بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم علي ما قدمت وطرحت وجعلة الله في ميزان حسناتك
في الحقيقة إن هز الجذع لا يسقط الرطب حتي وإن كانت رضي الله عنها في كامل عافيتها , ولكن المراد من الخطاب هنا هو تعلم المتسمع والمتلقي وهي رضي الله عنها قبل ذلك الأخذ بالاسباب وكذا اختبار السمع والطاعة لله
وفي هذا المقام يقول ابن جزي " وقد استدل بعض الناس بهذه الآية على أن الإنسان ينبغي له أن يتسبب في طلب الرزق ، لأن الله أمر مريم بهز النخلة " التسهيل لعلوم التنزيل تفسير سورة مريم 25 .
ويفصل الأمر الشيخ محمد متولي الشعراوي بقوله " وكأن الحق تبارك وتعالى يريد أنْ يُظهِر لمريم آية أخرى من آياته ، فأمرها أنْ تهزَّ جذع النخلة اليابس الذي لا يستطيع هَزَّه الرجل القويّ ، فما بالها وهي الضعيفة التي تعاني ألم الولادة ومشاقها؟
كما أن الحق سبحانه قادر على أنْ يُنزِل لها طعامها دون جَهْد منها ودون هَزِّها ، إنما أراد سبحانه أن يجمع لها بين شيئين : طلب الأسباب والاعتماد على المسبب ، والأخذ بالأسباب في هَزِّ النخلة ، رغم أنها متعبة قد أرهقها الحمل والولادة ، وجاء بها إلى النخلة لتستند إليها وتتشبث بها في وحدتها لنعلم أن الإنسان في سعيه مُطَالب بالأخذ بالأسباب مهما كان ضعيفاً .
لذلك أبقى لمريم اتخاذ الأسباب مع ضَعْفها وعدم قدرتها ، ثم تعتمد على المسبِّب سبحانه الذي أنزل لها الرُّطَب مُسْتوياً ناضجاً ، وهل استطاعت مريم أنْ تهزَّ الجذع الكبير اليابس؟
إنها مجرد إشارة إليه تدلُّ على امتثال الأمر ، والله تعالى يتولى إنزال الطعام لها ، وقد صَوَّر الشاعر هذا الموقف بقوله :
أَلَمْ تَرَ أنَّ الله قَالَ لمرْيَم ... وَهُزِّي إليك الجذْعَ يَسَّاقَط الرُّطبْ
وَإنْ شَاءَ أعطَاهَا ومِنْ غير هَزَّة ... ولكن كُلّ شَيءٍ لَهُ سَبَبْ " خواطر الشعراوي تفسير سورة مريم طبعة 2003

ففي هذه الآيه عظيم التوجية لنا بالأخذ بالاسباب وعدم التواكل , فأنت غير مطالب بالنتيجة بل مطالب ببذل الجهد وإن في هذا لعظيم النفع للبشرية لو أخذت بهذا السبيل

هذه الآية لتبين لنا تاريخ ميلاد المسيح ع٠س
فالمعجزة ليس نضج الثمر بل إسقاطه بأقل جهد٠ لذلك الله لا يقول في القرآن : فأعطيناها رطبا، بل طلب منها َلله أن تهز جذع النخلة لأن مريم كانت ترى الرطب قبل هز الجذع٠