بسم الله الرحمن الرحيم
سؤال للإخوة الذين لهم علم باليونانية .. جاء في إنجيل متى :
متى-11-19: جَاءَ ابْنُ الإِنْسَانِ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ ، فَيَقُولُونَ: هُوَذَا إِنْسَانٌ أَكُولٌ وَشِرِّيبُ خَمْرٍ ... (SVD)
هذه الفقرة في الترجمة العربية المبسطة هي كما يلي :
متى-11-19: ثُمَّ جَاءَ ابْنُ الإنسَانِ الَّذِي يَأكُلُ وَيَشرَبُ نَبيذَاً كَالآخَرِينَ، فَقَالَ عَنهُ النَّاسُ: انظُرُوا إلَى هَذَا الإنسَانِ، فَهُوَ شَرِهٌ وَسِكِّيرٌ ...
ومعلوم أن الترجمة العربية المبسطة كثيرا ما تستخدم "نبيذ" بدل "خمر" (كما حدث في تيموثاوس الأولى 3/25) ..
وأنا الآن أريد أن أعرف لماذا في الترجمة العربية المبسطة ترجموها "ويشرب نبيذا" ..
النص اليوناني لنفس الفقرة هو :
Nestle-Aland NOVUM TESTAMENTUM
MAT-11-19 :ηλθεν ο υιος του ανθρωπου εσθιων και πινων και λεγουσιν ιδου ανθρωπος φαγος και οινοποτης τελωνων φιλος και αμαρτωλων και εδικαιωθη η σοφια απο των εργων αυτης
ما هي الترجمة الدقيقة للعبارة الملونة بالأحمر "και πινων" .. هل تعني "ويشرب" ( أي شرب أي شيئ ) .. أم أنها لا تستخدم إلا للتعبير عن شرب نبيذ أو خمر ؟ وماذا عن نسخ يونانية أخرى ؟
وشكرا مقدما ..
سؤال للإخوة الذين لهم علم باليونانية .. جاء في إنجيل متى :
متى-11-19: جَاءَ ابْنُ الإِنْسَانِ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ ، فَيَقُولُونَ: هُوَذَا إِنْسَانٌ أَكُولٌ وَشِرِّيبُ خَمْرٍ ... (SVD)
هذه الفقرة في الترجمة العربية المبسطة هي كما يلي :
متى-11-19: ثُمَّ جَاءَ ابْنُ الإنسَانِ الَّذِي يَأكُلُ وَيَشرَبُ نَبيذَاً كَالآخَرِينَ، فَقَالَ عَنهُ النَّاسُ: انظُرُوا إلَى هَذَا الإنسَانِ، فَهُوَ شَرِهٌ وَسِكِّيرٌ ...
ومعلوم أن الترجمة العربية المبسطة كثيرا ما تستخدم "نبيذ" بدل "خمر" (كما حدث في تيموثاوس الأولى 3/25) ..
وأنا الآن أريد أن أعرف لماذا في الترجمة العربية المبسطة ترجموها "ويشرب نبيذا" ..
النص اليوناني لنفس الفقرة هو :
Nestle-Aland NOVUM TESTAMENTUM
MAT-11-19 :ηλθεν ο υιος του ανθρωπου εσθιων και πινων και λεγουσιν ιδου ανθρωπος φαγος και οινοποτης τελωνων φιλος και αμαρτωλων και εδικαιωθη η σοφια απο των εργων αυτης
ما هي الترجمة الدقيقة للعبارة الملونة بالأحمر "και πινων" .. هل تعني "ويشرب" ( أي شرب أي شيئ ) .. أم أنها لا تستخدم إلا للتعبير عن شرب نبيذ أو خمر ؟ وماذا عن نسخ يونانية أخرى ؟
وشكرا مقدما ..

تعليق