إعـــــــلان

**أسد الإسلام** · 05-10-2009, 13:16

المشاركة الأصلية بواسطة محمد حسونة مشاهدة المشاركة

طيب و بقية السرايا .....سرية طيء مثلا .
هل طيء نكثت عهدا أو أعانت على قتال المسلمين؟؟

جميل وهل في إعلاء كلمة الله وهدم الأصنام إعتراض لديك!!؟؟
تحرير الشعوب من عبادة الأصنام ليعبدوا خالق الأكوان تعترض عليه!!؟؟

**أسد الإسلام** · 05-10-2009, 13:31

المشاركة الأصلية بواسطة محمد حسونة مشاهدة المشاركة

و كمان سؤال ....إيه الفرق بين العشر و الخراج

الخراج: مقدار من المال أو الحاصلات يفرض على نوعين من أنواع الأراضي هما:
(أ) الأرراضي التي فتحها المسلمون بعد حرب وقاتل أهلها دون أن يدخلوا في الإسلام..
(ب) الأراضي التي آلت إلى المسلمين صلحاً ويتصالح أهلها على أداء خراجها على أن تبقى في أيديهم يتوارثونها, وليس لأحد أن يأخذها منهم طالما يدفعون الخراج المقرر..

العُشر: هناك أراضي لا يُفرض عليها خراج, وإنما يؤخذ منها عُشر غلتها زكاة, وتعرف بالأراضي العشرية, وهي على أنواع ثلاثة:
(1) الأراضي التي أسلم أهلها وهم عليها دون حرب, ولم تؤخذ عنوة..
(2) الأراضي التي جلا عنها أصحابها, أو كل أرض لم يعرف لها صاحب ووزعت على الفاتحين المسلمين..
(3) الأراضي الموات (البور) التي امتلكها المسلمون عنوة, وقاموا باستصلاحها, وإحيائها..

**أسد الإسلام** · 05-10-2009, 13:48

تقول حضرتك..

المشاركة الأصلية بواسطة محمد حسونة مشاهدة المشاركة

طبعا الإسلام حبب في أن تعتق المسبية و تصير أم ولد....

جميل أن تعلم بأن الإسلام يحث على العتق..

المشاركة الأصلية بواسطة محمد حسونة مشاهدة المشاركة

بس سؤال ....كيف تقع المسبية في السبي ...

إما بالحرب أو الشراء..

المشاركة الأصلية بواسطة محمد حسونة مشاهدة المشاركة

هل لو المسلمون فتحوا مدينة يبقى كل الستات اللي فيها يبقوا سبي ؟؟

لا طبعاً المحاربات..
وهل نحن مثل يسوع لنفعل مثل قولك!!؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة محمد حسونة مشاهدة المشاركة

و كمان هل يجوز وطء المسبية و تركها و لو فعلا كانت حملت بعد ما بعد تركها اللي وطأها, الحمل هينسب لمين؟

يجوز وطء المسبية لأنها ملك يمين..
"إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ"(المؤمنون 6).
ولا يتركها إن حملت يعتقها ثم يتزوجها..

المشاركة الأصلية بواسطة محمد حسونة مشاهدة المشاركة

و كمان لو سيدة فقيرة و معهاش فلوس للفداء ...و سيدها بيعزل عنها
مهي هتفضل طول عمرها في السبي ؟؟؟؟ هل ينفع ده؟؟

يعتقها لوجه الله أو من بيت مال المسلمين ففيه قسم لتحرير الرقبة..

**Eng.Con** · 05-10-2009, 14:04

المشاركة الأصلية بواسطة محمد حسونة مشاهدة المشاركة

طيب و الحديث التاني اللي فيه إن العبد يقتص من سيده يوم القيامة؟؟؟
صحيح و لا لا

سبحان الله كيف تفكر أخى الكريم ..؟؟

ما علاقة هذا بذاك

وهل عندما يقول الرسول ان العبد سوف يقتص من سيدة يوم القيامة

ان هذا يعنى انة لا يوجد قصاص فى الدنيا ..؟؟!!

لا طبعا

فمن الممكن ان العبد لا يجد من يأتى لة بحقة فى الدنيا

او يكون شئ لا قصاص فية كالتوبيخ مثلا

وهذا هو الغالب فعلا ...

فهنا يحذر الرسول

السيد ان لا يغتر بذلك

ويضع فى حسبانة ان الله لن يضيع حق المظلوم

ونجد هذا كثيرا على سبيل المثال

قال أبو مسعود البدري كنت أضرب غلاما لي بالسوط
فسمعت صوتا من خلفي اعلم أبا مسعود
فلم أفهم الصوت من الغضب قال فلما دنا مني إذ هو رسول الله

فإذا هو يقول اعلم أبا مسعود اعلم أبا مسعود
قال فألقيت السوط من يدي
فقال اعلم أبا مسعود أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام
قال فقلت لا أضرب مملوكا بعده أبدا

**abotreka** · 05-10-2009, 21:48

المشاركة الأصلية بواسطة محمد السوهاجي مشاهدة المشاركة

تقول حضرتك..

جميل أن تعلم بأن الإسلام يحث على العتق..

إما بالحرب أو الشراء..

مش القصد ....يعني لو المسلمون فتحوا مدينة ....و الستات في بيوتهم يتاخدوا سبايا و لا لا

لا طبعاً المحاربات..
وهل نحن مثل يسوع لنفعل مثل قولك!!؟؟

طيب هي جويرية بنت الحارث و لا صفية بنت حيي رضي الله عنهن ...كانتا من الحاربين و لا لا

يجوز وطء المسبية لأنها ملك يمين..
"إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ"(المؤمنون 6).
ولا يتركها إن حملت يعتقها ثم يتزوجها..

أنا أقصد يطأها ثم يتركها بدون ما يعرف حامل و لا لا
ينفع ده و لا لا

يعتقها لوجه الله أو من بيت مال المسلمين ففيه قسم لتحرير الرقبة..

إما بالحرب أو الشراء..

مش القصد ....يعني لو المسلمون فتحوا مدينة ....و الستات في بيوتهم يتاخدوا سبايا و لا لا

لا طبعاً المحاربات..
وهل نحن مثل يسوع لنفعل مثل قولك!!؟؟

طيب هي جويرية بنت الحارث و لا صفية بنت حيي رضي الله عنهن ...كانتا من الحاربين و لا لا

يجوز وطء المسبية لأنها ملك يمين..
"إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ"(المؤمنون 6).
ولا يتركها إن حملت يعتقها ثم يتزوجها..

أنا أقصد يطأها ثم يتركها بدون ما يعرف حامل و لا لا
ينفع ده و لا لا

**abotreka** · 05-10-2009, 21:53

المشاركة الأصلية بواسطة محمد السوهاجي مشاهدة المشاركة

جميل وهل في إعلاء كلمة الله وهدم الأصنام إعتراض لديك!!؟؟
تحرير الشعوب من عبادة الأصنام ليعبدوا خالق الأكوان تعترض عليه!!؟؟

طبعا ماليش اعتراض ..مش محتاجة كلام دي
أنا بس بسأل ....هل طيء نكثت عهدا أو أعانت عدوا على المسلمين أم لا
فتستحق بذلك القتال
و يا ريت لو في موضوع هنا عن السرايا بأسبابها يبقى كويس قوي
زي مافي موضوع عن الغزوات و أسبابها

**abotreka** · 05-10-2009, 22:12

الحديث أهو

من قذف مملوكه بالزنى أقيم عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال " خرجه البخاري و مسلم

**أسد الإسلام** · 05-10-2009, 23:08

المشاركة الأصلية بواسطة محمد حسونة مشاهدة المشاركة

مش القصد ....يعني لو المسلمون فتحوا مدينة ....و الستات في بيوتهم يتاخدوا سبايا و لا لا

إذا كانت المرأة تحارب حتى ولو في بيتها تأخذ وخاصة إذا علمنا أن قومها قد نصبو العداء لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم..

المشاركة الأصلية بواسطة محمد حسونة مشاهدة المشاركة

طيب هي جويرية بنت الحارث و لا صفية بنت حيي رضي الله عنهن ...كانتا من الحاربين و لا لا

عندك دليل على أن السيدة جويرة أخذت من بيتها عنوة أو أنها لم تكن في المعركة!!؟؟
وهل أجبرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتزوج منها!!؟؟

أما السيدة صفية بنت حيي رضي الله عنها كانت مع أهلها ضمن المحاصرين في الحصن
ومن ضمن السبايا وقد أعتقها رسول الله صلى الله عليه وسلم, وتزوجها سنة ست، وماتت سنة ست وثلاثين.

المشاركة الأصلية بواسطة محمد حسونة مشاهدة المشاركة

أنا أقصد يطأها ثم يتركها بدون ما يعرف حامل و لا لا
ينفع ده و لا لا

والله لم يكن في أيامهم أجهزة سونار!!

إذا سمحت رد على سؤالى: موقف النساء في المدن المغلوبة وفقا للعهد القديم والحديث؟؟
لابد أن تحترم ردودنا!!!!!!!!

**ابو علي الفلسطيني** · 05-10-2009, 23:20

بسم الله الرحمن الرحيم

أنا أقصد يطأها ثم يتركها بدون ما يعرف حامل و لا لا
ينفع ده و لا لا

لأ مينفعش
وهناك نهي عن وطء السبايا وهن حوامل
عليك ان تعرف ان عدالة الحروب الاسلامية هي اكثر من كل الامم التي خاضت حروبا في العالم وانصحك بان لا تجعل قلبك موردا للشبهات فتهلك

**abotreka** · 05-10-2009, 23:24

المشاركة الأصلية بواسطة ابو علي الفلسطيني مشاهدة المشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم

لأ مينفعش
وهناك نهي عن وطء السبايا وهن حوامل
عليك ان تعرف ان عدالة الحروب الاسلامية هي اكثر من كل الامم التي خاضت حروبا في العالم وانصحك بان لا تجعل قلبك موردا للشبهات فتهلك

بحاول و الله مخليهوش كده .....

أنا ما قلتش يطأها و هي حامل و أعرف ان في نهي عن كده
أنا بقول يطأها ثم يتركها بدون ما يعرف ...و ممكن زوجها يطأها بعد كده ...
يعني اقصد هل ما دام وطأها هل يلزم أنه يستنى لغاية ما تحمل و لا يسيبها و ممكن يكون في بطنها حمل منه..و ساعتهاتختلط الأنساب؟؟

**abotreka** · 05-10-2009, 23:26

المشاركة الأصلية بواسطة محمد السوهاجي مشاهدة المشاركة

إذا كانت المرأة تحارب حتى ولو في بيتها تأخذ وخاصة إذا علمنا أن قومها قد نصبو العداء لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم..

عندك دليل على أن السيدة جويرة أخذت من بيتها عنوة أو أنها لم تكن في المعركة!!؟؟
وهل أجبرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتزوج منها!!؟؟

أما السيدة صفية بنت حيي رضي الله عنها كانت مع أهلها ضمن المحاصرين في الحصن
ومن ضمن السبايا وقد أعتقها رسول الله صلى الله عليه وسلم, وتزوجها سنة ست، وماتت سنة ست وثلاثين.

والله لم يكن في أيامهم أجهزة سونار!!

إذا سمحت رد على سؤالى: موقف النساء في المدن المغلوبة وفقا للعهد القديم والحديث؟؟
لابد أن تحترم ردودنا!!!!!!!!

أنا عارف طبعا البلاوي اللي في العهدين .....
و عارف إن السبيمش بدعة إسلامية و لا الرق

أنا بس حاولت أنظر بعيدا عن العهدين لا أكثر و لا أقل

**abotreka** · 05-10-2009, 23:28

المشاركة الأصلية بواسطة محمد السوهاجي مشاهدة المشاركة

إذا كانت المرأة تحارب حتى ولو في بيتها تأخذ وخاصة إذا علمنا أن قومها قد نصبو العداء لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم..

عندك دليل على أن السيدة جويرة أخذت من بيتها عنوة أو أنها لم تكن في المعركة!!؟؟
وهل أجبرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتزوج منها!!؟؟

أما السيدة صفية بنت حيي رضي الله عنها كانت مع أهلها ضمن المحاصرين في الحصن
ومن ضمن السبايا وقد أعتقها رسول الله صلى الله عليه وسلم, وتزوجها سنة ست، وماتت سنة ست وثلاثين.

والله لم يكن في أيامهم أجهزة سونار!!

إذا سمحت رد على سؤالى: موقف النساء في المدن المغلوبة وفقا للعهد القديم والحديث؟؟
لابد أن تحترم ردودنا!!!!!!!!

طيب ..و هو السيدة جويرية حاربت حتى تؤخذ من السبايا
و حد يرد عليا ...بخصوص موضوع السرايا
و خد مثال عليها سرية طيء

**أسد الإسلام** · 05-10-2009, 23:38

المشاركة الأصلية بواسطة محمد حسونة مشاهدة المشاركة

طبعا ماليش اعتراض ..مش محتاجة كلام دي
أنا بس بسأل ....هل طيء نكثت عهدا أو أعانت عدوا على المسلمين أم لا فتستحق بذلك القتال

قلتها لهدم صنمهم الفلس!!
ولا ننسى أن منهم كعب بن الأشرف اليهودي الذي نصب العداء لرسول الله صلى الله عليه وسلم, وعدد من أحبار اليهود!!
طبعاً هؤلاء حملان ولا يعادوا أحداً!!!!!!!
أراك متعلق جداً بموقف الرسول صلى الله عليه وسلم من اليهود.. ألم ينقض هؤلاء عهداً لرسول الله صلى الله عليه وسلم!!!!!

المشاركة الأصلية بواسطة محمد حسونة مشاهدة المشاركة

و يا ريت لو في موضوع هنا عن السرايا بأسبابها يبقى كويس قوي
زي مافي موضوع عن الغزوات و أسبابها

قلت أسبابها راجعها واحترم عقولنا!!

**أسد الإسلام** · 05-10-2009, 23:43

المشاركة الأصلية بواسطة محمد حسونة مشاهدة المشاركة

أنا عارف طبعا البلاوي اللي في العهدين .....
و عارف إن السبيمش بدعة إسلامية و لا الرق

أنا بس حاولت أنظر بعيدا عن العهدين لا أكثر و لا أقل

وياريت بالمرة تنظر بعيد عن الإسلام وعش حياتك بدون ضوابط!!!!!

**أسد الإسلام** · 05-10-2009, 23:57

المشاركة الأصلية بواسطة محمد حسونة مشاهدة المشاركة

طيب ..و هو السيدة جويرية حاربت حتى تؤخذ من السبايا

هل تنكر في أيامهم أن النساء كانت تخرج خلف المقاتلين حتى لا ينسحبوا من ميدان المعركة؟؟
ولا إنت ترى خلاف ذلك!!

فوقعت السيدة جويرة في سهم ثابت بن قيس بن شماس أو لابن عم له، فكاتبته عن نفسها، فأتت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فاستعانته في كتابتها، فقال لها: هل لك في خير من ذلك ؟ قالت: وما هو يا رسول الله ؟ قال: أقضي كتابتك وأتزوجك. قالت: نعم يا رسول الله. ففعل، وسمع الناس الخبر فقالوا: أصهار رسول الله؛ فأعتقوا أكثر من مائة بيت من أهل بني المصطلق، فما كانت امرأة أعظم بركة على قومها منها.

وعليك أن تحضر لنا دليلاً أنها أخذت من بيتها, وأجبرت على زواجها من رسول الله صلى الله عليه وسلم!!!!!!

المشاركة الأصلية بواسطة محمد حسونة مشاهدة المشاركة

و حد يرد عليا ...بخصوص موضوع السرايا

نقول تاني يمكن التكرار يعلم الشطار أمثالك:

أخذ النبي صلى الله عليه وسلم السرايا، والسرية كتيبة من الجند لا تتعدى الأربعمائة يعين عليها أحد الصحابة وقد بلغت 43 سرية وقيل 47 سرية. اما الغزوات فهي التي يقودها النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه وقد بلغت فترة جهاده 27 غزوة قاتل في تسع منها فقط هي بدر وأحد وبئر معونة والأحزاب وقريظة وبني المصطلق من خزاعة وخيبر ثم حنين والطائف.

وكانت السرايا الأولى تتم دون قتال وقد اشترك فيها المهاجرون وحدهم لأن الأنصار عاهدوا النبي صلى الله عليه وسلم على نصرته داخل مدينتهم يثرب. لكن بعد اشتداد الجهاد ضد قريش قاتلوا مع المهاجرين جنباً الى جنب.

وكانت السرية الأولى بقيادة حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه ومعه ثلاثون من المهاجرين في شهر رمضان سنة 1ه 622م، ومهمتها اعتراض قافلة أبي جهل بن هشام التي تضم ثلاثمائة من أهل قريش.

وكانت السرية الثانية، وقيل هي الأولى أيضاً، بقيادة عبيدة بن الحارث بن عبدالمطلب وتضم ستين من المهاجرين في شوال سنة 1ه 622م، وكان المشركون مائتين بقيادة أبي سفيان صخر بن حرب، ولم يحدث قتال رغم ما قيل عن أول سهم في الاسلام رماه سعد بن أبي وقاص. أما السرية الثالثة فلم تتجاوز الثمانية وقيل العشرين من المهاجرين في شهر ذي القعدة 1ه 622م، وقد وصلت بعد مرور قافلة قريش.

وأولى غزوات النبي (صلى الله عليه وسلم) كانت غزوة الأبواء التي خرج فيها بنفسه وتوقف عند ودان في شهر صفر 2 ه/ 623م، بقصد اعتراض قافلة قريش، فوادع بني ضمرة من كنانة. والغزوة الثانية نحو بواط وكان معه 200 من المهاجرين في ربيع الأول سنة 2ه 623م لاعتراض قافلة قريش بقيادة أمية بن خلف وتضم مائة رجل و2500 بعير. ثم كانت غزوة العشيرة قرب ينبع وكان معه 150 وقيل 200 من أصحابه حيث وادع بني مدلج وحلفاء بني ضمرة. ثم غزوة بدر الأولى عند وادي سفوان في طلب كرز بن جابر القهري الذي أغار على سرح المدينة المنورة.

ولم يكن الهدف الحقيقي من هذه السرايا والغزوات الأولى، حرب قريش وغزو قوافلها والاعتداء على أهلها، ولكنه التحكم بطريق الشام التجاري وبقوافل قريش بعقد الأحلاف مع القبائل المتصلة ما بين المدينة المنورة وشاطئ البحر الأحمر، وبالتالي افهام قريش ان مصلحتها تقتضي التفاهم مع المسلمين من أهلها تفاهماً يكفل للمسلمين حرية الدعوة الى الدين مقابل سلامة تجارة أهل مكة المكرمة في طريق الشام، حيث كانت بعض القوافل تسير في ألفي بعير، وحمولتها تزيد على خمسين ألف دينار.

وكانت سرية عبدالله بن جحش بن رئاب الأسدي في رجب سنة 2ه 623م، أهم السرايا جميعاً. فقد بعثه النبي في ثمانية من المهاجرين ومعه كتاب لا يفتحه إلا بعد مسير يومين ونصه: “إذا نظرت في كتابي هذا فأمعن حتى تنزل (نخلة) بين مكة والطائف، فترصد بها قريشاً وتعلم لنا من أخبارهم” مما يعني ان هدف النبي من هذه السرية التزود بأخبار وأسرار العدو تمهيداً لغزوة بدر الكبرى.

وفي الطريق ضل سعد بن أبي وقاص وعتبة بن غزوان فأسرتهما قريش. وفي نخلة مرت قافلة قريش فرمى واقد بن عبدالله بسهم وقتل عمرو بن الحضرمي من المشركين، فكان أول دم أراقه المسلمون.

وأسر المسلمون عثمان بن عبدالله والحكم بن كيسان من قريش، فكانا أول من أسرهما المسلمون، وساقوهما مع العير الى المدينة المنورة فكانت أول غنيمة غنمها المسلمون.
(تلك الفقرة نقلت بتصرف)

المشاركة الأصلية بواسطة محمد حسونة مشاهدة المشاركة

و خد مثال عليها سرية طيء

معجب جداً بهذه السرية جناب المحترم حسونة!!
راجع ما ذكرته عنها آنفاً!!!!

إعـــــــلان

شبهات محيراني

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق