قلت أن ما ذكرتِ هو من أقوال الروافض لعنهم الله وانه لا أساس له من الصحة وكما قال الأخ أسد الدين نصره الله " أما عن هذا الافتراء القذر بخصوص سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فهو من كلام الروافض، و كلامهم و رواياتهم و أحاديثهم لا وزن لها عندنا، لأن كل رواتهم مجروحون، لأنهم يستعملون التقية، و التقية كذب و نفاق، فلا يُؤخذ الحديث من رافضي."
فكيف يمكن ان يُؤخذ من أهل الروافض وقد طعنوا في شرف رسول الله فهذا القمي وهو يفسر قوله تعالى ( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ) التحريم 10

قال " والله ما عنا بقوله " فخانتاهما " إلا الفاحشة وليقيمن الحد على عائشة ، وكان طلحة يحبها فلما أرادت أن تخرج إلى البصرة قال لها فلان لا يحل لك أن تخرجي من غير محرم ، فتزوجت طلحة. "_ ولم يعني أن فخانتاهما لامرأة نوح وامرأة لوط -

واتهموا عائشة رضي الله عنها وقد برأها الله بانها جمعت مالاً من بغي وأنها قد سمت الرسول

وقال الشيخ عثمان الخميس "إن الطعن في زوجات النبي ووصف عائشة بما برأها الله منه في سورة النور هو طعن في رسول الله إذ أن زوج العاهرة يكون ديوثا عياذا بالله تعالى .

وهذا من التشابه بين اليهود والرافضة فكما اتهم اليهود مريم العذراء بالزنا اتهم الرافضة عائشة الصديقة بنت الصديق بالزنا ."

فكيف يمكن أن نقبل من كتبهم إستدلالاً ؟!!

فلا نحمل الشيعة إلا بانهم أهل شرك ومن أراد الحجة والإستدلال فليأتي بها من كتب أهل السنة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سماحكم الله اخوانى الكرام ماقصدت كما فهمتم فى مداخلتى الترويع لربما كانت مداخلتى السابقة فيها شيئا من القسوة على الاخت السائلة ولكنها كانت حسا على طلب العلم ولو اليسير منه الذى اعتد به ولا اقلل من شأن احد او اتهم اى شخص بالتقصير كما ظن اخ لى فى مداخلة له فلو تابعتم مشاركتى فى المنتدى فلربما وجدتم لى كلمه دائما موجهه الى القائمين على هذا المنتدى الطاهر اثنى فيها على جهودهم وأبارك علمهم فلكم منى جميعا كل ود واحترام وكل تقدير وهذا والله ما احمله لكم