تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الحق
الغالي جدا اشكرك علي السؤال الذي يوضح امر واحد انك تفسر كما تريد ان تفسر
ان نظرت نظره عابره جدا تعرف ان الكلام كله يتكلم عن وقت خراب اورشليم من عدد 1 الي 8 ثم يتكلم عن شرور اليهود من عدد9 الي 16 يتكلم لليهود كل الكلام وليس للعرب مكان في هذا الكلام فانه عتاب عن البعد عن الله فيقول من عدد 9
توانوا و ابهتوا تلذذوا و اعموا قد سكروا و ليس من الخمر ترنحوا و ليس من المسكر* 10 لان الرب قد سكب عليكم روح سبات و اغمض عيونكم الانبياء و رؤساؤكم الناظرون غطاهم* 11 و صارت لكم رؤيا الكل مثل كلام السفر المختوم الذي يدفعونه لعارف الكتابة قائلين اقرا هذا فيقول لا استطيع لانه مختوم* 12 او يدفع الكتاب لمن لا يعرف الكتابة و يقال له اقرا هذا فيقول لا اعرف الكتابة*
ومن عدد 13 يتكلم عن لماذا يفعل معهم هذا
13 فقال السيد لان هذا الشعب قد اقترب الي بفمه و اكرمني بشفتيه و اما قلبه فابعده عني و صارت مخافتهم مني وصية الناس معلمة* 14 لذلك هانذا اعود اصنع بهذا الشعب عجبا و عجيبا فتبيد حكمة حكمائه و يختفي فهم فهمائه* 15 ويل للذين يتعمقون ليكتموا رايهم عن الرب فتصير اعمالهم في الظلمة و يقولون من يبصرنا و من يعرفنا* 16 يا لتحريفكم هل يحسب الجابل كالطين حتى يقول المصنوع وهذا الجزء الذي تحت خط يوضح كلامي اكثر وانتظر رد عن دراسه وليس تفسير من عندك او كما تحب ان تفسر انت يااخي الغالي
ان نظرت نظره عابره جدا تعرف ان الكلام كله يتكلم عن وقت خراب اورشليم من عدد 1 الي 8 ثم يتكلم عن شرور اليهود من عدد9 الي 16 يتكلم لليهود كل الكلام وليس للعرب مكان في هذا الكلام فانه عتاب عن البعد عن الله فيقول من عدد 9
توانوا و ابهتوا تلذذوا و اعموا قد سكروا و ليس من الخمر ترنحوا و ليس من المسكر* 10 لان الرب قد سكب عليكم روح سبات و اغمض عيونكم الانبياء و رؤساؤكم الناظرون غطاهم* 11 و صارت لكم رؤيا الكل مثل كلام السفر المختوم الذي يدفعونه لعارف الكتابة قائلين اقرا هذا فيقول لا استطيع لانه مختوم* 12 او يدفع الكتاب لمن لا يعرف الكتابة و يقال له اقرا هذا فيقول لا اعرف الكتابة*
ومن عدد 13 يتكلم عن لماذا يفعل معهم هذا
13 فقال السيد لان هذا الشعب قد اقترب الي بفمه و اكرمني بشفتيه و اما قلبه فابعده عني و صارت مخافتهم مني وصية الناس معلمة* 14 لذلك هانذا اعود اصنع بهذا الشعب عجبا و عجيبا فتبيد حكمة حكمائه و يختفي فهم فهمائه* 15 ويل للذين يتعمقون ليكتموا رايهم عن الرب فتصير اعمالهم في الظلمة و يقولون من يبصرنا و من يعرفنا* 16 يا لتحريفكم هل يحسب الجابل كالطين حتى يقول المصنوع وهذا الجزء الذي تحت خط يوضح كلامي اكثر وانتظر رد عن دراسه وليس تفسير من عندك او كما تحب ان تفسر انت يااخي الغالي
اذا كنت تعى ماكتبت لما قفزت مرحا متهما إياى بالتفسير على مزاجى.... كلامى كان بالحرف الواحد
دعنى اسألك سؤالا بسيطا جدا من كتابك.... يقول كتابك فى نبؤة اشعياء
و لم يكن تفسيرا بعد.... لكن الواضح انك متسرع فى ردودك... اهدأ قليلا ضيفنا الكريم.... عموما انتظر تفسيرك الكريم و بعدها نتناقش.... لان الناظر للاصحاحات يجدها كما قلت انت موجها لليهود و اجيالهم القادمه.... لاحظ هنا
صارت لكم رؤيا الكل مثل كلام السفر المختوم الذي يدفعونه لعارف الكتابة قائلين اقرا هذا فيقول لا استطيع لانه مختوم
الكلام بصيغه المستقبل.... يدفعونه.... و ليس دفعوة او اعطوة.... عموما انتظر تفسيرك العلمى عن دراسه كما تدعى.
تعليق