إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

عاجل: اريد الرد على هذه الشبهة .

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • عاجل: اريد الرد على هذه الشبهة .

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اتناء تجولي ببعض المنتديات النصرانية وجدت أن احد الخراف فتح موضوع تحت عنوان - الاسلام يبيح وطء الزوجة الصغيرة و ممارسة المفاخذة عليها -
    فاستدل بفتوى احد المواقع الاسلامية تبيح جواز ممارسة المفاخذة مع الطفلة الصغيرة ؟!

    الا انه كما معروف لدينا ان لم تكن الفتوى مستمدة من القرأن او السنة فهي مردودة و لا يوجد اي حديت نبوي يدكر جواز ممارسة المفاخذة مع الزوجة الصغيرة .

    تم اتى مرة أخرى يقول أنه سيستشهد من القرأن الكريم .

    فقال :
    جواز زواج الطفلة من المسن في الإسلام شرع قرآنــي مستمر إلى يومنا هذا .

    لنقرأ :

    { وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ }

    ( سورة الطلاق ـ آية 4 )



    و المقصود باللائي لم يحضن أي اللائي لم يَبْلُغن

    اي الزوجات الصغيرات و هذا وارد في تفسير ابن كثير رحمه الله .

    فالآيات تتكلم عن زواج الطفلة الصغيرة .

    و العدة هي مدة تتربص فيها المرأة لمعرفة براءة رحمها .

    الآن إقرأ معي :



    { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا }

    ( سورة الأحزاب ـ آيـة 49 )

    إذن فإن لم يتم ممارسة الجنس مع المرأة فلا توجد عدة .

    و سورة الطلاق تتكلم عن عدة الطفلة الصغيرة .

    إذن فهذا جواز لممارسة الجنس مع الطفلة الصغيرة !!!!!!!!


    أرجو من الأستاذ السيف البتار أن لا يبخل عنا في الرد على هذه الشبهة .
    فقد كنت أود مراسلته على الخاص الا اني ما زلت عضوا جديدا !

    و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

    https://www.anti-ahmadiyya.org

  • #2
    بسم الله الرحمن الرحيم

    هذه شبهة تتردد كثيرا عن قوله تعالى (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً) (الطلاق:4)
    وقد قال فيها الطبري رحمه الله: “ تأويل الآية: { واللائي يئسن من المحيض… فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن} يقول: وكذلك عدة اللائي لم يحضن من الجواري لصغرهن إذا طلقهن أزواجهن بعد الدخول ومثله قال ابن كثير والقرطبي وغيرهما.
    و كذلك استدلوا بحديث زواج النبي بعائشة ..
    “ تزوج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة وهي بنت ست سنين وبنى بها وهي بنت تسع سنين “ رواه البخاري ومسلم وعندها "سبع سنين" .

    قال النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم

    وأما وقت زفاف الصغيرة المزوجة والدخول بها : فإن اتفق الزوج والولي على شيء لا ضرر فيه على الصغيرة : عُمل به ، وإن اختلفا : فقال أحمد وأبو عبيد : تجبر على ذلك بنت تسع سنين دون غيرها ، وقال مالك والشافعي وأبو حنيفة : حدُّ ذلك أن تطيق الجماع ، ويختلف ذلك باختلافهن ، ولا يضبط بسنٍّ ، وهذا هو الصحيح ، وليس في حديث عائشة تحديد ولا المنع من ذلك فيمن أطاقته قبل تسع ولا الإذن فيمن لم تطقه وقد بلغت تسعا ،

    قال ابن قدامة في المغني
    فصل : وإمكان الوطء في الصغيرة معتبر بحالها واحتمالها لذلك . قاله القاضي . وذكر أنهن يختلفن , فقد تكون صغيرة السن تصلح , وكبيرة لا تصلح . وحده أحمد بتسع سنين

    خلاصة الامر ان العلماء قصدوا وطء الصغيرة وان كانت لم تحض ولكن ظهرت عليها علامات البلوغ لان نزول دم الحيض ليس شرطا لاثبات البلوغ كما يقول الاطباء

    وان الفتاة متى بلغت القدرة على الزواج فانه يجوز تزويجها على اي سن كانت ... والله تعالى اعلم واحكم وهو الهادي الى سواء السبيل
    سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ

    ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ

    وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ

    تعليق


    • #3
      بسم الله الرحمن الرحيم
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      اتناء تجولي ببعض المنتديات النصرانية
      أولا اسمحلي بتذكيرك بتحريم دخول مواقع النصارى بنص الآية الكريمة 140 من سورة النساء


      وَقَوْله " وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَاب أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَات اللَّه يُكْفَر بِهَا وَيُسْتَهْزَأ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيث غَيْره إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلهمْ "
      أَيْ إِنَّكُمْ إِذَا اِرْتَكَبْتُمْ النَّهْي بَعْد وُصُوله إِلَيْكُمْ وَرَضِيتُمْ بِالْجُلُوسِ مَعَهُمْ فِي الْمَكَان الَّذِي يُكْفَر فِيهِ بِآيَاتِ اللَّه وَيُسْتَهْزَأ وَيُنْتَقَص بِهَا وَأَقْرَرْتُمُوهُمْ عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ شَارَكْتُمُوهُمْ فِي الَّذِي هُمْ فِيهِ فَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلهمْ " فِي الْمَأْثَم كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث " مَنْ كَانَ يُؤْمِن بِاَللَّهِ وَالْيَوْم الْآخِر فَلَا يَجْلِس عَلَى مَائِدَة يُدَار عَلَيْهَا الْخَمْر "
      وَاَلَّذِي أُحِيلَ عَلَيْهِ فِي هَذِهِ الْآيَة مِنْ النَّهْي فِي ذَلِكَ هُوَ قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة الْأَنْعَام وَهِيَ مَكِّيَّة " وَإِذَا رَأَيْت الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتنَا " فَأَعْرِض عَنْهُمْ الْآيَة قَالَ مُقَاتِل بْن حَيَّان : نَسَخَتْ هَذِهِ الْآيَة الَّتِي فِي سُورَة الْأَنْعَام يَعْنِي نَسَخَ قَوْله" إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلهمْ لِقَوْلِهِ وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابهمْ مِنْ شَيْء " وَلَكِنْ ذِكْرَى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ وَقَوْله إِنَّ اللَّه جَامِع الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّم جَمِيعًا أَيْ كَمَا أَشْرَكُوهُمْ فِي الْكُفْر كَذَلِكَ يُشَارِك اللَّه بَيْنهمْ فِي الْخُلُود فِي نَار جَهَنَّم أَبَدًا وَيَجْمَع بَيْنهمْ فِي دَار الْعُقُوبَة وَالنَّكَال وَالْقُيُود وَالْأَغْلَال وَشَرَاب الْحَمِيم وَالْغِسْلِين لَا الزُّلَال .

      ثانيا وقبل الرد على هذا الافتراء الزعوم
      أود ان أشير الى انه من منطق الامور ألا نقوم بانتقاد شيء أو الطعن فيه دون الرجوع الى ما عندنا
      أي انه على النصارى الضالين ان أرادوا ان ينتقصوا من أمر يذكره الاسلام ان صدقت دعواهم عليهم أن لا يكون في عقيدتهم ما يقول بنفس ما يطعنون فيه

      وذلك على ما مبدأ ما جاء في نصوص الكتاب المقدس التي تقول :

      "لاَ تَدِينُوا لِكَيْ لاَ تُدَانُوا، لأَنَّكُمْ بِالدَّيْنُونَةِ الَّتِي بِهَا تَدِينُونَ تُدَانُونَ، وَبِالْكَيْلِ الَّذِي بِهِ تَكِيلُونَ يُكَالُ لَكُمْ. وَلِمَاذَا تَنْظُرُ الْقَذَى الَّذِي فِي عَيْنِ أَخِيكَ، وَأَمَّا الْخَشَبَةُ الَّتِي فِي عَيْنِكَ فَلاَ تَفْطَنُ لَهَا؟ أَمْ كَيْفَ تَقُولُ لأَخِيكَ: دَعْني أُخْرِجِ الْقَذَى مِنْ عَيْنِكَ، وَهَا الْخَشَبَةُ فِي عَيْنِكَ؟ يَا مُرَائِي، أَخْرِجْ أَوَّلاً الْخَشَبَةَ مِنْ عَيْنِكَ، وَحِينَئِذٍ تُبْصِرُ جَيِّدًا أَنْ تُخْرِجَ الْقَذَى مِنْ عَيْنِ أَخِيكَ" (إنجيل متى 7: 1-5)

      1 - يقول المؤرخون المسيحيون غير الصادقين .. توفيت زوجة يوسف النجار .. و قد عرف يوسف النجار مريم أم يسوع و عمره تسعون عاما و عمرها كان في ذلك الوقت 12 عاما
      https://www.newadvent.org/cathen/08504a.htm
      https://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Joseph
      https://www.newadvent.org/cathen/08504a.htm
      https://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Joseph

      الأنبا غريغوريوس أسقف عام للدراسات العليا اللاهوتية والثقافة القبطية والبحث العلمي وعندما يؤكد نكاح السيدة مريم في سن الثانية عشر من عمرها من يوسف وهو شيخ كبير نحو التسعين من عمره
      كتاب العذراء مريم حياتها , رموزها وألقابها , وفضائلها , تكريمها – للأنبا غريغوريوس صفحة 21


      2 -

      [الفاندايك][kgs2.16.2][كان آحاز ابن عشرين سنة حين ملك.وملك ست عشرة سنة في اورشليم.ولم

      يعمل المستقيم في عيني الرب الهه كداود ابيه]
      كان في رجل زمان اسمه آحاز كان عمرة لما اصبح ملكا 20 سنة و ملك لمدة 16 سنة

      [الفاندايك][kgs2.16.20][ثم اضطجع آحاز مع آبائه ودفن مع آبائه في مدينة داود وملك حزقيا ابنه عوضا عنه]

      يعني آحاز مات عنده 36 سنة و ملك من بعده ابنه حزقيا

      [الفاندايك][kgs2.18.1][وفي السنة الثالثة لهوشع بن ايلة ملك اسرائيل ملك حزقيا بن آحاز ملك يهوذا.]

      [الفاندايك][kgs2.18.2][كان ابن خمس وعشرين سنة حين ملك وملك تسعا وعشرين سنة في اورشليم.واسم امه أبي ابنة زكريا.]

      حزقيا لما ملك كان عمره 25 سنة
      يعني آحاز لما مات عن عمر 36 سنة كان ابنه حزقيا عمره 25 سنة
      اذن الفرق بينهما 11 سنة او بمعنى آخر آحاز حينما رزق بابنه حزقيا كان عمره 11 سنة
      يا ترى آحاز تزوج و هو عمره كام سنة؟؟؟؟ و يا ترى مراته كان عمرها كام سنة


      3 -

      نشيد الانشاد 8/8
      8: 8 لنا اخت صغيرة ليس لها ثديان فماذا نصنع لاختنا في يوم تخطب




      اما الرد على هذا الافتراء فاليك رابط للأخ السيف البتار بما انك طلبت رده على الموضوع
      https://www.ebnmaryam.com/vb/t12112.html

      تحديات :
      https://www.ebnmaryam.com/vb/t14138.html
      https://www.ebnmaryam.com/vb/t16123.html
      https://www.ebnmaryam.com/vb/t17193.html
      https://www.ebnmaryam.com/vb/t21307.html

      تعليق


      • #4
        اريد ان اقول لك
        ان هذه الفتوى شيعية وحسب
        فقد تعرضت لها سابقا
        انظر هذا الموقع وادخله
        كفر ذنوبك خلال دقيقتين
        https://www.shbab1.com/2minutes.htm



        اللهم ارحم امي واموات المسلمين واجعل قبورهم روضة من رياض الجنة
        ان لم تجدوني يوما بينكم
        فهذه مشاركاتي لتذكروني

        تعليق


        • #5
          بارك الله فيكم وجعل هذا الرد في ميزان حسناتكم

          https://www.anti-ahmadiyya.org

          تعليق


          • #6

            ده من الناحية المسيحية انة مش حرام كل شىء مباح بإتفاق الطرفين


            كل شبهة بيكتبوها للأسف فى ألإسلام ليها ردود وتنسف وتطلع أكذوبة منهم لكن نفس الشبهة موجودة فى المسيحية والخراف ولاتعرف حاجة
            تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ *** من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ

            سلامي لأغلى أخوتي :
            عبورهـ
            وإسلاماة
            حياة القلوب
            تقاء
            ولاء بنت الإسلام
            ونادين
            وماما نوران
            وهنودا
            ......

            تعليق


            • #7
              هو إي ده


              دي اول مرة أسمع بيها

              تعليق


              • #8
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
                الردود كاملة والشبهه متكررة واكرر للاخ انه حرام دخول الموقع التى يسب فيها دين الله ونبيه
                وارغب ان توضح لنا الاخت الفاضلة الاستاذة سمية اسم الكتاب الذى تنشر صورة من صفحاته وبارك الله فيكم


                ميزان الحق ارجو الدخول



                ارجو الله الاخلاص فى القول والعمل

                تعليق


                • #9
                  عفواً أخوة الإسلام
                  و هل يصنف الأطفال ضمن كلمة نساء

                  و اعتقد أن المفسرين بشر و قد يخطئوا وقد يصيبوا في التفسير
                  و جزا الله المفسرين عنا كل خير على اجتهادهم ولو أخطأوا

                  جاءت الآية القرآنية فى سورة الطلاق فى سياق يحدد فيه رب العزة أحكام الطلاق للأسرة المسلمة، عناية لها وتأكيدا على الوقاية من اختلاط الأنساب, وقد كان رب العزة قد سبق فى تحديد عدة المرأة المطلقة فى الوضع الشائع والغالب، بقوله تعالى: «وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ»، البقرة 288, - ثلاث حيضات لتستبرئ رحمها- ثم جاءت الآية التى نحن بصددها فى سورة الطلاق، لتحدد عدة المطلقة فى الأحوال المختلفة على وجه الحصر، بقول الله فى مفتتح الآية: «وَاللَّائِى يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ» ثم تسترسل الآية فى بيان الحالات الثلاث معطوفة على كلمة «نسائكم» بلا استثناء, إذن فالضابط الأول لفهم الآية النظر فى معنى كلمة النساء, فنجد القرطبى يقول: «والنساء اسم ينطلق على الكبار كالرجال فى الذكور، واسم الرجل لا يتناول الصغير؛ فكذلك اسم النساء والمرأة لا يتناول الصغيرة» الجامع (5/13), وكذلك نجد فى لسان العرب وغيره, إذن فالآية يقينا تتحدث عن نساء, ناضجات كما هو مفهوم من إطلاق اسم النساء, كما لا يُتصور أيضا أن الآية تبين الحكم حول «اللائى لم يحضن»، بعطفه على كلمة «النساء»،
                  ..
                  منقول


                  لقد حدد الله بذاته سنا للزواج والنكاح فى نص صريح، لا يحتمل التأويل
                  بقوله تعالى: «وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آَنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا» النساء 6.
                  و جزاكم الله خيراً

                  تعليق


                  • #10
                    إن إباحة القرآن للزواج ممن لم يحضن تعد مما يحسب للقرآن الكريم
                    فهناك حالات مرضية يتأخر فيها سن المحيض و هو ما يعرف باسم Primary amenorrhea
                    https://www.nlm.nih.gov/medlineplus/e...cle/001218.htm
                    Most girls begin menstruating between ages 9 and 18, with an average around 12 years old. Primary amenorrhea is not considered to have occurred until a girl is beyond age 16, if she has undergone other normal changes that occur during puberty.
                    الترجمة
                    معظم البنات يحضن بين 9 و 18 سنة
                    لا يعتبر حدوث الانقطاع الأولى للحيض إلا لو تجاوزت الفتاة سن 16 لو كانت قد حدثت لها باقى التغيرات التلى تحدث فى سن البلوغ
                    و بالتالى فالحيض فى الحالات الطبيعية قد يتأخر إلى 16 سنة و هى سن قد تكون الفتاة تزوجت قبلها فى كثير من الثقافات
                    فما الحكمة من ربط الزواج بالحيض ؟
                    و الحيض هو إحدى مراحل البلوغ بل و هو آخرها طبقا للموقع
                    https://www.virtualmedicalcentre.com/anatomy.asp?sid=39
                    و أدعو لعدم دخوله بسبب وجود صور غير لائقة عليه
                    Stages of puberty
                    1. Breast development
                    2. Growth of pubic and underarm hair
                    3. Menstruation
                    مراحل البلوغ
                    نمو الثدى
                    نمو شعر العانة
                    الحيض
                    أى أن من تزوج أنثى لم تحض لا يعنى علميا بالضرورة أنه يتزوج من فتاة
                    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                    تعليق


                    • #11
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                      الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
                      الأخ الفاضل ( الهواري-بومديان ) لك من الله الأجر وهذه الغيره على دينك وكتاب الله ، وللأخوان من الله الثواب على توضيحاتهم القيمه لك .

                      إخواني الأفاضل لكُل مُجتهدٍ نصيب ، وإذا كُنت أخطأت فصححوا لي وإذا أصبت فتقبلوا مني ، بخصوص هذه الآيه وتفسيرها ، والتي تتحدث عن العده للمُطلقه وهي هذه الآيه الكريمه : -

                      (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً) (الطلاق:4)

                      فالجُزء الأول منها واضح وهو يتحدث عن فئة النساء اللواتي يئسن من المحيض ، أي سن اليأس وعدم الإنجاب والأمر فيه واضح ، ولكن رحمة الله أوسع لقطع الشك باليقين وخوفاً من الريبه ، جعل العده لذلك 3 شهور .

                      أما الجُزء الثاني من الآيه وهو مُرتبط ببعضه البعض "..... وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً ".

                      الآن الحديث عن اللواتي لم يأتيهن الحيض وليس لسبب آخر ولكن بسبب الحمل والذي هو واضح ، والذي بسببه أنقطع الحيض ، والحمل واضح فعدتُهن هو وضع هذا الحمل وولادته ، حيث تنتهي العده .

                      ولكن سؤالي ما الضير عند المسيحيين إذا تزوجت الفتاه في سن 11 أو 12 عام ولا يأتيها الحيض ، وربما يتأخر الحيض عندها لسن 16 وحتى 18 عام ،وكانت من النضوج ما يسمح لها بالزواج ، وهذا واقع عاشه الناس والحالات كثيره ، ومريم العذراء حاله من تلك الحالات كما ورد ، وهذه الفتاه لا تأتيها الدوره أو العاده الشهريه " الحيض " والتي عدتها تنتهي بطلاقها كما هو الإنتهاء للحامل بوضع حملها ، سُبحان الله تصيد وفهم لآيات الله لمن لا يدرون ما هو مكتوب في كتابهم ولا يفهمون ما فيه.

                      عمر المناصير 28 ذو الحجه 1430 هجريه

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة 3abd Arahman مشاهدة المشاركة
                        إن إباحة القرآن للزواج ممن لم يحضن تعد مما يحسب للقرآن الكريم
                        فهناك حالات مرضية يتأخر فيها سن المحيض و هو ما يعرف باسم Primary amenorrhea
                        https://www.nlm.nih.gov/medlineplus/e...cle/001218.htm
                        Most girls begin menstruating between ages 9 and 18, with an average around 12 years old. Primary amenorrhea is not considered to have occurred until a girl is beyond age 16, if she has undergone other normal changes that occur during puberty.
                        الترجمة
                        معظم البنات يحضن بين 9 و 18 سنة
                        لا يعتبر حدوث الانقطاع الأولى للحيض إلا لو تجاوزت الفتاة سن 16 لو كانت قد حدثت لها باقى التغيرات التلى تحدث فى سن البلوغ
                        و بالتالى فالحيض فى الحالات الطبيعية قد يتأخر إلى 16 سنة و هى سن قد تكون الفتاة تزوجت قبلها فى كثير من الثقافات
                        فما الحكمة من ربط الزواج بالحيض ؟
                        و الحيض هو إحدى مراحل البلوغ بل و هو آخرها طبقا للموقع
                        https://www.virtualmedicalcentre.com/anatomy.asp?sid=39
                        و أدعو لعدم دخوله بسبب وجود صور غير لائقة عليه
                        Stages of puberty
                        1. Breast development
                        2. Growth of pubic and underarm hair
                        3. Menstruation
                        مراحل البلوغ
                        نمو الثدى
                        نمو شعر العانة
                        الحيض
                        أى أن من تزوج أنثى لم تحض لا يعنى علميا بالضرورة أنه يتزوج من فتاة
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                        تمام يا دكتور
                        وهو مذكور في عدة مواقع طبية اخرى اجنبيه واسمحلي بالاضافة

                        Puberty in females usually happens between the ages of 9 and 14. Male puberty usually occurs while he is 10 to 17 years of age. Both the male and female body will take on a different shape, and each will develop stronger sexual characteristics. The entire process can take anywhere from one to six years.

                        https://www.livestrong.com/article/12450-puberty/

                        وقد تكون قبل ذلك بسنة في فترة 8 : 13 سنة عند الاناث طبعا


                        Usually, puberty starts between ages 8 and 13 in girls and ages 10 and 15 in boys. This wide range in ages may help explain why some of your friends still look like young kids whereas others look more like adults.

                        https://kidshealth.org/kid/grow/body_stuff/puberty.html


                        זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן

                        תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא

                        تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .

                        التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني ___________
                        مـدونة الـنـقد النصـي لـلعهـد الـقديم

                        موقع القمص زكريا بطرس

                        أوراقــــــــــــــــــــــــــــــي

                        تعليق

                        يعمل...
                        X