أما بعد

فمرحبا بك مرة أخرى أيها الكريم ... ومعذرة على غياب تكرر لظروف الله بها أعلم

أما عن قصة أم قرفة ... فالقصة ليست صحيحة لأن في سندها راوٍ ضعيف الحديث ... وهو الواقدي ... وهذا تعريفه ودرجته عند علماء الجرح والتعديل


هو محمد بن عمر بن واقد الواقدي الأسلمي ابو عبد الله المدني قاضي بغداد مولى عبد الله بن بريدة الأسلمي
قال البخاري : الواقدي مديني سكن بغداد متروك الحديث تركه أحمد وابن نمير وابن المبارك وإسماعيل بن زكريا ( تهذيب الكمال مجلد 26)

وقال أحمد هو كذاب وقال يحيى ضعيف وفي موضع آخر ليس بشيء وقال أبو داود : أخبرني من سمع من علي بن المديني يقول روى الواقدي ثلاثين ألف حديث غريب وقال أبو بكر بن خيثمة سمعت يحيى بن معين يقول لا يكتب حديث الواقدي ليس بشيء وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم سألت عنه علي بن المديني فقال : متروك الحديث هنا علة جميلة أيضا في سند الحديث وهي روايته عن عبد الله بن جعفر الزهري قال إسحاق بن منصور قال أحمد بن حنبل كان الواقدي يقلب الأحاديث يلقي حديث ابن أخي الزهري على معمر ذا قال إسحاق بن راهويه كما وصف وأشد لأنه عندي ممن يضع الحديث الجرح والتعديل 8/الترجمة 92 وقال علي بن المديني سمعت أحمد بن حنبل يقول الواقدي يركب الأسانيد تاريخ بغداد 3/13-16 وقال الإمام مسلم متروك الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال الحاكم ذاهب الحديث قال الذهبي رحمه الله مجمع على تركه وذكر هذا في مغني الضعفاء 2/ الترجمة 5861
قال النسائي في " الضعفاء والمتروكين " المعروفون بالكذب على رسول الله أربعة الواقدي بالمدينة ومقاتل بخراسان ومحمد بن سعيد بالشام


لكن الملفت للنظر في موضوع أم قرفة هذا ... أن هناك روايات عدة (بين منكر وضعيف) تعزي قتلها إلى سيدنا أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - بعد وفاة النبي ... وهذا في حد ذاته دليل على تضارب الروايات


أحيلك أيها الفاضل إلى ما ورد في هذا الموضوع ... إليك الروايات





فخلاصة الموضوع أن الرواية ساقطة ... ولم يكن رسول الله ليفعل ذلك بإمرأة وهو الذي نهى عن قتل النساء

160072 - أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بعض مغازيه امرأة مقتولة فأنكر ذاك ونهى عن قتل النساء والصبيان
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 6/334
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

إلى جانب تعاليمه لقواده في الغزوات ... وهو ما قد تم نقله آنفا في الموضوع

يتبع إن شاء الله تعالى