إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

نرحب بتساؤلات الأخ أبى يوسف المهاجر

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 17
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 10 11 12 13 14 17 template التالي
  • #166
    المشاركة الأصلية بواسطة أبو يوسف المهاجر مشاهدة المشاركة
    لقد فعلت من قبل يا أخى الكريم الصادق ولكن الشخصيةالتى قامت بالحذف ليس أنت وانما لا تستطيع مواجهة الحقيقة المؤلمة ولهذا سأرحل من المنتدى لأنى لا أتعامل الا مع الأقوياء والشجعان
    ساقولها بصراحة كما تعاهدت مع نفسى أنا لا أخاف سلطان جائر سواء كان مصريا أو جزائريا أو أدارة منتدى: أنتم تفهمون الأسلام خطأ تماما كالعلمانيين الأسلام هو دين الله الحق وهو منهج حياة متكامل للدنيا والأخرة ليس مجرد نقل وحفظ للنصوص أبدا
    جزء من العقيدة ان تجاهر بالحق ولا تخشى النتيجة سواء كانت قطع الرزق أو التعذيب او سوء الفهم أو غضب وحزن الطرف الأخر هكذا تعلمنا من أوائلنا لماذا؟ لأ الجهر بالحق يكشف النقص البشرى والأنسانى ويصححه وهذا هو قمة قمة الديمقراطية يا أخى الحبيب. أما أن نجامل ونهلل ونصمت وندارى فهذا ما أدى بالأمة الى حالها الحالى وأنا أقولها صراحة
    أنا لا أحتاج ولا أستفيد شيئا من المشاركة مع من يخاف قول الحق أو يغضب لسماعه وأنت تفهمنى طبعا لأننى لو فعلت فانا أغضب الله وأخون نفسى العزيزة بعزة الأسلام العظيم هل وعيت قولى؟
    الأخ الفاضل: ابو يوسف كلامكم واضح..
    ولكن تعلم أخي المنتدى يمنع فيه مثل تلك التوجهات والحوارات..
    فكان لحذف الموضوعات المتعلق بكرة القدم أمر ضروري, فمنها ما هو خاص بكم, وبعضها للأخوة الأعضاء..
    فلقد قمت أنا شخصياً ـ كما رأيت ـ بنقل موضوعين لك إلى منتدى الإستفسارات والإسئلة الخاصة ..
    لمناقشها فيما بيننا فقط حتى لا يحدث الخلاف بين الأخوة الأعضاء..
    كما قمت بحذف موضوع لأحد الأعضاء ولكم فيه مشاركة بسبب بدأ الجدل بين الأعضاء..
    اعلم أخي الفاضل أن الأمر ليس فيه تعمد بالنسبة لكم أبداً ولكن لمنع الشقاق والخلاف..
    وحتى لا ننشغل عن هدفنا الأسمى في دعوة النصارى إلى الإسلام والدفاع عنه, وعن الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم..
    أسأل الله ان يوفقنا وإياكم إلى صالح الأعمال..
    التعديل الأخير تم بواسطة أسد الإسلام; الساعة 22-11-2009, 16:55.

    الحمد لله على نعمة الإسلام

    تعليق

    • #167
      سلام عليييييكم
      انا موافقة بخصوص الاخ ابو يوسف بحكاية انه مش لازم نتريق ونغلط على النصارى وانا عملت دا فعلا في ردي على موضوع هبة بنت المسيح بجد رغم اني كنت بضحك في قلبي على كلامها الا اني كنت حزيييييييييييييييينة جدااااااااااااا عليها لانها مش عارفة طري قالحق والصواب ووشاركت وكتبت ليها باسلوب كويس بعيد عن المسخرة والاستهزاء والحمد لله على كل حال
      لكن فعلا مش لازم نغلط في حد وانا عارفة والله محدش هنا بقصد انه يغلط في حد
      لكن الشيطان قاعد لينا بكل مرصاد
      ارجو تقبل مروري وانا كمان والله بجد انا بحزن على صحابي ومش بتريق عليهم لانه هما مسيحية ومش عارفين الحق والطريق الصح بيسمعو كلام كنائس وبس بخلافنا نحن المسلمون بنسمع كلام الجميع وبنقارن بين الحق والباطل
      والحمد لله نحن على الحق داااائما
      جزااااااااكم الله خير


      اللهم احفظ المسجد الاقصى وارزقنا صلاة فيه

      تعليق

      • #168
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
        الأخ الفاضل: ابو يوسف كلامكم واضح..
        الحمد لله رب العالمين.
        فلقد قمت أنا شخصياً ـ كما رأيت ـ بنقل موضوعين لك إلى منتدى الإستفسارات والإسئلة الخاصة ..
        لمناقشها فيما بيننا فقط حتى لا يحدث الخلاف بين الأخوة الأعضاء..
        أنا أعلم هذا جيدا لكن من قام بحذف مشاركاتى فى المنتدى العام كان تعصبا للدولة والأصل على حساب الأسلام وهذه ليست صفات المسلمين وهناك نقطة أخيرة أقولها لغلق هذا الملف هنا أقولها للجميع وأنا أول من يقولها لنفسه عندما نناقش أى موضوع لابد من مناقشته بشكل علمى وسماع كافة الأطراف ثم الحكم فيه بما أمر الله ورسوله فان لم نستطع لظروف تمنعنا فينبغى أن نصمت حتى لا نغضب الله تعالى أتحدث عن مشكلة مبارة مصر والجزائر التى يتصور الناس أنها مشكلة مبارة وهى ليست كذلك أبدا أبدا والنظر اليها هكذا فيه ظلم واجحاف لمن ظلم واهينت كرامته علنا وأخيرا أقول لا يوجد ما هو أشجع من قول كلمة الحق وهذا ما أؤمن به.

        تعليق

        • #169
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
          ونشكر مرور أخينا الكريم محمد السوهاجى والأختwalaa bentaleslam
          وندعو الله أن يوفقنا لخيرنا وما فيه خير دينه العظيم.
          الشبهة التالية عن فقه الواقع يعلم أخينا عبد الرحمن أعزه الله أن الأسلام كدين ونظام تشريع كان يقتضى على الدولة الأسلامية عدة قضايا منها
          1- الحدود :وقد قال الرسول الأعظم(أدرءوا الحدود بالشبهات) كما أن لها ذكرا فى أيات عدة بالقران الكريم سواء فيما يتصل بالسرقة أو الزنا أو الأفساد فى الأرض أو الأساءة الى رموز الأسلام وجوهر الدين ولكن حتى مع هذا تظل هناك نقطة بها تساؤل ساذكرها فى النهاية.
          2- الجزية ووردت بها أيات قرأنية قال ربنا( قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29)) وكانت تؤخذ حتى وقت قريب ومعه تسمية ووضعية أهل الكتاب بأنهم أهل ذمة.
          3-الأعمال التى كانت تأخذها الدولة الأسلامية كالخراج والعشار وغيرها.
          4- السبى والأستلاب فى المعارك الحربية وأستخدام السبايا كممتلكات لليمين.
          كل ما سبق لم يعد موجودا فى هذا العصر فهل يجوز هذا أى هل يجوز وقف أخذ هذه الأشياء؟ ومن لديه الحق فى أقرار ضرورة أخذها أو تعطيلها؟ وكيف تبرر منع شىء تواجدت به أية قراءنية أو حديث شريف؟ وبفرض أن جماعة ما فى دولة ما وصلت الى الحكم وقررت الألتزام بأخذ هذه الأمور ولديها المبرر طبعا فهذا يجعل الأمة وعموم المسلمين فى موقف شديد الحرج أمام المجتمع الدولى وشعوب العالم بل أمام عامة المسلمين الذين ليست لديهم دراية بالتشريع الأسلامى.

          تعليق

          • #170
            أخى الحبيب
            ليس لدينا فى ديننا ما نخفيه أو نستحي منه

            أما الحدود
            فهى أمر الله يجب تطبيقه
            لكن لست أنا و لا أنت من علينا تطبيقه
            تطبيقه على الحاكم
            تلك مسئوليته أمام الله
            و لكن لو لم يطبقها الحاكم فلن نخرج عليه و لن نثير الفتن
            فقد أمرنا بطاعة الحاكم ما لم يكفر بالله
            و السعودية حتى الآن تطبق الحدود
            و الإسلام لم يفرض حدود إلا لخمس جرائم
            القتل و حده القتل و نحن نطبق حد القتل
            الحرابة و حدها القتل أو النفى أو الصلب أو تقطيع الأيدى و الأرجل من خلاف
            و الحد يكاد يكون مطبق بالإعدام و السجن
            الزنا و شرطه وجود 4 شهود على الزنا و ليس مجرد المداعبة و التقبيل و هو شرط يكاد يكون مستحيل أو الاعتراف أو الحبل
            السرقة
            حد الردة
            و هما الحدان الغير مطبقان بالفعل
            ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
            ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

            تعليق

            • #171
              الجزية

              الجزية هى ضريبة تفرض على أهل الكتاب لكن لتفرض الجزية يجب توافر شروط معينة

              أولا
              يكون الجيش من المسلمين فحسب و ليس من المسلمين و النصارى
              ثانيا
              تجمع الدولة الزكاة من المسلمين كما تجمع الجزية من أهل الكتاب

              و بالتالى فشروط فرض الجزية غير موجودة حاليا و لكن
              تخيل لو قلنا للمسيحيين فى مصر
              ستفرض على المسلمين الزكاة
              2.5% من قيمة مالهم المدخر
              بينما ستفرض عليكم ضريبة (الجزية) على الرجال فقط و يعفى منها النساء و الأطفال
              و ستكون قيمتها يسيرة فى متناول الجميع
              و يعفى منها غير القادر
              و فى المقابل سيعفى شبابكم من الخدمة العسكرية
              و الجيش و الشرطة المسلمون ملزمون بالدفاع عنكم
              ما رأيك ؟
              ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
              ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

              تعليق

              • #172
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                الزنا و شرطه وجود 4 شهود على الزنا و ليس مجرد المداعبة و التقبيل و هو شرط يكاد يكون مستحيل أو الاعتراف أو الحبل
                وان تحقق مع صعوبته؟
                السرقة
                حد الردة
                و هما الحدان الغير مطبقان بالفعل
                وهنا السؤال يا أخى الكريم لماذا؟ وهل يجوز تعطيل شرع الله؟ ومن له الحق؟ وماذا لو رفض نظام أسلام تعطيل الحدود؟

                تعليق

                • #173
                  بسم الله الرحمن الرحيم

                  اضافة لما ذكرت اخي الحبيب عبد الرحمن فقد قدر العلماء الجزية باثنا عشر درهما في السنة تقريبا وتوضع الجزية عمن لا يستطيع دفعها ويفرض له عطاء من بيت مال المسلمين اذا كان فقيرا كما حدث بين عمر بن الخطاب رضي الله عنه واليهودي
                  سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ

                  ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ

                  وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ

                  تعليق

                  • #174
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لتفرض الجزية
                    يجب توافر شروط معينة

                    أولا
                    يكون الجيش من المسلمين فحسب و ليس من المسلمين و النصارى
                    ثانيا
                    تجمع الدولة الزكاة من المسلمين كما تجمع الجزية من أهل الكتاب
                    عفوا يا أخى الكريم ولكن لى أن أسأل من وضع هذه الأشتراطات ؟(لمواجهة من ينقدها) وماذا لو تحقق شرط ولم يتحقق الأخر؟
                    ما رأيك ؟
                    تقصد رأيهم يا أخى الكريم حسنا ولكن مسمى أهل الذمة يبدو مسيئا لهم أولا وهم يطلبون الأشتراك فى كل المؤسسات ثانيا وهم يقولون بأن تنفيذ هذا غير عصرى لأن المسلمين لا يعاملون بالمثل فى الدول ذات الأغلبية المسيحية ثالثا . ولك منى جزيل الشكر رابعا

                    تعليق

                    • #175
                      المشاركة الأصلية بواسطة ابو علي الفلسطيني مشاهدة المشاركة
                      بسم الله الرحمن الرحيم

                      اضافة لما ذكرت اخي الحبيب عبد الرحمن فقد قدر العلماء الجزية باثنا عشر درهما في السنة تقريبا وتوضع الجزية عمن لا يستطيع دفعها ويفرض له عطاء من بيت مال المسلمين اذا كان فقيرا كما حدث بين عمر بن الخطاب رضي الله عنه واليهودي
                      شكرا لإضافتك أخى الحبيب
                      جزاك الله خير
                      ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                      ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                      تعليق

                      • #176
                        المشاركة الأصلية بواسطة أبو يوسف المهاجر مشاهدة المشاركة
                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                        وان تحقق مع صعوبته؟

                        وهنا السؤال يا أخى الكريم لماذا؟ وهل يجوز تعطيل شرع الله؟ ومن له الحق؟ وماذا لو رفض نظام أسلام تعطيل الحدود؟
                        إن تحققت شروط تطبيق حد الزنا يطبق الحد

                        بالنسبة للسؤال الثانى
                        لا يجوز تعطيل شرع الله
                        لكن المسئول أمام الله عن تطبيقه هو الحاكم و ليبس الرعية
                        و ليس للرعية أن تخرج على الحاكم إلا أن يكفر بالله

                        لكن يجوز للحاكم أن يوقف تطبيق حد لفترة محدودة لمصلحة يراها كما فعل عمر بن الخطاب بحد السرقة فى المجاعة
                        و ما المشكلة يا أخى فى تطبيق الحدود ؟
                        الحدود مصدر للفخر للمسلم
                        لو أن السارق يعلم أن يده ستقطع ما سرق
                        لو أن الزانى يعلم أنه سيجلد أو يرجم حتى الموت إن شهد عليه أربعة لبالغ فى الاختفاء
                        لو أن المرتد يعلم أنه سيقتل ما رأينا رجل مثل سلمان رشدى يؤلف كتبا يهاجم فيها الإسلام و ما رأينا من يرتد طلبا للمال من الكنيسة
                        الله أعلم بما يصلح أحوال عباده
                        ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                        ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                        تعليق

                        • #177
                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . نشكر لأخينا أبوعلى الفلسطينى على مروره واضافته. وننتظر من أخينا الكريم عبد الرحمن الرد الكامل على جملة الأسئلة التى وضعتها للتعقيب ان شاء الله.

                          تعليق

                          • #178
                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                            لو أن المرتد يعلم أنه سيقتل ما رأينا رجل مثل سلمان رشدى يؤلف كتبا يهاجم فيها الإسلام
                            سلمان رشدى أجهل من أن يهاجم الأسلام ولكنه يستغل حماقة الغرب وكراهيته لنا ولديننا لأشباع شهواته وفسقه مجانا .
                            و ما رأينا من يرتد طلبا للمال من الكنيسة
                            لا نحتاج اليه وليس كل من يفعل طالب مال للأسف!!!
                            [QUOTE]الله أعلم بما يصلح أحوال عباده[/QUOTE](قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (84) وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85))

                            تعليق

                            • #179
                              أخى الكريم
                              أستأذنك فى الانصراف الآن
                              سأكون متواجدا بعد غد إن شاء الله تعالى
                              أنا أنهيت ما أريد قوله عن الحدود
                              لو لديك أى استفسار عن موضوع الحدود فاكتبه
                              و ننتقل إن شاء الله بعد غد لموضوع الجزية
                              ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                              ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                              تعليق

                              • #180
                                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .تفضل بالأنصراف يا أخى وليكن التعقيب بعد غد ان شاء الله

                                تعليق

                                السابق 1 2 10 11 12 13 14 17 template التالي
                                يعمل...
                                X