اولا: النقص
ورد فى انجيل متى اصحاح 2 عدد 23 (( واتى وسكن فى مدينه ناصره لكى يتم ما قيل بالانبياء انه سيدعى ناصريا )) اين كتاب الانبياء الذى ذكر فيه هذا؟؟!!

ﺗﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺼﻠﺐ ﻓﻲ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ:
ﻭﺗﺘﺤﺪﺙ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻋﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻓﻲ
ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺼﻠﺐ،ﻭﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺽ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻭﺣﻴﺎً ﻛﻤﺎ ﻳﺪﻋﻲ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ،ﺃﻥ ﺗﺘﻜﺎﻣﻞ
ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻹﻧﺠﻴﻠﻴﻴﻦ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻭﺗﺘﻄﺎﺑﻖ.
ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪ ﺗﻔﺤﺺ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻧﺠﺪ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﻦ
ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﺠﻤﻊ
ﺑﻴﻨﻬﺎ،ﻭﻻ ﺟﻮﺍﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺑﻜﺬﺏ ﺑﻌﺾ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ،ﺃﻭ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻣﺘﻰ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ،
ﻭﺗﻜﺬﻳﺐ ﻣﺮﻗﺲ ﻓﻲ ﺃﺧﺮﻯ...
ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ:
ﻫﻞ ﺫﻫﺐ ﺭﺅﺳﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻟﻠﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ؟
ﻣَﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻫﺐ ﻟﻠﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﻳﺴﻮﻉ؟ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺘﻰ:
"ﺟﻤﻊ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﺴﻴﻮﻑ ﻭﻋﺼﻲ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺭﺅﺳﺎﺀ
ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺷﻴﻮﺥ ﺍﻟﺸﻌﺐ) "ﻣﺘﻰ( 26/52ﻭﺯﺍﺩ
ﻣﺮﻗﺲ ﺑﺄﻥ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﻜﺘﺒﺔَ ﻭﺍﻟﺸﻴﻮﺥ
)ﺍﻧﻈﺮ ﻣﺮﻗﺲ( 14/43،ﻭﺫﻛﺮ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻵﺗﻴﻦ
ﻫﻢ ﺟﻨﺪ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ ﻭﺧﺪﻡ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺭﺅﺳﺎﺀَ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ
)ﺍﻧﻈﺮ ﻳﻮﺣﻨﺎ( 18/3ﻭﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ
ﻣﺠﻲﺀ ﺭﺅﺳﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ.
ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻮﻗﺎ ﺫﻛﺮ ﺃﻥ ﺭﺅﺳﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺟﺎﺀﻭﺍ
ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﻠﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺇﺫ ﻳﻘﻮﻝ:"ﻗﺎﻝ
ﻳﺴﻮﻉ ﻟﺮﺅﺳﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﻗﻮﺍﺩ ﺟﻨﺪ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ
ﻭﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ) "ﻟﻮﻗﺎ( 22/52,
ﻓﺎﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﺑﻴﻦ ﻟﻮﻗﺎ ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻴﻦ ﻇﺎﻫﺮ.
ﻣﺘﻰ ﺣﻮﻛﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ؟
ﻭﺗﺬﻛﺮ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ،ﻭﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻟﻮﻗﺎ
ﺻﺒﺎﺡ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻴﻘﻮﻝ:"ﻭﻟﻤﺎ
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ ﻣﺸﻴﺨﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺭﺅﺳﺎﺀ
ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺍﻟﻜﺘﺒﺔ،ﻭﺃَﺻﻌﺪﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﺠﻤﻌﻬﻢ
ﻗﺎﺋﻠﻴﻦ:ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻘﻞ ﻟﻨﺎ؟) "ﻟﻮﻗﺎ
. ( 67 - 22/66
ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻳﺠﻌﻠﻮﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺒﺾ
ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻣﺮﻗﺲ:"ﻓﻤﻀﻮﺍ ﺑﻴﺴﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﺭﺋﻴﺲ
ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ،ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻣﻌﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﺭﺅﺳﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ
ﻭﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﻭﺍﻟﻜﺘﺒﺔ) ".....ﻣﺮﻗﺲ( 14/53
)ﻭﺍﻧﻈﺮ:ﻣﺘﻰ، 26/57ﻭﻳﻮﺣﻨﺎ. ( 18/3
ﻛﻢ ﻣﺮﺓ ﺳﻴﺼﻴﺢ ﺍﻟﺪﻳﻚ؟
ﻭﺗﺒﻊ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻴﺮﻯ ﻣﺤﺎﻛﻤﺘﻪ،ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺒﺮﻩ
ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴﻨﻜﺮﻩ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ
ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺼﻴﺢ ﺍﻟﺪﻳﻚ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﺣﺴﺐ ﻣﺮﻗﺲ"ﻗﺒﻞ
ﺃﻥ ﻳﺼﻴﺢ ﺍﻟﺪﻳﻚ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﺗﻨﻜﺮﻧﻲ ﺛﻼﺙ
ﻣﺮﺍﺕ) "ﻣﺮﻗﺲ( 14/72
ﻭﻣَﺮﺓً ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ،ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻮﻗﺎ:"ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺼﻴﺢ
ﺍﻟﺪﻳﻚ ﺗﻨﻜﺮﻧﻲ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ)".ﻟﻮﻗﺎ(22/60
)ﺍﻧﻈﺮ:ﻣﺘﻰ، 26/74ﻳﻮﺣﻨﺎ( 18/27ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ
ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺻﻴﺎﺣﺎً ﻭﺍﺣﺪﺍً ﻓﻘﻂ،ﺧﻼﻓﺎً ﻟﻤﺎ
ﺯﻋﻤﻪ ﻣﺮﻗﺲ.
ﺃﻳﻦ ﺗﻌﺮﻓﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﺃﻭﻝ ﻣﺮﺓ؟
ﻭﻛﺎﻥ ﺳﺒﺐ ﺇﻧﻜﺎﺭ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﻤﺘﻜﺮﺭ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ
ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﺗﻌﺮﻓﻮﺍ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ،ﻭﻫﻨﺎ ﺗﺘﻔﻖ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻓﻲ ﺃﻧﻪ ﺗﻌﺮﻓﺖ
ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺟﺎﺭﻳﺔ.
ﻭﺫﻛﺮ ﻣﺘﻰ ﻭﻳﻮﺣﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺣﻴﻨﺬﺍﻙ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺪﺍﺭ"
ﻭﺃﻣﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﻓﻜﺎﻥ ﺟﺎﻟﺴﺎً ﺧﺎﺭﺟﺎً ﻓﻲ
ﺍﻟﺪﺍﺭ.ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻗﺎﺋﻠﺔ:ﻭﺃﻧﺖ ﻛﻨﺖ ﻣﻊ
ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﻲ)"ﻣﺘﻰ( 75 ، 26/69،ﻭﻳﺆﻛﺪﻩ
ﻳﻮﺣﻨﺎ"ﻭﺃﻣﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﻓﻜﺎﻥ ﻭﺍﻗﻔﺎً ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﺎﺏ
ﺧﺎﺭﺟﺎً) "ﻳﻮﺣﻨﺎ(8/16
ﻭﺫﻛﺮ ﻣﺮﻗﺲ ﻭﻟﻮﻗﺎ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻳﺴﺘﺪﻓﺊ
ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺮﺩ،ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺮﻗﺲ:"ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻄﺮﺱ ﻓﻲ
ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺃﺳﻔﻞ ﺟﺎﺀﺕ ﺇﺣﺪﻯ ﺟﻮﺍﺭﻱ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﺕ ﺑﻄﺮﺱ ﻳﺴﺘﺪﻓﺊ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﺎﻟﺖ:
ﻭﺃﻧﺖ ﻛﻨﺖ ﻣﻊ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ) "ﻣﺮﻗﺲ( 66 /14
،ﻭﻓﻲ ﻟﻮﻗﺎ:"ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺿﺮﻣﻮﺍ ﻧﺎﺭﺍً ﻓﻲ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺪﺍﺭ
ﻭﺟﻠﺴﻮﺍ ﻣﻌﺎً ﺟﻠﺲ ﺑﻄﺮﺱ ﺑﻴﻨﻬﻢ.ﻓﺮﺃﺗﻪ ﺟﺎﺭﻳﺔ
ﺟﺎﻟﺴﺎً ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﺘﻔﺮﺳﺖ ﻓﻴﻪ ﻭﻗﺎﻟﺖ:ﻭﻫﺬﺍ ﻛﺎﻥ
ﻣﻌﻪ) .". .ﻟﻮﻗﺎ. ( 56-22/55
ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ؟
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﺗﻌﺮﻓﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺴﺐ ﻣﺘﻰ
ﺟﺎﺭﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ"ﺛﻢ ﺇﺫ ﺧﺮﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻫﻠﻴﺰ ﺭﺃﺗﻪ ﺃﺧﺮﻯ
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻫﻨﺎﻙ:ﻭﻫﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﻳﺴﻮﻉ
ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ)"ﻣﺘﻰ( 26/71ﻭﻟﻜﻦ ﺣﺴﺐ ﻣﺮﻗﺲ
ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺃﺗﻪ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ،ﻳﻘﻮﻝ:"ﻓﺮﺃﺗﻪ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ
ﺃﻳﻀﺎً،ﻭﺍﺑﺘﺪﺃﺕ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻠﺤﺎﺿﺮﻳﻦ:ﺇﻥ ﻫﺬﺍ
ﻣﻨﻬﻢ) "ﻣﺮﻗﺲ( 14/69ﻭﺣﺴﺐ ﻟﻮﻗﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺁﻩ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﻭﻟﻴﺲ ﺟﺎﺭﻳﺔ"
ﻭﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﺭﺁﻩ ﺁﺧﺮ ﻭﻗﺎﻝ:ﻭﺃﻧﺖ ﻣﻨﻬﻢ.ﻓﻘﺎﻝ
ﺑﻄﺮﺱ:ﻳﺎ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻟﺴﺖ ﺃﻧﺎ) "ﻟﻮﻗﺎ( 22/58ﻭﺫﻛﺮ
ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﺣﺪ ﻋﺒﻴﺪ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ"
ﻗﺎﻝ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ،ﻭﻫﻮ ﻧﺴﻴﺐ
ﺍﻟﺬﻱ ﻗﻄﻊ ﺑﻄﺮﺱ ﺃﺫﻧﻪ ﺃﻣﺎ ﺭﺃﻳﺘﻚ ﺃﻧﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ
ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ.ﻓﺄﻧﻜﺮ ﺑﻄﺮﺱ ﺃﻳﻀﺎً) "ﻳﻮﺣﻨﺎ. ( 18/26
ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺣﺒﺲ ﺑﺎﺭﺑﺎﺱ؟
ﻭﺗﺨﺘﻠﻒ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ
ﺃﺟﻠﻪ ﺣﺒﺲ ﺑﺎﺭﺍﺑﺎﺱ ﻓﻲ ﺳﺠﻦ ﺑﻴﻼﻃﺲ،ﻓﻴﺬﻛﺮ
ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻟﺼﺎً"ﻭﻛﺎﻥ ﺑﺎﺭﺍﺑﺎﺱ
ﻟﺼﺎً) "ﻳﻮﺣﻨﺎ( 18/40ﻭﺍﺗﻔﻖ ﻣﺮﻗﺲ ﻭﻟﻮﻗﺎ ﻋﻠﻰ
ﺃﻧﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺘﻨﺔ،ﻭﺃﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺎﺳﺘﻮﺟﺐ
ﺣﺒﺴﻪ،ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻮﻗﺎ:"ﺃﻃﻠﻖ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﺭﺍﺑﺎﺱ،ﻭﺫﺍﻙ
ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻃﺮﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻷﺟﻞ ﻓﺘﻨﺔ ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻗﺘﻞ)."ﺍﻧﻈﺮ:ﻣﺮﻗﺲ، 15/7ﻟﻮﻗﺎ
. ( 23/19
ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻤﻞ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻡ ﺳﻤﻌﺎﻥ؟
ﻭﺻﺪﺭ ﺣﻜﻢ ﺑﻴﻼﻃﺲ ﺑﺼﻠﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ،ﻭﺧﺮﺝ ﺑﻪ
ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﺍﻟﺤﻜﻢ،ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻫﻢ ﺧﺎﺭﺟﻮﻥ ﻟﻘﻴﻬﻢ
ﺭﺟﻞ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺳﻤﻌﺎﻥ،ﻓﺠﻌﻠﻮﻩ ﻳﺤﻤﻞ ﺻﻠﻴﺐ
ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺮﻗﺲ"ﺛﻢ ﺧﺮﺟﻮﺍ ﻟﺼﻠﺒﻪ،
ﻓﺴﺨﺮﻭﺍ ﺭﺟﻼ ﻣﻤﺘﺎﺯﺍً ﻛﺎﻥ ﺁﺗﻴﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻘﻞ،ﻭﻫﻮ
ﺳﻤﻌﺎﻥ ﺍﻟﻘﻴﺮﻭﺍﻧﻲ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻜﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﻭﺭﻭﻓﺲ
ﻟﻴﺤﻤﻞ ﺻﻠﻴﺒﻪ) "ﻣﺮﻗﺲ( 22 – 15/20ﻭ
)ﺍﻧﻈﺮ:ﻣﺘﻰ، 27/32ﻟﻮﻗﺎ.(23/26
ﻟﻜﻦ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ،ﻓﻴﺠﻌﻞ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺣﺎﻣﻼً
ﻟﺼﻠﻴﺒﻪ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ ﺳﻤﻌﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻳﻮﺣﻨﺎ"ﻓﺄﺧﺬﻭﺍ
ﻳﺴﻮﻉ ﻭﻣﻀﻮﺍ ﺑﻪ،ﻓﺨﺮﺝ ﻭﻫﻮ ﺣﺎﻣﻞ ﺻﻠﻴﺒﻪ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺠﻤﺠﻤﺔ) "ﻳﻮﺣﻨﺎ
( 19/17ﻭﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺷﻴﺌﺎً ﻋﻦ ﺳﻤﻌﺎﻥ
ﺍﻟﻘﻴﺮﻭﺍﻧﻲ.
ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻳﻬﻮﺫﺍ:
ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻋﻦ ﻧﻬﺎﻳﺘﻴﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺘﻴﻦ
ﻟﻠﺘﻠﻤﻴﺬ ﺍﻟﺨﺎﺋﻦ ﻳﻬﻮﺫﺍ ﺍﻷﺳﺨﺮﻳﻮﻃﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﺎﻥ
ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺳﻌﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺛﻼﺛﻴﻦ
ﺩﺭﻫﻤﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﺔ،ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻣﺘﻰ:"ﻓﺄﻭﺛﻘﻮﻩ
ﻭﻣﻀﻮﺍ ﺑﻪ،ﻭﺩﻓﻌﻮﻩ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﻼﻃﺲ ﺍﻟﺒﻨﻄﻲ
ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ،ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻳﻬﻮﺫﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺳﻠﻤﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ
ﺩﻳﻦ ﻧﺪﻡ ﻭﺭﺩّ ﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﺅﺳﺎﺀ
ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﻮﺥ،ﻗﺎﺋﻼً:ﻗﺪ ﺃﺧﻄﺄﺕ،ﺇﺫ ﺳﻠﻤﺖ ﺩﻣﺎً
ﺑﺮﻳﺌﺎً.ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ:ﻣﺎﺫﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ.ﺃﻧﺖ ﺃﺑﺼﺮ.ﻓﻄﺮﺡ ﺍﻟﻔﻀﺔ
ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﻭﺍﻧﺼﺮﻑ.ﺛﻢ ﻣﻀﻰ ﻭﺧﻨﻖ ﻧﻔﺴﻪ.
ﻓﺄﺧﺬ ﺭﺅﺳﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ:ﻻ ﻳﺤﻞ ﺃﻥ
ﻧﻠﻘﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺰﺍﻧﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺛﻤﻦ ﺩﻡ.ﻓﺘﺸﺎﻭﺭﻭﺍ
ﻭﺍﺷﺘﺮﻭﺍ ﺑﻬﺎ ﺣﻘﻞ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭﻱ ﻣﻘﺒﺮﺓ ﻟﻠﻐﺮﺑﺎﺀ.ﻟﻬﺬﺍ
ﺳﻤﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻘﻞ ﺣﻘﻞ ﺍﻟﺪﻡ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ. "
)ﻣﺘﻰ(5-27/2
ﻭﻟﻜﻦ ﺳﻔﺮ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻳﺤﻜﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ
ﻟﻴﻬﻮﺫﺍ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﺧﻄﺒﺔ ﺑﻄﺮﺱ،ﺣﻴﺚ
ﻗﺎﻝ:"ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺒﻖ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻓﻘﺎﻟﻪ
ﺑﻔﻢ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻦ ﻳﻬﻮﺫﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﺎﺭ ﺩﻟﻴﻼً ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻗﺒﻀﻮﺍ
ﻋﻠﻰ ﻳﺴﻮﻉ.ﺇﺫ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺪﻭﺩﺍً ﺑﻴﻨﻨﺎ،ﻭﺻﺎﺭ ﻟﻪ ﻧﺼﻴﺐ
ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ.ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻗﺘﻨﻰ ﺣﻘﻼً ﻣﻦ ﺃﺟﺮﺓ
ﺍﻟﻈﻠﻢ،ﻭﺇﺫ ﺳﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﺍﻧﺸﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺳﻂ
ﻓﺎﻧﺴﻜﺒﺖ ﺃﺣﺸﺎﺅﻩ ﻛﻠﻬﺎ.ﻭﺻﺎﺭ ﺫﻟﻚ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎً ﻋﻨﺪ
ﺟﻤﻴﻊ ﺳﻜﺎﻥ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﺣﺘﻰ ﺩﻋﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻘﻞ ﻓﻲ
ﻟﻐﺘﻬﻢ ﺣﻘﻞ ﺩﻣﺎ ﺃﻱ ﺣﻘﻞ ﺩﻡ) ."ﺃﻋﻤﺎﻝ(20-1/16
.
ﻓﻘﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻨﺼﺎﻥ ﻓﻲ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ:
-ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻣﻮﺕ ﻳﻬﻮﺫﺍ،ﻓﺈﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺧﻨﻖ
ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻣﺎﺕ"ﺛﻢ ﻣﻀﻰ ﻭﺧﻨﻖ ﻧﻔﺴﻪ،"ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻥ
ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﻣﺎﺕ ﺑﺴﻘﻮﻃﻪ،ﺣﻴﺚ ﺍﻧﺸﻘﺖ ﺑﻄﻨﻪ
ﻭﺍﻧﺴﻜﺒﺖ ﺃﺣﺸﺎﺅﻩ ﻓﻤﺎﺕ"ﻭﺇﺫ ﺳﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ
ﺍﻧﺸﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺳﻂ ﻓﺎﻧﺴﻜﺒﺖ ﺃﺣﺸﺎﺅﻩ ﻛﻠﻬﺎ،"ﻭﻻ
ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻤﻮﺕ ﻳﻬﻮﺫﺍ ﻣﺮﺗﻴﻦ،ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ
ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﻣﺎﺕ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺘﻴﻦ ﻣﻌﺎً.
-ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺷﺘﺮﻯ ﺍﻟﺤﻘﻞ،ﻫﻞ ﻫﻮ ﻳﻬﻮﺫﺍ"ﻓﺈﻥ
ﻫﺬﺍ ﺍﻗﺘﻨﻰ ﺣﻘﻼً ﻣﻦ ﺃﺟﺮﺓ ﺍﻟﻈﻠﻢ،"ﺃﻡ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺧﺬﻭﺍ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻤﺎﻝ" .ﻓﺘﺸﺎﻭﺭﻭﺍ ﻭﺍﺷﺘﺮﻭﺍ ﺑﻬﺎ
ﺣﻘﻞ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭﻱ."
-ﻫﻞ ﻣﺎﺕ ﻳﻬﻮﺫﺍ ﻧﺎﺩﻣﺎ"ًﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻳﻬﻮﺫﺍ ﺍﻟﺬﻱ
ﺃﺳﻠﻤﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺩﻳﻦ ﻧﺪﻡ...ﻗﺪ ﺃﺧﻄﺄﺕ،ﺇﺫ ﺳﻠﻤﺖ ﺩﻣﺎً
ﺑﺮﻳﺌﺎً"ﺃﻡ ﻣﻌﺎﻗﺒﺎً ﺑﺬﻧﺒﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ
ﺑﻄﺮﺱ.
-ﻫﻞ ﺭﺩ ﻳﻬﻮﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻟﻠﻜﻬﻨﺔ"ﻭﺭﺩّ ﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻦ ﻣﻦ
ﺍﻟﻔﻀﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﺅﺳﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﻮﺥ"ﺃﻡ ﺃﺧﺬﻩ
ﻭﺍﺷﺘﺮﻯ ﺑﻪ ﺣﻘﻼً"ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻗﺘﻨﻰ ﺣﻘﻼً ﻣﻦ ﺃﺟﺮﺓ
ﺍﻟﻈﻠﻢ."
-ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﺕ ﻳﻬﻮﺫﺍ ﻗﺒﻞ ﺻﻠﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺑﻌﺪ
ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ"ﻭﺩﻓﻌﻮﻩ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﻼﻃﺲ ﺍﻟﺒﻨﻄﻲ
ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ،ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻳﻬﻮﺫﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺳﻠﻤﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ
ﺩﻳﻦ ﻧﺪﻡ...ﻓﻄﺮﺡ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﻭﺍﻧﺼﺮﻑ ﺛﻢ
ﻣﻀﻰ ﻭﺧﻨﻖ ﻧﻔﺴﻪ"ﺃﻡ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ،
ﺣﻴﺚ ﻣﻀﻰ ﻭﺍﺷﺘﺮﻯ ﺣﻘﻼً ﺛﻢ ﻣﺎﺕ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻠﻪ
ﺃﻋﻠﻢ ﻣﺘﻰ ﻛﺎﻥ.
ﻣﺎ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﻤﺼﻠﻮﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﺟﺎﺭﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ؟
ﻭﺗﺘﺤﺪﺙ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻋﻦ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ،ﻭﺃﻧﻪ ﺻﻠﺐ ﺑﻴﻦ ﻟﺼﻴﻦ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻦ
ﻳﻤﻴﻨﻪ،ﻭﺍﻵﺧﺮ ﻋﻦ ﻳﺴﺎﺭﻩ،ﻭﻳﺬﻛﺮ ﻣﺘﻰ ﻭﻣﺮﻗﺲ
ﺃﻥ ﺍﻟﻠﺼﻴﻦ ﺍﺳﺘﻬﺰﺀﺍ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ،ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺘﻰ:"ﺑﺬﻟﻚ
ﺃﻳﻀﺎً ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﺼّﺎﻥ ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ ﺻﻠﺒﺎ ﻣﻌﻪ ﻳﻌﻴّﺮﺍﻧﻪ)"ﻣﺘﻰ
، 27/44ﻭﻣﺜﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﺮﻗﺲ. (15/32
ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﻟﻮﻗﺎ ﺑﺄﻥ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺍﺳﺘﻬﺰﺀ ﺑﻪ،ﺑﻴﻨﻤﺎ
ﺍﻧﺘﻬﺮ ﺍﻵﺧﺮ،ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻮﻗﺎ:"ﻭﻛﺎﻥ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﺬﻧﺒﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﻴﻦ ﻳﺠﺪﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﺋﻼً:ﺇﻥ ﻛﻨﺖ
ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﺨﻠّﺺ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﺇﻳﺎﻧﺎ.ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺍﻵﺧﺮ
ﻭﺍﻧﺘﻬﺮﻩ ﻗﺎﺋﻼً:ﺃﻭﻻ ﺗﺨﺎﻑ ﺍﻟﻠﻪ.. ،ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻳﺴﻮﻉ:
ﺍﻟﺤﻖ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻚ:ﺇﻧﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻌﻲ ﻓﻲ
ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ) "ﻟﻮﻗﺎ. (43 - 23/39
ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺼﻠﻮﺏ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ:
-ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻠﺤﻈﺎﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ
ﻓﺘﺬﻛﺮﻫﺎ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ،ﻭﺗﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ
ﺣﻴﻨﺬﺍﻙ،ﻓﻴﺼﻮﺭ ﻣﺘﻰ ﻭﻣﺮﻗﺲ ﺣﺎﻟﻪ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻴﺎﺋﺲ
ﺍﻟﻘﺎﻧﻂ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﻳﺼﺮﺥ:"ﺇﻟﻬﻲ ﺇﻟﻬﻲ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺗﺮﻛﺘﻨﻲ
"ﺛﻢ ﻳُﺴﻠﻢ ﺍﻟﺮﻭﺡ)ﻣﺘﻰ50 - 27/46ﻭﻣﺮﻗﺲ
. ( 37 - 15/34
ﻭﺃﻣﺎ ﻟﻮﻗﺎ ﻓﻴﺮﻯ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻ ﺗﻠﻴﻖ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ،
ﻓﻴﺼﻮﺭﻩ ﺑﺤﺎﻝ ﺍﻟﻘﻮﻱ ﺍﻟﺮﺍﺿﻲ ﺑﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻴﺚ
ﻗﺎﻝ:"ﻳﺎ ﺃﺑﺘﺎﻩ ﻓﻲ ﻳﺪﻳﻚ ﺃﺳﺘﻮﺩﻉ ﺭﻭﺣﻲ) "ﻟﻮﻗﺎ
. ( 23/46
-ﻭﺗﺘﺤﺪﺙ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﻷﺭﺑﻊ ﻋﻦ ﻗﻴﺎﻣﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﻌﺪ
ﺩﻓﻨﻪ،ﻭﺗﻤﺘﻠﻰﺀ ﻗﺼﺺ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ
ﺑﺎﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺃﺿﻌﻒ
ﻗﺼﺺ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ.
ﻣﺘﻰ ﺃﺗﺖ ﺍﻟﺰﺍﺋﺮﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﺮ؟
ﺗﺘﺤﺪﺙ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻋﻦ ﺯﺍﺋﺮﺍﺕ ﻟﻠﻘﺒﺮ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺣﺪ
ﻭﻳﺠﻌﻠﻪ ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻌﺪ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ،ﻓﻴﻘﻮﻝ:
"ﻭﺑﺎﻛﺮﺍً ﺟﺪﺍً ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺃﺗﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﺮ،ﺇﺫ
ﻃﻠﻌﺖ ﺍﻟﺸﻤﺲ) "ﻣﺮﻗﺲ. ( 16/2
ﻟﻜﻦ ﻟﻮﻗﺎ ﻭﻣﺘَّﻰ ﻳﺠﻌﻠﻮﻥ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻔﺠﺮ،
ﻭﻳﻨُﺺ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻈﻼﻡ ﺑﺎﻕٍ،ﻳﻘﻮﻝ ﻳﻮﺣﻨﺎ:"
ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺟﺎﺀﺕ ﻣﺮﻳﻢ ﺍﻟﻤﺠﺪﻟﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﺮ
ﺑﺎﻛﺮﺍً،ﻭﺍﻟﻈﻼﻡ ﺑﺎﻕ،ﻓﻨﻈﺮﺕ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﻋﻦ
ﺍﻟﻘﺒﺮ) ."ﻳﻮﺣﻨﺎ) ، ( 20/1ﺍﻧﻈﺮ:ﻣﺘﻰ، 28/1
ﻟﻮﻗﺎ.(24/1
ﻣﻦ ﺯﺍﺭ ﺍﻟﻘﺒﺮ؟
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺰﺍﺋﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺭ،ﻓﻬﻢ ﺣﺴﺐ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻣﺮﻳﻢ
ﺍﻟﻤﺠﺪﻟﻴﺔ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ"ﺟﺎﺀﺕ
ﻣﺮﻳﻢ ﺍﻟﻤﺠﺪﻟﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺑﺎﻛﺮﺍً) "ﻳﻮﺣﻨﺎ- 20/1
(3
ﻭﺃﺿﺎﻑ ﻣﺘﻰ ﻣﺮﻳﻢَ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﺑﻬﻤﻬﺎ"ﺟﺎﺀﺕ ﻣﺮﻳﻢ
ﺍﻟﻤﺠﺪﻟﻴﺔ ﻭﻣﺮﻳﻢ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻟﺘﻨﻈﺮﺍ ﺍﻟﻘﺒﺮ) "ﻣﺘﻰ
. ( 28/1
ﻭﻳﺬﻛﺮ ﻣﺮﻗﺲ ﺃﻥ ﺍﻟﺰﺍﺋﺮﺍﺕ ﻫﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﺍﻟﻤﺠﺪﻟﻴﺔ
ﻭﺃﻡ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺳﺎﻟﻮﻣﺔ"ﺍﺷﺘﺮﺕ ﻣﺮﻳﻢ ﺍﻟﻤﺠﺪﻟﻴﺔ
ﻭﻣﺮﻳﻢ ﺃﻡ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺳﺎﻟﻮﻣﺔ ﺣﻨﻮﻃﺎً ﻟﻴﺄﺗﻴﻦ
ﻭﻳﺪﻫﻨّﻪ) " .ﻣﺮﻗﺲ. ( 16/1
ﻭﺃﻣﺎ ﻟﻮﻗﺎ ﻓﻴﻔﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﺃﻧﻬﻦ ﻧﺴﺎﺀ ﻛﺜﻴﺮﺍﺕ ﻭﻣﻌﻬﻦ
ﺃﻧﺎﺱ،ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻮﻗﺎ:"ﻭﺗﺒﻌﺘﻪ ﻧﺴﺎﺀ ﻛﻦّ ﻗﺪ ﺃﺗﻴﻦ
ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﻭﻧﻈﺮﻥ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﻛﻴﻒ ﻭﺿﻊ
ﺟﺴﺪﻩ.ﺛﻢ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺃﺗﻴﻦ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺣﺎﻣﻼﺕ ﺍﻟﺤﻨﻮﻁ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﺪﺩﻧﻪ ﻭﻣﻌﻬﻦّ
ﺍﻧﺎﺱ.ﻓﻮﺟﺪﻥ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻣﺪﺣﺮﺟﺎً ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺒﺮ) ".ﻟﻮﻗﺎ
- 55 /23( 24/1ﻭﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ ﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺯﻳﺎﺭﺓ
ﻭﺍﺣﺪﺓ.
ﻣﺘﻰ ﺩﺣﺮﺝ ﺍﻟﺤﺠﺮ؟ ﺛﻢ ﻫﻞ ﻭﺟﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﺭ ﺍﻟﺤﺠﺮ
ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺪ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻣﺪﺣﺮﺟﺎً ﺃﻡ ﺩُﺣﺮﺝ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ؟
ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺘﻰ:"ﻭﺇﺫﺍ ﺯﻟﺰﻟﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺣﺪﺛﺖ.ﻷﻥ ﻣﻼﻙ
ﺍﻟﺮﺏ ﻧﺰﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ،ﺟﺎﺀ ﻭﺩﺣﺮﺝ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻋﻦ
ﺍﻟﺒﺎﺏ،ﻭﺟﻠﺲ ﻋﻠﻴﻪ) "ﻣﺘﻰ( 28/2ﻓﻴﻔﻬﻢ ﻣﻨﻪ
ﺃﻥ ﺍﻟﺪﺣﺮﺟﺔ ﺣﺼﻠﺖ ﻭﻗﺘﺬﺍﻙ.ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ
ﺃﻥ ﺍﻟﺰﺍﺋﺮﺍﺕ ﻭﺟﺪﻥ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻣﺪﺣﺮﺟﺎً،ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻮﻗﺎ:
"ﺃﺗﻴﻦ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺣﺎﻣﻼﺕ ﺍﻟﺤﻨﻮﻁ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﺪﺩﻧﻪ
ﻭﻣﻌﻬﻦّ ﺃﻧﺎﺱ.ﻓﻮﺟﺪﻥ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻣﺪﺣﺮﺟﺎً ﻋﻦ
ﺍﻟﻘﺒﺮ) "ﻟﻮﻗﺎ) .(24/2ﻭﺍﻧﻈﺮ:ﻣﺮﻗﺲ، 16/4
ﻳﻮﺣﻨﺎ. ( 20/1
ﻣﺎﺫﺍ ﺭﺃﺕ ﺍﻟﺰﺍﺋﺮﺍﺕ؟
ﻭﻗﺪ ﺷﺎﻫﺪﺕ ﺍﻟﺰﺍﺋﺮﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺷﺎﺑﺎً ﺟﺎﻟﺴﺎً ﻋﻦ
ﺍﻟﻴﻤﻴﻦ،ﻻﺑﺴﺎً ﺣُﻠﺔ ﺑﻴﻀﺎﺀ ﺣﺴﺐ ﻣﺮﻗﺲ)ﺍﻧﻈﺮ:
ﻣﺮﻗﺲ( 16/5،ﻭﻣﺘﻰ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻣﻼﻛﺎً ﻧﺰﻝ
ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ.)ﺍﻧﻈﺮ:ﻣﺘﻰ( 28/2،ﻭﻟﻮﻗﺎ
ﺟﻌﻠﻬﻤﺎ ﺭﺟﻠﻴﻦ ﺑﺜﻴﺎﺏ ﺑﺮﺍﻗﺔ.)ﺍﻧﻈﺮ:ﻟﻮﻗﺎ(24/4،
ﻭﺃﻣﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻠﻬﻤﺎ ﻣﻠَﻜﻴﻦ ﺑﺜﻴﺎﺏ ﺑﻴﺾٍ
ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺮﺃﺱ،ﻭﺍﻵﺧﺮ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺮﺟﻠﻴﻦ.
)ﺍﻧﻈﺮ ﻳﻮﺣﻨﺎ.( 20/12
ﻫﻞ ﺃﺳﺮﺕ ﺍﻟﺰﺍﺋﺮﺍﺕ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺃﻡ ﺃﺷﺎﻋﺘﻪ؟
ﻭﻳﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﺮﻗﺲ ﻣﻊ ﻟﻮﻗﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ:ﻫﻞ
ﺃﺧﺒﺮﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﺣﺪﺍً ﺑﻤﺎ ﺭﺃﻳﻦ ﺃﻡ ﻻ؟ﻓﻤﺮﻗﺲ
ﻳﻘﻮﻝ:"ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻠﻦ ﻷﺣﺪ ﺷﻴﺌﺎً،ﻷﻧﻬﻦ ﻛﻦ ﺧﺎﺋﻔﺎﺕ
) "ﻣﺮﻗﺲ( 16/8،ﻭﻟﻮﻗﺎ ﻳﻘﻮﻝ:"ﻭﺭﺟﻌﻦ ﻣﻦ
ﺍﻟﻘﺒﺮ،ﻭﺃﺧﺒﺮﻥ ﺍﻷﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﻦ ﺑﻬﺬﺍ
ﻛﻠﻪ) "ﻟﻮﻗﺎ. ( 24/9
ﻟﻤﻦ ﻇﻬﺮ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻭﻝ ﻣﺮﺓ؟
ﻭﺗﺨﺘﻠﻒ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﻣﺮﺍﺕ
ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﺘﻼﻣﻴﺬﻩ،ﻭﻓﻴﻤﻦ ﻟﻘﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ
ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﻇﻬﻮﺭ؟ﻓﻤﺮﻗﺲ ﻭﻳﻮﺣﻨﺎ ﻳﺠﻌﻼﻥ
ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻤﺮﻳﻢ ﺍﻟﻤﺠﺪﻟﻴﺔ)ﺍﻧﻈﺮ:ﻣﺮﻗﺲ
، 16/9ﻳﻮﺣﻨﺎ( 20/14.ﻭﻳﻀﻴﻒ ﻣﺘﻰ:ﻣﺮﻳﻢ
ﺍﻷﺧﺮﻯ)ﺍﻧﻈﺮ:ﻣﺘﻰ( 28/9،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻟﻮﻗﺎ
ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻇﻬﺮ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬﺍﻥ
ﺍﻟﻤﻨﻄﻠﻘﺎﻥ ﻟﻌﻤﻮﺍﺱ)ﺍﻧﻈﺮ:ﻟﻮﻗﺎ. ( 24/13
ﻛﻢ ﻣﺮﺓ ﻇﻬﺮ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ؟ﻭﺃﻳﻦ؟
ﻭﻳﺠﻌﻞ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻠﺘﻼﻣﻴﺬ ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﻦ
ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ.)ﺍﻧﻈﺮ:ﻳﻮﺣﻨﺎ( 26 ، 20/19ﺑﻴﻨﻤﺎ
ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻇﻬﻮﺭﺍً ﻭﺍﺣﺪﺍً)ﺍﻧﻈﺮ:ﻣﺘﻰ
،28/16ﻣﺮﻗﺲ،16/14ﻟﻮﻗﺎ.(24/36
ﻭﻳﺮﺍﻩ ﻟﻮﻗﺎ ﻗﺪ ﺗﻢ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ،ﻓﻴﻘﻮﻝ:"ﻭﺭﺟﻌﺎ
ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ،ﻭﻭﺟﺪﺍ ﺍﻷﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﻦ ﻫﻢ
ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌﻬﻢ،ﻭﻫﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ:ﺇﻥ ﺍﻟﺮﺏ ﻗﺎﻡ
ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﻇﻬﺮ ﻟﺴﻤﻌﺎﻥ،...ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻫﻢ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮﻥ
ﺑﻬﺬﺍ ﻭﻗﻒ ﻳﺴﻮﻉ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻭﺳﻄﻬﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ
ﺳﻼﻡ ﻟﻜﻢ)"ﻟﻮﻗﺎ(36 - 24/33،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ
ﺻﺎﺣﺒﺎﻩ ﺇﻥ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ"ﺃﻣﺎ ﺍﻷﺣﺪ ﻋﺸﺮ
ﺗﻠﻤﻴﺬﺍً ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﺣﻴﺚ
ﺃﻣﺮﻫﻢ ﻳﺴﻮﻉ.ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻭﻩ ﺳﺠﺪﻭﺍ ﻟﻪ) "ﻣﺘﻰ
) (28/10ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻣﺮﻗﺲ. ( 16/7
ﻛﻢ ﺑﻘﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺒﻞ ﺭﻓﻌﻪ؟
ﻭﻧﺸﻴﺮ ﺃﺧﻴﺮﺍً ﺇﻟﻰ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﻛﺒﻴﺮ ﻭﻗﻌﺖ ﻓﻴﻪ
ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ،ﻭﻫﻲ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ،ﺃﻻ
ﻭﻫﻮ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺒﻞ
ﺭﻓﻌﻪ.
ﻭﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺘﻰ ﻭﻣﺮﻗﺲ ﺃﻥ ﺻﻌﻮﺩﻩ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ
ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ)ﺍﻧﻈﺮ:ﻣﺘﻰ، 20 - 28/8ﻣﺮﻗﺲ
، 19 - 16/9ﻭﻟﻮﻗﺎ( 53 - 24/1ﻟﻜﻦ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻓﻲ
ﺇﻧﺠﻴﻠﻪ ﺟﻌﻞ ﺻﻌﻮﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻦ
ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ.)ﺍﻧﻈﺮ:ﻳﻮﺣﻨﺎ، 20/26( 21/4،ﺑﻴﺪ ﺃﻥ
ﻣﺆﻟﻒ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ-ﻭﺍﻟﻤﻔﺘﺮﺽ ﺃﻧﻪ ﻟﻮﻗﺎ-
ﺟﻌﻞ ﺻﻌﻮﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻠﺴﻤﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎً
ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ)ﺍﻧﻈﺮ:ﺃﻋﻤﺎﻝ( 1/13
ﻭ ﺑﺬﻟﻚ ﺳﻘﻄﺖ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻬﻮﺩ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ،ﻭ ﺻﺢ ﻷﻱ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺃﻥ ﺗﻌﺘﺒﺮﻫﻢ ﺷﻬﻮﺩ
ﺯﻭﺭ،ﻭﻫﻞ ﻳُﻌﺮﻑ ﺷﻬﻮﺩ ﺍﻟﺰﻭﺭ ﺇﻻ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ،ﺃﻭ ﺃﻗﻞ ﻣﻨﻬﺎ؟

كل هذه التناقضات فى حادثه واحده فقط؟؟!! فكيف لو جمعنا تناقضات العهد القديم والجديد كلها؟؟!! اظن اننا سنخرج بكتاب جديد تقارب صفحاته صفحات الكتاب المقدس وفى هذه الحاله لن يبقى من الكتاب المقدس الا القليل ولا اظنه يصلح بعد اليوم ككتاب مقدس لان ما يتبقى منه سيكون عباره عن سيره انبياء عراه زناه قتله وقصص زنا محارم وقتل وتخريب وحرق للحيوانات وأخطاء عليمه

اقتباس من كلام العضوه مريم:
اين قال يسوع انا الاله المتجسد؟؟!! اين قال انا الله؟؟!! اين قال اعبدونى؟؟!!

اقتباس ((مريم))‏
النبوات التى تتحدثين عنها لا تبشر بقدوم اله وانما نبى من اول اعدوا طريق الرب مرورا بهانذا ارسل ملاكى فيهئ الطريق امامى الى حادثه الصلب التى تبشر المزامير بنجاته وليس صلبه

فلقد قبلناها نحن فإن تلاقت إرادتنا نحن وأنت فى طلب معرفة الحق وهذا ما نتمناه فسنسعد بذلك