الله أكبر ، الله أكبر ، و لله الحمد

اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك

اللهم ثبت أختنا مارينا على دينك ... اللهم احفظها من الفتن و ابعد عنها كل مكروه..

الحمد لله الذي هداكِ يا مارينا..
إنه و الله لأجمل ما حدث هذا اليوم

اشهد ان لا الله الا الله واشهد ان محمد رسول الله واشهد ان السيد المسيح رسول الله

الله أكبر و لله الحمد .........

قولي : أشهد أن لا إله إلا الله .. و أشهد أن محمداً رسول الله ... و أشهد أن المسيح عبد الله و رسوله.


هيا أسعدينا يا مارينا بإسلامك ....

تماماً ... السحر أصابه في المدينة المنورة، و هو هاجر بعد 13 سنة من بعثته .. أي أن الوحي نزل عليه 13 سنة قبل أن يصاب بهذا المرض... و بعد إصابته أنزل الله تعالى الوحي لإبلاغه بذلك و إلغاء مفعوله و إعطائه الدواء الذي هو قراءة المعوذتين.

طيب هو كل حاجه في الاسلام قصدى كل شبه بصراحة ليها رد
هو خلاص ماشي يعنى اعمل ايه بقي علشان ابقي مسلمه

طيب ماشي ممكن نتكلم على الاعجاز العلمى في القران

اه انا قريت رد على السحر دى
يعنى هو اصلا كان نزل عليه الوحى خلاص واتضايق منه واحد يهودى فعمله سحروعرف بالسحرده وبعت حد يجيبه واتلغى مفعوله صح اللى انا فهمته ده كده

كما أوضحت لك يا مارينا، السحر مرض جسدي يتعرض له جسد الإنسان.. و النبي صلى الله عليه و سلم زال عنه أثر السحر بعد أن أنزل الله تعالى عليه المعوذتين ، و هما سورتي الناس و الفلق.
و بعد أن قرأهما اختفى الأثر... و هكذا علم الله تعالى نبيه أن كيف يفك هذا السحر بقراءة السورتين.
و المهم هنا أن هذا السحر لم يمنع النبي صلى الله عليه و سلم من إتمام رسالته و تأسيس دولة الإسلام.

و هل يستطيع الجن أن يوحي هذا الكلام المعجز الذي تم اكتشافه قبل سنوات قليلة:

قال تعالى : {يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ }السجدة5


فهم المفسرين:

قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في تفسيره للآية: "هذا في الدنيا، ولسرعة سيره يقطع مسيرة ألف سنة في يوم من أيامكم" [راجع الطبري والقرطبي والزمخشري].

وقال قتادة رضي الله عنه: مقدار مسيره في ذلك اليوم ألف سنة [ذكره الطبري في تفسيره].

وقال القرطبي: "يعني: في يوم كان مقداره في المسافة (دوماً) ألف سنة".

وذكر أبو حيّان في تفسيره أن: "السنة مبنية على سير القمر".

وذكر البغوي في تفسيره لقوله تعالى: "مما تعدون" أي: "للمؤمنين".

وقال القرطبي: أي: "مما تحسبون".

السرعة = المسافة / الزمن

المسافة حسب الآية هي مسافة ألف سنة من سير القمر .. و السنة هي 12 شهراً .. أي المسافة التي يقطعها القمر خلال 12 ألف دورة

و الزمن هو يوم أرضي واحد.

و بهذا تم وضع المعادلة، و بقي فقط تعويض القيم لحساب المسافة.


الأن : لتعيين النسبة الثابتة Basic Ratio من السرعة الوسطية المطلوبة للقياس على المدار القمري والتي لا تخضع لتغير؛ يمكن عند أي نقطة على مدار ناقص الاستدارة Ellipse تحليل السرعة المدارية Orbital Velocity إلى مركبتين متعامدتين إحداهما عمودية على القطر وتسمى السرعة الزاوية Angular Speed وقيمتها ثابتة في كل النقاط على المدار والثانية تسمى السرعة القطرية Radial speed وتختلف قيمتها من نقطة لأخرى وهي المسؤولة عن نسبة التغير (Zeilik and Smith, Introductory Astronomy and Astrophysics, 1987, p17).



والسرعة الثابتة القيمة تسمى أيضا السرعة المماسية Tangential Velocity لأنها المسؤولة عن الحركة الأمامية, وفي حالة القمر تكافيء نسبتها تماما نسبة مركبة السرعة الوسطية في الاتجاه الأصلي بعد دورة: 0.8915725423 (حوالي 0.89), ولذا نسبة التغير في سرعة القمر حوالي 0.11 (Encyclopedia Britannica).



يسمى اليوم الأرضي بالنسبة للنجوم باليوم النجمي Sidereal day وطوله 86164.09966 ثانية, ويسمى الشهر بالنسبة للنجوم بالشهر النجمي وطوله 27.32166088 يوما, وقيمة السرعة الوسطية للقمر حوالي 1.023 كم\ثانية (Laros Astronomy, p.142), والقيمة 1.022794272 (حوالي 1.023) كم\ثانية تجعل قيمة المسافة التي يقطعها القمر حول الأرض في دورة في النظام المعزول: 2.152612269 مليون كم, وتجعل المسافة المقطوعة في 12000 دورة: 25.831347230 بليون كم, وبالتالي تكون قيمة السرعة القصوى (مسافة 12000 مدار\يوم): 299792.458 كم\ثانية, وهي نفس القيمة في الفيزياء (موسوعة أكسفورد ص316).

-مسافة شهر وفق ما يعدون (الحساب القمري)= 5152612.269 كم


-مسافة الألف سنة= 25.83134723 بليون كم

-السنة القمرية قائمة على حركة القمر حول الأرض.

-المسافة المجردة التي يقطعها القمر حول الأرض في كل شهر (طول المدار القمري المعزول) = 2152612.269 كم

-السرعة الوسطية للقمر = 86164.09966 كم/ثانية


-الشهر النجمي = 27.32166 يوما

طول المدار المرصود = 2414406.35 كم

-نسبة مركبة السرعة = (جتا هـ) = 0.89157

ملاحظة: يتم حساب متوسط السرعة المدارية للقمر كما لو كانت الأرض ساكنة مما يعني ضرب متوسط السرعة المدارية للقمر حول الأرض المتحركة × جيب تمام الزاوية التي تدورها الأرض حول الشمس خلال شهر قمري واحد.


السرعة الكونية الحدية القصوى

=

مسافة ألف سنة قمرية \ يوم (في النظام الأرض قمري المعزول)

=

25.831347230 بليون كم \ 86164.09966 ثانية

=

299792.458 كم\ثانية.

النتيجة :
الرقم القرآني ينطبق تماماً مع الرقم الذي أعلنه المؤتمر الدولي للمعايير في باريس سنة 1983 لقيمة سرعة الضوء وهو 299792.458 كم/ثانية
.

https://en.wikipedia.org/wiki/Speed_of_light



و الله أكبر ........... لا إله إلا الله ، محمد رسول الله

هل يستطيع الجن أن يوحي هذا الكلام يا مارينا؟؟؟؟
أتحدى أكبر قساوسة النصارى أن يردوا على هذا الكلام و هذه المعجزة الخالدة التي و إن دلت فإنها تدل على أن النبي كان موصولاً بالوحي من الله تعالى خالق الكون و خالق السماوات و الأرض.



المراجع العلمية :
ENCYCLOPEDIA BRITANNICA

Romer, Ole (Christensen)
b. Sept. 25, 1644, rhus, Jutland
d. Sept. 23, 1710, Copenhagen


ENCYCLOPEDIA BRITANNICA
Speed of light


للمزيد :

https://www.nooran.org/D/6.htm

وثائق علمية ، و شهادات من دكاترة تؤكد النتيجة و صحة البحث :

السلام عليكم و رحمه الله
اسمحلي يا اخي بهذه المداخله المتواضعه الدين على هذا المجهود و اسمحلي بهذه المداخله المتواضعه حول موضوع مرض الرسول صلى الله عليه و سلم بالسحر

يقول الحديث :


أولا :
يا ضيفتنا هناك فرق بين السحر واستحواذ الشيطان و وحفظ النبي صلى الله عليه وسلم من الشياطين لا يمنع إرادتهم كيده .
والحديث لا يوجد به أي لفظ يدل علي استحواذ الشيطان .

فالسحر في اللغة عبارة عما لطف و خفي سببه و لهذا جاء في الحديث "إن من البيان لسحرًا" (رواه البخاري) و قال تعالى(( قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُواأَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ )) أي أخفوا عنهم عملهم و الله أعلم .

يقول الإمام القرطبي : و عندنا أن السحر حق و له حقيقة .

و السحر المقصود في الحديث موضع المناقشة هو من ضروب الوهم و التخيلات و لا يشير إلى الاستحواذ الشيطاني الذي يتلبس به الشيطان بالإنسي و يتكلم على لسانه . الحديث يقول أنه صلي الله عليه وسلم كان يتخيل أنه ............. و الواقع على خلاف تخيله و هو بهذه الصورة لا يزيد عن كونه مرض من الأمراض أو علة من العلل .

يقول ابن القيم :« السحر الذي أصابه صلى الله عليه وسلم كان مرضاً من الأمراض عارضاً شفاه الله منه ، ولا نقص في ذلك ولا عيب بوجه ما؛ فإن المرض يجوز على الأنبياء ، وكذلك الإغماء ؛ فقد أغمي عليه صلى الله عليه وسلم في مرضه ، ووقع حين انفكت قدمه ، وجُحِشَ شِقُّهُ ، وهذا من البلاء الذي يزيده الله به رفعة في درجاته ، ونيل كرامته ، وأشد الناس بلاءً الأنبياء ، فابتلوا من أممهم بما ابتلوا به ، من القتل والضرب والشتم والحبس ، فليس بِبدْعٍ أن يُبتلى النبي صلى الله عليه وسلم من بعض أعدائه بنوع من السحر ، كما ابتلي بالذي رماه فشجه ، وابتلي بالذي ألقى على ظهره السلا وهو ساجد ، وغير ذلك ، فلا نقص عليهم ولا عار في ذلك ؛ بل هذا من كمالهم وعلو درجاتهم عند الله » .

إذن كون الرسول صلي الله عليه وسلم مسحورًا لا يعني إطلاقًا تسلط الشيطان عليه
ونحن لا نؤمن أن الرسول كان تحت تأثير الشيطان بل بالعكس هو كان مسحورًا و السحر بلاء و مرض ابتلاه الله به كما ابتلى الرسل من قبله فلا يتنافى مع عصمته ، فهو عليه الصلاة والسلام بشر كسائر البشر فليس ببعيد أن تناله بعض الأمراض كغيره و هي إنما كانت خواطر و تخيلات .

ثانيا : دلائل النبوة

جاء بالحديث
((أتاني رجلان ، فقعد أحدهما عند رأسي ، والآخر عند رجلي ، فقال أحدهما لصاحبه : ما وجع الرجل ؟ فقال : مطبوب ، قال : من طبه ؟ قال : لبيد بن الأعصم ، قال : في أي شيء ؟ قال : في مشط ومشاطة ، وجف طلع نخلة ذكر . قال : وأين هو ؟ قال : في بئر ذروان .
ونرجو من كل من يملك مسحة من العقل أن يفكر ويعي في النقاط الأتية :
1- من أخبر الرسول بهذا ؟؟؟؟؟؟
إنه الله أرسل ملائكته لفك السحر عن النبي و رفعه عنه .
كما في حديث ابن عباس عند ابن سعد " مرض النبي صلى الله عليه وسلم وأخذ عن النساء والطعام والشراب، فهبط عليه ملكان " الحديث.

2- وقع في مرسل عبد الرحمن بن كعب عند ابن سعد " فقالت أخت لبيد بن الاعصم: إن يكن نبيا فسيخبر، إلا فسيذهله هذا السحر حتى يذهب عقله "
فوقع الشق الاول (إن يكن نبيا فسيخبر ) كما في هذا الحديث الصحيح.وقد أخبر به وثبتت نبوتة عليه الصلاة والسلام وشفاه الله وعفاه من السحر .

3-تأمل قول الملاك - في الحديث - عن حال الرسول صلي الله عليه وسلم أنه " مطبوب " فما سمي المسحور مطبوبًا إلا لكونه من نوعية الأمراض و العلل التي تصيب الإنسان و هذا تأكيد لما سبق أن ذكرته من كون السحر مرضًا من الأمراض أو علة من العلل .
" وفي حديث ابن عباس عند ابن سعد " مرض النبي صلى الله عليه وسلم وأخذ عن النساء والطعام والشراب، فهبط عليه ملكان " الحديث.

وكل ما ذكرته لك موجود في شرح الحديث في كتاب فتح الباري لشرح صحيح البخاري.



رسولنا الكريم عندما جاءه الشيطان:

اوك ماشي بس مش لدرجة انه يتسحر ده كمان المفروض انه الناس المسلمين المسحورين يعنى بيتقرى عليهم قران علشان اى حاجه تطلع فايبقي النبى اللى نزل عليه القران ده يتسحر طيب وبعدين بالكلام ده كده يبقي مش ممكن كل ده من الجن اللى كان راكبه مش ملاك ولا وحى من عند ربنا يعنى

النبي بشر يا مارينا... هل لأنه نبي يجب ألا يمرض؟
إذا قلنا لك أن نبياً من أنبياء الله أصيب بمرض، فهل سينفي هذا عنه الرسالة؟؟

فهاهو نبي الله أيوب عليه السلام ، ابتلاه الله تعالى أشد ابتلاء، لدرجة أنه أصيب بمرض جعل لحمه يتساقط، فهل هذا ينفي كونه نبياً من الله؟!

بالطبع لا

فالأمراض و الابتلاءات التي تصيب الأنبياء لا تنفي النبوة، بل هي أمور دنيوية تصيب الأجساد فقط و يتعرض لها سائر البشر، و الأنبياء بشر قد تصيبهم أيضاً.

الرسول بشر، و يتعرض لكل ما يتعرض له سائر البشر من الأمراض و الابتلاءات .. و الذي حدث للنبي هو من جنس سائر الأمراض التي يتعرض لها الناس، وتتعلق بالجسم ولا تسلط لها على العقل أبداً ، وهو أمر يجوز على سائر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.

أما قول عائشة رضي الله عنها أنه كان يخيل إليه أنه فعل الشيء وما فعله، فهذا في أمور الدنيا لأنه بشر يتعرض للمرض مثل باقي الناس، أما في أمور الدين فقد عصمه الله، و قال عز و جل : { وما ينطق عن الهوى }

قالت عائشة رضي الله عنها :" إنه كان يخيل إليه أنه فعل بعض الشيء في البيت مع أهله وهو لم يفعله فجاءه الوحي من ربه عز وجل بواسطة جبرائيل عليه السلام فأخبره بما وقع فبعث من استخرج ذلك الشيء من بئر لأحد الأنصار فأتلفه "
و هذا الحديث يبين أن النبي قد زال عنه ذلك الأثر و عصمه الله تعالى حتى أتم رسالته.

و قد نقل أخ فاضل بعض الردود المفصلة في صفحة التعليقات، يمكنك الرجوع إليها.

و هذا رد آخر يمكنك الاستزادة منه :
https://www.islamweb.net/ver2/archive...ang=A&id=64510

معلش السحر تانى انا ما اقتنعتش بيها خالص ازاى نبى يحصله كده يتخيل حاجات ما بتحصلش

ماشي طب ايه حكايه ان الرسول محمد اتعمله سحر من اليهودى لبيد ابن الاعصم