إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

عائشة، 8 سنوات ام 18 سنة

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 4
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 template التالي
  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة mupmdown مشاهدة المشاركة
    بصراحة لا أفهم هده المحاملات المستميتة لنفي أن يكون عمر سيدتنا عائشة 9 سنوات عند زواجها بالرسول )صلى الله عليه و سلم( فمن المعروف أن ذكاء و جسم الإنسان في نقصان مستمر, و الفرق موجود و ملحوض بين الجيل و الأخر, و لذلك فمن الطبيعي أن يكون النضوج العقلي و الجسمي لبنت ال 9 قبل 14 قرنا يقابل نضوج بنت ال 18 في عصرنا هذا.
    أخى الكريم هل هناك دليل قاطع على كلامك؟
    و لست أريد من السؤال الإستنكار و لكن هو سؤال للعلم
    بارك الله فيك
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

    تعليق

    • #32
      أتمنى أن أجد إجابة دقيقة عن السؤال الآتى
      متى خرج الصديق :radia-icon: مهاجرا للحبشة؟
      ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
      ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

      تعليق

      • #33
        طيب،حتى لا نختلف كثيرا و ندخل في جدال لا يؤدي الي شيء، الامر ببساطة يتلخص في اتجاهين لتناول الموضوع
        1- اتجاه يرى الاعتماد على روايات صحيح البخاري التي تقطع بسن السيدة عائشة (9سنوات) وقت زواجها من الرسول و هذا الاتجاه يقطع بصحة الاحاديث الواردة و يكتفي بذلك دليلا على أساس انه لا اجتهاد في الامر مع وجود نص

        2- الاتجاه الثاني يربط بين أحاديث و أخبار أخرى صحيحة أيضا و مروية عن ثقات و في البخاري و مسلم، تدل على ان عائشة رضي الله عنها لا يمكن الا ان تكون ولدت قبل الهجرة بفترة من 5 الى 10 سنوات

        الاخ خالد تفضل و روى الاحاديث المروية في سن السيدة عائشة و درجة صحتها رغم ان بعض الائمة الاعلام لا يقبلون روايات عروة في العراق و اصحاب الراي الثاني يرون ان كل الروايات الواردة في سن عائشة مصدرها عروة الذي لم يرو عنه راو مدني واحد هذا الكلام

        الاخبار التى تدل على أن السيدة عائشة ولدت قبل الهجرة عديدة و انا لا أدري اين اختفى الاخ صاحب المشاركة الاولى، و اتمنى ان يذكرها بصورة مختصرة لانه لا وقت لدي لاعادة ذكرها بصورة مرتبة (و هو ما أفضله) لكن لدى مااضيفه عليها من الروايات الدالة على ان سن عائشة رضيالله عنها الزواج لا يمكن ان بكون 9 سنوات

        قبل ذلك لى اسئلة قصيرة:-
        1- هل سن السيدة عائشة وحيا لا يقبل الجدل ام ان الانسان من الممكن ان يخطىء في تقدير عمره او يخطيء البعض في النقل عنه لسبب او لآخر؟؟
        2- هل سن زواج السيدة عائشة من أصول الدين يجب الايمان به دون التشكيك فيه؟؟
        3- هل كان يوجد مكاتب سجل مدني وقتها او شهادات ميلاد موثقة بحيث نقطع ان سن فلان من الناس كان كذا تحديدا ام الامر تقديري الى حد ما؟
        4- لماذا هذه الاستماتة في الدفاع عن أن رسول الله تزوج بالسيدة عائشة و عمرها 9 سنوات؟ الامر تاريخي بحت لم يرد فيه نص قرآني و لا حديث شريف يحدد هذا العمر

        اقتباس
        بصراحة لا أفهم هده المحاملات المستميتة لنفي أن يكون عمر سيدتنا عائشة 9 سنوات عند زواجها بالرسول )صلى الله عليه و سلم( فمن المعروف أن ذكاء و جسم الإنسان في نقصان مستمر, و الفرق موجود و ملحوض بين الجيل و الأخر, و لذلك فمن الطبيعي أن يكون النضوج العقلي و الجسمي لبنت ال 9 قبل 14 قرنا يقابل نضوج بنت ال 18 في عصرنا هذا

        معذرة انا أيضا لا أفهم لماذا الاصرار على العكس، اما ان ذكاء الانسان في نقصان مستمر فهذا أمر يحتاج الى دليل و لا ينفع فيه الكلام المرسل علما بان الاحاديث الواردة عن عروة تقطع بان السيدة عائشة كانت طفلة تلعب وقت أن زوجوها بينما الوقائع تدل على انها كانت شابة ناضجة
        الاخوة فهرمان و عبد الرحمن يا ريت تشاركوا معنا
        أعذروني يجب ان انصرف فورا
        التعديل الأخير تم بواسطة mos3ab_1; الساعة 25-10-2008, 18:57.

        تعليق

        • #34
          أخى الكريم مصعب
          أنا شخصيا لا أستطيع استيعاب قضية زواج فتاة عمرها 9 سنوات فتلك النقطة تسبب بالنسبة لى إشكالية كبيرة فعلا
          لكن أظن أنه و من باب الحياد التام و من باب البحث عن الحقيقة فقط و ليس اثبات وجهة نظر معينة أنه لمعارضة أحاديث صحيحة بأخبار منتشرة فى بعض الكتب يجب أن يكون أيضا لتلك الأخبار سند صحيح متصل حتى تكون لها نفس المصداقية
          فالسؤال الآن هل لتلك الأخبار سند صحيح متصل؟
          ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
          ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

          تعليق

          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة 3abd Arahman مشاهدة المشاركة
            أتمنى أن أجد إجابة دقيقة عن السؤال الآتى
            متى خرج الصديق :radia-icon: مهاجرا للحبشة؟
            السؤال السابق مهم جدا بالنسبة لى
            هل من مجيب؟
            ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
            ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

            تعليق

            • #36
              الاخ عبد الرحمان يجب ان لا نهتم بالنتيجة بقدر الاهتمام بالادلية و البراهين و مدى موافقتها للمنطق
              فسواء تزوجها :salla-icon: في التاسعة ففعله:salla-icon: هو المرجع و الصواب

              و انا افهم موقفك و لكن عقليان الناس تتغير عبر الزمن
              فمثلا الانسان الذي له عبد في عصرنا الحالي يعتبر منتهكا لحقوق الانسان حتى و ان كان يحسن اليه و يعامله معاملة اكثر من حسنة
              بينما كان يعتبر قبل الف عام قدوة

              و بالتالي يجب ان نعطي البحث حقه و نغوص في اعماق الموضوع بقدر ما نستطيع

              اما اوافقك
              ان مربط الفرس في هذا الموضوع

              ان يثبت صاحب الموضوع زعمه حول الفرق بين سن اسماء و عائشة
              وان يبين السنة التي هم فيها ابو بكر :radia-icon: الى الحبشة
              sigpic

              تعليق

              • #37
                كانت هذه الهجرة في السنة الخامسة من البعثة كما نص عليه عامة المؤرخين.
                واورد الحاكم انها كانت بعد وت ابي طالب
                مستدرك الحاكم : ج2 ص622 .
                فان صح هذا يرتفع اللبس
                ولكن هذا مستبعد جدا لمخالفته عامة المؤرخين
                sigpic

                تعليق

                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة قهرمان مشاهدة المشاركة
                  الاخ عبد الرحمان يجب ان لا نهتم بالنتيجة بقدر الاهتمام بالادلية و البراهين و مدى موافقتها للمنطق
                  فسواء تزوجها :salla-icon: في التاسعة ففعله:salla-icon: هو المرجع و الصواب

                  و انا افهم موقفك و لكن عقليان الناس تتغير عبر الزمن
                  فمثلا الانسان الذي له عبد في عصرنا الحالي يعتبر منتهكا لحقوق الانسان حتى و ان كان يحسن اليه و يعامله معاملة اكثر من حسنة
                  بينما كان يعتبر قبل الف عام قدوة

                  و بالتالي يجب ان نعطي البحث حقه و نغوص في اعماق الموضوع بقدر ما نستطيع

                  اما اوافقك
                  ان مربط الفرس في هذا الموضوع

                  ان يثبت صاحب الموضوع زعمه حول الفرق بين سن اسماء و عائشة
                  وان يبين السنة التي هم فيها ابو بكر :radia-icon: الى الحبشة
                  أوافق على تماما يا طالب الطب النجيب
                  و بالفعل أنا أريد ألا يجعلنى إشكال متن حديث صحيح على أن أعتقد أنه غير صحيح
                  فهو مسلك غير سليم
                  و بما قلته يمكن أن نبدأ حوار بناء
                  ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                  ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                  تعليق

                  • #39
                    أرجو الدقة يا أخى قهرمان
                    من هم عامة المؤرخين؟و ما المراجع التى ورد فيها قولهم؟
                    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                    تعليق

                    • #40
                      أرجو أن تضيفوا على بساط البحث ما يلي:

                      صحيح البخارى - (ج 13 / ص 146)
                      3828 - وَقَالَ اللَّيْثُ كَتَبَ إِلَىَّ هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِى بَكْرٍ - رضى الله عنهما - قَالَتْ رَأَيْتُ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ قَائِمًا مُسْنِدًا ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ يَقُولُ يَا مَعَاشِرَ قُرَيْشٍ ، وَاللَّهِ مَا مِنْكُمْ عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَ غَيْرِى، وَكَانَ يُحْيِى الْمَوْءُودَةَ، يَقُولُ لِلرَّجُلِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْتُلَ ابْنَتَهُ لاَ تَقْتُلْهَا، أَنَا أَكْفِيكَهَا مَئُونَتَهَا. فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا تَرَعْرَعَتْ قَالَ لأَبِيهَا إِنْ شِئْتَ دَفَعْتُهَا إِلَيْكَ، وَإِنْ شِئْتَ كَفَيْتُكَ مَئُونَتَهَا.

                      4993- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ قَالَ وَأَخْبَرَنِى يُوسُفُ بْنُ مَاهَكَ قَالَ إِنِّى عِنْدَ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ - رضى الله عنها - إِذْ جَاءَهَا عِرَاقِىٌّ فَقَالَ أَىُّ الْكَفَنِ خَيْرٌ قَالَتْ وَيْحَكَ وَمَا يَضُرُّكَ قَالَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَرِينِى مُصْحَفَكِ . قَالَتْ لِمَ قَالَ لَعَلِّى أُوَلِّفُ الْقُرْآنَ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يُقْرَأُ غَيْرَ مُؤَلَّفٍ . قَالَتْ وَمَا يَضُرُّكَ أَيَّهُ قَرَأْتَ قَبْلُ ، إِنَّمَا نَزَلَ أَوَّلَ مَا نَزَلَ مِنْهُ سُورَةٌ مِنَ الْمُفَصَّلِ فِيهَا ذِكْرُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ حَتَّى إِذَا ثَابَ النَّاسُ إِلَى الإِسْلاَمِ نَزَلَ الْحَلاَلُ وَالْحَرَامُ ، وَلَوْ نَزَلَ أَوَّلَ شَىْءٍ لاَ تَشْرَبُوا الْخَمْرَ . لَقَالُوا لاَ نَدَعُ الْخَمْرَ أَبَدًا . وَلَوْ نَزَلَ . لاَ تَزْنُوا . لَقَالُوا لاَ نَدَعُ الزِّنَا أَبَدًا . لَقَدْ نَزَلَ بِمَكَّةَ عَلَى مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - وَإِنِّى لَجَارِيَةٌ أَلْعَبُ ( بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ ) وَمَا نَزَلَتْ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَالنِّسَاءِ إِلاَّ وَأَنَا عِنْدَهُ . قَالَ فَأَخْرَجَتْ لَهُ الْمُصْحَفَ فَأَمْلَتْ عَلَيْهِ آىَ السُّوَرِ . طرفه 4876 - تحفة 17691.

                      وقد نزلت سورة القمر سنة 4 من البعثة باتفاق، زلت قبل سورة مريم بعدة سور. وقد استشهد الصحابة بسورة مريم أمام النجاشي (انظر: مسند أحمد).

                      تعليق

                      • #41
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        أولا أكرر ما ذكرته سابقا منعا للتشتت

                        الاسم :عائشة بنت أبى بكر : الصديق التيمية ، أم المؤمنين ، أم عبد الله ( و أمها أم رومان بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب )
                        الطبقة : 1 : صحابية
                        الوفاة : 57 هـ على الصحيح ، و قيل 58 هـ
                        روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
                        رتبته عند ابن حجر : صحابية ( قال ابن حجر : أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا ، و أفضل أزواج النبى صلى الله عليه وسلم إلا خديجة )
                        رتبته عند الذهبي : صحابية ( قال : أم المؤمنين ، أفقه نساء الأمة ، و مناقبها جمة )


                        ........................





                        صفة الصفوة - (ج 2 / ص 38)
                        قال الواقدي توفيت عائشة رضي الله عنها ليلة الثلاثاء لسبع عشرة من رمضان سنة ثمان وخمسين وهي إبنة ست وستين سنة
                        وقال غيره توفيت سنة سبع وخمسين وأوصت أن تدفن بالبقيع مع صواحباتها وصلى عليها أبو هريرة وكان خليفة مروان بالمدينة


                        المنتخب من ذيل المذيل - (ج 1 / ص 94)
                        قال صلى أبو هريرة على عائشة في رمضان سنة 58 وتوفيت بعد الايتار وقال محمد بن عمر توفيت عائشة ليلة الثلاثاء لسبع عشرة مضت من رمضان سنة 58 ودفنت من ليلتها بعد الوتر وهى يومئذ ابنة ست وستين سنة


                        تاريخ دمشق - (ج 3 / ص 203)
                        توفيت عائشة ليلة الثلاثاء لسبع عشرة مضت من شهر رمضان سنة ثمان وخمسين ودفنت من ليلتها بعد الوتر وهي يومئذ ابنة ست وستين سنة


                        ...............

                        عمر السيدة عائشة رضي الله عنها في عام الهجرة( تقريبا ) = 66 - 57 =9 سنوات


                        أيضا




                        الاسم :أسماء بنت أبى بكر : الصديق ( زوج الزبير بن العوام ، و شقيقة عبد الله بن أبى بكر )
                        الطبقة : 1 : صحابية
                        الوفاة : 73 هـ أو 74 هـ بـ مكة
                        روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
                        رتبته عند ابن حجر : صحابية ( قال ابن حجر : من كبار الصحابة )
                        رتبته عند الذهبي : صحابية ( قال : من المهاجرات )




                        الإستيعاب في معرفة الأصحاب - (ج 2 / ص 74)
                        قال ابن إسحاق: إن أسماء بنت أبي بكر أسلمت بعد إسلام سبعة عشر إنساناً واختلف في مكث أسماء بعد ابنها عبد الله فقيل عاشت بعده عشر ليال وقيل عشرين يوماً وقيل بضعاً وعشرين يوماً حتى أتى جواب عبد الملك بإنزال ابنها من الخشبة وماتت وقد بلغت مائة سنة.


                        عمر السيدة أسماء رضي الله عنها عام الهجرة ( تقريبا ) = 100- 74 = 26 سنة

                        الفرق بين عائشة رضي الله عنها والسيدة أسماء رضي الله عنها (تقريبا)= 26 - 9= 15 سنة

                        وليس الفرق 10 سنوات كما جاء في المقال ونص علي اتفاق الأمة علي ذلك


                        وبهذا نهدم الأساس الذي بني عليه المقال الأحنبي ل Shanavas
                        وهو مسلم روسي

                        والذي نقله عنه اسلام بحيري ونسبه إلي نفسه

                        والفضل لله سبحانه وتعالي ثم للكاتب نادر قريط في اكتشاف هذه السرقة للمقال


                        ......................

                        الخلاصة


                        السنن الكبرى للنسائي - (ج 3 / ص 279)
                        (5365) أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن راهويه قال أنا يحيى بن آدم قال ثنا أبو بكر وهو بن عياش عن الاجلح عن بن أبي مليكة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين ودخل بها وهي بنت تسع سنين


                        ....................

                        معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني - (ج 22 / ص 251)
                        6744 - حدثنا محمد بن أحمد بن مخلد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا يحيى بن هاشم ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : « تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لست سنين ، وبنى (1) بي وأنا بنت تسع سنين »
                        __________
                        (1) البناء : الدخول بالزوجة


                        ...................................


                        المعجم الأوسط - (ج 7 / ص 94)
                        6957 - حدثنا محمد بن علي المروزي ثنا محمد بن عبد الكريم العبدي ثنا بكر بن يونس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن عروة بن الزبير قالت عائشة تزوجني رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا بنت ست سنين وأدخلت عليه وأنا بنت تسع سنين ومكثت عنده تسعا فهلك رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا بنت ثماني عشرة


                        ..................


                        المعجم الكبير - (ج 23 / ص 19)
                        40 - حدثنا محمد بن جعفر بن أعين البغدادي ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام ثنا زهير بن العلاء القيسي ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال : تزوج النبي صلى الله عليه و سلم عائشة بنت أبي بكر الصديق ولم ينكح بكرا غيرها وهي يومئذ بنت ست سنين وقد زعموا أن جبريل قال : هذه امرأتك قبل أن يتزوجها فتزوجها بمكة قبل الهجرة وبعد وفاة خديجة ثم ابتنى بها بالمدينة وهي بنت تسع سنين وتوفي عنها وهي بنت ثمانية عشر سنة

                        ...................................................

                        صحيح البخاري - (ج 3 / ص 1415)
                        3683 - حدثني عبيد بن إسماعيل حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه قال
                        : توفيت خديجة قبل مخرج النبي صلى الله عليه و سلم إلى المدينة بثلاث سنين فلبث سنتين أو قريبا من ذلك ونكح عائشة وهي بنت ست سنين ثم بنى بها وهي بنت تسع سنين
                        [ ش ( نكح ) عقد عقد زواجه عليها . ( بنى بها ) دخل بها ]

                        .............


                        صحيح البخاري - (ج 5 / ص 1973)
                        4841 - حدثنا معلى بن أسد حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه و سلم تزوجها وهي بنت ست سنين وبنى بها وهي بنت تسع سنين
                        وقال هشام وأنبئت أنها كانت عنده تسع سنين
                        [ ر 3681 ]

                        ..................


                        صحيح البخاري - (ج 5 / ص 1980)
                        4863 - حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن عروة
                        : تزوج النبي صلى الله عليه و سلم عائشة وهي ابنة ست سنين وبنى بها وهي ابنة تسع ومكثت عنده تسعا
                        [ ر 3681 ]

                        ................

                        صحيح مسلم - (ج 4 / ص 142)
                        3545 - وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ - هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ - عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ تَزَوَّجَنِى النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ وَبَنَى بِى وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ.


                        .................

                        مسند أحمد - (ج 40 / ص 183)
                        24152 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ
                        تَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ وَمَاتَ عَنْهَا وَهِيَ بِنْتُ ثَمَانِ عَشْرَةَ


                        ...............

                        التبويب الموضوعي للأحاديث - (ج 1 / ص 18782)
                        حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عائشة قالت * أدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بنت تسع سنين ومكثت عنده تسع سنين
                        الطبراني في معجمه الكبير ج23/ص23 ح55

                        ............


                        ..........



                        ونكرر دائما




                        تزوج الرسول صلي الله عليه وسلم السيدة عائشة رضي الله عنها بأمر من الله سبحانه وتعالي


                        صحيح مسلم - (ج 7 / ص 134)
                        6436 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ وَأَبُو الرَّبِيعِ جَمِيعًا عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِى الرَّبِيعِ - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « أُرِيتُكِ فِى الْمَنَامِ ثَلاَثَ لَيَالٍ جَاءَنِى بِكِ الْمَلَكُ فِى سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ فَيَقُولُ هَذِهِ امْرَأَتُكَ. فَأَكْشِفُ عَنْ وَجْهِكِ فَإِذَا أَنْتِ هِىَ فَأَقُولُ إِنْ يَكُ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ ».
                        __________
                        معانى بعض الكلمات :
                        السرقة : قطعة من الحرير الجيد

                        ...............


                        وأكرر هذا الجزء بالذات

                        وأسأل هو مفهوم للجميع أم لا ؟

                        عمر السيدة عائشة رضي الله عنها في عام الهجرة( تقريبا ) = 66 - 57 =9 سنوات


                        عمر السيدة أسماء رضي الله عنها عام الهجرة ( تقريبا ) = 100- 74 = 26 سنة

                        الفرق بين عائشة رضي الله عنها والسيدة أسماء رضي الله عنها (تقريبا)= 26 - 9= 15 سنة

                        التعديل الأخير تم بواسطة khaled faried; الساعة 25-10-2008, 23:33.
                        ما يفعله اليهود في غزة وفعله النصاري في والبوسنة والعراق وأفغانستان هو التطبيق الحرفي للكتاب الدموي الذي يقدسه اليهود والنصاري

                        التدمير الشامل
                        قتل لأطفال

                        سفر لعدد - 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ.

                        تحطيم رؤوس الأطفال وشق بطون الحوامل
                        سفر هوشع -
                        . 16تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ

                        .......
                        أقتلوا للهلاك
                        سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. »

                        ......
                        انجيل لوقا -
                        27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».

                        تعليق

                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة khaled faried مشاهدة المشاركة
                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          الرد الآن إن شاء الله تعالي

                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          أولا أكرر ما ذكرته سابقا منعا للتشتت

                          الاسم :عائشة بنت أبى بكر : الصديق التيمية ، أم المؤمنين ، أم عبد الله ( و أمها أم رومان بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب )
                          الطبقة : 1 : صحابية
                          الوفاة : 57 هـ على الصحيح ، و قيل 58 هـ
                          روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
                          رتبته عند ابن حجر : صحابية ( قال ابن حجر : أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا ، و أفضل أزواج النبى صلى الله عليه وسلم إلا خديجة )
                          رتبته عند الذهبي : صحابية ( قال : أم المؤمنين ، أفقه نساء الأمة ، و مناقبها جمة )


                          ........................





                          صفة الصفوة - (ج 2 / ص 38)
                          قال الواقدي توفيت عائشة رضي الله عنها ليلة الثلاثاء لسبع عشرة من رمضان سنة ثمان وخمسين وهي إبنة ست وستين سنة
                          وقال غيره توفيت سنة سبع وخمسين وأوصت أن تدفن بالبقيع مع صواحباتها وصلى عليها أبو هريرة وكان خليفة مروان بالمدينة


                          المنتخب من ذيل المذيل - (ج 1 / ص 94)
                          قال صلى أبو هريرة على عائشة في رمضان سنة 58 وتوفيت بعد الايتار وقال محمد بن عمر توفيت عائشة ليلة الثلاثاء لسبع عشرة مضت من رمضان سنة 58 ودفنت من ليلتها بعد الوتر وهى يومئذ ابنة ست وستين سنة


                          تاريخ دمشق - (ج 3 / ص 203)
                          توفيت عائشة ليلة الثلاثاء لسبع عشرة مضت من شهر رمضان سنة ثمان وخمسين ودفنت من ليلتها بعد الوتر وهي يومئذ ابنة ست وستين سنة


                          ...............

                          عمر السيدة عائشة رضي الله عنها في عام الهجرة( تقريبا ) = 66 - 57 =9 سنوات


                          أيضا




                          الاسم :أسماء بنت أبى بكر : الصديق ( زوج الزبير بن العوام ، و شقيقة عبد الله بن أبى بكر )
                          الطبقة : 1 : صحابية
                          الوفاة : 73 هـ أو 74 هـ بـ مكة
                          روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
                          رتبته عند ابن حجر : صحابية ( قال ابن حجر : من كبار الصحابة )
                          رتبته عند الذهبي : صحابية ( قال : من المهاجرات )




                          الإستيعاب في معرفة الأصحاب - (ج 2 / ص 74)
                          قال ابن إسحاق: إن أسماء بنت أبي بكر أسلمت بعد إسلام سبعة عشر إنساناً واختلف في مكث أسماء بعد ابنها عبد الله فقيل عاشت بعده عشر ليال وقيل عشرين يوماً وقيل بضعاً وعشرين يوماً حتى أتى جواب عبد الملك بإنزال ابنها من الخشبة وماتت وقد بلغت مائة سنة.


                          عمر السيدة أسماء رضي الله عنها عام الهجرة ( تقريبا ) = 100- 74 = 26 سنة

                          الفرق بين عائشة رضي الله عنها والسيدة أسماء رضي الله عنها (تقريبا)= 26 - 9= 15 سنة

                          وليس الفرق 10 سنوات كما جاء في المقال ونص علي اتفاق الأمة علي ذلك



                          وأسأل هو مفهوم للجميع أم لا ؟

                          عمر السيدة عائشة رضي الله عنها في عام الهجرة( تقريبا ) = 66 - 57 =9 سنوات


                          عمر السيدة أسماء رضي الله عنها عام الهجرة ( تقريبا ) = 100- 74 = 26 سنة

                          الفرق بين عائشة رضي الله عنها والسيدة أسماء رضي الله عنها (تقريبا)= 26 - 9= 15 سنة

                          أخى الكريم أ خالد
                          أود أن أنبه أننا لا نريد الإستدلال بكلام وارد فى بعض الكتب بغير سند صحيح متصل لإثبات أن عمر أمنا عائشة رضى الله عنها الصديقة بنت الصديق كان 9 سنوات أو أكثر
                          نحن لا نريد إلا أن نستخدم أخبار لها سند متصل
                          فما الدليل أن خبر أن السيدة عائشة رضى الله عنها ماتت سنة 58 و هى بنت 66 صحيح
                          و لم لا يكون مصدر الخبر مثلا حسابات قائمة على حديث البخاري؟
                          و نفس ما أقوله لك أخى الفاضل هو نفسه ما قلته للأخ مصعب
                          لا داعى لإستخدام أقوال وردت فى الكتب بغير سند صحيح متصل
                          ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                          ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                          تعليق

                          • #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة khaled faried مشاهدة المشاركة
                            بسم الله الرحمن الرحيم


                            السنن الكبرى للنسائي - (ج 3 / ص 279)
                            (5365) أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن راهويه قال أنا يحيى بن آدم قال ثنا أبو بكر وهو بن عياش عن الاجلح عن بن أبي مليكة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين ودخل بها وهي بنت تسع سنين


                            ....................

                            معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني - (ج 22 / ص 251)
                            6744 - حدثنا محمد بن أحمد بن مخلد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا يحيى بن هاشم ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : « تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لست سنين ، وبنى (1) بي وأنا بنت تسع سنين »
                            __________
                            (1) البناء : الدخول بالزوجة


                            ...................................


                            المعجم الأوسط - (ج 7 / ص 94)
                            6957 - حدثنا محمد بن علي المروزي ثنا محمد بن عبد الكريم العبدي ثنا بكر بن يونس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن عروة بن الزبير قالت عائشة تزوجني رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا بنت ست سنين وأدخلت عليه وأنا بنت تسع سنين ومكثت عنده تسعا فهلك رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا بنت ثماني عشرة


                            ..................


                            المعجم الكبير - (ج 23 / ص 19)
                            40 - حدثنا محمد بن جعفر بن أعين البغدادي ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام ثنا زهير بن العلاء القيسي ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال : تزوج النبي صلى الله عليه و سلم عائشة بنت أبي بكر الصديق ولم ينكح بكرا غيرها وهي يومئذ بنت ست سنين وقد زعموا أن جبريل قال : هذه امرأتك قبل أن يتزوجها فتزوجها بمكة قبل الهجرة وبعد وفاة خديجة ثم ابتنى بها بالمدينة وهي بنت تسع سنين وتوفي عنها وهي بنت ثمانية عشر سنة

                            ...................................................

                            صحيح البخاري - (ج 3 / ص 1415)
                            3683 - حدثني عبيد بن إسماعيل حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه قال
                            : توفيت خديجة قبل مخرج النبي صلى الله عليه و سلم إلى المدينة بثلاث سنين فلبث سنتين أو قريبا من ذلك ونكح عائشة وهي بنت ست سنين ثم بنى بها وهي بنت تسع سنين
                            [ ش ( نكح ) عقد عقد زواجه عليها . ( بنى بها ) دخل بها ]

                            .............


                            صحيح البخاري - (ج 5 / ص 1973)
                            4841 - حدثنا معلى بن أسد حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه و سلم تزوجها وهي بنت ست سنين وبنى بها وهي بنت تسع سنين
                            وقال هشام وأنبئت أنها كانت عنده تسع سنين
                            [ ر 3681 ]

                            ..................


                            صحيح البخاري - (ج 5 / ص 1980)
                            4863 - حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن عروة
                            : تزوج النبي صلى الله عليه و سلم عائشة وهي ابنة ست سنين وبنى بها وهي ابنة تسع ومكثت عنده تسعا
                            [ ر 3681 ]

                            ................

                            صحيح مسلم - (ج 4 / ص 142)
                            3545 - وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ - هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ - عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ تَزَوَّجَنِى النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ وَبَنَى بِى وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ.


                            .................

                            مسند أحمد - (ج 40 / ص 183)
                            24152 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ
                            تَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ وَمَاتَ عَنْهَا وَهِيَ بِنْتُ ثَمَانِ عَشْرَةَ


                            ...............

                            التبويب الموضوعي للأحاديث - (ج 1 / ص 18782)
                            حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عائشة قالت * أدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بنت تسع سنين ومكثت عنده تسع سنين
                            الطبراني في معجمه الكبير ج23/ص23 ح55

                            ............


                            ..........


                            أكرر الحديث الصحيح هو الفيصل هو الجوكر
                            لم؟
                            ليس تقديسا لصحيح البخارى
                            و لكن لأنه منقول بسند صحيح متصل من الرواة
                            و ليس خبر موجود فى كتاب بغير أى إسناد
                            ولكن
                            ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                            ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                            تعليق

                            • #44
                              ######################
                              التعديل الأخير تم بواسطة شبكة بن مريم الإسلامية; الساعة 26-10-2008, 00:46.
                              ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                              ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                              تعليق

                              • #45
                                أخي الدكتور عبد الرحمن

                                ذكرت لكم أحادي البخاري رحمه الله تعالي فتجرأتم عليه وبدأتم في مناقشة البخاري
                                وهو أمير المؤمنين في الحديث الشريف
                                ونسبة الخطأ عنده كنسبة أستاذ الجامعة في كلية الهندسة عندما يجمع 1+1=2
                                فعلم الحديث عنده ليس لمثلي أن يناقشه

                                وصبرا علي إخواني
                                بدأت معكم في البحث التاريخي وأثبت لكم بفضل الله سبحانه وتعالي بحسابات تاريخية بعيدة عن البخاري رحمه الله تعالي

                                ها أنتم تعترضون أيضا علي الحسابات التاريخية
                                وتطلب حضرتك السند المتصل


                                إن الحل الوحيد

                                هو

                                البخاري ومسلم رحمها الله تعالي وغيرهم من كتب السنة


                                الخلاصة



                                السنن الكبرى للنسائي - (ج 3 / ص 279)
                                (5365) أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن راهويه قال أنا يحيى بن آدم قال ثنا أبو بكر وهو بن عياش عن الاجلح عن بن أبي مليكة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين ودخل بها وهي بنت تسع سنين



                                ....................


                                معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني - (ج 22 / ص 251)
                                6744 - حدثنا محمد بن أحمد بن مخلد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا يحيى بن هاشم ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : « تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لست سنين ، وبنى (1) بي وأنا بنت تسع سنين »
                                __________
                                (1) البناء : الدخول بالزوجة



                                ...................................



                                المعجم الأوسط - (ج 7 / ص 94)
                                6957 - حدثنا محمد بن علي المروزي ثنا محمد بن عبد الكريم العبدي ثنا بكر بن يونس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن عروة بن الزبير قالت عائشة تزوجني رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا بنت ست سنين وأدخلت عليه وأنا بنت تسع سنين ومكثت عنده تسعا فهلك رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا بنت ثماني عشرة



                                ..................



                                المعجم الكبير - (ج 23 / ص 19)
                                40 - حدثنا محمد بن جعفر بن أعين البغدادي ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام ثنا زهير بن العلاء القيسي ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال : تزوج النبي صلى الله عليه و سلم عائشة بنت أبي بكر الصديق ولم ينكح بكرا غيرها وهي يومئذ بنت ست سنين وقد زعموا أن جبريل قال : هذه امرأتك قبل أن يتزوجها فتزوجها بمكة قبل الهجرة وبعد وفاة خديجة ثم ابتنى بها بالمدينة وهي بنت تسع سنين وتوفي عنها وهي بنت ثمانية عشر سنة


                                ...................................................


                                صحيح البخاري - (ج 3 / ص 1415)
                                3683 - حدثني عبيد بن إسماعيل حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه قال
                                : توفيت خديجة قبل مخرج النبي صلى الله عليه و سلم إلى المدينة بثلاث سنين فلبث سنتين أو قريبا من ذلك ونكح عائشة وهي بنت ست سنين ثم بنى بها وهي بنت تسع سنين
                                [ ش ( نكح ) عقد عقد زواجه عليها . ( بنى بها ) دخل بها ]


                                .............



                                صحيح البخاري - (ج 5 / ص 1973)
                                4841 - حدثنا معلى بن أسد حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه و سلم تزوجها وهي بنت ست سنين وبنى بها وهي بنت تسع سنين
                                وقال هشام وأنبئت أنها كانت عنده تسع سنين
                                [ ر 3681 ]


                                ..................



                                صحيح البخاري - (ج 5 / ص 1980)
                                4863 - حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن عروة
                                : تزوج النبي صلى الله عليه و سلم عائشة وهي ابنة ست سنين وبنى بها وهي ابنة تسع ومكثت عنده تسعا
                                [ ر 3681 ]


                                ................


                                صحيح مسلم - (ج 4 / ص 142)
                                3545 - وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ - هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ - عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ تَزَوَّجَنِى النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ وَبَنَى بِى وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ.



                                .................


                                مسند أحمد - (ج 40 / ص 183)
                                24152 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ
                                تَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ وَمَاتَ عَنْهَا وَهِيَ بِنْتُ ثَمَانِ عَشْرَةَ



                                ...............


                                التبويب الموضوعي للأحاديث - (ج 1 / ص 18782)
                                حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عائشة قالت * أدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بنت تسع سنين ومكثت عنده تسع سنين
                                الطبراني في معجمه الكبير ج23/ص23 ح55


                                ............



                                ..........




                                ونكرر دائما





                                تزوج الرسول صلي الله عليه وسلم السيدة عائشة رضي الله عنها بأمر من الله سبحانه وتعالي



                                صحيح مسلم - (ج 7 / ص 134)
                                6436 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ وَأَبُو الرَّبِيعِ جَمِيعًا عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِى الرَّبِيعِ - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « أُرِيتُكِ فِى الْمَنَامِ ثَلاَثَ لَيَالٍ جَاءَنِى بِكِ الْمَلَكُ فِى سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ فَيَقُولُ هَذِهِ امْرَأَتُكَ. فَأَكْشِفُ عَنْ وَجْهِكِ فَإِذَا أَنْتِ هِىَ فَأَقُولُ إِنْ يَكُ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ ».
                                __________
                                معانى بعض الكلمات :
                                السرقة : قطعة من الحرير الجيد


                                ........


                                المشاركة الأصلية بواسطة 3abd Arahman مشاهدة المشاركة
                                أتمنى أن أجد إجابة دقيقة عن السؤال الآتى
                                متى خرج الصديق :radia-icon: مهاجرا للحبشة؟

                                الإجابة علي الرابط

                                https://www.islamweb.net/ver2/fatwa/P...ng=A&Id=105753



                                ............


                                ما يفعله اليهود في غزة وفعله النصاري في والبوسنة والعراق وأفغانستان هو التطبيق الحرفي للكتاب الدموي الذي يقدسه اليهود والنصاري

                                التدمير الشامل
                                قتل لأطفال

                                سفر لعدد - 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ.

                                تحطيم رؤوس الأطفال وشق بطون الحوامل
                                سفر هوشع -
                                . 16تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ

                                .......
                                أقتلوا للهلاك
                                سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. »

                                ......
                                انجيل لوقا -
                                27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 template التالي
                                يعمل...
                                X