لم أذكر الحديث إلا لخاصية واحدة وهي:

الحديث كلام الرسول ولم يقم هو شخصيا بكتابته في كتاب. قامت أجيال بعده وكتبته ثم جمع في كتب كالبخاري ومسلم.

هل هذا هو ماحصل لعيسى عليه السلام، هو لم يكتب الإنجيل بنفسه ولكن الأجيال التي بعده قامت بتدوينه

المشاركة الأصلية بواسطة سنابل الود مشاهدة المشاركة

لا

أنا مسلم أخي العزيز.
الأن،أذكر بعض من الأمثلة من الإنجيل على تحريف التوراة

الله المستعان

كيف تريد دليل من كتاب لا تعترف بصحتة ؟؟؟


ثم اى توراة تقصدها تحديدا ؟؟

هل التوراة السامرية أم العبرية أم اليونانية ؟؟؟

أخي أرجع إلى سؤالي في الصفحة الأولى
أنا تسألت لماذا لم يقم عيسى بتنبيه اليهود إلى التحريف في توراتهم. لم أطلب إثبات التحريف وإنما طلبت إثبات أن عيسى ذكر وجود هذا التحريف

في الفترة الماضية شغلتني فكرة عن المسيحية. ألا وهي أنني لم أرى وجود دليل قوي على الحاجة لكتاب جديد (الإنجيل) او لرسول جديد (المسيح). حقيقة لا أدري مافائدة الإنجيل لليهود

المشاركة الأصلية بواسطة سنابل الود مشاهدة المشاركة

أخي أرجع إلى سؤالي في الصفحة الأولى
أنا تسألت لماذا لم يقم عيسى بتنبيه اليهود إلى التحريف في توراتهم. لم أطلب إثبات التحريف وإنما طلبت إثبات أن عيسى ذكر وجود هذا التحريف

الله الستعان

اين دليلك أخى الفاضل ان عيسى لم يقل هذا لليهود ؟؟؟

هل تملك تاريخ عيسى الصحيح مع اليهود

لكى نعرف هل قال هذا أم لا ؟؟؟؟



وأكرر سؤالى ما هى التوراة المقصودة ؟؟

هل التوراة السامرية أم العبرية أم اليونانية ؟؟؟

الفاضل سنابل الود
تفضل دليل تحريف العهد القديم من العهد الجديد
ربما ليس من كلام المسيح و لكن من كلام منسوب للحوارى الجليل بطرس
16 وَمَا كَتَبَهُ فِي رِسَالَتِهِ إِلَيْكُمْ، يُوَافِقُ مَا كَتَبَهُ فِي بَاقِي رَسَائِلِهِ. وَفِي تِلْكَ الرَّسَائِلِ كُلِّهَا أُمُورٌ صَعْبَةُ الْفَهْمِ، يُحَرِّفُهَا الْجُهَّالُ وَغَيْرُ الرَّاسِخِينَ فِي الْحَقِّ، كَمَا يُحَرِّفُونَ غَيْرَهَا أَيْضاً مِنَ الْكِتَابَاتِ الْمُوْحَى بِهَا، فَيَجْلِبُونَ الْهَلاَكَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ.
رسالة بطرس الثانية الإصحاح الثالث

و مما يثبت أن العهد الجديد يشهد بتحريف العهد القديم وجود التناقض بينهما
أنقل لك مما كتبه د السقار
هل انقطع المطر في السنة الثالثة أم بعدها؟
ويذكر يعقوب في رسالته انقطاع المطر بدعاء إيليا ، وأنه استمر ثلاث سنين وستة أشهر فيقول : " كان إيليا إنساناً تحت الآلام مثلنا ،وصلى صلاة أن لا تمطر ، فلم تمطر على الأرض ثلاث سنين وستة أشهر ". ( يعقوب 5/17 )
والقصة في سفر الملوك وفيه " قال إيليا ..: إنه لا يكون طل ولا مطر في هذه السنين إلا عند قولي " ( ملوك (1) 17/1 ) ثم " بعد أيام كثيرة كان كلام الرب إلى إيليا في السنة الثالثة قائلاً : اذهب وتراءى لأخاب فأعطي مطراً على الأرض " ( ملوك (1) 18/1 ) وفعل فنزل المطر ، وكان ذلك في السنة الثالثة أي لم يكملها كما زعم يعقوب ،بل وزاد عليها ستة أشهر .

من الذي اشترى الأرض من شكيم؟
ومن التناقضات أيضاً ما بين أعمال الرسل وسفر التكوين فيمن اشترى أرض شكيم من بني حمور، هل هو إبراهيم أم إسحاق ؟
فقد جاء في أعمال الرسل " نزل يعقوب إلى مصر ، ومات هو وآباؤنا ، ونقلوا إلى شكيم ( نابلس ) ووضعوا في القبر الذي اشتراه إبراهيم بثمن فضة من بني حمور أبي شكيم ( أعمال 7/15 - 16 ) .
وفي سفر التكوين أن أرض شكيم قد ابتاعها يعقوب لا إبراهيم حيث يقول : " ثم أتى يعقوب سالماً إلى مدينة شكيم التي في أرض كنعان ... وابتاع قطعة الحقل التي نصب فيها خيمته من يد بني حمور أبي شكيم بمائة قسيطة " (التكوين 33/18 - 19 ) .
والخطأ من كاتب أعمال الرسل لأن الأرض التي ابتاعها إبراهيم فهي في أرض حبرون (الخليل), واشتراها من عفرون ، وفيها دفن سارة ، ثم دفن هو فيها كما في سفر التكوين " ووزن إبراهيم لعفرون الفضة التي ذكرها في مسامع بني حث ، أربعمائة شاقل فضة .. بعد ذلك دفن إبراهيم سارة امرأته في مغارة حقل المكفيلة أمام ممرا التي هي حبرون، في أرض كنعان " (التكوين 23/16 - 19). فمن الذي اشترى أرض شكيم، يعقوب أم إبراهيم ؟ .

ففى رأيك الآن
فى التناقضات السابقة
أيهما أوحى به الروح القدس هل المعلومات الموجودة فى العهد القديم أم ما يناقضها فى العهد الجديد ؟
أيهما الحق و أيهما المحرف؟
كما أن إنجيل برنابا توجد به نصوص صريحة يقر فيها المسيح بتحريف العهد القديم حين كان يقول أن الذبيح هو إسماعيل و ليس إسحاق عليهما السلام

أسباب حاجة اليهود لنبي جديد
أن اليهود تركوا روح الدين و أصبحوا يتمسكون بشكلياته
فهم خرجوا عن الروح الحقيقية للدين
أصبح كل همهم الدنيا و نسوا الآخرة
قست قلوبهم
فأرسل الله لهم رسولا برسالة تنادى بالحب و السماحة ينادى بمحبة العدو و الصديق
أرسل الله لهم مربيا فاضلا ليعيدهم لطريقه الحق
رسولا يحارب فساد رجال الدين اليهود
رسولا يتمم الله به الرسائل لبنى إسرائيل يعدل بعض تشريعات التوراة
و يبشر بنبي يأتى من بعده اسمه أحمد عليه الصلاة و السلام
كان من اليهود من يكفر بالبعث
فجاء المسيح ليحارب فسادهم العقائدي

لنقرأ من الأناجيل مع التزامنا التام بالعقيدة الإسلامية فى تحريفها
إتمام المسيح للشريعة اليهودية
فى موعظة الجبل يقول المسيح
سمعتم أنه قيل (أى فى التوراة )
أما أنا فأقول (أى يتمم الشريعة لبني إسرائيل )

نقرأ من إنجيل متى إصحاح 5
17 لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأُلْغِيَ الشَّرِيعَةَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأُلْغِيَ، بَلْ لأُكَمِّلَ.

...
21 سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ لِلأَقْدَمِينَ: لاَ تَقْتُلْ! وَمَنْ قَتَلَ يَسْتَحِقُّ الْمُحَاكَمَةَ.

22 أَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ مَنْ هُوَ غَاضِبٌ عَلَى أَخِيهِ، يَسْتَحِقُّ الْمُحَاكَمَةَ؛ وَمَنْ يَقُولُ لأَخِيهِ: يَاتَافِهُ! يَسْتَحِقُّ الْمُثُولَ أَمَامَ الْمَجْلِسِ الأَعْلَى؛ وَمَنْ يَقُولُ: يَاأَحْمَقُ! يَسْتَحِقُّ نَارَ جَهَنَّمَ!
...
27 وَسَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ: لاَ تَزْنِ!

28 أَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى امْرَأَةٍ بِقَصْدِ أَنْ يَشْتَهِيَهَا، فَقَدْ زَنَى بِهَا فِي قَلْبِهِ!
...
وَقِيلَ أَيْضاً: مَنْ طَلَّقَ زَوْجَتَهُ، فَلْيُعْطِهَا وَثِيقَةَ طَلاَقٍ.

32 أَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ مَنْ طَلَّقَ زَوْجَتَهُ لِغَيْرِ عِلَّةِ الزِّنَى، فَهُوَ يَجْعَلُهَا تَرْتَكِبُ الزِّنَى. وَمَنْ تَزَوَّجَ بِمُطَلَّقَةٍ، فَهُوَ يَرْتَكِبُ الزِّنَى.

33 وَسَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ لِلأَقْدَمِينَ: لاَ تُخَالِفْ قَسَمَكَ، بَلْ أَوْفِ لِلرَّبِّ مَا نَذَرْتَهُ لَهُ.

34 أَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: لاَ تَحْلِفُوا أَبَداً، لاَ بِالسَّمَاءِ لأَنَّهَا عَرْشُ اللهِ،

35 وَلا بِالأَرْضِ لأَنَّهَا مَوْطِيءُ قَدَمَيْهِ، وَلاَ بِأُورُشَلِيمَ لأَنَّهَا مَدِينَةُ الْمَلِكِ الأَعْظَمِ.
....
38 وَسَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ: عَيْنٌ بِعَيْنٍ وَسِنٌّ بِسِنٍّ.

39 أَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: لاَ تُقَاوِمُوا الشَّرَّ بِمِثْلِهِ، بَلْ مَنْ لَطَمَكَ عَلَى خَدِّكَ الأَيْمَنِ، فَأَدِرْ لَهُ الْخَدَّ الآخَرَ؛

...
43 وَسَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ: تُحِبُّ قَرِيبَكَ وَتُبْغِضُ عَدُوَّكَ.

44 أَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ، وَبَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ، وَأَحْسِنُوا مُعَامَلَةَ الَّذِينَ يُبْغِضُونَكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَضْطَهِدُونَكُمْ،

45 فَتَكُونُوا أَبْنَاءَ أَبِيكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ: فَإِنَّهُ يُشْرِقُ بِشَمْسِهِ عَلَى الأَشْرَارِ وَالصَّالِحِينَ، وَيُمْطِرُ عَلَى الأَبْرَارِ وَغَيْرِ الأَبْرَارِ.

و كان ينكر على اليهود تمسكهم بشكليات الشريعة و فهمهم الخاطئ لها
إنجيل متى إصحاح 12
فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَرَّ يَسُوعُ بَيْنَ الْحُقُولِ فِي يَوْمِ سَبْتٍ. فَجَاعَ تَلاَمِيذُهُ، فَأَخَذُوا يَقْطِفُونَ سَنَابِلَ الْقَمْحِ وَيَأْكُلُونَ.

2 وَلَمَّا رَآهُمُ الْفَرِّيسِيُّونَ قَالُوا لَهُ: «هَا إِنَّ تَلاَمِيذَكَ يَفْعَلُونَ مَا لاَ يَحِلُّ فِعْلُهُ فِي السَّبْتِ!»

3 فَأَجَابَهُمْ: «أَمَا قَرَأْتُمْ مَا فَعَلَهُ دَاوُدُ وَمُرَافِقُوهُ عِنْدَمَا جَاعُوا؟

4 كَيْفَ دَخَلَ بَيْتَ اللهِ وَأَكَلَ خُبْزَ التَّقْدِمَةِ الَّذِي لَمْ يَكُنْ أَكْلُهُ يَحِلُّ لَهُ وَلاَ لِمُرَافِقِيهِ بَلْ لِلْكَهَنَةِ فَقَطْ!

5 أَوَ لَمْ تَقْرَأُوا فِي الشَّرِيعَةِ أَنَّ الْكَهَنَةَ يَنْتَهِكُونَ السَّبْتَ (بِالْعَمَلِ) فِي الْهَيْكَلِ أَيَّامَ السَّبْتِ وَلاَ يُحْسَبُونَ مُذْنِبِينَ؟

وَلكِنِّي أَقُولُ لَكُمْ: هَا هُنَا أَعْظَمُ مِنَ الْهَيْكَلِ!

7 وَلَوْ فَهِمْتُمْ مَعْنَى الْقَوْلِ: إِنِّي أَطْلُبُ رَحْمَةً لاَ ذَبِيحَةً، لَمَا حَكَمْتُمْ عَلَى مَنْ لاَ ذَنْبَ عَلَيْهِمْ!

...

وَإِذَا هُنَاكَ رَجُلٌ يَدُهُ يَابِسَةٌ. وَإِذْ أَرَادَ الْفَرِّيسِيُّونَ أَنْ يَشْتَكُوا عَلَيْهِ بِتُهْمَةٍ مَا، سَأَلُوهُ: «أَيَحِلُّ شِفَاءُ الْمَرْضَى فِي يَوْمِ السَّبْتِ؟»

11 فَأَجَابَهُمْ: «أَيُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ يَكُونُ عِنْدَهُ خَرُوفٌ وَاحِدٌ، فَإِذَا وَقَعَ فِي حُفْرَةٍ يَوْمَ سَبْتٍ، أَفَلاَ يُمْسِكُهُ وَيَنْتَشِلُهُ؟

12 فَكَمْ هُوَ الإِنْسَانُ أَفْضَلُ كَثِيراً مِنَ الْخَرُوفِ! إِذَنْ يَحِلُّ فِعْلُ الْخَيْرِ يَوْمَ السَّبْتِ».

13 ثُمَّ قَالَ لِلرَّجُلِ: «مُدَّ يَدَكَ!» فَمَدَّهَا، فَعَادَتْ سَلِيمَةً كَالْيَدِ الأُخْرَى

و كان يحارب الفساد العقائدى للصدوقيين منكرى البعث من اليهود
من إنجيل متى إصحاح 22
23 فِي ذلِكَ الْيَوْمِ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ بَعْضُ الصَّدُّوقِيِّينَ الَّذِينَ لاَ يَؤْمِنُونَ بالْقِيَامَةَ، وَسَأَلُوهُ

24 قَائِلِينَ: «يَامُعَلِّمُ، قَالَ مُوسَى: إِنْ مَاتَ رَجُلٌ دُونَ أَنْ يُخَلِّفَ أَوْلاَداً، فَعَلَى أَخِيهِ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِأَرْمَلَتِهِ، وَيُقِيمَ نَسْلاً عَلَى اسْمِ أَخِيهِ.

25 فَقَدْ كَانَ عِنْدَنَا سَبْعَةُ إِخْوَةٍ، تَزَوَّجَ أَوَّلُهُمْ ثُمَّ مَاتَ وَلَيْسَ لَهُ نَسْلٌ، فَتَرَكَ زَوْجَتَهُ لأَخِيهِ؛

26 وَكَذلِكَ الثَّانِي ثُمَّ الثَّالِثُ ... حَتَّى السَّابِعِ.

27 وَمِنْ بَعْدِهِمْ جَمِيعاً، مَاتَتِ الْمَرْأَةُ أَيْضاً.

28 فَفِي الْقِيَامَةِ، لِمَنْ مِنَ السَّبْعَةِ تَكُونُ الْمَرْأَةُ زَوْجَةً، لأَنَّهَا كَانَتْ زَوْجَةً لِكُلٍّ مِنْهُمْ؟»

29 فَرَدَّ عَلَيْهِمْ يَسُوعُ قَائِلاً: «أَنْتُمْ فِي ضَلاَلٍ لأَنَّكُمْ لاَ تَفْهَمُونَ الْكِتَابَ وَلاَ قُدْرَةَ اللهِ.

30 فَالنَّاسُ فِي الْقِيَامَةِ لاَ يَتَزَوَّجُونَ وَلاَ يُزَوِّجُونَ، بَلْ يَكُونُونَ كَمَلاَئِكَةِ اللهِ فِي السَّمَاءِ.

31 أَمَّا عَنْ قِيَامَةِ الأَمْوَاتِ، أَفَمَا قَرَأْتُمْ مَا قِيلَ لَكُمْ عَلَى لِسَانِ اللهِ:

32 أَنَا إِلهُ إِبْرَاهِيمَ وَإِلهُ إِسْحَاقَ وَإِلهُ يَعْقُوبَ؟ وَلَيْسَ اللهُ بِإِلَهِ أَمْوَاتٍ، بِلْ هُوَ إِلهُ أَحْيَاءٍ».

محاربة فساد رجال الدين
نقرأ من متى 23
عِنْدَئِذٍ خَاطَبَ يَسُوعُ الْجُمُوعَ وَتَلاَمِيذَهُ،

2 وَقَالَ: «اعْتَلَى الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ كُرْسِيَّ مُوسَى:

3 فَافْعَلُوا كُلَّ مَا يَقُولُونَهُ لَكُمْ وَاعْمَلُوا بِهِ. وَلَكِنْ لاَ تَعْمَلُوا مِثْلَ مَا يَعْمَلُونَ: لأَنَّهُمْ يَقُولُونَ وَلاَ يَفْعَلُونَ،

4 بَلْ يَحْزِمُونَ أَحْمَالاً ثَقِيلَةً لاَ تُطَاقُ وَيَضَعُونَهَا عَلَى أَكْتَافِ النَّاسِ، وَلَكِنَّهُمْ هُمْ لاَ يُرِيدُونَ أَنْ يُحَرِّكُوهَا بِطَرَفِ الإِصْبَعِ.

5 وَكُلُّ مَا يَعْمَلُونَهُ، فَإِنَّمَا يَعْمَلُونَهُ لِكَيْ يَلْفِتُوا نَظَرَ النَّاسِ إِلَيْهِمْ. فَهُمْ يُعَرِّضُونَ عَصَائِبَهُمْ وَيُطِيلُونَ أَطْرَافَ أَثْوَابِهِمْ؛

6 وَيُحِبُّونَ أَمَاكِنَ الصَّدَارَةِ فِي الْوَلاَئِمِ، وَصُدُورَ الْمَجَالِسِ فِي الْمَجَامِعِ،

7 وَأَنْ تُلْقَى عَلَيْهِمِ التَّحِيَّاتُ فِي السَّاحَاتِ، وَأَنْ يَدْعُوَهُمُ النَّاسُ: يَامُعَلِّمُ، يَامُعَلِّمُ.

8 أَمَّا أَنْتُمْ، فَلاَ تَقْبَلُوا أَنْ يَدْعُوَكُمْ أَحَدٌ: يَامُعَلِّمُ! لأَنَّ مُعَلِّمَكُمْ وَاحِدٌ، وَأَنْتُمْ جَمِيعاً إِخْوَةٌ.

9 وَلاَ تَدْعُوا أَحَداً عَلَى الأَرْضِ أَباً لَكُمْ: لأَنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ، وَهُوَ الآبُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ.

10 وَلاَ تَقْبَلُوا أَنْ يَدْعُوَكُمْ أَحَدٌ رُؤَسَاءَ، لأَنَّ رَئِيسَكُمْ وَاحِدٌ، وَهُوَ الْمَسِيحُ.

11 وَلْيَكُنْ أَكْبَرُكُمْ خَادِماً لَكُمْ.

12 فَإِنَّ كُلَّ مَنْ يُرَفِّعُ نَفْسَهُ يُوْضَعُ، وَمَنْ يَضَعُ نَفْسَهُ يُرَفَّعُ.

13 لَكِنِ الْوَيْلُ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ! فَإِنَّكُمْ تُغْلِقُونَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ فِي وُجُوهِ النَّاسِ، فَلاَ أَنْتُمْ تَدْخُلُونَ، وَلاَ تَدَعُونَ الدَّاخِلِينَ يَدْخُلُونَ!

14 الْوَيْلُ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ! فَإِنَّكُمْ تَلْتَهِمُونَ بُيُوتَ الأَرَامِلِ وَتَتَذَرَّعُونَ بِإِطَالَةِ صَلَوَاتِكُمْ. لِذَلِكَ سَتَنْزِلُ بِكُمْ دَيْنُونَةٌ أَقْسَى!

15 الْوَيْلُ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ! فَإِنَّكُمْ تَطُوفُونَ الْبَحْرَ وَالْبَرَّ لِتَكْسَبُوا مُتَهَوِّداً وَاحِداً؛ فَإِذَا تَهَوَّدَ جَعَلْتُمُوهُ أَهْلاً لِجَهَنَّمَ ضِعْفَ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ!

16 الْوَيْلُ لَكُمْ أَيُّهَا الْقَادَةُ الْعُمْيَانُ! تَقُولُونَ: مَنْ أَقْسَمَ بِالْهَيْكَلِ، فَقَسَمُهُ غَيْرُ مُلْزِمٍ؛ أَمَّا مَنْ أَقْسَمَ بِذَهَبِ الْهَيْكَلِ، فَقَسَمُهُ مُلْزِمٌ!

17 أَيُّهَا الْجُهَّالُ وَالْعُمْيَانُ! أَيُّ الاِثْنَيْنِ أَعْظَمُ: الذَّهَبُ أَمِ الْهَيْكَلُ الَّذِي يَجْعَلُ الذَّهَبَ مُقَدَّساً؟

18 وَتَقُولُونَ: مَنْ أَقْسَمَ بِالْمَذْبَحِ، فَقَسَمُهُ غَيْرُ مُلْزِمٍ؛ أَمَّا مَنْ أَقْسَمَ بِالْقُرْبَانِ الَّذِي عَلَى الْمَذْبَحِ، فَقَسَمُهُ مُلْزِمٌ!

19 أَيُّهَا الْعُمْيَانُ! أَيُّ الاِثْنَيْنِ أَعْظَمُ: الْقُرْبَانِ أَمِ الْمَذْبَحُ الَّذِي يَجْعَلُ الْقُرْبَانَ مُقَدَّسَاً؟

20 فَإِنَّ مَنْ أَقْسَمَ بِالْمَذْبَحِ، فَقَدْ أَقْسَمَ بِهِ وَبِكُلِّ مَا عَلَيْهِ؛

21 وَمَنْ أَقْسَمَ بِالْهَيْكَلِ، فَقَدْ أَقْسَمَ بِهِ وَبِالسَّاكِنِ فِيهِ؛

22 وَمَنْ أَقْسَمَ بِالسَّمَاءِ، فَقَدْ أَقْسَمَ بِعَرْشِ اللهِ وَبِالْجَالِسِ عَلَيْهِ!

23 الْوَيْلُ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ! فَإِنَّكُمْ تُؤَدُّونَ حَتَّى عُشُورَ النَّعْنَعِ وَالشِّبِثِّ وَالْكَمُّونِ، وَقَدْ أَهْمَلْتُمْ أَهَمَّ مَا فِي الشَّرِيعَةِ: الْعَدْلَ وَالرَّحْمَةَ وَالأَمَانَةَ. كَانَ يَجِبُ أَنْ تَفْعَلُوا هَذِهِ وَلاَ تُغْفِلُوا تِلْكَ!

24 أَيُّهَا الْقَادَةُ الْعُمْيَانُ! إِنَّكُمْ تُصَفُّونَ الْمَاءَ مِنَ الْبَعُوضَةِ، وَلَكِنَّكُمْ تَبْلَعُونَ الْجَمَلَ!

25 الْوَيْلُ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ! فَإِنَّكُمْ تُنَظِّفُونَ الْكَأْسَ وَالصَّحْفَةَ مِنَ الْخَارِجِ، وَلَكِنَّهُمَا مِنَ الدَّاخِلِ مُمْتَلِئَتَانِ بِمَا كَسَبْتُمْ بِالنَّهْبِ وَالطَّمَعِ!

26 أَيُّهَا الْفَرِّيسِيُّ الأَعْمَى، نَظِّفْ أَوَّلاً دَاخِلَ الْكَأْسِ لِيَصِيرَ خَارِجُهَا أَيْضاً نَظِيفاً!

27 الْوَيْلُ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ! فَإِنَّكُمْ كَالْقُبُورِ الْمَطْلِيَّةِ بِالْكِلْسِ: تَبْدُو جَمِيلَةً مِنَ الْخَارِجِ، وَلَكِنَّهَا مِنَ الدَّاخِلِ مُمْتَلِئَةٌ بِعِظَامِ الْمَوْتَى وَكُلِّ نَجَاسَةٍ!

28 كَذَلِكَ أَنْتُمْ أَيْضاً، تَبْدُونَ لِلنَّاسِ أَبْرَاراً، وَلَكِنَّكُمْ مِنَ الدَّاخِلِ مُمْتَلِئُونَ بِالرِّيَاءِ وَالْفِسْقِ!

29 «الْوَيْلُ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ! فَإِنَّكُمْ تَبْنُونَ قُبُورَ الأَنْبِيَاءِ وَتُزَيِّنُونَ مَدَافِنَ الأَبْرَارِ،

30 وَتَقُولُونَ: لَوْ عِشْنَا فِي زَمَنِ آبَائِنَا لَمَا شَارَكْنَاهُمْ فِي سَفْكِ دَمِ الأَنْبِيَاءِ.

31 فَبِهَذَا تَشْهَدُونَ عَلَى أَنْفُسِكُمْ بِأَنَّكُمْ أَبْنَاءُ قَاتِلِي الأَنْبِيَاءِ!

32 فَأَكْمِلُوا مَا بَدَأَهُ آبَاؤُكُمْ لِيَطْفَحَ الْكَيْلُ!

33 أَيُّهَا الْحَيَّاتُ، أَوْلاَدَ الأَفَاعِي! كَيْفَ تُفْلِتُونَ مِنْ عِقَابِ جَهَنَّمَ؟

34 لِذَلِكَ: هَا أَنَا أُرْسِلُ إِلَيْكُمْ أَنْبِيَاءَ وَحُكَمَاءَ وَمُعَلِّمِينَ، فَبَعْضَهُمْ تَقْتُلُونَ وَتَصْلِبُونَ، وَبَعْضَهُمْ تَجْلِدُونَ فِي مَجَامِعِكُمْ، وَتُطَارِدُونَهُمْ مِنْ مَدِينَةٍ إِلَى أُخْرَى.

35 وَبِهَذَا يَقَعُ عَلَيْكُمْ كُلُّ دَمٍ زَكِيٍّ سُفِكَ عَلَى الأَرْضِ: مِنْ دَمِ هَابِيلَ الْبَارِّ إِلَى دَمِ زَكَرِيَّا بْنِ بَرَخِيَّا الَّذِي قَتَلْتُمُوهُ بَيْنَ الْهَيْكَلِ وَالْمَذْبَحِ.

36 الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ عِقَابَ ذلِكَ كُلِّهِ سَيَنْزِلُ بِهَذَا الْجِيلِ.

التبشير بنبي يأتى من بعده اسمه أحمد
يوحنا 16
13 وَلكِنْ، عِنْدَمَا يَأْتِيكُمْ رُوحُ الْحَقِّ يُرْشِدُكُمْ إِلَى الْحَقِّ كُلِّهِ، لأَنَّهُ لاَ يَقُولُ شَيْئاً مِنْ عِنْدِهِ، بَلْ يُخْبِرُكُمْ بِمَا يَسْمَعُهُ، وَيُطْلِعُكُمْ عَلَى مَا سَوْفَ يَحْدُثُ.

و طبعا من الواضح أن البشارة ليست بإله و لا أقنوم إلهى لأنه لا يجوز أبدا أن يقال أن الله يرشدنا إلى الحق لأنه لا يقول شيئا من عنده و لكن يخبرنا بما يسمعه

و لعل فيما سبق رد على من يقولون من المسيحيين أنه من وجهة النظر الإسلامية لم يكن هناك مبرر لإرسال المسيح فاليهود كانوا مؤمنين مما يدل على أن المسيح جاء ليعلم الناس التثليث و يقوم بالفداء

بلا شك أن الأناجيل الأربعة ليست هى الإنجيل الموحى به من الله أساسا
بل نستطيع أن نقول أن الأناجيل هى قصة حياة المسيح مع التركيز على تعليمه و مواعظه و معجزاته
و لا تستطيع الكنيسة حتى اليوم بالجزم بمن هم كتاب الأناجيل
و كتاب الأناجيل أنفسهم لم يثبتوا لأنفسهم الوحى
بل لنقرأ ما كتبه كاتب إنجيل لوقا فى بداية إنجيله

لَمَّا كَانَ كَثِيرُونَ قَدْ أَقْدَمُوا عَلَى تَدْوِينِ قِصَّةٍ فِي الأَحْدَاثِ الَّتِي تَمَّتْ بَيْنَنَا،

2 كَمَا سَلَّمَهَا إِلَيْنَا أُولئِكَ الَّذِينَ كَانُوا مِنَ الْبَدَايَةِ شُهُودَ عِيَانٍ، ثُمَّ صَارُوا خُدَّاماً لِلْكَلِمَةِ،

3 رَأَيْتُ أَنَا أَيْضاً، بَعْدَمَا تَفَحَّصْتُ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَوَّلِ الأَمْرِ تَفَحُّصاً دَقِيقاً، أَنْ أَكْتُبَهَا إِلَيْكَ مُرَتَّبَةً يَاصَاحِبَ السُّمُوِّ ثَاوُفِيلُسَ

4 لِتَتَأَكَّدَ لَكَ صِحَّةُ الْكَلاَمِ الَّذِي تَلَقَّيْتَهُ.

و لست أعلم كيف يفهم شخص عاقل من الكلام السابق أن الأناجيل أو على الأقل إنجيل لوقا كتاب موحي به ؟

و الإنجيل كتاب أنزله الله على السيد المسيح
و لعله التعاليم و المواعظ و الأمثلة التى علمها السيد المسيح للناس
و هى التى حاول كتاب الأناجيل الأربعة فيما بعد تجميعها فى أناجيلهم
و الله أعلى و أعلم

3abd Arahman

بارك الله فيك . كفيت ووفيت بردودك القيمة.

شكرا لك
بارك الله فيك
أكرمك الله
و لو لديك أى تساؤلات أخرى تحب طرحها فتفضل

[

السؤال الأول
إذا كانت التوراة محرفة فلماذا لم ينكر عيسى عليه السلام مافيها من تحريف ؟ هل التحريف طال الجانب التاريخي الموجود بها كقصص الأنبياء والملوك ولم يطل الجانب العقائدي كتوحيد الله وغيره. لهذا عيسى عمل مافيها من عقيدة وترك مافيها من تاريخ.
اسئلتك اخى الكريم تنم فعلا عن دافع حقيقى لمعرفة الحقيقة وهذا ايضا مذكور فى كتاب الاسلام وهو ان كنت فى شك فاسال اهل الكتاب..
اخى الفاضل هل اسئلك سؤالا بسيطا اذا جئتك بشىء وقلت لك ان هذا ليس هو الاصلى بل هو التقليد فماذا سيكون ردك؟
ستقول لى لان معى الاصلى او شاهدته على الاقل
ان كان الكتاب المقدس قد حرف فاين الكتاب الاصلى؟
وماهو دليلك على التحريف؟

السؤال الثاني
لماذا أرسل الله عيسى عليه السلام ؟ هل كانت لليهود في زمانه توجهات شركية أو وثنية ليتم إقتلاعها ؟ لماذا كانت هناك الحاجة لكتاب جديد (الإنجيل)؟ ألم تفي التوراة بالغرض ؟
سؤال جميل فعلا ينم عن انك صادق فى طلبك لله ولمعرفة الحقيقة لانه فى الحقيقة السؤال يجيب عن نفسه ماذا اضاف السيد المسيح كخاتم للانبياء ؟
هو ليس فقط نبيا ولكنه كلمة الله المتجسدة فى شكل انسان اتى بعدما كلم الله بالانبياء لفترة طويلة كلمنا فى هذه الايام الاخيرة بكلمته المتجسد, وهذا مذكور فى التوراة فى شكل نبوات عن مجيئه وعن الهدف من مجيئه
السيد المسيح جاء ليخلص البشر من خطاياهم التى عجزوا على مدى قرون طويلة عن التخلص منها
جاء لينقذهم من عقوبة خطاياهم مكتوب فى انجيل يوحنا:"لانه هكذا احب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد( المقصود كلمة الله المتجسد) لكى لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الابدية"(يوحنا 3)وهذا مشروح فى كل الاناجيل الموجودة والتى هى اصلا انجيل واحد كل واحد كتبه موحى من الله ولكن من منظور مختلف حسب الاشخاص الذين وجه لهم الكلام.
اما دليل هذا فهو موجود فى التوراة التى يؤمن بها كلا من اليهود (اعداء المسيحيين )والمسيحيون على حد سواء.
ادعوك اخى الفاضل وكل انسان صادق مع نفسه الى احكام عقله وطلب معرفة الحق من كل قلبه والله يهدى نفوسنا جميعا الى معرفته ,,,

بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وبعد .. العضوه مريم تسئل سؤال مهم فعلا وتقول لو كانت التوراه محرفه لماذا قبلها عيسى؟؟ ولكننا نريد ان نسئلها سؤال هل تظنى ان التوراه وقت عيسى عليه السلام كانت عباره عن كتاب قراءه عيسى عليه السلام ثم اقرا بما فيه؟؟!! فلماذا لم يذكر لنا الانجيل ان المسيح كان يحمل تحت ابطه التوراه اينما ذهب لينصح بها الناس؟؟ وكما تسئلينا اين النسخه الاصليه من الانجيل لنثبت انها محرفه فحن ايضا نطالبك بالنسخه الاصليه للتوراه التى اقرا يسوع بانها صحيحه على حسب كلامك؟؟!!

هل التحريف طال الجانب التاريخى فيه كالقصص ولم يطل الجانب العائقدى ؟؟ الى الاخ السائل من حيث ان التحريف طال الجانب القصصى فنعم يكفنى قصه اسماعيل فى سفر التكوين الذى حرفها الكاتب الى اسحاق ويمكننى ان اثيت الان انه تحريف فى القصه وذلك من خلال الكتاب المقدس ..اما عن سؤالك وهو وهل طال الجانب العقائدى؟؟ فيكمننا القول بان من حرف كلمه قادر على تحريف جمله ونص وسفر فاذا ثبت التحريف فى الجانب القصصى فهذا يوكد ان يد المحرف ربما تكون امتدت اليه غيره من النصوص

اما عن السؤال الذى يقول اين النسخه الاصليه؟؟؟ فمن المفروض ان يسئل هذا السؤال المسلمون لكم اين النسخه الاصليه؟؟؟ فنحن لسنا مسئلوين عن النسخه الاصليه بل انتم .فكيف تطلبونا بالنسخه الاصليه؟؟!!! نحن نطالب العضوه مريم بان تحضر لنا نسخه اصليه من الكتاب المقدس

السوال التى تقوله العضوه مريم ما دليل التحريف؟؟ الادله كثيره جدا يكفينى ان اذكر لك بعضها ولكن قبل ان اذكرها نريد ان نعرف ما معنى التحريف؟؟ التحريف هو الزياده او النقصان والتناقض فى الكلام هو اكبر دليل على التحريف والزياده والنقصان والتناقض قد تحققوا جميعا فى الكتاب المقدس وسوف اكتفى بمثال واحد على كل من هذه الاشياء..(يتبع)