هل الحملة الفرنسية أتت على مصر بالضوء والعلم؟وان كان لا فما هى آرآء المنصفين منهم؟-2

>>>>>>>>>>>نشكركم على متابعتكِم لنا

ولننظر بموضوعية لبعض الجوانب عن مصر قبل مجيء الحملة الفرنسية إليها:
وتوضح د. نيللي حنا في كتابها "تجارة القاهرة في العصر العثماني"
راجع "حقيقة الغرب: بين الحملة الفرنسية والحملة الأمريكية". د/ مصطفى عبد الغني - مكتبة الأسرة - الهيئة المصرية العامة للكتاب"
: "إن ظاهرة البيوت التجارية العائلية المشتغلة بالتجارة الدولية كانت معروفة تمامًا")، و"يتنقلون في شبكات تجارية امتدت إلى آسيا وسواحل البحر الأحمر فإفريقيا مما يشير إلى عظم التأثير التجاري الذي كان يمكن أن يمثل امتداده الطبيعي تطورًا إيجابيًا"

و"كانت تصدر نسبة كبيرة من البضائع التي يجلبها من الهند إلى بعض مواني الدولة العثمانية وأوروبا عن طريق الإسكندرية ورشيد ودمياط. "بل تشير الوثائق أنه كان للتجار الشرقيين جاليات بالبندقية، وفيرارة، وانكونا، وبيزا، ونابلي بما يعني أن المجال الجغرافي كان متسعًا"
كما "أن التجار كانوا يتجهون إلى تسجيل معاملاتهم كتابة وتوثيقها بالمحاكم، وبوجه عام فإن النظام التجاري كان يتسم بالضخامة والتوسع، والمرونة إلى حد بعيد"ولقد كانت مصر تمضي في تطورها الطبيعي بعيدًا عن رأسمالية الغرب المتربصة" و"بعيدًا عن المد الغربي الصاعد"، "لقد كان بوسع مصر أن تصنع نهضة تقوم على الهوية والوعي بالذات في الإطار العام لولا أن جاءت الحملة الفرنسية فسعت إلى إجهاض هذه النهضة.

هل الحملة الفرنسية أتت على مصر بالضوء والعلم؟وان كان لا فما هى آرآء المنصفين منهم؟-3

هل الحملة الفرنسية أتت على مصر بالضوء والعلم؟وان كان لا فما هى آرآء المنصفين منهم؟-4

"ويلاحظ أن زراعة السكر للتوريد وصلت إلى درجة بعيدة، ثم امتداد تلك الظاهرة إلى القطن والكتان، كذلك كانت المنسوجات المصرية تـُصدَّر بكميات كبير إلى الأناضول وأوروبا. وحتى منتصف القرن الثامن عشر كانت مصر تصدر كميات كبيرة من التبل إلى فرنسا حيث كانت توزع هناك في البلاد الأوروبية الأخرى"
ولقد برهن على هذا التطور التجاري بيتر جران في كتابه عن الجذور الإسلامية للرأسمالية في مصر في تلك الفترة، ومكسيم رودنسون في كتابه عن الإسلام والرأسمالية
أما التعليم: فإن "أهم صور التعليم كانت الكتاتيب التي كانت منتشرة بشكل واسع قبل قدوم الحملة الفرنسية إلى مصر، وهو ما يجعل هذه المناطق للتعليم متاحة لأكبر عدد من الأولاد الصغار حيث كانوا يقصدونها لتعليم القراءة والكتابة والحساب"
ويذكر الجبرتي -رحمه الله- في تاريخه: "إنه كانت هناك مدرسة في علم الفلك وعلى رأسها "رضوان أفندي" الفلكي "171م"، وقد أخذ على يديه أغلب المشتغلين بالفلك في مصر في القرن الثامن عشر".

ودارس هذه الفترة يلاحظ تقدمًا فائقـًا في علم الفلك بوجه خاص، حتى تشير المصادر إلى أن الفلكيين المصريين كانوا بارعين في عملهم، وأنهم استخدموا آلات جديدة استطاعوا أن يطوعوها لعملهم ويضيفوا إليها. وقد بلغ تقدم الفلك في مصر في نهاية القرن الثامن عشر إلى درجة أن أحدًا لا يستطيع أن يقلل منها. وتزخر تراجم هذه الفترة ومؤلفاتها بعشرات العلماء في هذا العلم وتفوقهم فيه.
و"يذكر الجبرتي عددًا كبيرًا من العلماء الذين ألفوا في علوم الرياضيات، والكيمياء، والطب، والمساحة، وعلم يبحث في خواص الأعداد يسمى "لارتماطيقي"، بل عرف علم الهندسة وشواهده الكثيرة في العمائر الشامخة الراقية فضلاً عن علم الفرائض "المواريث"، وهو يحتاج إلى معرفة واسعة بالرياضيات والفرائض"
"وإذا توقفنا عند علم الرياضيات تحديدًا سنعرف أنه وجد في مصر في نهاية القرن الثامن عشر عدد كبير من العلماء الذين ألفوا في هذا العلم" كما كان "هناك عدد من الطبقات الأرستقراطية عرفوا باهتماماتهم بالرياضة والفلك، ورسم عدة مزاول بالجامع الأزهر"
"وليس من المصادفة في شيء أن يكون الشيخ "حسن العطار" -وكان شيخ مشايخ الأزهر- أكثر علماء عصره تعرفـًا على العلوم العقلية، والحثّ عليها، كثير الأخذ عن علماء عصره من المجددين، كثير الرحلات إلى حيث وجودها، كثير تدريس العلوم العقلية في الأزهر، حاثـًا تلاميذه على ضرورة الأخذ بالعلوم العقلية، كثير التقرب من الفرنسيين إبان وجودهم في مصر والدخول إلى معاملهم، والتعرف على علومهم الحديثة، كما زار المجمع العلمي الفرنسي
وفي كتاب "وصف مصر" يذكر الباحث الفرنسي "جومار" في بابه عن المساجد أن الجامع الأزهر من بين أقدم الجوامع، وموارده ضخمة جدًا يصرف منها على تزويد مكتبة وتمويل مؤسسة أشبه بالجامعة
"ويسهب جومار في الأعداد الهائلة التي كانت تتعلم بالأزهر حتى تصل إلى اثني عشر ألفـًا -كما يشير- يُطعِمون أكثرهم فيه ويوفر لهم السكن وما إلى ذلك"
"ويُؤمَّه عدد لا يحصى -كما يقول في موضع آخر- من الجنسيات المختلفة، والذين يأتون لتلقي العلم في القاهرة"، "كما يشغل الجامع في هذه الفترة رواقـًا مستقلاً للعميان)، "وحين يجيء دور الكتاتيب فإنه كان لا يملك غير الثناء على هذه الدور التي تـُمنح الأموال من الأوقاف، والمفاهيم التي كانت تلقن في هذه الكتاتيب رغم بساطتها -في تعبيره-؛ فإنها لم تكن تكتفي بالقراءة والكتابة والحساب؛ وإنما -كانت في تقديره- لم تكن غير مدخل إلى التعليم الجامعي أي الذي يُعطى في الجامع الأزهر ومدارس أخرى"
وبعد أن يعرض جومار "لشكل المبالغ المخصصة للأعمال الخيرية وكيفية تنظيمها ببراعة ودقة من المصريين، يعترف في السطر التالي مباشرة قائلاً: "كانت لدينا في أوروبا معلومات خاطئة عن مؤسسات الإحسان عند المشارقة، وعن الإهمال المطلق لحكامهم فيما يخص الإعانات العامة
ويذكر: "أنه إذا كانت توجد في هذه البلاد ملاجئ مثل هذه الملاجئ التي تعرفها المؤسسات الغربية فإنه كان في مصر وسوريا ملاجئ للعميان من زمن بعيد"
ويصف جومار ذلك بقوله: "وهكذا فقد أعطى لنا المشارقة المثال الأول"
ولما رأى جومار الكم الكبير من الأسبلة -جمع سبيل- وهي من أعمال الخير قال في تعجب ودهشة: "لا توجد مدينة أوروبية تحوي هذا القدر من الأسبلة"
ولما رأى العديد من الأديرة والكنائس بمصر كتب يقول: "وهذه أيضًا نقطة لدينا عنها في أوروبا أفكار غير مطابقة للحقيقة
[IMG]https://img150.imageshack.us/img150
/3985/35hm5.gif[/IMG]

"

سلمت يمناك مؤرخنا على الموضوع ومتابعين لك ان شاء الله تعالى

ماهو المتوقع من المستعمرالمعتدي!!!!

بدراسة الحملة الفرنسية وتحليل تاريخها يتوصل محمود شاكر إلى أمر هام مفاده أن الاستعمار يتحرك باتجاه البلاد الإسلامية ليس طمعاً في ثرواتها فحسب، وليس بهدف تبشيرها فقط، بل إنه يقرأ مسيرة الأمة الإسلامية من خلال الدراسات الاستشراقية الغربية، فإذا ما وجد محاولة جادة للنهوض بهذه الأمة من كبوتها تحرك لوأد هذا المولود قبل أن يكبر ويعيد ما كان قبل قرون.
وحملة نابليون على مصر أحد الأحداث الهامة التي يرى بعض المستغربين من أبناء المسلمين أنها كانت انطلاقة نحو النهضة، ولذا رأينا قبل شهور احتفالات هؤلاء بذكرى مرور مائتي سنة على دخول نابليون مصر.
وفي بيان حقيقة ما صنعه نابليون - وهو نموذج استعماري تكرر بشكل أو بآخر - يذكر محمود شاكر أن نهضة مصر إسلامية بدأت تعم عدداً من الأقطار الإسلامية وذلك في مطلع القرن الحادي عشر


في رعاية الله

بوركـِتـى أ ُخـيتـى فى الله / مجد الغد ولكن الفريق هنا يعيد جدولة ودراسة هيكلة مشاركاته فى المنتديات الدعوية الأخرى وساعدونا فى هذه الفكرة التى تطالب بدعمكم لهذه المنتديات فلو كان أجركم من مَلِك من ملوك الأرض ماتتوقعونه فما بالكم من (ملك السماوات والأرض) فأجركم لا ولن تتوقعونه وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

الله يبارك بعمرك ويسدد خطاك على الحق يارب وجزاك الله خيرالجزاء

انا مؤرخة اكاديمية

ولدي العديد من الابحاث في تاريخنا
اتمني ان تنظم لقافلتنا وكثيرمعي من المؤرخين المتميزين

وهذا منتدى التاريخ العام


https://www.eltareekh.com/vb/index.php
وضع ابحاثك لدينا لكي يعم الآجرلنا جميعا ونفتخربمن هو من امثالك

وفقك الله الي مايحبة ويرضاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ممكن حضرتك تعطينى فرصة تصفح منتداكم الكريم
لأننى لى ملف ساخن جداً ولا منتدى وافق انه يعرضه
******* اتباع المرسلين واللهِ ليس منهم طبعاً)

مؤرخنا الفاضل

يستخدم المؤرخ وسائل عدة في استخلاصه للحقائق التاريخية، احدها نقد الأصول التاريخية، و التي تمكنه من التمييز بين المصادر الصحيحة و الأخرى المغلوطة. على نأخذ بعين الاعتبار أن هذا النقد المنطقي المنظم لا يقود إلى حقائق نهائية خالصة لا شك فيها، و إنما يعيننا على الاقتراب بقدر المستطاع من تلك الحقيقة المنشودة. فيخرج الباحث من خلال قراءاته برواية أو مجموعة من الروايات عن حدث ما، فهي تضطر الباحث إلى حل ما يرد فيما بينها من تناقض لاستخلاص الصورة الصحيحة

طبعاً طبعاً.....ولكن من أين إستنتجتنتى(عفواً) او من الذى أوحى لكِ بفكرة اننى سأأتى بمصادر
مزورة او مزيفة؟؟؟؟؟؟يا اختى الفاضلة انا معى وثآئق بالصوت والصورة لكل مايعنى بهذا الامر
لجميع علمآء ومؤرخى(الغير علمانيين طبعاً) وشيوخ الدعوة الإسلامية الذين لهم باع طويل فى كشف
زيف وتضليل التاريخ ونعتذر عن التأخير فى الرد لصعوبة الاتصالات فى الشبكة وشكراً

الحقيقة التي لا ينكرها إلا ممارئ أن التاريخ زيف بشكل لا يصدقه عقل لمنافع شخصية ومكاسب مادية
إنما ولله الحمد لا توجد جريمة كاملة , والحق أبلج , وتبيان الحقيقة مهمة صعبة لكنها غير مستحلية على العلماء و الدارسين

[COLOR="Red"] السلام عليكم
اخي العزيز المؤرخ الفاضل ، شكرا على المجهود الرائع في عرض عار و بلاء الحملة الفرنسية على ارض الكنانة ، لكن مداخلة واضافة بسيطة :
[COLOR="Navy"]تلك الحملة كما زعم قادتها ومناظريها قد جائت بالعلم والنور وانا اوافقهم تماما واجزم بذلك - نعم . بدليل انهم نصبوا المدافع على حي الازهر وابادوه عن بكرة ابيه في ثورة القاهرة الثانية واستشهد يومها اربعة الاف شهيد (4000) من خيرة العلماء وطلبة العلم والتجار واصحاب الحرف والصناع . وهذا ما ذكره الجبرتي في تاريخه للفترة . والكل يعرف من هو الجبرتي !
وكذللك انا اوافق على ان الفرنسيس قد جاءوا لنشر الحضارة والنور وحقوق الانسان والعدالة !
بدليل انهم قاموا بمحاكمة هزلية لا تستند الى ابسط قواعد العدالة والحياد وحقوق الانسان . فحكموا على ثلاثة من اعوان سليمان الحلبي - رحمه الله - بقطع رؤوسهم واعدام سليمان الحلبي على الخازوق
فنفذ الحكم والي القاهرة الصليبي اليوناني في احتفال مهيب ووضع سليمان على الخازوق وترك ينزف حتى مات شهيدا على الخازوق .
وهم يتلون الهدف المقدس من حملتهم وهو العدالة والحرية والمساواة !!!!!
[COLOR="SeaGreen"]حرية الخازوق
[COLOR="Blue"]عدالة المحاكمة الظالمة
[COLOR="Magenta"]مساواة قطع الرؤوس !!!
هل تعرفون الان لماذا اناصر القيم الجميلة - اسف -القبيحة للحملة الفرنسية
[COLOR="Black"]
كل ما اوردته ذكره الجبرتي بالتفاصيل في تاريخه فليرجع من يشاء .
والنهاية
اللهم اهلك الظالمين بالظالمين واخرجنا من بينهم سالمين

والسلام

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .