إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

عائشة، 8 سنوات ام 18 سنة

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    بوركت أخي عبد الرحمن،
    نعم صحيح البخاري أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى و لكنه لا يرقى مع ذلك الى درجة كتاب الله في الصحة، فهو في النهاية عمل بشري , و الامام مالك و هو عمدة فقه أهل المدينة و هو سابق للبخاري ب80 عاما، كان لا يقبل روايات عروة من العراقيين و كثيرون من علماء الحديث كذلك
    البخاري نفسه أورد عن أنس :radia-icon: انه رأي عائشة في غزوة أحد تنقل قرب الماء و تسقى مع أم سلمة رضي الله عنهن و عن امهات المؤمنين جميعا
    فهل يعقل أن تفعل هذا الفعل الشاق بنت عشر سنين مع ان الرسول لم يقبل مشاركة من هم دون ال15 عاما في غزوة أحد و هذا ثابت و معروف؟؟
    على فكرة كان في نيتي طرح موضوع حديث رضاعة الكبير مرة أخرى لأني جمعت كثير من الأدلة و تكلمت مع بعض العلماء في أمره، و النتيجة مغايرة لما استقر عليه الامر في معظم المنتديات الاسلامية ، و لكني لن أفعل درءا للبلبلة كما تقول
    ما أفعله هو ايصال رأيي بالحوار المباشر حيث لا تنقيط و لا حذف و المجال رحب و الحمد لله، لاني في وسط به مسلمين و نصارى و هندوس و ملاحدة،و معظمهم يعقل و يفهم حتى و لو لم يعتنق الاسلام اليوم
    و هذه الشبهة وصلتهم من أقباط المهجر و موارنة لبنان، فهم جميعا مجندون بشكل غريب لتشويه الاسلام في عيون غير العرب خصوصا حتى لا ينفروهم من مجرد التفكير في الاسلام

    تعليق


    • #17
      و أحب أن أضيف أيضا أن ما قد لا نستوعبه فى زمن ما أو فى ثقافة ما قد يكون طبيعى فى زمن آخر أو فى ثقافة أخرى
      فلو كان زواج فتاة عمرها 9 سنوات غريبا بالنسبة لنا فربما يكون عاديا من 1400 عام
      و قد تزوج غاندى فى القرن العشرين فيما أظن و عمره 13 سنة
      و قد مرت بى معلومة طبية من فترة وجيزة تقول أن معظم الفتيات فى أستراليا تكون خبرتهم الأولى فى المعاشرة نحو 11 سنة و إن كانت ليست من مصدر موثق
      ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
      ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة mos3ab_1 مشاهدة المشاركة
        على فكرة كان في نيتي طرح موضوع حديث رضاعة الكبير مرة أخرى لأني جمعت كثير من الأدلة و تكلمت مع بعض العلماء في أمره، و النتيجة مغايرة لما استقر عليه الامر في معظم المنتديات الاسلامية ،
        أتمنى أن ترسل لى ما لديك على الخاص يا أخى أكرمك الله و ليس هناك داع لطرحه فى المنتدى

        هل كان الإمام مالك لا يقبل روايات عروة عن العراقيين أم روايات هشام بن عروة؟
        ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
        ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

        تعليق


        • #19
          أخى الحبيب أ خالد فى انتظار بقية كلامك
          أين كلام الأعداء بارك الله فيك؟
          ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
          ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

          تعليق


          • #20
            لا أحد يطعن في البخاري و مسلم فهما أصح كتب الحديث و لكن ان نساويهم بكتاب الله في الصحة و نرفض مجرد النظر في بعض ماجاء بهما فهذا نوع من القداسة غير موجود لبشر في دين الاسلام
            الاخبار الواردة عن سن السيدة عائشة بما يتنافي مع موضوع التسع سنوات موجودة ايضا في البخاري و مسلم ، سبحان الله ، لماذا نقبل ببعض و نتجاهل الآخر؟
            كذلك سن أسماء بنت أبي بكر و الفرق العمري بينها و بين عائشة رضي الله عنهن، رواه أعلام و ثقات لا يقلون في الدرجة عمن رووا الرواية المذكورة
            سيرة السيدة عائشة في الفترة التي تلت الهجرة مباشرة (عامين) صعب ان تكون لفتاة في سن التاسعة
            الاخ عبد الرحمن، من قال ان السيدة عائشة ولدت قبل الهجرة من المعاصرين هم الشيخ خالد الجندي و الشيخ عدنان ابراهيم امام مسجد الشورى بفيينا-النمسا و هو عالم موسوعي بحق رغم انه غير معروف في الوطن العربي، ان شئت ارسل لك الرابط على الخاص
            التعديل الأخير تم بواسطة mos3ab_1; الساعة 24-10-2008, 23:26.

            تعليق


            • #21
              فى انتظار رسائلك على الخاص بارك الله فيك
              ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
              ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

              تعليق


              • #22
                الاسم :عائشة بنت أبى بكر : الصديق التيمية ، أم المؤمنين ، أم عبد الله ( و أمها أم رومان بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب )
                الطبقة : 1 : صحابية
                الوفاة : 57 هـ على الصحيح ، و قيل 58 هـ
                روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
                رتبته عند ابن حجر : صحابية ( قال ابن حجر : أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا ، و أفضل أزواج النبى صلى الله عليه وسلم إلا خديجة )
                رتبته عند الذهبي : صحابية ( قال : أم المؤمنين ، أفقه نساء الأمة ، و مناقبها جمة )


                ........................





                صفة الصفوة - (ج 2 / ص 38)
                قال الواقدي توفيت عائشة رضي الله عنها ليلة الثلاثاء لسبع عشرة من رمضان سنة ثمان وخمسين وهي إبنة ست وستين سنة
                وقال غيره توفيت سنة سبع وخمسين وأوصت أن تدفن بالبقيع مع صواحباتها وصلى عليها أبو هريرة وكان خليفة مروان بالمدينة


                المنتخب من ذيل المذيل - (ج 1 / ص 94)
                قال صلى أبو هريرة على عائشة في رمضان سنة 58 وتوفيت بعد الايتار وقال محمد بن عمر توفيت عائشة ليلة الثلاثاء لسبع عشرة مضت من رمضان سنة 58 ودفنت من ليلتها بعد الوتر وهى يومئذ ابنة ست وستين سنة


                تاريخ دمشق - (ج 3 / ص 203)
                توفيت عائشة ليلة الثلاثاء لسبع عشرة مضت من شهر رمضان سنة ثمان وخمسين ودفنت من ليلتها بعد الوتر وهي يومئذ ابنة ست وستين سنة


                ...............

                عمر السيدة عائشة رضي الله عنها في عام الهجرة( تقريبا ) = 66 - 57 =9 سنوات


                أيضا


                يتبع
                التعديل الأخير تم بواسطة khaled faried; الساعة 25-10-2008, 03:16.
                ما يفعله اليهود في غزة وفعله النصاري في والبوسنة والعراق وأفغانستان هو التطبيق الحرفي للكتاب الدموي الذي يقدسه اليهود والنصاري

                التدمير الشامل
                قتل لأطفال

                سفر لعدد - 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ.

                تحطيم رؤوس الأطفال وشق بطون الحوامل
                سفر هوشع -
                . 16تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ

                .......
                أقتلوا للهلاك
                سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. »

                ......
                انجيل لوقا -
                27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».

                تعليق


                • #23

                  الاسم :أسماء بنت أبى بكر : الصديق ( زوج الزبير بن العوام ، و شقيقة عبد الله بن أبى بكر )
                  الطبقة : 1 : صحابية
                  الوفاة : 73 هـ أو 74 هـ بـ مكة
                  روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
                  رتبته عند ابن حجر : صحابية ( قال ابن حجر : من كبار الصحابة )
                  رتبته عند الذهبي : صحابية ( قال : من المهاجرات )




                  الإستيعاب في معرفة الأصحاب - (ج 2 / ص 74)
                  قال ابن إسحاق: إن أسماء بنت أبي بكر أسلمت بعد إسلام سبعة عشر إنساناً واختلف في مكث أسماء بعد ابنها عبد الله فقيل عاشت بعده عشر ليال وقيل عشرين يوماً وقيل بضعاً وعشرين يوماً حتى أتى جواب عبد الملك بإنزال ابنها من الخشبة وماتت وقد بلغت مائة سنة.


                  عمر السيدة أسماء رضي الله عنها عام الهجرة ( تقريبا ) = 100- 74 = 26 سنة

                  الفرق بين عائشة رضي الله عنها والسيدة أسماء رضي الله عنها (تقريبا)= 26 - 9= 15 سنة

                  وليس الفرق 10 سنوات كما جاء في المقال ونص علي اتفاق الأمة علي ذلك


                  وبهذا نهدم الأساس الذي بني عليه المقال الأحنبي ل Shanavas
                  وهو مسلم روسي

                  والذي نقله عنه اسلام بحيري ونسبه إلي نفسه

                  والفضل لله سبحانه وتعالي ثم للكاتب نادر قريط في اكتشاف هذه السرقة للمقال


                  ......................

                  الخلاصة


                  السنن الكبرى للنسائي - (ج 3 / ص 279)
                  (5365) أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن راهويه قال أنا يحيى بن آدم قال ثنا أبو بكر وهو بن عياش عن الاجلح عن بن أبي مليكة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين ودخل بها وهي بنت تسع سنين



                  ....................

                  معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني - (ج 22 / ص 251)
                  6744 - حدثنا محمد بن أحمد بن مخلد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا يحيى بن هاشم ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : « تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لست سنين ، وبنى (1) بي وأنا بنت تسع سنين »
                  __________
                  (1) البناء : الدخول بالزوجة



                  ...................................


                  المعجم الأوسط - (ج 7 / ص 94)
                  6957 - حدثنا محمد بن علي المروزي ثنا محمد بن عبد الكريم العبدي ثنا بكر بن يونس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن عروة بن الزبير قالت عائشة تزوجني رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا بنت ست سنين وأدخلت عليه وأنا بنت تسع سنين ومكثت عنده تسعا فهلك رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا بنت ثماني عشرة



                  ..................


                  المعجم الكبير - (ج 23 / ص 19)
                  40 - حدثنا محمد بن جعفر بن أعين البغدادي ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام ثنا زهير بن العلاء القيسي ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال : تزوج النبي صلى الله عليه و سلم عائشة بنت أبي بكر الصديق ولم ينكح بكرا غيرها وهي يومئذ بنت ست سنين وقد زعموا أن جبريل قال : هذه امرأتك قبل أن يتزوجها فتزوجها بمكة قبل الهجرة وبعد وفاة خديجة ثم ابتنى بها بالمدينة وهي بنت تسع سنين وتوفي عنها وهي بنت ثمانية عشر سنة


                  ...................................................

                  صحيح البخاري - (ج 3 / ص 1415)
                  3683 - حدثني عبيد بن إسماعيل حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه قال
                  : توفيت خديجة قبل مخرج النبي صلى الله عليه و سلم إلى المدينة بثلاث سنين فلبث سنتين أو قريبا من ذلك ونكح عائشة وهي بنت ست سنين ثم بنى بها وهي بنت تسع سنين
                  [ ش ( نكح ) عقد عقد زواجه عليها . ( بنى بها ) دخل بها ]


                  .............


                  صحيح البخاري - (ج 5 / ص 1973)
                  4841 - حدثنا معلى بن أسد حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه و سلم تزوجها وهي بنت ست سنين وبنى بها وهي بنت تسع سنين
                  وقال هشام وأنبئت أنها كانت عنده تسع سنين
                  [ ر 3681 ]


                  ..................


                  صحيح البخاري - (ج 5 / ص 1980)
                  4863 - حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن عروة
                  : تزوج النبي صلى الله عليه و سلم عائشة وهي ابنة ست سنين وبنى بها وهي ابنة تسع ومكثت عنده تسعا
                  [ ر 3681 ]


                  ................

                  صحيح مسلم - (ج 4 / ص 142)
                  3545 - وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ - هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ - عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ تَزَوَّجَنِى النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ وَبَنَى بِى وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ.



                  .................

                  مسند أحمد - (ج 40 / ص 183)
                  24152 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ
                  تَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ وَمَاتَ عَنْهَا وَهِيَ بِنْتُ ثَمَانِ عَشْرَةَ



                  ...............

                  التبويب الموضوعي للأحاديث - (ج 1 / ص 18782)
                  حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عائشة قالت * أدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بنت تسع سنين ومكثت عنده تسع سنين
                  الطبراني في معجمه الكبير ج23/ص23 ح55


                  ............


                  ..........



                  ونكرر دائما




                  تزوج الرسول صلي الله عليه وسلم السيدة عائشة رضي الله عنها بأمر من الله سبحانه وتعالي


                  صحيح مسلم - (ج 7 / ص 134)
                  6436 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ وَأَبُو الرَّبِيعِ جَمِيعًا عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِى الرَّبِيعِ - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- «
                  أُرِيتُكِ فِى الْمَنَامِ ثَلاَثَ لَيَالٍ جَاءَنِى بِكِ الْمَلَكُ فِى سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ فَيَقُولُ هَذِهِ امْرَأَتُكَ. فَأَكْشِفُ عَنْ وَجْهِكِ فَإِذَا أَنْتِ هِىَ فَأَقُولُ إِنْ يَكُ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ ».
                  __________
                  معانى بعض الكلمات :
                  السرقة : قطعة من الحرير الجيد



                  التعديل الأخير تم بواسطة khaled faried; الساعة 25-10-2008, 03:41.
                  ما يفعله اليهود في غزة وفعله النصاري في والبوسنة والعراق وأفغانستان هو التطبيق الحرفي للكتاب الدموي الذي يقدسه اليهود والنصاري

                  التدمير الشامل
                  قتل لأطفال

                  سفر لعدد - 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ.

                  تحطيم رؤوس الأطفال وشق بطون الحوامل
                  سفر هوشع -
                  . 16تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ

                  .......
                  أقتلوا للهلاك
                  سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. »

                  ......
                  انجيل لوقا -
                  27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».

                  تعليق


                  • #24
                    الفرق بين السيدة عائشة و أسماء بنت أبي بكر 15 عاما؟؟
                    من اين هذه المعلومة لو سمحت؟؟ حضرتك وضعتها على سبيل التقرير دون تفسير
                    ان كان الفرق 9 سنوات فعمرها وقت الهجرة 16
                    صراحة الروايات التي وضعتها يا أخ خالد لا تفسر أمور كثيرة نقلت عن رواه ثقات تنفي ان يكون سن السيدة 9 سنوات بعيد الهجرة، كما ان المشكلة ان انه لا يوجد راو مدني واحد روى هذا الكلام عن عروة و الكلام المروي عنه في العراق مشكوك فيها
                    لا شأن لنا بالكاتب الروسي ، لم يبن أحد منا كلامه على مقاله و لا يعرفه الاخ كاتب المقال اصلا

                    أذا كنا متفقين على سن السيدة اسماء فهذه نقطة انطلاق لا بأس بها
                    التعديل الأخير تم بواسطة mos3ab_1; الساعة 25-10-2008, 05:44.

                    تعليق


                    • #25
                      الفرق بين السيدة عائشة و أسماء بنت أبي بكر 15 عاما؟؟
                      من اين هذه المعلومة لو سمحت؟؟ حضرتك وضعتها على سبيل التقرير دون تفسير
                      أخي الحبيب الدكتور مصعب
                      مرحبا بكم وحمدا لله علي سلامتكم
                      أرجو قراءة ماسبق جيدا وتجد الإجابة إن شاء الله تعالي
                      ما يفعله اليهود في غزة وفعله النصاري في والبوسنة والعراق وأفغانستان هو التطبيق الحرفي للكتاب الدموي الذي يقدسه اليهود والنصاري

                      التدمير الشامل
                      قتل لأطفال

                      سفر لعدد - 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ.

                      تحطيم رؤوس الأطفال وشق بطون الحوامل
                      سفر هوشع -
                      . 16تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ

                      .......
                      أقتلوا للهلاك
                      سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. »

                      ......
                      انجيل لوقا -
                      27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».

                      تعليق


                      • #26
                        أخي الفاضل خالد فريد
                        أنت تحرجني بأدبك الجم و لذلك سأتوقف عن الكلام في هذا الموضوع رغم انني كنت قد جهزت ما أقوله
                        التعديل الأخير تم بواسطة mos3ab_1; الساعة 25-10-2008, 11:41.

                        تعليق


                        • #27
                          جزاكم الله خيرا أخي الحبيب الدكتور مصعب
                          وبارك الله سبحانه وتعالي لنا فيكم

                          صحيح مسلم - (ج 8 / ص 20)
                          6751 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِى حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ عَنِ الشَّعْبِىِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِى تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى ».
                          التعديل الأخير تم بواسطة khaled faried; الساعة 25-10-2008, 12:07.
                          ما يفعله اليهود في غزة وفعله النصاري في والبوسنة والعراق وأفغانستان هو التطبيق الحرفي للكتاب الدموي الذي يقدسه اليهود والنصاري

                          التدمير الشامل
                          قتل لأطفال

                          سفر لعدد - 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ.

                          تحطيم رؤوس الأطفال وشق بطون الحوامل
                          سفر هوشع -
                          . 16تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ

                          .......
                          أقتلوا للهلاك
                          سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. »

                          ......
                          انجيل لوقا -
                          27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».

                          تعليق


                          • #28
                            الاخ مصعب ادب الاخ لا يبرر ان لا تقول ما قد جهزته

                            فنحن نتحاور في جو من الادب المتابدل و الاخوة في الله تعالى

                            بارك الله في حميع المسلمين
                            sigpic

                            تعليق


                            • #29
                              الأخ قهرمان محق فيما يقوله
                              و أنا نفسى لى بعض التساؤلات حول الموضوع سأطرحها لاحقا إن شاء الله
                              و أرجو أن يجيب عنها أخونا الفاضل أ خالد بارك الله فيه
                              ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                              ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                              تعليق


                              • #30
                                بصراحة لا أفهم هده المحاملات المستميتة لنفي أن يكون عمر سيدتنا عائشة 9 سنوات عند زواجها بالرسول )صلى الله عليه و سلم( فمن المعروف أن ذكاء و جسم الإنسان في نقصان مستمر, و الفرق موجود و ملحوض بين الجيل و الأخر, و لذلك فمن الطبيعي أن يكون النضوج العقلي و الجسمي لبنت ال 9 قبل 14 قرنا يقابل نضوج بنت ال 18 في عصرنا هذا.

                                تعليق

                                يعمل...
                                X