المشاركة الأصلية بواسطة theyasmina
مشاهدة المشاركة
-
نشكرك كثيراً على نصيحتك .. ألف شكر
العضوة / theyasminaالمشاركة الأصلية بواسطة theyasmina مشاهدة المشاركة
نشكرك بشدة على نصيحتك هذه ونتمنى من العضو أن يأخذها فى عين الاعتبار فألف شكر
وأحب هنا أن أذكرك أننى مازلت منتظر ردك على المشاركة رقم 245 على هذا الرابط
والتى فيها :-
*** إن كنت قد أزلت تعجبك فأرجو :-المشاركة الأصلية بواسطة عمر الفاروق 1 مشاهدة المشاركةالعضوة / theyasmina
أحب أن أشكرك بدايتاً على أهتمامك بمشاركتى هذه المرة ,على ردك عليها وأسمحى لى أن أعلق على ردك والذى فيه :-
أكرر شكرى لتقديرك لموقفى واصرارى على الحوار معك وهذا والله للخير لنا جميعاً ولكى أيضاً فلست من دعاة الضلال على حد إيمانى بل أنا أبحث عن كلمة الحق الصادرة من الرب الاله القدوس وهو ما أتمناه من كل شخص له عقل راشد وهبه الله إياه لكى يتفكر به ويختار مصيره الابدىالمشاركة الأصلية بواسطة theyasmina مشاهدة المشاركة
أسمحى لى أن أتعجب فكيف تكونين غير مقتنعه بجدوى الحوار الثنائى وتشاركين فى الحوار الجماعى المشتت هذا ؟؟ !!المشاركة الأصلية بواسطة theyasmina مشاهدة المشاركة
فهل ترين أن هناك جدوى من هذا التشتيت ؟؟
أرجو أن تخبرينى بما يزعجك فى بنود قوانين الحوارات ... منتظر الردالمشاركة الأصلية بواسطة theyasmina مشاهدة المشاركة
وتأكدى أننا سنحترم وجهة نظرك إن كانت صائبه فربما نجد فى القوانين ما يمنعكم من الحوار معنا ولا نراه .. فلا تترددى
الحقيقة أننى والله لم أنتبه أن ذلك يزعج الزملاء المسيحيين .. وأحب أن أوضح لكِ أننى لا أخاف أن أصلى على السيد المسيح عيسى وحده كما تتخيلين وإليكى الدليل :-المشاركة الأصلية بواسطة theyasmina مشاهدة المشاركة
اللهم صلى على السيد المسيح عيسى بن مريم
السيد المسيح عيسى صلوات الله وسلامه عليه
السيد المسيح عيسى صلى الله عليه وسلم
السيد المسيح عيسى عليه الصلاة والسلام
أتمنى أن أكون قد أزلت تعجبك والآن سأنتظر :-
1- أن تخبرينى بما يزعجك فى بنود قوانين الحوارات
2- أن تقبولى دعوتى بعد أن قمت بتوضيح كل النقاط التى ذكرتيها سابقاً
منتظرك وشكراً
1- أن تخبرينى بما يزعجك فى بنود قوانين الحوارات
2- أن تقبولى دعوتى بعد أن قمت بتوضيح كل النقاط التى ذكرتيها سابقاً ..... منتظر الرد وشكراً
التعديل الأخير تم بواسطة عمر الفاروق 1; الساعة 07-11-2010, 09:34.اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة theyasmina مشاهدة المشاركةعجبك على ماذا ؟
قلت لك للمرة ال.....أنا لست أعترض على النُسُك و قد اقترب العيد أعاده الله علينا بالخير و اليمن و البركة ،
هانحن نذبح الذبائح ...فهل معنى هذا أننا نؤمن بحمل الله أو خروف الله حاشا لله ؟
اترك تعليق:
-
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة theyasmina
كان الشعب يقدم ذبائح حيوانية رمزية ولما اتى المسيح اصبح هو حمل الله الذي يرفع خطية العالم
هذه مجرد استنتاجات لا دليل عليها
ممكن تتكلم عن هذا وتقول لا دليل لكن الكتاب المقدس من قصة قايين وهابيل الى ابراهيم الى اسحاق الى يعقوب الى الاسباط والملوك والانبياء في كل الكتاب قدموا ذبائح و في التشريع حتى المسيح كانوا يفعلون هذا حتى المسيح عندما اخذ سوط (Joh 2:15 فَصَنَعَ سَوْطاً مِنْ حِبَالٍ وَطَرَدَ الْجَمِيعَ مِنَ الْهَيْكَلِ اَلْغَنَمَ وَالْبَقَرَ وَكَبَّ دَرَاهِمَ الصَّيَارِفِ وَقَلَّبَ مَوَائِدَهُمْ.
Joh 2:16 وَقَالَ لِبَاعَةِ الْحَمَامِ: «ارْفَعُوا هَذِهِ مِنْ هَهُنَا. لاَ تَجْعَلُوا بَيْتَ أَبِي بَيْتَ تِجَارَةٍ»)
و تاتي لتقول انها استنتاجات بلا دليل عجبياترك تعليق:
-
theyasmina
و يسوع إلهي
في كتابكم قيل أن الأرض مربــعة !!
كيف تؤمنون بأن ذلك الكتاب من عند الله الحقيقي وليس تأليف بشر ؟!!!اترك تعليق:
-
و أليس الله عالم بأن الإنسان ممكن أن يأكل منها و يخرج من الجنة و سؤالى لم يكن به أى كلام عن إجبار الناس على الخير فهذا ليس إجبار على الخير لأن الإنسان حينها لم يكن عارف للخير أو الشر جاهل بالخطية تماماالله ترك شجرة معرفة الخير والشر في وسط الجنة ونهى الأنسان عن أن يأكل منها
فإحراق الشجرة لم يكن إجبارا للإنسان على الخير و لكنه ضمان لخلود الإنسان (الذى يحبه الله جدا) فى الجنة و عدم موته
تخيل معى أخى الفاضل أن لديك طفل صغير لا يعرف الصحيح من الخطأ ثم تقول له لا تقترب من النار و إلا تحرقك فهل ستشعل أمامه النار و تتركه و تقول لنفسك ماعلى من حرج لأنى حذرته أم من الأفضل ألا تشعل أمامه أى نار و بذلك لا يحترق؟؟
و تمنياتى لك بدوام الصحة و العافية و هدانا الله و إياك إلى صراطه المستقيماترك تعليق:
-
في الحقيقة أنا حين قلت بأننا تخطينا مرحلة الطفولة لم أشأ أن تكون لهجتي قاسية لدرجة أن أخبرك بأنني قرأت "العهد الجديد " في مرحلة الطفولة ...و بالطبع حزنت على يسوع و حاله في الأناجيل التي لا تسر عدواً و لا حبيباَ .المشاركة الأصلية بواسطة theyasmina مشاهدة المشاركة
أنا لست أبغض يسوع كما تزعمون ،أبدأً.. يسوع مظلوم من اليهود و النصارى حتى في ترجمة إسمه
عموماً أشكرك على شعورك الطيب و إن كنت لا أريد التخلي عن براءتي التي تسلبني إياها البايبل شيئاٌ فشيئاً
و بهذا يكون التناخ "حبر على ورق " ..المشاركة الأصلية بواسطة theyasmina مشاهدة المشاركة
فكيف نفسر إذاً خبر "اختتان يسوع " ؟!
و لماذا يستعين آباؤكم بالتلمود كمرجعية للشرح؟
صدقيني هذا الكلام سمعته مراراً و تكراراً ...هناك اختلاف في الشرائع بين المؤمنين على مر الزمانالمشاركة الأصلية بواسطة theyasmina مشاهدة المشاركة
أنا لست أعترض على النُسُك و إنما الذبيحة -حسب اليهودية - تكون حيوانية و تحظر تماماً الذبائح البشرية ...فلا داعي لاتباع الظن لأنه لا يغني من الحق شيئاً.
قال تعالى :وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ [المائدة : 48]
من التفسير الميسر :وأنزلنا إليك -أيها الرسول- القرآن, وكل ما فيه حقّ يشهد على صدق الكتب قبله, وأنها من عند الله, مصدقًا لما فيها من صحة، ومبيِّنًا لما فيها من تحريف، ناسخًا لبعض شرائعها, فاحكم بين المحتكمين إليك من اليهود بما أنزل الله إليك في هذا القرآن, ولا تنصرف عن الحق الذي أمرك الله به إلى أهوائهم وما اعتادوه, فقد جعلنا لكل أمة شريعة, وطريقة واضحة يعملون بها. ولو شاء الله لجعل شرائعكم واحدة, ولكنه تعالى خالف بينها ليختبركم, فيظهر المطيع من العاصي, فسارعوا إلى ما هو خير لكم في الدارين بالعمل بما في القرآن, فإن مصيركم إلى الله, فيخبركم بما كنتم فيه تختلفون, ويجزي كلا بعمله
و هاك نصوص من التناخ تقلل من أهمية الذبائح ؟ و بالمناسبة ما مصير فقراء اليهود العاجزين عن تقديم الذبائح ؟
جاء فى المزامير
«لأنك لا تُسرُّ بذبيحة، وإلاَّ فكنتُ أقدِّمها. بمحرقة لا ترضى. ذبائح الله هي روح منكسرة. القلب المنكسر والمنسحق يا الله لا تحتقره» (مز 51: 16-17)
وأيضآ
«بذبيحة وتقدمة لم تُسرَّ» (مز 40: 6؛ 51: 16)
وفى عبرانين
«ذبيحة وقرباناً لم تُرِد... بمحرقات وذبائح للخطية لم تُسرَّ» (عب 10: 6،5)
وفى امثال
«ذبيحة الأشرار مكرهة للرب» (أم 15: 8؛ 21: 27)
وفى اشعيا
«لماذا لي كثرة ذبائحكم، يقول الرب. اتَّخَمْتُ من محرقات كباش وشحم مُسمَّنات. وبدم عجول وخرفان وتيوس ما أُسَرُّ... لا تعودوا تأتون بتقدمة باطلة. البخور هو مكرهةٌ لي... اغتسلوا تنقَّوا، اعزلوا شرَّ أفعالكم من أمام عينيَّ، كُفُّوا عن فعل الشر. تعلَّموا فعل الخير. اطلبوا الحق. انصفوا المظلوم. اقضوا لليتيم، حاموا عن الأرملة» (إش 1: 13،11، 17،16)
«محرقاتكم غير مقبولة، وذبائحكم لا تلذُّ لي» (إر 6: 20)
لأني لم أكلم آباءكم ولا أوصيتهم يوم أخرجتهم من أرض مصر من جهه محرقة و ذبيحة بل إنما أوصيتهم بهذا الأمر قائلاً اسمعوا صوتي فأكون لكم إلهاً و أنتم تكونون لي شعباً ، و سيروا في كل الطريق الذي أوصيكم به ليُحْسَنَ إليكم " (إر 7: 22-23 )
«بغضتُ كرهتُ أعيادكم، ولستُ ألتذُّ باعتكافاتكم . إني إذا قدَّمتم لي محرقاتكم وتقدماتكم لا أرتضي، وذبائح السلامة من مُسمَّناتكم لا ألتفت إليها» (عا 5: 22،21).
وفى صموئيل 1
وذبائح السلامة من مُسمَّناتكم لا ألتفت إليها
«هل مسرة الرب بالمحرقات والذبائح كما باستماع صوت الرب. هوذا الاستماع أفضل من الذبيحة، والإصغاء أفضل من لحم الكباش» (1صم 15: 22)
ويقول سليمان الحكيم فى أمثال«فعل العدل والحق أفضل عند الرب من الذبيحة » (أم 21: 3)
ثم كان إعلان الرب على لسان هوشع النبي في ختام العهد القديم: «إني أريد رحمة لا ذبيحة، ومعرفة الله أكثر من محرقات» (هو 6: 6)
وهو ماقاله ميخا النبي فيما بعد كما يلي: «بِمَ أتقدَّم إلى الرب، وأنحني للإله العلي؟ هل أتقدَّم بمحرقات بعجول... هل يُسرُّ الربُّ بألوف الكباش... قد أخبرك أيها الإنسان ما هو صالح ، وماذا يطلبه منك الرب، إلاَّ أن تصنع الحق، وتُحِبَّ الرحمة، وتسلك متواضعاً مع إلهك» (مي 6: 6-8).
حتى ان يسوع كرر نفس العبارة ( اريد رحمة لا ذبيحة )
ليذكر اليهود بما جاء فى هوشع النبى
ويتبين من ذلك ان الله يريد رحمة من الناس ولا يريد ذبيحة وأى ذبيحة لن يلتفت إليها
وذبائح السلامة من مُسمَّناتكم لا ألتفت إليها
وبدم عجول وخرفان وتيوس ما أُسَرُّ... لا تعودوا تأتون بتقدمة باطلة. البخور هو مكرهةٌ لي
فكيف يرسل الآب ابنه بعد كل ذلك ليكون ذبيحة !!!
المشاركة الأصلية بواسطة theyasmina مشاهدة المشاركة
هذه مجرد استنتاجات لا دليل عليها
اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة theyasmina مشاهدة المشاركةقلنا من قبل أننا لسنا من نهين "يسوع " و إنما كتابكم الذي نسبه إلى زانيات !
أين سوء الفهم الذي تتحججين به ؟
هل أسأت الفهم حين قلت أنكم ترمزون لمعبودكم بالخروف ذو السبعة قرون و سبعة عيون و سبعة أرواح ؟
هل أسأت الفهم حين قلت أنكم تشبهون الرب بالعث و اللبؤة ...إلخ (تعالى عما تصفون )
يارب تكونوا بتحبونا فعلاً لا قولاً لأنه ساعتها ستتغير عندكم مفاهيم كثيرة عن الإسلام و المسلمين .اترك تعليق:
-
قصدك ناتج عن الخداع اللي حضرتك غرقانه فيه من الكنيسه والرهبان وغيرهم وغيرهم ..و هو ناتج عن سوء الفهم من قبلهم للنصوص الكتابية
خدعوكم فاضلوكم ..
عموما لقد طلبت من حضرتك اثبات ادله على امرين مهمين ..
1- الوهية المسيح ..
2- اين قال الاله عن نفسه انه ثالوث ؟
النقاش هنا جماعي يا اختنا الفاضله .. واذا اردتي ان يكون حوار او مناظره فهناك الاخوه ممكن يناظروا حضرتك ..
وادعو الله ان يهديكي الى صراط مستقيم ..اترك تعليق:
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الاستاذة تقول:
ثم بعد ذلك تقول:حتى يعرفوا اننا نحبهم فعلا و لسنا معادين لهم بل محبتنا لهم هي كمحبة المسيح الحي لهم ولنا و الر ب يكون معك
عظيمة هي المحبة فعلا ...ان نقاشاتكم كلها تدل على عدم تخطي مرحلة الطفولة ابدا بل انتم في طفولة دائمة ارجو ان تخرجوا منها
عموما تقولين:
اوهل تعترف اليهودية بالنصرانية اصلا؟؟ليهودي اراد الرجوع والتوبة الى الرب كيف يتم ذلك هل يتوب كما المسلم يبدون ذبيحة و لا من يحزنون ابدا كل يهودي يعود الى الرب و يتوب يجب ان يقدم ذبيحة خطية و هذه الذبيحة هي رمز للرب و دمه المسفوك على الصليب ( بدون دم يسوع ليس للتوبة قيمة بدون الكفارة عن الخطية لا مجال للتوبة الحقيقية و لا مجال للغفران لان اجرة الخطية موت و يجب تكفير عن الخطية بالموت ولان النفس هي في الدم و بدون سفك دم لا تحصل مغفرة كان الشعب يقدم ذبائح حيوانية رمزية ولما اتى المسيح اصبح هو حمل الله الذي يرفع خطية العالم
لاحظي ان اليهود يعبدون الها واحدا وانتم تعبدون ثلاثة الهة..اترك تعليق:
-
لأننا تخطينا مرحلة الطفولة و لا نصدق "الحواديت " التي يقصها علينا الأجداد و الجدات .
قضية التجسد لم يصرح بها يسوع في كتابكم ..بل هي مجرد استنتاجات من آباء الكنيسة .
ان نقاشاتكم كلها تدل على عدم تخطي مرحلة الطفولة ابدا بل انتم في طفولة دائمة ارجو ان تخرجوا منها
- الكتاب المقدس واحد يفسر نفسه من خلال كل ما هو مكتوب وليس جزء فقط و نفسر العهد القديم الرمز من خلال العهد الجديد و ليس العكس و على كلا ارجو ان تتفضل وتخبرني اذا اليهودي اراد الرجوع والتوبة الى الرب كيف يتم ذلك هل يتوب كما المسلم يبدون ذبيحة و لا من يحزنون ابدا كل يهودي يعود الى الرب و يتوب يجب ان يقدم ذبيحة خطية و هذه الذبيحة هي رمز للرب و دمه المسفوك على الصليب ( بدون دم يسوع ليس للتوبة قيمة بدون الكفارة عن الخطية لا مجال للتوبة الحقيقية و لا مجال للغفران لان اجرة الخطية موت و يجب تكفير عن الخطية بالموت ولان النفس هي في الدم و بدون سفك دم لا تحصل مغفرة كان الشعب يقدم ذبائح حيوانية رمزية ولما اتى المسيح اصبح هو حمل الله الذي يرفع خطية العالماترك تعليق:
-
[SIZE="6"]
الرب يباركك اخي ( يسوع الهي ) ارجو منك و انا ا]عرف انك ستتكون كذلك ان لا يصدر منك اي اهانة للاسلام او للنبي محمد رسولهم يمكننا ان نتقد ضم الاحترام واريدك ان تكون صبور على بعض ما تقراه من اهانات ليسوع او للكتاب و هو ناتج عن سوء الفهم من قبلهم للنصوص الكتابية ارجو ان تحرص على ذلك من اجل يسوع ومن اجل من يقرا لنا حتى يعرفوا اننا نحبهم فعلا و لسنا معادين لهم بل محبتنا لهم هي كمحبة المسيح الحي لهم ولنا و الر ب يكون معك[SIZEاترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة الفضة مشاهدة المشاركة
ادعو الله ان يهديك اخي في الانسانيه (يسوع الهك ) واختي ايضا في الانسانيه ياسمين
نرجوكم عدم التكبر .. ابحث عن الحقيقه .. انها الجنة او النار .. اليس هذا يستحق العناء ..
هداكم الله ووفقكم الى ما يحب ويرضاه ..اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة يسوع إلهى مشاهدة المشاركةقل لى لماذا لا يمكن أن تؤمن أن المسيح جاء إلي أرضنا وعاش حياة مثلنا وصلب ومات ليفدينا من خطايانا ؟؟؟؟؟؟؟؟
لأننا تخطينا مرحلة الطفولة و لا نصدق "الحواديت " التي يقصها علينا الأجداد و الجدات .
قضية التجسد لم يصرح بها يسوع في كتابكم ..بل هي مجرد استنتاجات من آباء الكنيسة .
كما أن هناك إصحاح كامل بالتناخ يتجاهل ما تقوله عن أهمية و حتمية الفداء المزعوم من أجل الخلاص (لاحظ أن الفداء المزعوم لم يكن قد حدث بعد ):
بل و يقترح "التوبة " من أجل الخلاص بدون إيمان بيسوع المصلوب .
Eze 18:1 وَكَانَ إِلَيَّ كَلاَمُ الرَّبِّ:
Eze 18:2 [مَا لَكُمْ أَنْتُمْ تَضْرِبُونَ هَذَا الْمَثَلَ عَلَى أَرْضِ إِسْرَائِيلَ, قَائِلِينَ: الآبَاءُ أَكَلُوا الْحِصْرِمَ وَأَسْنَانُ الأَبْنَاءِ ضَرِسَتْ؟
Eze 18:3 حَيٌّ أَنَا يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ, لاَ يَكُونُ لَكُمْ مِنْ بَعْدُ أَنْ تَضْرِبُوا هَذَا الْمَثَلَ فِي إِسْرَائِيلَ.
Eze 18:4 هَا كُلُّ النُّفُوسِ هِيَ لِي. نَفْسُ الأَبِ كَنَفْسِ الاِبْنِ. كِلاَهُمَا لِي. النَّفْسُ الَّتِي تُخْطِئُ هِيَ تَمُوتُ.
Eze 18:5 وَالإِنْسَانُ الَّذِي كَانَ بَارّاً وَفَعَلَ حَقّاً وَعَدْلاً,
Eze 18:6 لَمْ يَأْكُلْ عَلَى الْجِبَالِ وَلَمْ يَرْفَعْ عَيْنَيْهِ إِلَى أَصْنَامِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ, وَلَمْ يُنَجِّسِ امْرَأَةَ قَرِيبِهِ وَلَمْ يَقْرُبِ امْرَأَةً طَامِثاً,
Eze 18:7 وَلَمْ يَظْلِمْ إِنْسَاناً, بَلْ رَدَّ لِلْمَدْيُونِ رَهْنَهُ, وَلَمْ يَغْتَصِبِ اغْتِصَاباً بَلْ بَذَلَ خُبْزَهُ لِلْجَوْعَانِ وَكَسَا الْعُرْيَانَ ثَوْباً,
Eze 18:8 وَلَمْ يُعْطِ بِالرِّبَا, وَلَمْ يَأْخُذْ مُرَابَحَةً, وَكَفَّ يَدَهُ عَنِ الْجَوْرِ, وَأَجْرَى الْعَدْلَ الْحَقَّ بَيْنَ الإِنْسَانِ, وَالإِنْسَانِ
Eze 18:9 وَسَلَكَ فِي فَرَائِضِي وَحَفِظَ أَحْكَامِي لِيَعْمَلَ بِالْحَقِّ فَهُوَ بَارٌّ. حَيَاةً يَحْيَا يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ.
Eze 18:10 [فَإِنْ وَلَدَ ابْناً مُعْتَنِفاً سَفَّاكَ دَمٍ, فَفَعَلَ شَيْئاً مِنْ هَذِهِ
Eze 18:11 وَلَمْ يَفْعَلْ كُلَّ تِلْكَ, بَلْ أَكَلَ عَلَى الْجِبَالِ وَنَجَّسَ امْرَأَةَ قَرِيبِهِ
Eze 18:12 وَظَلَمَ الْفَقِيرَ وَالْمِسْكِينَ, وَاغْتَصَبَ اغْتِصَاباً, وَلَمْ يَرُدَّ الرَّهْنَ, وَقَدْ رَفَعَ عَيْنَيْهِ إِلَى الأَصْنَامِ وَفَعَلَ الرِّجْسَ,
Eze 18:13 وَأَعْطَى بِالرِّبَا وَأَخَذَ الْمُرَابَحَةَ, أَفَيَحْيَا؟ لاَ يَحْيَا! قَدْ عَمِلَ كُلَّ هَذِهِ الرَّجَاسَاتِ فَمَوْتاً يَمُوتُ. دَمُهُ يَكُونُ عَلَى نَفْسِهِ!
Eze 18:14 [وَإِنْ وَلَدَ ابْناً رَأَى جَمِيعَ خَطَايَا أَبِيهِ الَّتِي فَعَلَهَا فَرَآهَا وَلَمْ يَفْعَلْ مِثْلَهَا.
Eze 18:15 لَمْ يَأْكُلْ عَلَى الْجِبَالِ وَلَمْ يَرْفَعْ عَيْنَيْهِ إِلَى أَصْنَامِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ وَلاَ نَجَّسَ امْرَأَةَ قَرِيبِهِ
Eze 18:16 وَلاَ ظَلَمَ إِنْسَاناً وَلاَ ارْتَهَنَ رَهْناً وَلاَ اغْتَصَبَ اغْتِصَاباً, بَلْ بَذَلَ خُبْزَهُ لِلْجَوْعَانِ وَكَسَا الْعُرْيَانَ ثَوْباً
Eze 18:17 وَرَفَعَ يَدَهُ عَنِ الْفَقِيرِ وَلَمْ يَأْخُذْ رِباً وَلاَ مُرَابَحَةً, بَلْ أَجْرَى أَحْكَامِي وَسَلَكَ فِي فَرَائِضِي, فَإِنَّهُ لاَ يَمُوتُ بِإِثْمِ أَبِيهِ. حَيَاةً يَحْيَا.
Eze 18:18 أَمَّا أَبُوهُ فَلأَنَّهُ ظَلَمَ ظُلْماً وَاغْتَصَبَ أَخَاهُ اغْتِصَاباً, وَعَمِلَ غَيْرَ الصَّالِحِ بَيْنَ شَعْبِهِ, فَهُوَذَا يَمُوتُ بِإِثْمِهِ.
Eze 18:19 [وَأَنْتُمْ تَقُولُونَ: لِمَاذَا لاَ يَحْمِلُ الاِبْنُ مِنْ إِثْمِ الأَبِ؟ أَمَّا الاِبْنُ فَقَدْ فَعَلَ حَقّاً وَعَدْلاً. حَفِظَ جَمِيعَ فَرَائِضِي وَعَمِلَ بِهَا فَحَيَاةً يَحْيَا.
Eze 18:20 اَلنَّفْسُ الَّتِي تُخْطِئُ هِيَ تَمُوتُ. الاِبْنُ لاَ يَحْمِلُ مِنْ إِثْمِ الأَبِ وَالأَبُ لاَ يَحْمِلُ مِنْ إِثْمِ الاِبْنِ. بِرُّ الْبَارِّ عَلَيْهِ يَكُونُ وَشَرُّ الشِّرِّيرِ عَلَيْهِ يَكُونُ.
Eze 18:21 فَإِذَا رَجَعَ الشِّرِّيرُ عَنْ جَمِيعِ خَطَايَاهُ الَّتِي فَعَلَهَا وَحَفِظَ كُلَّ فَرَائِضِي وَفَعَلَ حَقّاً وَعَدْلاً فَحَيَاةً يَحْيَا. لاَ يَمُوتُ.
Eze 18:22 كُلُّ مَعَاصِيهِ الَّتِي فَعَلَهَا لاَ تُذْكَرُ عَلَيْهِ. فِي بِرِّهِ الَّذِي عَمِلَ يَحْيَا.
Eze 18:23 هَلْ مَسَرَّةً أُسَرُّ بِمَوْتِ الشِّرِّيرِ يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ؟ أَلاَ بِرُجُوعِهِ عَنْ طُرُقِهِ فَيَحْيَا؟
Eze 18:24 وَإِذَا رَجَعَ الْبَارُّ عَنْ بِرِّهِ وَعَمِلَ إِثْماً وَفَعَلَ مِثْلَ كُلِّ الرَّجَاسَاتِ الَّتِي يَفْعَلُهَا الشِّرِّيرُ, أَفَيَحْيَا؟ كُلُّ بِرِّهِ الَّذِي عَمِلَهُ لاَ يُذْكَرُ. فِي خِيَانَتِهِ الَّتِي خَانَهَا وَفِي خَطِيَّتِهِ الَّتِي أَخْطَأَ بِهَا يَمُوتُ.
Eze 18:25 [وَأَنْتُمْ تَقُولُونَ: لَيْسَتْ طَرِيقُ الرَّبِّ مُسْتَوِيَةً. فَاسْمَعُوا الآنَ يَا بَيْتَ إِسْرَائِيلَ. أَطَرِيقِي هِيَ غَيْرُ مُسْتَوِيَةٍ؟ أَلَيْسَتْ طُرُقُكُمْ غَيْرَ مُسْتَوِيَةٍ؟
Eze 18:26 إِذَا رَجَعَ الْبَارُّ عَنْ بِرِّهِ وَعَمِلَ إِثْماً وَمَاتَ فِيهِ, فَبِإِثْمِهِ الَّذِي عَمِلَهُ يَمُوتُ.
Eze 18:27 وَإِذَا رَجَعَ الشِّرِّيرُ عَنْ شَرِّهِ الَّذِي فَعَلَ, وَعَمِلَ حَقّاً وَعَدْلاً, فَهُوَ يُحْيِي نَفْسَهُ.
Eze 18:28 رَأَى فَرَجَعَ عَنْ كُلِّ مَعَاصِيهِ الَّتِي عَمِلَهَا فَحَيَاةً يَحْيَا. لاَ يَمُوتُ.
Eze 18:29 وَبَيْتُ إِسْرَائِيلَ يَقُولُ: لَيْسَتْ طَرِيقُ الرَّبِّ مُسْتَوِيَةً. أَطُرُقِي غَيْرُ مُسْتَقِيمَةٍ يَا بَيْتَ إِسْرَائِيلَ؟ أَلَيْسَتْ طُرُقُكُمْ غَيْرَ مُسْتَقِيمَةٍ؟
Eze 18:30 مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ أَقْضِي عَلَيْكُمْ يَا بَيْتَ إِسْرَائِيلَ كُلِّ وَاحِدٍ كَطُرُقِهِ يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ. تُوبُوا وَارْجِعُوا عَنْ كُلِّ مَعَاصِيكُمْ, وَلاَ يَكُونُ لَكُمُ الإِثْمُ مَهْلَكَةً.
Eze 18:31 اِطْرَحُوا عَنْكُمْ كُلَّ مَعَاصِيكُمُ الَّتِي عَصِيْتُمْ بِهَا, وَاعْمَلُوا لأَنْفُسِكُمْ قَلْباً جَدِيداً وَرُوحاً جَدِيدَةً. فَلِمَاذَا تَمُوتُونَ يَا بَيْتَ إِسْرَائِيلَ؟
Eze 18:32 لأَنِّي لاَ أُسَرُّ بِمَوْتِ مَنْ يَمُوتُ يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ. فَارْجِعُوا وَاحْيُوا].
و بدون فداء ...الله مستحق للحمد و الثناء جل جلاله .
التعديل الأخير تم بواسطة الفضة; الساعة 04-11-2010, 21:08.اترك تعليق:
-
لا ياصاحبى : هذا الكلام للأسف غير صحيح
الله قال : "امَّا شَجَرَةُ مَعْرِفَةِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ فَلا تَاكُلْ مِنْهَا لانَّكَ يَوْمَ تَاكُلُ مِنْهَا مَوْتا تَمُوتُ». ( تك 2 : 17 )
وبعد هذا جاءت الحيه فَقَالَتِ الْحَيَّةُ لِلْمَرْاةِ: "لَنْ تَمُوتَا! " ( تك 3:4 )
امامه أختيارين الله يقول موتا تموتا والشيطان يقول لن تموتا .... هو نظر للشجرة و أشتهى أن يأكل منها رافضاً وصية الله صائغاً لصوت الحيه
كل هذا وتقول لى أنه كان لايعلم ذنبه ؟!؟!؟؟!؟!؟
وعجبي ...
ارجوك قبل ان تحاور او تناظر يجب ان تعلم دينك جيدا .. انظر ماذا قال الرب يهوه ( بالنسبه لاعتقادك وكتابك المقدس فانا لن اؤمن بهذا الكلام ) :
22 وَقَالَ الرَّبُّ الإِلهُ: «هُوَذَا الإِنْسَانُ قَدْ صَارَ كَوَاحِدٍ مِنَّا عَارِفًا الْخَيْرَ وَالشَّرَّ. وَالآنَ لَعَلَّهُ يَمُدُّ يَدَهُ وَيَأْخُذُ مِنْ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ أَيْضًا وَيَأْكُلُ وَيَحْيَا إِلَى الأَبَدِ».
ايه رايك في الكلام ده .. ؟ كلام كبير صح .. !
والشيطان يقول لن تموتا .... هو نظر للشجرة و أشتهى
وايه اللي عرف حضرتك انه شيطان بقى .. هنفسر على مزاجنا ولا ايه .. ولو هو شيطان الحية تتعاقب ليه .. ماهو العقل زينه برضه .. بص طيب الكلام اللي جاي ده ..
-وَكَانَتِ الْحَيَّةُ احْيَلَ جَمِيعِ حَيَوَانَاتِ الْبَرِّيَّةِ الَّتِيعَمِلَهَا الرَّبُّ الالَهُ فَقَالَتْ لِلْمَرْاةِ: «احَقّا قَالَ اللهُ لا تَاكُلامِنْ كُلِّ شَجَرِ الْجَنَّةِ؟»
يعني الحية كانت احيل جميييييييع حيوانات البريه .. صح ولا اناغلطان ..
اذن هذا الكلام له معني كبير وخطير جدا .. عندما يقول الاله يهوه هذا الكلام هو بذلك يشير ان الحيه هي التي احتالت .. وتكلمت ..!!!!!!!!
اريد دليل واحد على انه كان شيطان وليست الحيه ..
لماذا لم يموت اذن .. وظل حيا ..ا لانَّكَ يَوْمَ تَاكُلُ مِنْهَا مَوْتا تَمُوتُ»
ولا تقول لي انه موت روحي .. لان طالما الاكل حقيقي فان الموت حقيقي ايضا ..
وقلت ايضا ..لقد أرسل الله رسلاً كثيرين جدااااااااا لكن الناس لم يصغوا لهم
يعني كده كده كان هيتصلب .. يعني الحل الوحيد هو انه يتصلب .. لا كلام جميل بصراحه .. ربنا محدود القدره اذن لانه ليس لديه حل الا حل واحد فقط ..بالأضافة إلي ذلك أنه كان سيبعت رسولاً يعلمنا ولكنه لن يفدينا أو يخلصنا
( من فمك ادينك )
على الاقل سوف يكون حل افضل من الصلب والبصق والموت ....أذن كنا نقول نحن يالك من إله غير عادل وغير صانع أحكامك
سؤال واريد الاجابه عليه ..
ان تقول انه بصلب الاله وموته .. يزول الفساد الذي حل بالطبيعه البشريه ..
سؤال : ما هو التغيير الذي حدث عندما مات يسوع الاهك على الصليب ؟؟؟؟؟اترك تعليق:
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
8 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة *اسلامي عزي*
20-10-2026, 00:12
|
|||
|
ردود 0
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة *اسلامي عزي*
11-10-2026, 00:20
|
|||
|
ردود 0
24 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة *اسلامي عزي*
08-10-2026, 01:34
|
|||
|
ردود 0
16 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة *اسلامي عزي*
29-09-2026, 23:03
|
|||
|
استجابة 1
43 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة *اسلامي عزي*
07-08-2026, 00:13
|
اترك تعليق: