بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف وخير خلق الله أجمعين عليه وعلى أله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ...

يقول الكاتب المغمور لاصقا بعلماء الاسلام صحيح حجته وكأنه يعتبر لأراهم فاقتص من كتبهم كلمات يخدم به بحثه الاعوج فدلس عليهم رحمهم الله ولكن قيد الله له ولامثاله من يقرع حجته ويرد الباطل عليه .....

يقول
ولسان حاله يقول ان لم تستحى فافعل ما شئت

وبالرجوع الى تاريخ الطبرى جزء 1 صفحة 103 وجدنا


تاريخ الطبري [ جزء 1 - صفحة 103 ]
نكح مهلائيل بن قينان وهو ابن خمس وستين سنة فيما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق خالته سمعن ابنة براكيل بن محويل بن خنوخ بن قين بن آدم فولدت له يرد

وها هو رابط الكتاب لمن اراد البحث
https://www.islamww.com/booksww/book_...3305&bkid=4105

ويقول ايضا

وبالرجوع الى مروج الذهب للمسعودى وجدنا المذكور فى الجزء 1 صفحة 139 ولكن العادة السارية على اهل الصليب نقل النص مبتورا حتى يوحى بالمعنى الذى يريد ان يدلل عليه
وهذا ما جاء فى مروج الذهب جزء 1 صفحة 139

وتلاميذ المسيح اثنان وسبعون تلميذاً واثنا عشر من غير الاثنين والسبعين، فأما الذين نقلوا الِإنجيل فهم: لوقا، ومارقس، ويوحًنّا، ومتى، ومنهم من الاثنين والسبعين لوقا وَمَتَّى، وقد يعد مَتَى أيضاً في الأثني عشر، ولا ادري ما معناهم في ذلك، والاثنان اللذان من الأثني عشر يوحنا بن زبدى، ومارقس صاجب الاسكندرية، والثالث الذي ورد أنطاكية، وقد تقدمه بطرس وتوما، وهو بولس، وهو الثالث المذكور في القرآن بقوله تعالى " فعزرنا بثالث " قال: وليس في سائر رهبان النصرانية من يأكل اللحم غير رهبان مصر؛ لأن مارقس أباح لهم ذلك.

وهذا ما جاء به المسعودى فى كتابه فكان يتكلم عن اعداد التلاميذ ومن ثم اشار الى ان منهم اربعة هم من نقلوا الاناجيل ارايت ان اخذنا بما قال المسعودى وقلنا ان الاناجيل فقط اربعة فطالما اخذتموه حجة لكم فخذوا بكل ما اراد ان يقول به

يقول

وبالرجوع الى الملل والنحل جزء رقم 1 الصفحة 69 وليست 100 كما قال الكاتب فوجدناه رحمه الله يشرح عقيدة النصارى وليس كما زعم المدلس بانه يقول وهذا ما قال به الشهرستانى فى الملل والنحل

ثم أن أربعة من الحواريين اجتمعوا وجمع كل واحد منهم جمعاً سماه: الأنجيل؛ وهم: متى، ولوقا، ومرقس، ويوحنا. وخاتمة إنجيل متى أنه قال: إني أرسلكم إلى الأمم كما أرسلني أبي إليكم، فاذهبوا وادعوا الأمم باسم: الأب، والابن، وروح القدس.
وفاتحة إنجيل يوحنا: على القديم الأزلي قد كانت الكلمة، وهو ذا الكلمة كانت عند الله، والله هو كان الكلمة، وكل كان بيده.
ثم افترقت النصارى اثنتين وسبعين فرقة؛ وكبار فرقهم ثلاثة: الملكانية والنسطورية، واليعقوبية. وانشعبت منها: الإليانية، والبليارسية، والمقدانوسية، والسبالية، والبوطنوسية، والبولية... على سائر الفرق.


ثم يقول الخائب

وبعد ان نقلنا ما اشاروا اليه فهل تكلم احد علماؤنا الاجلاء بما اراد الكاتب ان يدلس به على اهل ملته فجل من تكلم منهم كان يتكلم عن عقيدة القوم وما احدثوه من تحريف الى عقيدتهم

تابع معى هذا الجزء فقط كان للرد على استدلالات الكاتب


وجاء الدور الان على تفنيد ما زعم به
يقول خيبة الله عليه

وقبل الخوض فى ادعاءه فلابد من التنويه على ان عقيدتنا كمسلمين فى انجيل برنابا كمثله من اناجليهم ففيه من الزور والبهتان ما لا حصر له ولكن مرادنا فى هذا البحث هو تفنيد زعم الكاتب ليس الا

ولو ان هذا المدلس يعلم القليل من ابجديات اللغة لتوقف عن فضح نفسه فمن معانى المسيح النبى ولم اقف على تلك العبارة التى قال فيها بان المسيح هو رسولنا الكريم
بل ورد فيه خبر وهو مشهور حين ساله التلاميذ هل انت المسيا فقال لهم لست هو وانه يتمنى ان يفك رباط حذاؤه
وهذا ما جاء فى انجيل برنايا عن المسيا

فاعترف يسوع وقال : الحق إني لست مسيا ، فقالوا : أأنت ايليا أو أرميا أو أحد الأنبياء القدماء ؟ أجاب يسوع : كلا، حينئذ قالوا : من أنت ، قل لنشهد للذين أرسلونا ؟ ، فقال حينئذ يسوع : أنا صوت صارخ في اليهودية كلها ، يصرخ : أعدوا طريق رسول الرب كما هو مكتوب في اشعيا، قالوا: إذا لم تكن المسيح ولا ايليا أو نبيا ما فلماذا تبشر بتعليم جديد وتجعل نفسك أعظم شأنا من مسيا؟ ، أجاب يسوع : إن الآيات التي يفعلها الله على يدي تظهر إني اتكلم بما يريد الله ، ولست احسب نفسي نظير الذي تقولون عنه ، لأني لست أهلا أن أحل رباطات جرموق أو سيور حذاء رسول الله الذي تسمونه مسيا الذي خلق قبلي وسيأتي بعدي وسيأتي بكلام الحق ولا يكون لدينه نهاية )


-يلا العقم فالعذراء حينما قالت فلانها كانت تخشى القوم وما سيقولون عليها ورميها بالزنا لانها ولدت من غير بعل ولم تذكر الاية شيئا عن الام الوضع
يقول الطبرى
كما حدثنا موسى، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السديّ، قال: قالت وهي تطلق من الحبل استحياء من الناس( يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا ) تقول: يا ليتني مِتُّ قبل هذا الكرب الذي أنا فيه، والحزن بولادتي المولود من غير بَعْل، وكنت نِسيا منسيًّا
بن كثير
{ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا } [مريم: 23] لما تعلم من أن الناس يقذفونها بالفاحشة؛ لأنها لم تكن ذات زوج وقد حملت وولدت، فيقول القائل أنى لها هذا؟ ولهذا واجهوها أولا بأن قالوا: { يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا } [مريم: 27 ، 28] فجعل الله لها من ذلك الحال فرجا ومخرجا، وأنطق الصبي في المهد بأنه عبد الله ورسوله،

القرطبى
وحكى الطبري عن ابن زيد أن عيسى عليه السلام قال لها: لا تحزني، فقالت له وكيف لا أحزن وأنت معي ؟ ! لا ذات زوج ولا مملوكة ! أي شئ عذري عند الناس ؟ ! ! " يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا " فقال لها عيسى: أنا أكفيك الكلام.

البغوى
{ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا } تمنت الموت استحياء من الناس وخوف الفضيحة،

فقولها عليها السلام يا ليتنى مت قبل هذا انما هو اشارة الى خوفها من ظن الناس بها حين تدخل عليهم بالطفل دون زوج

اما باقى ما لصقة هذا المدلس بالقران لكى يثبت به عدم صحة انجيل برنابا فهو لا يعنينا فى شئ فكما اشرنا من قبل ان ايماننا نحن المسلمين بهذا الانجيل كغيره من اناجيلهم وهو التحريف ولا اقول الرد ففيه من الحق ما لا يترك ابدا ولا يرد وهذا هو التحريف

ناتى الان الى تفنيد زعم النصرانى المدلس فى رد انجيل برنابا

يقول الكاتب فى مقدمة بحثة

فهل هذا الكلام صحيح .... لنرى

وكان الكاتب اراد ان يقول ان انجيل برنابا لم يرد زكره فى صدر المسيحية الاولى فهل هذا الكلام صحيح
جاء ذكر انجيل برنابا وانقل لكم هذه الفقرة من كتابات اخانا الفاضل بن الفاروق حول انجيل برنابا


و التاريخ يقول , هل تعلمون أى تاريخ ؟ , أنه تاريخ النصارى المعتمد لديهم يقول :
• أنه فى عام 366م أمر من البابا دماسس بعدم مطالعة إنجيل برنابا .
• وفى عام 382م صدر نفس القرار السابق من مجلس الكنائس الغربية
• وفى عام 465م صدر مثله عن البابا أنوسنت .
• وفى عام 492م حرّم البابا جلاسيوس الأول مطالعة (( بعض)) الأناجيل، فكان منها إنجيل برنابا .

هذا فيما يختص بالتاريخ أما بالنسبة لعلماء النصارى و كهنتهم :
قال القس صموئيل مشرقى رئيس الطائفة الإنجيلية فى مصر والشرق وهو بمثابة ( البطرك) عند الأرثوذكس ( والبابا ) عند الكاثوليك فى كتابه الصادر سنة 1988 ( عصمة الكتاب المقدس واستحالة تحريفه ) فى صفحة 20 : إن إنجيل برنابا كان موجودا سنة 325 م . وكتب يقول ( أما نحن ممن جانبنا فنقول من باب الترجيح أن بعض أتباع المسيح قد بدءوا فى كتابة هذه الأناجيل عن المسيح عن طريق جمع مجموعات من أقواله وأفعاله لاستعمالهم الشخصى فى البداية، وهنا بدأت القصص التى تروى يسوع تجمع فى كتب كبيرة كانت نواة لعدة أناجيل بلغت مائة إنجيل وكان على الكنيسة ( يعنى قادتها من البطاركة والرهبان ) أن تمحص هذه الأناجيل وتمت الموافقة على هذه الأناجيل الأربعة فقط (يعنى كذبوا أكثر من 96 إنجيلا) بعد أن ثبت قانونيتها ؟ وتم الاعتراف بقدسيتها ؟ ( يعنى اعترفوا بأنها وحى من عند الله ؟ ) التى تأكدت بما أحاط بها من براهين داخلية وخارجية. ورفضت الكنيسة الاعتراف بغيرها من الأناجيل مثل ( إنجيل توما ) المكتوب باللغة العربية فى الجزيرة العربية ( وإنجيل برنابا ) وغيرهما ، بعد أن ثبت أن الكثير مما تحتويه من أقوال دخيل ومزور؟ ومن ثم لم يتقرر وحيها ((( البند الأخير نقلا من موقع د. وديع أحمد ))) .

هل هذا يكفى لإثبات كذب الكهنة و لفقدهم مصداقيتهم و إثبات أنهم يخططون للوصول لنتيجة معينة بدون أى خجل من التزييف و الحقائق المبتورة التى يضحكون بها على الناس عامة و على النصارى بصفة خاصة .

و أخيرا و ليس أخرا نورد هذا البند الحديث نسبيا و فيه ما يؤكد وجود إنجيل برنابا فى صدر المسيحية و معرفة المسيحيون وقتها به قبل أن يتم إخفاؤه وهو بإيجاز :

عثور العالم الألمانى تشندروف ( 1859 م ) على رسالة برنابا ضمن المخطوطة السينائية التي عثر عليها ، مما يشير إلى اعتبارها رسالة مقدسة فترة من الزمن وترجع النسخة السينائية لعام 350 م.

أخى الحبيب ميجو بارك الله فيك
جميع المصادرتؤكد أن انجيل برنابا كُتب قبل بعثة نبينا الكريم بمئات السنين
فمن الذى أخبر كاتب هذا الأنجيل بنبينا الكريم ؟!
من الذى أخبرة أن هذا النبى يكون من نسل إسماعيل ؟{فأجاب يسوع: لا تغشّوا أنفسكم. لأن داوود يدعوه فى الروح ربّا قائلا هكذا: {قال الله لربّى إجلس عن يمينى حتى أجعل أعداؤك موطئا لقدميك. يرسل الرب قضيبك الذى سيكون ذا سلطان فى وسط أعدائك}. فإذا كان رسول الله الذى تسمونه مسيّا إبن داوود فكيف يسمّيه ربا؟ صدقونى لأنى أقول لكم الحق أن العهد صنع بإسماعيل لا بإسحاق.}الفصل الثالث و الأربعون
من الذى أخبر كاتب برنابا أن هذا النبي يكون أسمه محمد ؟!
{أجاب يسوع متأوّها: هذا هو المكتوب. و لكن موسى لم يكتبه و لا يسوع. بل أحبارنا الذين لا يخافون الله. الحق أقول لكم إنكم إذا أعملتم النظر فى كلام الملاك جبريل تعلمون كذب كتبتنا و فقهاؤنا. لأن الملاك قال: {يا إبراهيم سيعلم العالم كلّه كيف يحبك الله. و لكن كيف يعلم العالم محبّتك لله؟. حقا يجب عليك أن تفعل شيئا لأجل محبة الله}. أجاب إبراهيم: ها هو ذا عبدالله مستعد أن يفعل كل ما يريد الله.

فكلّم الله حينئذ إبراهيم قائلا: {خذ إبنك بكرك إسماعيل و اصعد الجبل لتقدّمه ذبيحة}. فكيف يكون إسحاق البكر وهو لمّا ولد وكان إسماعيل ابن سبع سنين؟

فقال حينئذ التلاميذ: إن خداع الفقهاء لجلىّ. لذلك قل لنا أنت الحق لأننا نعلم أنّك مرسل من الله.

فأجاب حينئذ يسوع: الحق أقول لكم إن الشيطان يحاول دائما إبطال شريعة الله. فلذلك قد نَجَّسَ هو و أتباعه و المراؤون و صانعوا الشر كل شيء اليوم. الأوّلون بالتعليم الكاذب و الآخِرون بمعيشة الخلاعة. حتى لا يكاد يوجد الحق تقريبا. ويل للمرائين لأن مدح هذا العالم سينقلب عليهم إدانة و عذابا فى الحجيم. لذلك أقول لكم إن رسول الله بهاءٌ يَسُرّ كل ما صنع الله تقريبا. لأنّه مزدان بروح الفهم و المشورة. روح الحكمة و القوّة. روح الخوف و المحبة. روح التبصر و الإعتدال. مزدان بروح المحبة و الرحمة. روح العدل و التقوى. روح اللطف و الصبر التى أخذ منها من الله ثلاثة أضعاف ما أعطى لسائر خلقه. ما أسعد الزمن الذى سيأتى فيه إلى العالم. صدّقونى إنى رأيته و قدّمت له الإحترام كما رآه كل نبى. لأن الله يعطيهم روحه نبوة. و لمّا رأيته إمتلأت عزاءً قائلا: {يا محمد ليكن الله و ليجعلنى أهلا أن أحل سير حذائك}. لأنى إذا قلت هذا صرت نبيا عظيما و قدّوس الله. ثم قال يسوع: {إنّه سرُّ الله}.}
الفصل الرابع و الأربعون
من الذى أخبر كاتب انجيل برنابا بالشهادتين { لا إله إلا الله و محمد رسول الله }؟!!
{فلمّا انتصب آدم على قدميه. رأى فى الهواء كتابة تتألق كالشمس نصّها { لا إله إلا الله و محمد رسول الله }. ففتح آدم حينئذ فاه و قال: أشكرك أيها الرب إلهى لأنك تفضّلت فخلقتنى. و لكن أضرع إليك أن تنبئنى ما معنى هذه الكلمات { محمد رسول الله }؟ فأجاب الله: مرحبا بك يا عبدى يا آدم. و إنّى أقول لك إنك أول إنسان خلقت. وهذا الذى رأيته هو إبنك الذى سيأتى إلى العالم بعد الآن بسنين عديدة. و سيكون رسولى الذى لأجله خلقت كل الأشياء. الذى متى جاء سيعطى نورا للعالم. الذى كانت نفسه موضوعة فى بهاء سماوى ستين ألف سنة قبل أن أخلق شيئا. فتضرّع آدم إلى الله قائلا: يا رب هبنى هذه الكتابة على أظفار أصابع يدي. فمنح الله الإنسان الأول تلك الكتابة على إبهاميه. على ظفر إبهام اليد اليمنى ما نصّه { لا إله الا الله } و على ظفر إبهام اليد اليسرى ما نصّه { محمد رسول الله }. فقبّل الإنسان الأول بحنان أبوّى هذه الكلمات و مسح عينيه و قال: بورك اليوم الذى سوف تأتى فيه للعالم}
من الفصل التاسع و الثلاثون
برنابا لم يكن نبياً أو رسولاً ولاكنه كان أحد تلاميذ المسيح عليه السلام ,وأقربهم إلى المسيح
لم يكن معصوماً كسائر البشر يخطىء وينسى إلخ
فالنصوص التى نقلها عن المسيح عليه السلام بدون نسيان أو خطأ فهى صحيحة ,وخلاف ذالك من أجتهادات شخصية فهى تحتمل الصواب والخطأ.
ولاكن السؤال الموجه للنصارى سواء أكان يؤمن أن هذا الإنجيل يحمل الصواب والخطأ أو غير ذالك ,من الذى أخبركاتب هذا الإنجيل بكل ذالك ؟!!وكيف علم كل ذالك قبل بعثة نبينا الكريم بمئات السنين ؟!

أنرتم الصفحة أستاذنا أسد الجهاد واثريتم الموضوع بعلمكم بارك الله فيك ونفع بك

أرى القناص يدك أعناق النصارى ننتظر الفضيحة قريبا على صفحات المنتدى

يتحجج النصارى بأن انجيل برنابا مزيف بل وينسبه بعضهم الى المسلمين ولكن يابى الله الا ان يفصحهم على رؤوس الاشهاد

يقول المستشرق الشهير سايل : أن مكتشف النسخة الإيطالية لإنجيل برنابا هو راهب لاتيني يسمى ( فرا مربنو ) ، ومن جملة ما قال : أن هذا الراهب عثر على رسائل لأحد القساوسة وفي عدادها رسالة تندد بالقديس بولص ، وأن هذا القسيس أسند تنديده إلى إنجيل القديس برنابا ، فأصبح الراهب المشار إليه من ذلك الحين شديد الشغف بالعثور على هذا الإنجيل ، واتفق أنه أصبح حينا من الدهر مقربا من البابا (سكتس الخامس ) فحدث يوما أنهما دخلا معا مكتبة البابا فأخذ النوم هذا البابا ، فأحب الراهب مرينو أن يقتل الوقت بالمطالعة إلى أن يفيق البابا ، فكان الكتاب الأول الذي وضع يده عليه هو إنجيل القديس برنابا نفسه ، فكاد أن يطير فرحا من هذا الاكتشاف فخبأ هذا الإنجيل في أحد ردني ثوبه ، ولبث إلى أن استفاق البابا فاستأذنه بالإنصراف حاملا ذاك الكنز معه ، فلما خلا بنفسه طالعه بشوق عظيم فاعتنق على إثر ذلك الإسلام اهـ .

وبعد هذا الاكتشاف شاع خبر ( إنجيل برنابا ) في فجر القرن الثامن عشر فأحدث دويا عظيما عند النصارى

ولم يتوقف الأمر على ذلك بل تستمر الحفريات فى صفع النصارى على رؤوسهم ومن ثم يظهر إنجيلا اخر غير برنابا يقر ما جاء فيه وهو انجيل يهوذا

فقد ذكرت صحيفة الواشنجتون تايمز THE WASHINGTON TIMES فى عددهـا الصادر فى 7 إبريل 2006 مقالا بعنوان Judas stars as 'anti-hero' in gospel By Julia Duin
و جاء فى هذا المقال أن الجمعية الجغرافية الدولية National Geographic

أزاحت النقاب عن أحد المخطوطات الأثرية أو الأناجيل التى عثر عليهـا فى أحد كهوف بنى مزار بمصر ويعود تاريخهـا إلى بداية القرن الثالث الميلادي

و أطلق على هذا الإنجيل اسم إنجيل يهوذا "The Gospel of Judas,"

وقد اعتبر يهوذا من تلاميذ السيد المسيح، ويذكره التاريخ القبطي أنه هو الرجل الذي خان المسيح و يقول المسلمين أن الله شبهه بالمسيح ليصلب بدلا منه

و قد تم ترميم هذا الإنجيل بعد العثور عليه منذ أكثر من عشر سنوات و تمت ترجمته من اللغة القبطية إلى اللغة الانجليزية فى نهاية عام 2005 وأفرج عن هذه الترجمة فى 6 إبريل هذا العام وأصبح هذا الإنجيل يباع فى الأسواق، وقد سجل الإنجيل قبل نهايته أي قبل انتهـاء بعثة المسيح مباشرة هذا النص كما تذكره الصحيفة المشار إليهـا فى مقالهـا المذكور

Near the end of the Judas gospel, Jesus tells Judas he will "exceed" the rest of the disciples "for you will sacrifice the man that clothes me."
الصحف العالمية والجامعات والعلماء يشهدون بعدم صلب المسيح(انجيل يهوذا)
وهذا النص معناه أن المسيح يخاطب يهوذا في نهاية الإنجيل المنسوب إليه ويقول له أنه (أى يهوذا) سوف يختلف عن باقى الحواريين "exceed" the rest of the disciples وأنه سوف يكون الرجل ( the man ) الذي يضحى به كشبيه لى ( يلبس هيئتى = clothes me) أو يلبس ثوبي

ونقف ونتأمل كلمة يلبسني الذي عجز المترجم أن يكتبهـا كما جاءت فى آيات القرآن "شبه لهم"

الصحف العالمية والجامعات والعلماء يشهدون بعدم صلب المسيح(انجيل يهوذا)
https://www.newyorker.com/archive/200...0417crbo_books

https://www.nusrah.tv/showthread.php?t=2931

موضوع عظيم ورائع وبحث تستحق عليه كل تقدير ..... حفظكم الله ووفقكم الي ما فيه نصرة الاسلام واعلاء كلمة الحق ناجي حسن