إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

نرحب بتساؤلات الأخ أبى يوسف المهاجر

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 17
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 4 5 6 7 8 16 17 template التالي
  • #76
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . نشكركم على صبركم معنا أخينا فى الله ومعيننا على أستيضاح الحق وازهاق الباطل 3abd Arahman
    ولكن لا نريد أرهاقكم يكفينا ما نريد علمه فيما يتعلق بقبائل العرب الأخرى غير تلك التى أضمرت العداوة للمسلمين أو التى عاهدت ونقضت من أخبار السرايا والبعوث التى نسختها من موقع أسلامى
    وأكرر الشكر لجميع الأخوة الذين سعوا الى معاونتى على الحق والتثبت منه
    3abd Arahman الذى أفادنا بعلمه وصبره علينا وهو من فتح هذا الحوار الرائع
    ومتابعون معه ان شاء الله. والأخوةabcdef_475ومناصر الإسلام و ابو علي الفلسطيني
    وكذلك mego-650
    ومتابع معكم فهناك الكثير سواء فيما يتعلق بالشبهات أو قضايا الدعوة لمن يريد المتابعة.

    تعليق

    • #77
      المشاركة الأصلية بواسطة 3abd Arahman مشاهدة المشاركة
      بصراحة أنا تعبت و مضطر أقوم
      ألقاك غدا إن شاء الله تعالى

      على الخير نلتقى بفضل الله ومنته


      و أعلم أنى لا أمل من المناقشة
      و تحت أمرك فى كل ما تريد أن تسأل عنه

      بل ملكتنا بما علمتنا (من علمنى حرفا صرت له عبدا)

      تعليق

      • #78
        المشاركة الأصلية بواسطة أبو يوسف المهاجر مشاهدة المشاركة
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . أحسن الأخ الكريم abcdef_475 الأجابة على نقطة الجزية وأقتنعت بقوله وتبقى شبهة الأكراه و أنتظر ردكم ان شاء الله
        الجزية مفروضة على الأقليات الغير مسلمة التي تعيش في بلد إسلامي لحمايتهم و أِعطاهم الخدمات الأخرى إلخ٠٠٠ فهي في مقابل الزكاة و العشور عند الأغلبية المسلمة٠
        أعطيك مثال: أنا أعيش في كندا، فإن لم أدفع الضرائب فهل تعتقد بِأن الحكومة الكندية لن تكهني حتى أدفعها مقابل الخدمات التي تعطيني أِياها؟         الجواب سوف تكرهني و ممكن أن تدخلني السجن أو أدفعها بالتقسيط بالفائدة أي الربى

        كيف اُمِرَ الرّسول بقتال النّاس؟
        قول الله تعالى ( وقاتلوا فى سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا

        تعليق

        • #79
          المشاركة الأصلية بواسطة Abou Anass مشاهدة المشاركة
          الجزية مفروضة على الأقليات الغير مسلمة التي تعيش في بلد إسلامي لحمايتهم و أِعطاهم الخدمات الأخرى إلخ٠٠٠ فهي في مقابل الزكاة و العشور عند الأغلبية المسلمة٠
          أعطيك مثال: أنا أعيش في كندا، فإن لم أدفع الضرائب فهل تعتقد بِأن الحكومة الكندية لن تكهني حتى أدفعها مقابل الخدمات التي تعطيني أِياها؟           الجواب سوف تكرهني و ممكن أن تدخلني السجن أو أدفعها بالتقسيط بالفائدة أي الربى
          صدقت وأحسنت وهى من علامات الفخر فى تاريخنا لأن أهل الكتاب لم يكونوا يشاركون فى الجيوش وكانوا ملزمين من الدولة الأسلامية. نشكر لأخينا مروره الكريم

          تعليق

          • #80
            المشاركة الأصلية بواسطة أبو يوسف المهاجر مشاهدة المشاركة
            بل ملكتنا بما علمتنا (من علمنى حرفا صرت له عبدا)
            بل كلنا عبيد لله
            و لا علم لنا إلا ما علمنا الله
            ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
            ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

            تعليق

            • #81
              أحترام أهل العلم هو أساس بقاء هذه الأمة ولولاه لماتت هذه الأمة. أحسب أن فتحى غانم كان فى حاجة لمشورتك قبل أن يكتب كتابه. والأن يا أخى الكريم هل أنتم جاهزون لأستكمال المسيرة

              تعليق

              • #82
                إن شاء الله
                لكن أنا مضطر للإنصراف لبعض الوقت
                أكتب ما تريده
                و أرد عليك حين أعود اليوم لاحقا إن شاء الله تعالى
                ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                تعليق

                • #83
                  ننتظر ردودكم يا أخى على شبهة القتال وهل كانت كل الغزوات التى جرت فى عهد النبى وهل كانت كلها مسببة من الطرف المشرك( عباد الوثن) أم أن النبى قد بدأ الغزو لقوم.

                  تعليق

                  • #84
                    فليكن أخى
                    نتوقف هنا قليلا
                    و تابع الغزوات و أسبابها فى موضوع القتال فى الإسلام
                    و إن أشكل عليك شئ فاسألنى هنا إن شاء الله
                    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                    تعليق

                    • #85
                      [
                      QUOTE=3abd Arahman;262436]فليكن أخى
                      نتوقف هنا قليلا
                      هل أرهقتك أخى الكريم؟
                      و تابع الغزوات و أسبابها فى موضوع القتال فى الإسلام
                      لا تنس أننى دارس سابق للتاريخ وقارىء جيد أيضا.
                      و إن أشكل عليك شئ فاسألنى هنا إن شاء الله
                      [/QUOTE]
                      أسئل فقط عن الغزوات والسرايا الى قبا ئل العرب بعد أنكسار بنى هوازن فى حنين ما الأسباب؟ و هل أستحلال المسلمين الأوائل السبى والقتل وأخذ الغنائم من هذه القبائل فيه شبهة؟
                      وأخيرا نترككم فى رعاية الله ونلتقى مساء بأذن الله والسلام عليكم ورحمة الله.

                      تعليق

                      • #86
                        المشاركة الأصلية بواسطة أبو يوسف المهاجر مشاهدة المشاركة
                        [
                        هل أرهقتك أخى الكريم؟

                        .
                        لا يا أخى العزيز
                        لم ترهقنى
                        بل على العكس
                        يسعدنى الحوار معك فهو حوار بناء و أنت شخص محترم لديك بعض التساؤلات التى نسعد بإجابتها
                        و أنا شخصيا أستفيد من الحوار معك
                        ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                        ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                        تعليق

                        • #87
                          نبدأ بعرض السرايا و الغزوات بعد حنين
                          سرية سرية
                          و غزوة غزوة
                          نقلا من كتاب نور اليقين فى سيرة سيد المرسلين
                          و أترك لك الحكم فى النهاية أخى الحبيب
                          على بركة الله ...
                          و الله المستعان ...
                          ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                          ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                          تعليق

                          • #88
                            سرية صداء

                            سرية
                            ولما رجع عليه الصلاة والسلام إلى المدينة أرسل قيسبن سعد في أربعمائة ليدعو صُداء ــــ قبيلة تسكن اليمن ــــ إلى الإسلام، فجاء إلى رسول الله رجل منهم، فقال: يا رسول الله إني جئتك وافداً عمّن ورائي، فاردد الجيشَ وأنا لك بقومي، فأمر عليه الصلاة والسلام بردّ الجيش.

                            وفود صُدَاء
                            وخرج الرجل إلى قومه فقدم بخمسة عشر رجلاً منهم، فنزلوا ضيوفاً على سعدبن عبادة، ثم بايعوا رسول الله على الإسلام، وقالوا: نحن لك على من وراءنا من قومنا، ولما رجعوا فشا فيهم الإسلام، وقدم على رسول الله منهم مائة في حجة الوداع.

                            و لعلك تتساءل
                            لم يرسل جيش للدعوة ؟
                            أجبنا من قبل
                            هو لتأمين الدعاة حتى لا يغدر بهم كما حدث فى بئر معونة
                            ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                            ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                            تعليق

                            • #89
                              تميم تمنع القبائل من أداء الزكاة

                              سرية
                              ________________________________________
                              ثم أرسل عليه الصلاة والسلام بشربن سفيان العدوي إلى بني كعب من خزاعة لأخذ صدقات أموالهم، فمنعهم بنو تميم المجاورون لهم من أداء ما فُرِضَ عليهم، فلما علم بذلك رسول الله أرسل إليهم عيينةبن حصن في خمسين فارساً من الأعراب، فجاءهم وحاربهم، وأخذ منهم أحد عشر رجلاً، وإحدى وعشرين امرأة، وثلاثين صبياً، وتوجه بالكل إلى المدينة، فأمر عليه الصلاة والسلام بجعلهم في دار رَمْلَة بنت الحارث.

                              وفود تميم
                              فجاء في أثرهم وفد تميم، وفيه عُطاردبن حاجب، والزّبرقانبن بدر، وعمروبن الأهتم، فجلسوا ينتظرون الرسول، فلما أبطأ عليهم نادَوا من وراء الحجرات بصوت جَافٍ: يا محمد اخرج إلينا نفاخرك، فإن مدحنا زَيْن، وإن ذمَّنا شَيْن، فخرج إليهم عليه الصلاة والسلام، وقد تأذى من صياحهم، وفيهم نزل في أوائل سورة الحجرات: إَنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَآء الْحُجُراتِ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ(4) وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُواْ حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ(5)
                              ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                              ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                              تعليق

                              • #90
                                استكشاف حقيقة منع بنى المصطلق الزكاة

                                سرية
                                ________________________________________
                                ثم بعث عليه الصلاة والسلام الوليدبن عقبةبن أبي مُعَيط لأخذ صدقات بني المصطلق، فلما علموا بقدومه خرج منهم عشرون رجلاً متقلدين سلاحهم احتفالاً بقدومه ومعهم إبل الصدقة، فلما نظرهم ظنهم يريدون حربه لما كان بينه وبينهم من العداوة في الجاهلية، فرجع مسرعاً إلى المدينة، وأخبر الرسول أن القوم ارتدّوا ومنعوا الزكاة، فأرسل لهم خالدبن الوليد لاستكشاف الخبر، فسار إليهم في عسكره خفية حتى إذا كان بناديهم سمع مؤذّنهم يؤذّن بالصبح، فأتاهم خالد فلم يرَ منهم إلا طاعة، فرجع وأخبر الرسول، فأرسل عليه الصلاة والسلام لهم غير الوليد لأخذ الصدقات، وفي الوليد نزل في أوائل الحجرات: ياأَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ إِن جَآءكُمْ فَاسِقُ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُواْ أَن تُصِيببُواْ قَوْمَا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُواْ عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ(6)
                                ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                                ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                                تعليق

                                السابق 1 4 5 6 7 8 16 17 template التالي
                                يعمل...
                                X