إعـــــــلان

**أسد الإسلام** · 10-10-2009, 23:21

نتابع جزاكم الله خيراً أخانا الحبيب

**أسد هادئ** · 10-10-2009, 23:54

نتابع جزاكم الله خيراً أخانا الحبيب

جزاك الله خيرا على المتابعة

------

نكمل بعون الله

__
بخصوص تفسير الآية السابقة

https://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=48&ID=2574

وأقتبس منه هذا الوجه

اقتباس:
وقيل : المعنى قل يا محمد إن ثبت لله ولد فأنا أول من يعبد ولده ، ولكن يستحيل أن يكون له ولد ، وهو كما تقول لمن تناظره : إن ثبت بالدليل فأنا أول من يعتقده ، وهذا مبالغة في الاستبعاد ، أي : لا سبيل إلى اعتقاده . وهذا ترقيق في الكلام

ثم بعد ذلك :

يقول تعالى في سورة سبأ

قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَىٰ هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (25)َ

والآن ننظر إلى هذا المثال الرائع

يقول تعالى للرسول أنه عندما يحادث قومه و يجادلهم بالتي هي أحسن
"وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَىٰ هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ "

وهذه نعم الطريقة

فعندما نحاور شخصا ما .. لا يجب أن نندفع قائلين "أنت كافر ومشرك وضال و بعيد عن الحق و و و (كما وجدت للأسف في بعض غرف الياهو)

فهذه ليست طريقة .. فهل سيقتنع هو إذا ما تصرفنا هكذا؟؟

بل الصواب أنه عندما نتناقش نتناقش بالعقل و المنطق و الدليل

فنبدأ بالحياد و هو المبدأ الذي توضحه هذه الآية

نبدأ بالحياد .. المؤكد أن أحدا منا هو الصواب و الآخر على خطأ... فتعالوا نتبين الصواب من الخطأ بالعقل و الدليل والبرهان لا بالانفعالات و التمسك بالرأي..

هذا هو المبدأ الذي توضحه هذه الآية

يتبع بعون الله

**أسد هادئ** · 12-10-2009, 21:47

نأتي إلى الآية التالية لها من سورة سبأ

25قُلْ لَا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلَا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ

لاحظوا الآية جيدا

لم يقل أجرمنا ... تجرمون ..

رغم أن المساواة تقتضي هذا

لكنها طريقة الحوار الراقية التي يوضحها القرآن الكريم

لم يشأ الله تعالى أن ينسب لهم الرسول الإجرام في جداله معهم...بل قال " تعملون"

هذا من باب حسن الخطاب والجدال

وهذا أيضا نقوله للنصارى عند الحوار عن شيء ما

مثلا عندما يتحاور عن أفعال بعض المسلمين

الجواب المنطقي أنك لن تسأل عما أجرمنا ولكن عليك بالبحث في الدين نفسه لا في أفعال معتنقيه

وكذلك بالعكس عند الحديث عن ما يفعله القساوسة مثلا

الصواب أيضا " من باب الحياد" أن نقول أننا لن نسأل عما أجرموا بل ننظر للمعتقد

ولكن من باب التلطف قال تعالى " تعملون " لا " تجرمون"

و نأتي بالتفسير الكبير

اقتباس:

( قل لا تسألون عما أجرمنا ) هذا أدخل في الإنصاف وأبلغ من الأول ، وأكثر تلطفا واستدراجا ، حيث سمى فعله جرما ، كما يزعمون ، مع أنه مثاب مشكور . وسمى فعلهم عملا ، مع أنه مزجور عنه محظور . وقد يراد بأجرمنا نسبة ذلك إلى المؤمنين دون الرسول ، وذلك ما لا يكاد يخلو المؤمن منه من الصغائر ، والذي تعملون هو الكفر وما دونه من المعاصي الكبائر . قيل : وهذه الآية منسوخة بآية السيف

وبالنسبة لنسخ الآية بآية السيف أنصحكم بمراجعة هذا الموضوع

https://albshara.net/showthread.php?t=8173

يتبع إن شاء الله

إعـــــــلان

كيفية الجدال مع النصارى ؟؟ آيات قرآنية

كيفية الجدال مع النصارى ؟؟ آيات قرآنية

تعليق

تعليق

تعليق