتك الدنيا والآخرة
لماذا يازميلي المحترم هربت من ذلك الموضوع ؟؟
لقد كان يكفيك على الأقل أن تقول "لا أدري" في كل نقطة لا تعرفها وتنتقل إلى النقطة الأخرى فمن قال لا أدري علمه الله ما لا يدري
وأنت ترى معاملةَ أساتذتنا الأفاضل معكم معاملة تليق بكل ضيف يحترم مستضيفه ومجهوداتِهم الجبارة التي لا تقدر بثمن فيبذلون معكم كل أوقاتهم من أجل إبراز ما خفي عنكم وإظهار الحق للجميع دون أن يكون الحق حكرا على أحد من الخلق،
ثم إنك تركت ذلك الموضوع ودخلت في هذا الموضوع (وحي من جهة بلاد العرب) وقد قمت بالرد عليك كما قام أخونا وأستاذنا الحبيب إسلامي عزي بالرد عليك في مشاركاته السابقة ردا شافيا لكل ذي علة فجزاه الله عن الإسلام كل خير.
فتأمل زميلنا الحترم هداني الله وإياك إلى سبيل الهدى فيما أنت عليه من العقيدة وتأمل فيما نحن عليه من العقيدة وقارن وحكّم فطرتك وعقلك في القول الفصل بين العقيدتين ودع عنك تلك الخلفيات المسبقة المعارضة للعقل والفطرة والتي قد تودي بحياتك إلى ما تحمد عقباه
فإنك اليوم في الدنيا وغدا في الآخرة فبادر إلى إنقاذ نفسك فإني لك من الناصحين ولا ينصحك إلا من يحب لك الخير فلا تأخذك العزة بالإثم فتكون من الخاسرين
ولا يحملنك شنآن قوم (مسلمين) أو محبة قوم آخرين (مسيحيين) على أن تتكبر على الحق وتعرض عنه بعد أن مكنك الله تعالى من معرفه وإقامة الحجة عليك بتبليغ الرسالة
وهو خالقك ورازقك ومحييك بعد موتك ومحاسبك على الإشراك به إن لقيته وأنت على شركك
لا قدر الله لك ذلك ولا أحرمنا الله تعالى بالخبر السار عنك بالإيمان به وبجميع رسله وكتبه آميين يارب العالمين
هدانا الله وإياك إلى سواء السبيل.
وصدقني يازميلي مجدي رجائي أن قلبك ليس مطمئنا بعقيدة الثالوث وعقلك لا يستوعبها كفطرتك تماما
لأن القلب لا يطمئن إلا بذكر الله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد
فوحد ربك وإياه فاعبد وناجه بكل ما تحمله من هم في صدرك
وإن أحسنت الظن بخالقك ولجأت إليه ليبصرك بطريق الحق تجده معك فبادر ولا تكن من المسوفين فإن الموت أقرب إليك من حبل الوريد
اللهم اهد زميلنا المسيحي وبصره بالحق يارب العالمين

اللهم ثبت قلوبنا على طاعتك واتباع رسولك المصطفى

اللهم اهدنا واجعلنا سببا لمن اهتدى ياذا الجلال والإكرام
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

**مجدي رجائي** · 17-11-2016, 18:36

اهلا بك استاذي العزيز اسلامي عزي

استاذ اسلامي
تقول

نحيط المتابع الكريم علماً أنّ عزيزنا مجدي هو نصراني
هارب
من أحد الحوارات معنا هنا ، وقد لجأ إلى المشاركة في هذا الموضوع
لعلّ و عسى
يجد فيه ما يُنقذ به ماء وجهه أمام مُريديه و أتباعه .

إن شاء الله سنجعله يرجع بخفّي حُنين كما فعل في هذا الموضوع :

أنقر هنا

اشكرك علي صراحتك المطلقه استاذي العزيز
هارب من ماذا استاذ اسلامي كل ما في الامر ان كفة مناظري احمد الالفي قد رجحت في الحوار وقد استفدت منه كثيرا وهذا هو الهدف النهائي من الحوارات او المناظرات والمنتديات فالموضوع ليست حربا بين نصراني ومسلم بل هي معلومات ترجح كفة واحد علي اخر فهي ليست نهاية العالم او التوقف عن الحوار والبحث فالانسان يبحث ويعيش طالما كائن علي قيد الحياه فانا سعيد بالاستفاده ..

واعتقد يا عزيزي انه تفوق في الجانب المسيحي وكان حكمك من خلال ذلك فانا لم اناظره في موضوع اسلامي مثلا ليكون حكمك عادلا في النهايه .

بالنسبه لموضوع اشعياء فانا سارد علي جميع ما كتبته استاذي الفاضل لكن ارجو ان تيح لي الفرصه للرد علي الزميل ابو سندس اولا اذا تكرمت فانا اعلم انك محاور قوي جدا ولديك الكثير من المعلومات وسيتم الالتجاء اليك في النهايه للاستفاده النهائيه وبصفتك رئيس لهذا القسم ايضا

فتفضل حضرتك بالموافقه اولا

تحياتي

***اسلامي عزي*** · 17-11-2016, 23:14

المشاركة الأصلية بواسطة مجدي رجائي مشاهدة المشاركة

اشكرك علي صراحتك المطلقه استاذي العزيز
هارب من ماذا استاذ اسلامي كل ما في الامر ان كفة مناظري احمد الالفي قد رجحت في الحوار وقد استفدت منه كثيرا وهذا هو الهدف النهائي من الحوارات او المناظرات والمنتديات فالموضوع ليست حربا بين نصراني ومسلم بل هي معلومات ترجح كفة واحد علي اخر فهي ليست نهاية العالم او التوقف عن الحوار والبحث فالانسان يبحث ويعيش طالما كائن علي قيد الحياه فانا سعيد بالاستفاده ..

واعتقد يا عزيزي انه تفوق في الجانب المسيحي وكان حكمك من خلال ذلك فانا لم اناظره في موضوع اسلامي مثلا ليكون حكمك عادلا في النهايه .

بالنسبه لموضوع اشعياء فانا سارد علي جميع ما كتبته استاذي الفاضل لكن ارجو ان تيح لي الفرصه للرد علي الزميل ابو سندس اولا اذا تكرمت فانا اعلم انك محاور قوي جدا ولديك الكثير من المعلومات وسيتم الالتجاء اليك في النهايه للاستفاده النهائيه وبصفتك رئيس لهذا القسم ايضا

فتفضل حضرتك بالموافقه اولا

تحياتي

الزميل مجدي ،
ماذا تسمّي تركك لساحة الحوار و التغيّب لأكثر من 15 يوماً بدون مبرّر رغم إنذاراتنا لكَ ؟؟؟؟
أليس هذا الهروب بعينه ؟؟؟

حضرتك لم تحترم لا الوقت ولا الجهد الذي بذله من أجلك محاورك المسلم .
يجب عليك ان تعلم عزيزي أننا لسنا في حلبة مصارعة ديَكة لا بدّ فيها من منتصر ومهزوم .
نحن في ساحة حوار جادّ ، هادف بغية وصول الطرفين المسلم و النصراني للحق و قبوله .

عموماً ،، المجال الآن مفتوح أمامك للردّ على النقاط التي أثارها أخونا أبوسندس بعيداً عن إستعمال الطريقة المَخْمَلِيّة للكرازة بالمصلوب .

يمكنك الردّ على مشاركاتي فيما بعد - هذا إذا لم نسجّل لكَ هروباً ثانية -

هدانا الخالق و إيّاك لمعرفة الحقّ و الأخذ به .

آمين ياربّ العالمين .

**أبو سندس المغربي** · 18-11-2016, 01:31

المشاركة الأصلية بواسطة *اسلامي عزي* مشاهدة المشاركة

نحن في ساحة حوار جادّ ، هادف بغية وصول الطرفين المسلم و النصراني للحق و قبوله .

عموماً ،، المجال الآن مفتوح أمامك للردّ على النقاط التي أثارها أخونا أبوسندس بعيداً عن إستعمال الطريقة المَخْمَلِيّة للكرازة بالمصلوب .

يمكنك الردّ على مشاركاتي فيما بعد - هذا إذا لم نسجّل لكَ هروباً ثانية -

هدانا الخالق و إيّاك لمعرفة الحقّ و الأخذ به .

آمين ياربّ العالمين .

جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل: إسلامي عزي لسماحك لزميلنا المسيحي المحترم مجدي رجائي
بالرد على مشاركاتي ومشاركتك
زميلنا المحترم نحن في انتظار ما ستتحفنا به من جديد حول هذه النبوءة
فأمامك أمران اثنان
ـ 1 أن ترد تفسيرنا لهذه النبوءة ردا مبنيا على الحجة والبرهان
ـ 2 أن تعرض علينا واقعتك التاريخية لهذه النبوءة مع توثيق كلامك كما فعلنا نحن عند عرضنا لتفسيرنا لها
فإن قمت بهذين الأمرين زميلي مجدي رجائي أعدك أنني سأقبل تفسيرك وأقدره وأغير رأيي تماما عن تفسيرنا لها الذي أنت بصدد رده بأدلتك وحججك التي ستأتينا بها مشكورا
وأحيي فيك روح الحوار مع الطرف المخالف وأشكر المشرفين على حسن تعاملهم مع الزملاء النصارى حيث يعاملونهم بالعدل حسب قوانين المنتدى التي تجري على الأعضاء سواسية
وهمهم تبليغ الدعوة إلى الله وبيان محاسن الإسلام العظيم
فإنك زميلي المحترم كلما التزمت كلما وجدت مكانتك بيننا محترمة وحقوقك محفوظة...
قال الله عز وجل: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) ۞
وقال رسول الله

"اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن" الترمذي
فمرحبا بك مجددا في هذا البيت المبارك
تفضل زميلي المحترم مجدي رجائي
دورك الأن لكن لا تنسحب من فضلك فنحن سعداء بمحاورتك زميلي مجدي

أتمنى لك التوفيق في حياتك

***اسلامي عزي*** · 18-11-2016, 13:13

بين قوسين فقط :

أستغل مناسبة وجود الزميل مجدي كمسيحي بيننا لنسمع رأيه في هذه النّازلة : أنقر فضلاً هنا

**مجدي رجائي** · 18-11-2016, 18:28

استاذي العزيز اسلامي عزي

تقول

الزميل مجدي ،
ماذا تسمّي تركك لساحة الحوار و التغيّب لأكثر من 15 يوماً بدون مبرّر رغم إنذاراتنا لكَ ؟؟؟؟
أليس هذا الهروب بعينه ؟؟؟

هو فعلا هروب ولكن عاد علي بالاستفاده فمهلة 5 ايام للرد كانت قصيره علي جدا بعد ان قدم لي الدكتور احمد مراجع تحتاج لوقت طويل وبحث فاقدم اليك اعتذارا لك وللدكتور احمد الالفي فلا يمكن الرد خلال 5 ايام ..

تقول

عموماً ،، المجال الآن مفتوح أمامك للردّ على النقاط التي أثارها أخونا أبوسندس
بعيداً عن إستعمال الطريقة المَخْمَلِيّة للكرازة بالمصلوب
.

يمكنك الردّ على مشاركاتي فيما بعد - هذا إذا لم نسجّل لكَ هروباً ثانية -

اشكرك كثير ا علي ذلك ولكني احب ان اعرف ما معني (الطريقه المخمليه للكرازه بالمصلوب ؟ )

تحياتي

**مجدي رجائي** · 18-11-2016, 18:37

الاستاذ الزميل أبو سندس

تحيه لك ............

كل ما أدرجته من ملاحظات سيتم الرد عليها بالدليل والبرهان ولنا ان نستكمل الحوار بالرد علي مشاركتك الاخيره ابتداءا من الغد ان شاء الله ويسعدني ذلك ..

تحياتي

***اسلامي عزي*** · 19-11-2016, 00:17

المشاركة الأصلية بواسطة مجدي رجائي مشاهدة المشاركة

هو فعلا هروب ولكن عاد علي بالاستفاده فمهلة 5 ايام للرد كانت قصيره علي جدا بعد ان قدم لي الدكتور احمد مراجع تحتاج لوقت طويل وبحث فاقدم اليك اعتذارا لك وللدكتور احمد الالفي فلا يمكن الرد خلال 5 ايام ..

نقرأ من قانون المناظرات و الحوارات الثنائية الذي إطّلعتَ عليه حضرتك :

البند 13 :

للمحاور مهلة خمسة أيام للرد ويُمهل بثلاثة أيام أخر عند الطلب.

هل حضرتك طلبتَ منّا إمهالك ب 3 أيام أُخر مادمت قد وجدتَ أن مدة ال5 أيام غير كافية ؟؟؟؟

لا بالطبع !

البند 14 :

عند اضطرار أحد المتحاورين للتغيب فعليه أخبار مشرف الحوار بشكل علنى بهذا الأمر على أن لا تزيد الفترة عن 15 يوم

هل طلبتَ إذناً بالتغيّب إستنادا لهذا البند ؟؟

لا بالطبع !

صدقاً لقد أسعدني قولكَ :

المشاركة الأصلية بواسطة مجدي رجائي مشاهدة المشاركة

ولكن عاد علي بالاستفاده

الإستفادة و الخضوع للحقّ هذا ما نرجوه جميعاً .

أتمنى من كلّ قلبي أن تكون صادقا في كلامك أعلاه و أيضاً في بحثك عن الحق .
أتمنى !

المشاركة الأصلية بواسطة مجدي رجائي مشاهدة المشاركة

احب ان اعرف ما معني (الطريقه المخمليه للكرازه بالمصلوب ؟ )

هي حيلة صدئة يعتمدها بعض المنصّرين عملاً بقول الكتاب :

متى 10 : 16
كُونُوا حُكَمَاءَ كَالْحَيَّاتِ وَبُسَطَاءَ كَالْحَمَامِ.

يُظهرون أنهم باحثون جادّون في البحث عن الحق ، بينما هدفهم في الحقيقة إغراق صفحات المنتدى بدسّ مقالات " كوبي بست " من مواقع تنصيرية تُشيد بالمسيحية و تمجّد معبودك يسوع . هي مشاركات لا تفيد مضمون الحوار و لا تسمن أو تغني من جو ع !

تحياتي .

**أبو سندس المغربي** · 19-11-2016, 01:03

السلام عليكم ورحمة الله

المشاركة الأصلية بواسطة مجدي رجائي مشاهدة المشاركة

الاستاذ الزميل أبو سندس
تحيه لك ............
كل ما أدرجته من ملاحظات سيتم الرد عليها بالدليل والبرهانولنا ان نستكمل الحوار بالرد علي مشاركتك الاخيره ابتداءا من الغد ان شاء الله ويسعدني ذلك ..
تحياتي

تحية لزميلنا الأستاذ المحترم "مجدي رجائي" أهلا ومرحبا بك..
نحن منتظرون بمشيئة الله سبحانه وتعالى
ويسعدني كثيرا أن ترد على ملاحظاتي بالدليل والبرهان وحبذا لو تبدأ ردك غدا إن شاء الله تعالى بتقديم الأدلة والبراهين بدلا من البدء بالرد على مشاركتي الأخيرة محافظة على ترتيب الرد حسب مشاركاتي السابقة، وحسب المقصود من الموضوع وإن أردت غير ذلك فلك الخيار
وشكرا لاستمرارك بيننا
أرجو لك السعادة من كل قلبي

ثم إنني أحييك لقولك اليوم لأستاذنا المحترم إسلام عزي:

هو فعلا هروب

بعد قولك السابق:

هارب من ماذا استاذ اسلامي

الاعتراف.. فضيلة
تحياتي

***اسلامي عزي*** · 19-11-2016, 01:17

عدنا و لله الحمدُ ،

نقرأ من تفسير القمص تادرس يعقوب ملطي في تفسيره لإشعياء21 :

نبوة عن بلاد العرب

جاء الأصل Ereb وليس Arabia، وهو يعني "مساءً"، إذ يتحدث عن كل قاطني الظلمة.

هنا يُحدِّث قبائل ديدان وقيدان، القاطنة جنوب شرقي أدوم، هؤلاء استقبلوا الهاربين من السيف، والذين سلموا أنفسهم مقابل التمتع بماء للشرب أو خبز للأكل...
إذ عاشت هذه القبائل في ظلمة الوثنية صارت عاجزة عن أن تقدم عونًا حقيقيًا للهاربين إليها، لأن أعمى يقود أعمى يسقطان كلاهما في حفرة (مت 15: 14؛ لو 6: 39).

تيموثاوس الثانية 3 : 16
كُلُّ الْكِتَابِ هُوَ مُوحًى بِهِ مِنَ اللهِ، وَنَافِعٌ لِلتَّعْلِيمِ وَالتَّوْبِيخِ، لِلتَّقْوِيمِ وَالتَّأْدِيبِ الَّذِي فِي الْبِرِّ،

إستناداً لمقولة الكتاب أعلاه سنقوم بإذن الله بتقريع، توبيخ ، تأديب و أيضاً تعليم هذا القسّ المسوق بالروح القدس وفضح دجله و كذبه على رؤوس الأشهاد !

القسّ ( المبجّل ) في جهل ضارب و مستحكم بحركات الضبط ( التشكيل) في اللغة العبرية ( وربما قام بذلك عمداً ) قام بالخلط بين كلمتين :
:
1 - كلمة עֲרָב الواردة في إشعياء 21 و التي نجد شرحاً لها بقاموس سترونغ تحت رقمH6152 بمعنى عرب (العرب كشعب ) .

2- كلمة أخرى لاتمتّ لإشعياء 21 : 13 من قريب أو بعيد بـِصلة و هي كلمة עֶרֶב و التي تعني مساء أو ليلا وهي ذاتها وعينها الكلمة الواردة في نصّ
( تكوين 5:1) العبري .

قد يقول قائل ما الفرق بين الكلمتين العبريتين עֲרָב و עֶרֶב فهما تتشابهان في الرسم ؟؟

نجيبه ، حركات الضبط ( التشكيل) في اللغة العربية تصنع الفرق ، مثلا الكلمتان العربيتان بـَـــرْد و بــَـرَد تتشابهان في الرسم لكن معناهما تبعاً للتشكيل مختلف تماماً .

الأمر ذاته ينطبق على اللغة العبرية ،
- في كلمة עֲרָב وُضعت حركة فتح قصير ( بتاح ) تحت حرف العين هكذا עֲ ، ووُضعت حركة فتح طويل ( قامص) تحت حرف الريش هكذا : רָ فيكون النطق هكذا '' araav''

- في كلمة עֶרֶב نجد تحت كلّ من حرف العين עֶ و الريش רֶ حركة كسر مُمال قصير ( سيكول ) فيكون النطق هكذا '' erev ''

الفرق بين معنى الكلمتين واضح جليّ من خلال قاموس سترونغ ( الوثيقتان أدناه )

تحياتي للجميع .

إعـــــــلان

(وحى من جهة بلاد العرب) جديد واضافات وادلة على النبوءة الشهيره

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق