تويت
ان لم يكن مخصي فحسب قوله على الأقل لن يكون السباق للملكوت هدا ان لم يدخله و كما قلت هدا لغز و العرب تسمي المخصي بالمسيح = المشوه فيسوع يستعمل الغاز للكلام عن نفسه كما استعملها ابو القاسم الشابي في قصيجته
لا ظهر على الأقل في عهد تميم الداري و تكلم مع بشر لكن الخروج العلني لم يتم بعد و لا ما نع من ظهوره في عهد الرسل و لو ظهورا مخفيا و اجبت عن هدا فلا داعي للتكرار
أنا أريد دليل من السنة أن الدجال كانت له ظهورات فى عهد الأنبياء كما تقول
فهل كما رأه تميم الدارى كان يذهب له أتباعه ليوحى اليهم بما يكتبوه فى الأناجيل؟
قد يكون و كلام الله ليس فيه "هدا قد يكون " ان نقول الا ظنا و ما نحن بمستيقنين .
هل يعقل ان يبعث الله انبياءه ليتكلموا عن خرافات الماء المغلي و لا المسقي الأنبياء
كانوا و اضحين في كلامهم لتبليغ الرسالة و التوحيد و كما قال رب العزة و ما ارسلنا من نبي الا بلسان قومه ليبين لهم يعني لا الغاز في كلام الرسل و النبياء حتى لا تكون حجة على
كانوا و اضحين في كلامهم لتبليغ الرسالة و التوحيد و كما قال رب العزة و ما ارسلنا من نبي الا بلسان قومه ليبين لهم يعني لا الغاز في كلام الرسل و النبياء حتى لا تكون حجة على
فى الانجيل ؟؟
لا هو يهودي الولادة و قد اسلم فيما بعد انت اتيت برواية التي تروي عندما اسلم -كبر -
ليس من العدل الأخد برواية او روايتين و البناء على اساسها هناك أحاديث صحيحة تتكلم عن ابن صياد او صائد و انه يهودي المولد و النشأة-ابحث في الأحاديث- انت تتكلم عن الرواية التي تتكلم عن ابن صياد و قد كبر فأسلم نعم يهودي لكن اسلم
ليس من العدل الأخد برواية او روايتين و البناء على اساسها هناك أحاديث صحيحة تتكلم عن ابن صياد او صائد و انه يهودي المولد و النشأة-ابحث في الأحاديث- انت تتكلم عن الرواية التي تتكلم عن ابن صياد و قد كبر فأسلم نعم يهودي لكن اسلم
لكن أسلم فهل يعقل بعد أن أسلم أن نقول أنه يهودى ؟؟ - ما هذا-
و لما كنت تشبه يسوع بأنه الدجال لأنه يهودى كابن صائد أنه يهودى بسبب شك الصحابة فى أمره فقد انتفى هذا الأمر الأن لأنه أصبح مسلم و ليس يهودى.
..و مع هدا لا زال بعض الصحابة يشكون فيه - لن قيل الدجال مخادع و ماكر - ساترك لك المجال للبحث عن جميع الرويات التي تتكلم عن ابن صياد -و في لفظ آخر ابن صائد-
فان كان أحد من الصحابة قد عايش الساحر الأمريكى الذى نرى عجائبه الأن لكان شك أنه الدجال
اذا شك الصحابة فى ابن صائد ليس دليل على أنه الدجال
خاصة اذا أكملت لك حديثه مع أبى سعيد الخدرى فهو يستمر فى اقناع أبى سعيد قائلا:
ألم يقل الرسول
أنه لا يدخل مكة و لا المدينة و قد ولدت بالمدينة و هاأنا قاصد مكة.
هدا رايك و انا أعتبر انها اشد فتنة من فتنة السامري لأنها لم تكفر قوما بل العالم بأسره اما قولك لن ينجو منها الا المؤمن صحيح من آمن سينجو منها فهل تريد سد باب التوبة و رحمة الله و اسعة
ورد أن فتنة الدجال هى أشد فتنة - متفقان على هذا-
و لما كنت تشبهها بالمسيحية أنها فتنة يسوع الذى تحاول اثبات أنه الدجال
قلت هذا لا يصح لأن فتنة الدجال لا ينج منها سوى المؤمن وحسب
أما فتنة المسيحية فقد نجى منها الكثير و الحمد لله و دخلوا الاسلام
..لنقلب عليك السؤال انت تقول لن ينجو منها الا المؤمن طيب هناك من تنصر هل تعتقد ان تنصيره ليس فتنته ان قلت لا. ادن فتنة الدجال اصغر من التنصير الدي هو الخلود في النار - أرجو ان تفهم قصدي من قلب السؤال عليك
ما العجيب في القول ان اقول ان الثتليت كفر ?? اما قولك بعض الروايات تقول قرائتها كافر نعم فالدجال اصلا كافرا و الا لقلت لك -كشبهة - هل سيقرأ المسلم كافر أم ك ف ر ?? ادن الجمع بين الروايتين هو ما فسرته لك تم لم يقل او ينطق النبي ك ا ف ر (4 احرف) حتى تفسرها انت على هواك لم ينطق النبي بألحرف و بينها مدة زمنية الا ب 3 أحرف فقط
"يأيها الذين أمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم"
مما يشير فعلا أن الدجال المسيخ فعلا بيتحرك 
ايعقل ان تكون كل هده الأمور المشاهدة و المنطقية صدفة أو محض خيال ?? شخصيا لا أعتقد 
تعليق